@article { author = {Mohamed, Ayman}, title = {أشلاء جسد المعبود أوزير: دراسة حول أماکن وجودها The body parts of Osiris: A study regarding its whereabouts}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1-39}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29483}, abstract = {وفقًا لأحداث أسطورة أوزير، قام المعبود "سوتخ" (ست) بقتل شقيقه أوزير، وبعد ذلک قام بتقطيع وتمزيق جسده، ووزع أجزاءه في مختلف أنحاء مصر من الشمال إلى الجنوب. واستطاعت "إست" (إيزيس) بعد ذلک تجميع الجسد وإعادته إلى ما کان عليه. وجدير بالذکر أن کثير من النصوص تشير إلى الأسطورة في خطوطها العريضة ولکنها تتجنب دائمًا تفصيل عملية القتل إذ نعرف تمامًا أنه قد مُزق إربًا، فکانت الرأس في مکان والقلب في مکان أخر والعنق (الرقبة) في مکان ثالث، ثم العمود الفقري والساق والقضيب وباقي أجزاء الجسد في أماکن متفرقة. ويهدف البحث إلى حصر الأماکن التي ضمت عضوًا أو أکثر من أعضاء جسد أوزير الممزق؛ لرسم خريطة واضحة تضم أماکن أشلاء الجسد، والربط بين تلک الأماکن والطقوس التي تتم بها حيث يفسر ذلک سبب انتشار عبادة أوزير في أنحاء مصر المختلفة. کما تهدف الدراسة إلى رصد ما تعرض له الجسد بعد تجميعه وحفظه وتحنيطه، وقيام المصري القديم بإيجاد مجموعة من القوي الروحية والحراس الذين اختصوا بحماية جسد أوزير؛ حتي لا يستطيع شقيقه أن يفعل بها ما فعل قبل ذلک.  According to the legend of Isis and Osiris, Seth murdered his brother Osiris and then he tore his body into pieces and distributed his brother’s body parts throughout Egypt, north to south. Subsequently, Isis was able to gather the body parts and bring him back once more. It is worth mentioning that many scripts and texts pointout this subject in an indefinite way, and always avoid discussing how the murder went down. We know forsure that Osiris was ripped apart. The head was in one location and the heart was in another, and the neck was in a third locartion, then the spine, legs and his genitals (phallus), and what is left of the body all were in different locations.           This study aims to pin the locations that contained Osiris’s body parts and the connection between those locations and the rites associated with them. As this explains the reason behind the spread of Osiris’s cult throughout Egypt. This study also aims to tackle set a visual envisage at the body and what it has been through after being assembled and mummified, as the ancient Egyptians found a group of spiritual forces and guards with the sole purpose of protecting Osiris’s body; so that his brother will not be able to repeat his actions again}, keywords = {Relic of Osiris,body parts,body of Osiris,mummy of Osiris,the heart,phallus,spine,head of Osiris,locations of the body parts,أشلاء أوزير,أعضاء أوزي,جسد أوزير,مومياء أوزير,القلب,القضيب والعمود الفقري,رأس أوزير,أماکن الأشلاء}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29483.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29483_e832ccd07fea07fe9a893806bb3e9844.pdf} } @article { author = {Mansi, Hamada}, title = {التعبير عن سرعة الحرکة في مصر القديمة Expressing of Hurrying in ancient Egypt}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {39-68}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29485}, abstract = {لقد لفت نظر الباحث مجموعة الأفعال والعبارات الدالة عن السرعة في النصوص المصرية القديمة، مما استدعي الباحث إلي استنباط المفردات الدالة علي العجلة وسرعة الحرکة من مصادرها الأصلية والوقوف علي استخدامات ومقاصد کل کلمة وتحليل النصوص الواردة بها، فهناک عدة أفعال منها علي سبيل المثال Hn ، xAx،  sxs وجميعها تعني "يسرع".         کما أن البحث يشير إلي المناظر المتعلقة بالسرعة کتلک المناظر الموجودة بمقبرة باحري بالکاب، حيث تحتوي هذه المقبرة علي أکثر من نص يعبر عن أداء المهام بسرعة وعجل، کما يحاول الباحث الإجابة عما إذا کانت هناک إيماءات جسدية وحرکية تتعلق بالسرعة أم لا Some verbs and expressions that express hurrying in the ancient Egyptian texts paid attention the researcher to. So it necessitated compiling the vocabulary of hurrying and from its original sources and to study the use and purposes of each word, analysis the texts contained therein. There are several verbs, for example Hn, xAx, sxs, all of which means "speeding up".The search also refers to the scenes related to hurry, such as the reliefs of Paheri tomb at El Kab which contains textual reliefs that clarify fulfilling tasks quickly and speedily. The researcher tries to answer whether there are physical gestures related to speed or not.}, keywords = {مصر القديمة؛ يسرع؛ حرکة يهرول,؛ يتعجل؛ يجري؛ بردية؛ نصوص؛ منظر ancient Egypt؛ hasten؛ flee؛ hurry؛ run؛ relief؛ texts؛ papery}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29485.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29485_2a945ed0fdf874e1a5efad4db7af84a6.pdf} } @article { author = {Baza, Rahab}, title = {متحف العريش القومي: تاريخ سيناء مصير غامض Arish National Museum: Sinai's History is mysterious}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {108-138}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29504}, abstract = {يعتبر متحف العريش أحد أهم المتاحف الإقليمية بجمهورية مصر العربية. وترجع أهميته إلى أنه يعرض تاريخ مصر من خلال سيناء منذ عصر ما قبل التاريخ وحتى العصر الإسلامي والتراث السيناوي فهو يضم العديد من القطع الأثرية النادرة. ويتميز المتحف بأنه يضاهي المتاحف العالمية من حيث طريق العرض والإضاءة ومعامل الترميم. ترجع فکرة إنشاء المتحف لعام 1984م، ثم تم إنشاؤه بعد ذلک على مساحة 16500م2 في طابقين، وکان الافتتاح في مارس 2008م. وقامت فکرة المتحف على أن يکون ذلک إحياءاً وجذباً سياحياً لمنطقة شمال سيناء، وکذلک لعرض القطع الأثرية المستخرجة من حفائر شمال سيناء مع تجسيد طريق حورس الحربي، وعرض قطع الآثار المستردة من إسرائيل. ويشتمل المتحف على سبع قاعات عرض رئيسة يتنقل الزائر بينها عن طريق بوابات تفصل العصور بعضها عن بعض، وأهم هذه القاعات هي : القاعة الفرعونية، قاعة العصر اليوناني الروماني، قاعة العصر البيزنطي والقبطي، قاعة الفن الإسلامي، قاعة الفخار، قاعة العملة، قاعة التراث السيناوي. يتناول البحث بالدراسة أهمية المقتنيات الأثرية بالمتحف کون ارتباط ذلک بالأهمية الدينية والتاريخية لسيناء فهي طريق دخول العائلة المقدسة والفتح الإسلامي، ومن أرض سيناء يخرج الحجاج المسيحيون واالمسلمون عبر أراضيها لأداء شعائر الحج، وانعکاس ما تعرض له من اعتداء نتيجة التطرف والإرهاب. فهذا المتحف ليس ذاکرة سيناء فحسب بل ذاکرة مصر کلها. تحتاج هذه المشکلة لعلاج جذري وحلول متعددة ومن هذه الحلول أن يکون هناک توثيق لمقتنيات المتحف ونشر علمي لقطعه الأثرية حتى يمکن دراستها وحمايتها من السرقة والعبث بها في ظل الأجواء الأمنية المتردية السائدة بشمال سيناء.  The Arish Museum is one of the most important regional museums in the Arab Republic of Egypt. Its importance is due to the fact that it presents the history of Egypt through the Sinai from the prehistoric times to the Islamic era and the Sinai heritage. It contains many rare artifacts. The museum is similar to the world's museums in terms of display, lighting and restoration laboratories.  The idea of ​​the museum was founded in 1984 and then built on an area of ​​16,500 square meters on two floors. The opening was in March 2008. The idea of ​​the museum was to be a revival and tourist attraction for the North Sinai region, as well as to display the artifacts extracted from the excavations of North Sinai with the embodiment of Horus War Road, and to display the pieces of antiquities retrieved from Israel. The museum consists of seven main exhibition halls, each of which is divided between different ages. The most important of these halls are the Pharaonic Hall, the Greco-Roman Hall, the Byzantine and Coptic Period Hall, the Islamic Art Hall, the Pottery Hall, the Currency Hall, the Sinai Heritage Hall . The study deals with the importance of archaeological artifacts in the museum because the link between the religious and historical importance of Sinai is the way to enter the Holy Family and the Islamic conquest, and from the land of Sinai, the Christian pilgrims and the Muslims leave their territories to perform the Hajj rituals and reflect the aggression suffered by extremism and terrorism. This museum is not only the memory of Sinai but the memory of Egypt as a whole. This problem requires a radical treatment and multiple solutions. These solutions should include documentation of the museum's holdings and scientific publishing of the archaeological pieces so that they can be studied and protected from theft and tampering with them in the deteriorating security environment prevailing in North Sinai.}, keywords = {العريش، سيناء، متحف، طريق حورس، قبطي، إسلامي، عملة Arish,Sinai,Museum,Horus Road,Coptic,Islamic,Coin}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29504.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29504_3cb1027818e23c1b4d78a41521667dfe.pdf} } @article { author = {Abd el Hameed, Seham}, title = {hoopoe symbolism in ancient Egyptian religion رمزية طائر الهدهد فى العقيدة المصرية القديمة}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {139-173}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29512}, abstract = {This beautiful migratory bird can be found all year long in Egypt. It nests in burrows and hollow trees. Young hoopoes were captured and grown as pets. Even the child god Harpocrates is at times shown holding such a bird. According to Horapollo (5th century CE) the hoopoe was famous for being grateful towards its parents, to which Claudius Aelianus (around 200 CE) in his On the Nature of Animals added that grown hoopoes were honoured for being doting parents, without giving a reason though.     While representations of hoopoes are not rare and there is even a hoopoe hieroglyph, with the phonetic value of Db, the Egyptian word for hoopoe has not yet been identified with any certainty. The demotic qqpt on the other hand appears in a number of magical spells, where above all the bird's heart or blood are used. A love spell calls for a live hoopoe:a hoopoe (Upupa epops africana),  a hieroglyphic sign (G22 in Gardiner’s list). It is often seen in nature perched on the acacia tree. It is possibly named ḏbAw  in ancient Egyptian, “the crowned/crested one,” . Hoopoes appear in tombs mainly in three contexts: bird-trapping scenes (e.g., in the Saqqara tomb of Ḥtpḥrḫt, 5th Dynasty), perched on a tree,and in the hands of children. In this last case, the child often holds his father’s staff in one hand, while his other hand holds the hoopoe; in other versions of the scene another bird is held by the child.  These aspects will be handled in the current study in detail کان للطيور مکانة کبيرة عند المصريين القدماء منذ فجر التاريخ، فقد تأثر المصري القديم بالطيور وحرص على تصويرها علي جدران المعابد والمقابر لما لها من دلالات دينية مقدسة خاصة بالعقيدة المصرية القديمة، کذلک شکلت الطيور رمزاً لغوياً للکتابة المصرية الهيروغليفية . بعض هذه الطيور تم تقديسها مثل طيور أبو منجل، والصقر، والنسر "طائر الرخم"، وکان يتم تحنيط أجسادها بعد موتها، ثم وضعها داخل توابيت من الحجر أو الفخار کما هو الحال فى جبانة " تونا الجبل" التي تعد أکبر جبانة لدفن طائر أبو منجل، وکان هناک أيضاً عقوبة تنفذ ضد کل من يتعدي بالسوء على هذه الطيور. ايضاً کان هناک طائر الهدهد الذى لاقى مکانة کبيرة فى الحياة المصرية القديمة، وجاء فى الهيروغليفية بمعنى الطائر المتوج   DbAwولقد صور على سبيل المثال  فى العديد من المقابر مثل  مقبرة "بتاح حتب " والتى ترجع للاسرة الخامسة يحمله احد الصبية، کذلک عثر على مناظر تخص طائر الهدهد بمقابر بنى حسن، ايضاً استخدم فى الطب المصري القديم وهو ما سيحاول البحث اثباتة بالتفصيل .}, keywords = {Hoopoe,Sacred Birds,Ancient Egyptian Gods,Sacred trees,Sycomore tree,acacia tree طائر الهدهد,الطيور المقدسة,الالهة المصرية,شجرة الجميز,شجرة السنط}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29512.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29512_bf8cdf4c57aecb9e09261f3d95783170.pdf} } @article { author = {Abdal Azim, Seham}, title = {Nisibin school in Iraq مدرسة نصيبين في العراق}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {174-198}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29513}, abstract = {The scientific school founded in the fourth century AD contributed to the city of Nisibis - located on the shore of the Euphrates  A significant contribution to theological and worldly sciences. The research deals with the establishment of the school, its curricula and teaching rules, and its most famous professors and students as well as the results and effects of that school in the culture and science in the region and its persistence for centuries أسهمت المدرسة التي   تأسست في  القرن الرابع الميلادي في مدينة نصيبين  Nisibis -الواقعة على شاطئ الفرات - إسهاما کبيرا في العلوم ألاهوتية و الدنيوية يتناول البحث تأسيس المدرسة,ومناهجها وقواعد التدريس بها واشهر اساتذتها وطلابها کما يتضمن نتائج وتأثيرات تلک المدرسة في الثقافة والعلوم في المنطقة واستمرارها لقرون عدة .}, keywords = {Christian School,school of Nisibis,Nisibin,Nersey,Barsauma نصيبين,مدرسة نصيبين,مدرسة مسيحية,نرساي,برصوما}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29513.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29513_3764218e599384fc082e27f27d563f83.pdf} } @article { author = {Ahmed, suha}, title = {دراسة تحليلية للمفعول فيه ودلالته في اللغة المصرية القديمة (من العصر القديم إلى العصر الوسيط) Syntheses Study and Semantic to the Accusative Object in Ancient Egyptian Languages. From Old Egyptian Phase to Middle Egyptian Phase}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {200-226}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29514}, abstract = {This Search  analysisSemantic Concept Of Adverb in ancient Egyptian Texts  for example(Pyramid texts- coffin Text- Book of the Dead) and the texts of stories, adverbs are words or phrases that Language use as indicate where, why or how. this subject will tie Semantic Concept with syndics of adverb in ancient Egyptian language. يتناول ذلک البحث بالدراسة والتحليل المفعول فيه (ظرف الزمان والمکان) ودوره الدلالى في اللغة المصرية القديمة فى النصوص المصرية القديمة سواء کانت الدينية مثل (نصوص الأهرامات، نصوص التوابيت، نصوص کتاب الموتى)، هذا بالإضافة إلى نصوص القصص،ويعرف المفعول فيه:بأنه اسم يدل على زمان الفعل أو مکانه، ويتضمن معنى "في" باطراد،وسوف نعرض الأمثلة الدالة على ذلک في البحث من النصوص،کما  تهدف هذه الدراسة إلى توضيح الدور الدلالى للظرف في اللغة المصرية القديمة،ربط هذا المکون الدلالي بالمکون النحوي وبيان أثره في الصياغة،وتعد الدراسة الدلالية للتراکيب النحوية أساسا لفهم المعنى على المستوى العام، وعلى هذا قسمت البحث للأتي: مقدمة، أولا: الظرف في اللغة المصرية القديمة، ثانيا :استخدامات المفعول فيه في اللغة المصرية القديمة، ثالثا : الدور الدلالى للمفعول فيه فى اللغة المصرية القديمة، خاتمة.}, keywords = {adverb time,Place,Accusative Object,Semantic ظرف,اسم زمان,اسم مکان,ظرف استفهام,دلالة}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29514.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29514_2b176af6a7cae7f9c7de6f25df8cc632.pdf} } @article { author = {Suwaileh, AbdulAziz}, title = {تلال المدافن الدلمونية بمملکة البحرين The Dilmunic Cemetery of the Kingdom of Bahrain}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {227-255}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29517}, abstract = {Pang has launched the Daphne beginnings of Bahrain Kingdom raised attention, since 1879, this concern is still continuing till present, formed through their forms and their collections and sizes an incentive to see a beta tester, and wide spread them vulnerable destroyed by conflict spilling over with Urbanization, which covered various parts of the Kingdom.  I aldlmonet number of burial mounds scattered on the island of Bahrain alone approximately 85,000 followed. He explained what was mine and studying them that despite the similarity of their forms from the outside, there are differences in the manner in which it was established and although its inception coincided, this indication of multiple religious beliefs among the people of the Kingdom of Bahrain from aldlmoneyen and reflected on ways to create cemeteries and burial rites. Will this paper reviewed several aspects concerning burial mounds and their importance in clarifying about several aspects of the civilization of Delmon. دشنت تـلال المـدافن بدايات الاهتمام بآثار مملکة البحرين، منذ سنة 1879، وما يزال هذا الاهتمام مستمرًا حتى الوقت الحاضر، إذ شکّلتْ من خلال أشکالها ومجموعاتها وأحجامها حافزًا لمعرفة خباياها، کما أن انتشارها الواسع جعلها عرضة للتدمير بسبب تعارض امتدادها مع التوسع العمراني الذي شمل مختلف مناطق المملکة. ولقد قدر عدد تلال المدافن الدلمونية المنتشرة على أرض جزيرة البحرين وحدها بحوالي 85,000 تلًا. وأوضح ما تم تنقيبه ودراسته منها بأنه بالرغم من تشابه أشکالها من الخارج، وجود اختلافات في طريقة إنشائها وعمارتها على الرغم من تزامن فترة إنشائها، وهذا مؤشر على تعدد المعتقدات الدينية لدى سکان مملکة البحرين من الدلمونيين والتي انعکست على طرق إنشاء المدافن وطقوس الدفن. وسوف استعرض في هذه الورقة البحثية جوانب عدة حول ما يتعلق بتلال المدافن وأهميتها في کشف النقاب حول جوانب عدة من حضارة دلمون}, keywords = {burial mounds,civilization of Delmon,religious beliefs,Bahrain island تلال المدافن,حضارة دلمون,المعتقدات الدينية,جزيرة البحرين}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29517.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29517_edb715a90ab7066551f2cc70bbbaffc5.pdf} } @article { author = {Ashour, Emad Abdel}, title = {سياسة النفي والإبعاد في المملکة الحيثيّة The Exile and banishment policy in Hittite Kingdome}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {256-291}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29519}, abstract = {This research refers to the policy of exile that practiced by some of the kings of the Hittite state. In fact, this policy does not reach as far as the Assyrian kings, who were famous for the deportation policy, this policy in Khati was limited cases only, and was a punishment against some crimes. The research deals with clarifying the concept of exile and the difference between it and escape, and clarifying the optional exile and forced exile. The research begins with the meaning of the term exile in the texts and Hittite Law, and reasons of exile, and offer some cases of exile found in Khatti. يلقي هذا البحث الضوء على سياسة النفي التي اتبعها بعض ملوک الدولة الحيثية، وهي في حقيقة الأمر أن تلک السياسة لا تصل إلى الحد الذي وصلت إليه عن الملوک الآشوريين، الذين اشتهروا بسياسة الترحيل الآشوري، إلا أن بعض مناطق الحيثيين لم تسلم من سياسة الآشوريين تلک، حيث کانت سياسية النفي في خاتي قاصرة على حالات معينة فقط، وکانت کعقوبة ضد بعض الجرائم، ويتناول البحث توضيح مفهوم النفي والفرق بينه وبين الهروب، وتوضيح النفي الاختياري والنفي الإجباري، ويبدأ البحث الضوء بإلقاء الضوء على معنى مصطلح النفي في النصوص الحيثية، والنفي في القانون الحيثي وأسباب النفي، وعرض بعض حالات النفي التي وجدت في خاتي.}, keywords = {Exile,Banishment,Punishment,Escaping,Khati. النفي,الهروب,إبعاد,خاتي,الحيثيين,آسيا الصغرى}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29519.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29519_1ed85de4826818ddeb4ebc6e3f916377.pdf} } @article { author = {القاضي, کارم علي عبد الجلیل}, title = {(التمصر في العصر المتأخر (664-332 ق.م) (Egyptianization in the Late Period (664-332 B.C)}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {292-320}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29521}, abstract = {This research focuses on the concept and the forms of Egyptianzation in the Late Period. This is by studying inscriptions , views and the marriage contracts of the common people . These which show the foreigners care of incorporating in the Egyptian society in many ways. These ways include taking Egyptian names, marrying Egyptians, worshipping Egyptian deities , buring according to the Egyptian funeral ritual and learning the hieroglaphic writing. This distination started by the foreign kings who governed Egypt starting by the period of the Hyksos, Libyans, Nubians and Persians, but they had political targets. However, when the common people started to incorporate  in the Egyptian society, They did that because they felt safe when they settled in Egypt. As aresult, they liked to stay in Egypt. The religious liberality of the Egyptian and their accept of the others whatever their nationalities were encouraged them to do that. We find foreigners who changed their names and took Egyptian names for them selves and for their children. They also married Egyptians. As aresult, we find that the subsequent generations had duality in culture. Also, they buried according to the Egyptian religion. All these refer to how they believed in Egypt which became their home land. They also show that they felt that they were not Foreigners. This encouraged them to learn the hieroglaphic writing. No dout that All these trials by the Foreigners to settle in Egypt, refer to the change in ideology of the Egyptians concerning accepting the foreigners who became a main part in the Egyptian Society  يتناول البحث مفهوم ومظاهر التمصر في العصر المتأخر(664 – 332 ق.م)، وذلک من خلال دراسة النقوش والمناظر وعقود الزواج الخاصة بالأفراد، والتى توضح مدى حرص بعض الأجانب على الاندماج في المجتمع المصري بطرق شتى منها: اتخاذ اسمًا مصريًّا، والزواج من المصريين والمصريات، التعبد للآلهة المصرية، الدفن طبقًأ للطقوس الجنائزية المصرية، وتعلم الکتابة الهيروغليفية. وإذا کان هذا الاتجاه قد بدأه الملوک الأجانب الذين حکموا مص؛ بداية من الهکسوس والليبيين والنوبيين والفرس، إلا أنه کان وراء ذلک أهدافًا سياسية، أما أن يقوم بعض الأفراد بمختلف الطرق للتغلغل في المجتمع المصري، فذلک يشير إلى أنهم أحسوا بالأمن والاستقرار في مصر، فرغبوا في البقاء فيها وشجعهم على ذلک ما عرف عن المصريين من تسامح ديني وتقبل للآخر مهما کانت جنسيته، فنجد من الأجانب من غيّر اسمه واتخذ اسمًا مصريًّا، وأعطى أبناءه أيضًا الأسماء المصرية، وتزوجوا من المصريين، فخرجت لنا أجيال مزدوجة الثقافة، بل وبعضهم دٌفن طبقًا للعقيدة المصرية، وهو ما يشير إلى مدى ايمانهم بأن مصر أصبحت وطنهم وأنهم ليسوا غرباء فيها، وهو ما شجعهم على تعلم الکتابة الهيروغليفية. ومما لا شک فيه أن کل هذه المحاولات من بعض الأجانب نحو الاستقرار الدائم في مصر، تشير إلى تغير في أيديولوجية المصريين بتقبلهم للأجانب الذين شکلوا جزءًا رئيسًا في المجتمع.   }, keywords = {Egyptianization,culture duality,buring,duality marryiage,learning Hieroglaph writing,Persian,Arameans}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29521.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29521_8d12c7f9688ce88a5433e542c3f90d69.pdf} } @article { author = {Abdalla, Magda}, title = {Preserving the architectural heritage in ancient Egypt at the Pharaoh's period}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {321-347}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29523}, abstract = {Undoubtedly, everyone knows what happens to our civilizations today, its destruction, negligence or scatters, sometimes; it has been stealing to sale outside its geographical boundaries. These civilizations bequeathed to us by our ancestors, it shows their greatness and how they were excelled in buildings, it shows their skill in the construction as well. God has favored our land in Near East with several ancient civilizations, it was contiguous geographically, and sometimes those civilizations were conflicted or communicated together. It is remarkable what we have reached by our ancient Egyptian antiquities, which represents a significant architectural heritage left to us as a legacy of the ancient Egyptian, it indicate their civilized thought, it has witness to the greatness and strength of those Egyptian, and we see now how it has been neglect restored or stolen, or scatters on the ground. Certainly the ancient Egyptian has realized the greatness of their Heritage which their parents and grandparents leaved to them; the ancient Egyptian kings have put their planes to make the restoration of their great monuments, to return its architectural glory, in case it has destroyed by   any destruction natural, or by human such as the Hyksos. I assured that , ancient Egyptian concerned  with restoration and that is clear at  several ancient Egyptian texts , for example,  as we see in the time of, Queen Hatshepsut (1472-1457 B.C), King Thutmose III (1479-1424 B.C), King Amenhotep III (1388-1348B.C) and King Rameses II (1279-1212B.C) beside many others different periods . On this important topic, I will explain the words which indicate "the restoration" in ancient Egyptian texts, and I will declare how they had restored their ancient different buildings in Egypt, and how they reserved their legacy to us, I will researches this idea through an analytical study of ancient Egyptian texts مما لاشک فيه  وکما يعلم الجميع کل ما تتعرض له أثار حضارات العالم القديم الآن، سواء من تخريب أو تدمير أو إهمال أو عبث أو سرقة وتهريب لخارج حدودها الجغرافية، تلک الآثار ترکها لنا أجدادنا شامخة وعظيمة تدل على عظمة الإنسان الذي أبدع في صُنعها، وتوضح مهارته الفائقة في البناء والتشييد وعظمة تفکيره في بناء حضارته . ومن المعروف أن الله قد أختص منطقة الشرق الأدنى القديم بعدة حضارات متجاورة جغرافياً، ومتزامنة أو متلاحقة زمنياً، تواصلت حضارياً في کثير من الأحيان، و تصارعت في أحيان أخرى. ومن الملاحظ ما وصلت إليه حال الآثار المصرية القديمة والتي تمثل تراثاً معمارياُ کبيراً ترکه لنا المصري القديم کإرث حضاري شاهد على عظمة وقوة تلک الحضارة المصرية، ونلمس ذلک في إهمال ترميمها أو سرقتها، أو الإساءة إليها بتحطيمها وبعثرتها. ومن المؤکد علمياً أن المصري القديم قد أدرک عظمة ما ترکه الآباء والأجداد له، ولذلک وضع الملوک القدماء على عاتقهم مهمة ترميم الآثار وإعادة رونقها المعماري، في حال إذا لحق بها أي تدمير أو تخريب  إما بسبب طبيعي  مثل عوامل التعرية و ما شابه، أو لتدخل عنصر بشرى غازي لمصر مثل الهکسوس، أو لتعرضها فى أزمنة ضعف حکام البلاد للسرقة والنهب، ونستدل على حرص المصري القديم على ترميم أثاره من عدة نصوص مصرية قديمة، ومن بينهم على سبيل المثال لا الحصر نصوص تدلل على حرص الملکة حتشبسوت (1472-1457 ق.م)، والملک تحوتمس الثالث (1479-1424ق.م)، والملک  أمنحتب الثالث ( 1388-1348ق.م) والملک رعمسيس الثانى(1279-1212ق.م) وغيرهم کثير . حول هذا الموضوع الهام سنوضح التعبيرات الدالة على الترميم، وسائل الترميم في مصر القديمة، کيفية أعادة أرث الأجداد ومبانيهم إلى ما کانت عليه وذلک من خلال دراسة تحليلية  للنصوص المصرية القديمة.  }, keywords = {Architectural heritage in ancient Egypt,kings of the pharaohs,the restoration of monuments,the destruction of monuments,Temples,tombs,stones. التراث المعماري في مصر القديمة، الملوک الفراعنة، ترميم الآثار، تدمير الآثار، المعابد، المقابر، الأحجار}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29523.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29523_ad571b2afe3188a3fac439a7a68b039c.pdf} } @article { author = {Mohamed, Magdy}, title = {العرب في نقوش العصر الآشوري الحديث The Arabs in Neo-Assyrian Reliefs}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {348-365}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29526}, abstract = {The Arabs are one of the peoples represented in in war and tribute scenes of the neo- Assyrian reliefs. King Shalmaneser III and King Sargon received the booty from Arab tribes roaming between the red sea and the Persian Gulf. In the reign of King Assurbanipal Assyrian troops were depicted ruthlessly slaying Arab women. Since the Arabian queens played an important role in ruling the Arabian tribes, Among the best known Arabian queens are Samsi and Adiya. Samsi joined the anti-Assyrian coalition organized by Damascus and Samaria in the 8th c. B.C.  . In the background of war scenes showing Assyrians fighting Babylonians, dates palms are depicted, In the scenes of the Assyrian campaigns a hilly landscape is represented to the north and the east, a river at the bottom and rough ground, but in those scenes depicting battles between Assyrians and Arabs we see nothing, that means the fight took place in the desert الغرض من هذا البحث هو إظهار صورة العرب فى نقوش العصر الآشورى الحديث وهى الفترة  الممتدة من القرن التاسع  إلى القرن السابع ق. م وهى الفترة التى کانت فيها آشور هى القوة العظمى فى منطقة الشرق الادنى القديم وکان العرب من تلک الشعوب التى قدمت الجزية للآشوريين . ومصادر هذا البحث مستمدة من المنحوتات الآشورية المنتشرة فى کثير من المتاحف العالمية بالإضافة إلى الرسوم الأصلية التى نفذها المنقبون لکثير من الأثار التى لاتزال فى أمکانها الأصلية وتلک التى فقدت أثناء نقلها أوبيعت فى مزادات قبل نشرها نشراْ علمياْ . وکانت القبائل العربية تسيطر على أطراف الهلال الخصيب وتتحکم فى طرق التجارة بين البحر الأحمر والخليج العربى مما دعى الملوک الآشوريون إلى حربهم وإخضاعهم وفرض الجزية عليهم وقد حدث هذا مع ملوک الإمبراطورية الآشورية الأولى "آشورناصربال  الثانى" وإبنه "شلمانصر الثالث" , ولکن ملوک الإمبراطورية الآشورية الثانية بدء من الملک" تيجلات الثالث" وحتى "آشوربانيبال" فقد دخلوا فى حروب طاحنة مع هذه القبائل العربية التى تحالفت مع أعداء الآشوريين من الممالک الآرامية وإمتنعت عن تقديم الجزية للآشوريين . ويعد الجمل ذو السنام الواحد وموطنه شبه الجزيرة العربية الدليل على أن موطن هذه القبائل هو شبه الجزيرة العربية قبل أن تتجه شمالاْ إلى تخوم بلاد الرافدين شرقاْ وجنوب بلاد الشام غرباْ .}, keywords = {Arabs,Shalmaneser III,Tiglath-pilaser III,Sargon II,Assurbanipal,Camels العرب,سرجون الثانى,شلمانصر الثالث,تيجلات بلاسر الثالث,آشوربانيبال,الجمل}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29526.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29526_d62b39fad046d84153dca9f0ff449447.pdf} } @article { author = {A. Al-Thibi, Mohammed}, title = {الدلالات الحضارية والتاريخية لجعالين (الجعارين) مکتشفة في الجزيرة العربية The Cultural and Historian implications of the Scarabs discovered in Arabian Peninsula}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {366-392}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29530}, abstract = {The Scarabs were widely carved in different shapes in ancient Near East civilizations, and also discovered in many ancient archaeological sites in the Arabian peninsula. They were better known in Egyptian civilization along the Nile Valley. This article deals with samples of Scarabs found in archaeological sites along the Arabian Peninsula, mainly central, eastern and north-western parts. The scarabs were carved in shape of black insect which commonly gathering the dung in an oval-like ball and put their eggs inside them. They roll the dung balls frequently and hiding them in their caches.  The Scarabs were found in Arabian Peninsula in graves and daily activates sites. They bear Egyptian Hieroglyphic inscriptions and used as seals for agreement,  contracts, commercial  goods  as well as their role as  powerful spells and amulets.  Images and decorated items were engraved on them, which include different themes such as adornment and protective talismans. They also bear hidden mystification items as well as real scenes and sacred animal. شاع تشکيل ونحت الجعلان (الجعارين) في حضارات الشرق الأدنى القديم، کما اکتشفت في مواقع بالجزيرة العربية خلال أعمال التنقيبات الأثرية التي أجريت في المواقع الأثرية. وقد کان انتشارها الواسع في الحضارة المصرية على امتداد وادي النيل.      وسيتناول البحث دراسة بعض نماذج الجعلان (الجعران) التي وُجدت أعداداً کبيرة في المواقع الأثرية بالجزيرة العربية، سواء في الوسط أو الشرق أو الشمال الغربي من الجزيرة العربية. نحت شکل الجعران على هيئة حشرة سوداء والتي من عاداتها تعمل على تجميع وتکوين الروث على شکل کرة بيضاوية الشکل، ومن ثم توضع بيضها بداخلها وتدحرجها على الدوام أمامها ثم تجمعها في مخبأها.      وجدت الجعلان(الجعران) في المواقع الأثرية بالجزيرة العربية مدفونة بالمقابر وفي أماکن النشاطات للحياة اليومية، وکتب عليها بالخط الهيروغليفي للغة المصرية القديمة، وکان استخدامها کأختام لتوثيق بها الاتفاقيات والعقود والبضائع التجارية أو لکتابة تعاويذ وتمائم. کانت الرسوم على الجعلان(الجعران) المزخرفة عديدة، شملت الزخارف مواضيع متنوعة؛ بغرض الزينة والتجمل، ورسوماً أخرى تتضمن طلاسم واقية، کما تخفي أحياناً بعض الألغاز وصور مختلفة، وأحياناً تکون الرسوم عبارة عن مناظر حقيقية وحيوانات مقدسة.}, keywords = {Scarabs,Arabian Peninsula,ancient Egypt,The cultural relations,الجعران,الجزيرة العربية,الحضارة المصرية القديمة الصلات}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29530.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29530_4d79a5e52be828a1c38125171529fa87.pdf} } @article { author = {Abo-eleaz, Mohy}, title = {The role of Prince Kurunta in the problem of succession of the Hittite throne 1272-1227 B.C. في مشکلة وراثة العرش الحيثي من 1272-1227قبل الميلاد}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {413-439}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29544}, abstract = {The article examines the role of Prince Kurunta, the son of King Muwattalli II, in the problem of throne's succession of Hittite, during the period between 1272-1227 BC, since the death of King Muwattalli II in 1272 BC, until the middle of the reign of King Tudkhaliya IV in 1227 BC, it was a problem of throne's succession of the most important reasons that led to the fall of the Kingdom of Hittites. Therefore, the article display the roots of this problem since the early Old Kingdom; until the king Telipinu issued the proclamation to put an end to the chaos in the Kingdom, it continued 200 years later until the death of King Muwattalli II without leaving a legitimate heir, the problem was renewed once again between " Urḫi-Teššub" and " Ḫattusili III".       Kurunta had an influential role in supporting his uncle "Ḫattusili III". He also played an important role during the reign of Tudkhaliya IV, which led to widespread controversy among scholars, especially with regard to hold the title "the great king", that title was held exclusively by the kings of the Hittites. Therefore, the questions raised by his held for this title were discussed: Did he carry this title after his coup against Tudkhaliya IV or a privilege obtained according to specific circumstances? What are the relations between Hatti and Tarhuntassa after that? يستعرض البحث دور الأمير" کورونتا" ابن الملک "مواتللي الثاني"، في مشکلة وراثة العرش الحيثي، خلال الفترة ما بين 1272- 1227 ق.م، أي منذ وفاة الملک مواتللي الثاني عام 1272 ق.م، حتى منتصف عهد الملک تودخاليا الرابع عام 1227 ق.م، إذ کانت مشکلة وراثة العرش من أهم الأسباب التي أدت إلى إنهيار المملکة الحيثية، لذلک تناول البحث لمحة عن جذور تلک المشکلة منذ عصر الدولة القديمة للمملکة الحيثية، إلى أن أصدر الملک "تليبينو" مرسومًا ليضع به حدًا  للفوضى التي کانت سائدة في المملکة من أجل الوصول إلى العرش، واستمر بعد ذلک بمائتي عام حتى وفاة الملک مواتللي الثاني دون أن يترک وريثًا شرعًيا، ومن ثم تجددت المشکلة مرة أخرى بين "أورخي تيشوب" و"خاتوشيلي الثالث". في تلک المرحلة ظهر کورنتا کأحد الأطراف المؤيدة والمرجحة لکفة أحد طرفي النزاع، فکان له دورًا مؤثرًا خلال عهود الملوک "أورخي تيشوب"، و"خاتوشيلي الثالث"، و"تودخاليا الرابع"، فتباين دوره بين مؤيد لعمه خاتوشيلي الثالث على حساب أخيه أورخي تيشوب، ومدعمًا لابن عمه تودخاليا الرابع في بداية عهده، ولکن في منتصف عهد تودخاليا عام 1227 ق.م يحدث تحولات کبيرة في دور کورونتا؛ أدت إلى جدل واسع ومناقشات متباينة حول شخصيته ودوره خلال منتصف عهد تودخاليا الرابع، لاسيما فيما يتعلق بحمله لقب "الملک العظيم"، ذلک اللقب الذي کان يحمله ملوک الحيثيين بشکل حصري، ولهذا تمت مناقشة التساؤلات التي فرضها حمله لهذا اللقب: هل حمل هذا اللقب بعد انقلابه على تودخاليا الرابع أم کان امتيازًا حصل عليه وفقًا لظروف محددة؟ وما هي طبيعة العلاقات بين خاتي وتورخونتاشا بعد ذلک؟}, keywords = {Kurunta,Ulmi-Tešub,Muwattalli II,Urḫi-Teššub,Ḫattusili III,Tudkhaliya IV,Tarhuntassa,throne's succession of Hittite,کورونتا,أُلمي تيشوب,مواتللي الثاني,أورخي تيشوب,خاتوشيلي الثالث,تودخاليا الرابع,تورخونتاشا,مشکلة العرش الحيثي}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29544.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29544_57646e53f5a9e14d9472ef143ae7c4ca.pdf} } @article { author = {Mohammed, Heba}, title = {Selling Sons and Daughters in Israeli community بيع الأبناء عند بني إسرائيل}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {440-471}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29546}, abstract = {This study aims at shedding light on a prevailing phenomenon  in the region of ancient near East, which is selling sons and daughters. Because of economic hardships of life, father, as the first responsible for the family, is enforced to sell his sons and daughters. In this study, the researcher attempts to determine reasons that make parents sell their sons and daughters according to old testement. Torah mentions this process of selling sons and daughters, determining their cost, and showing how these sons and daughters can be released later. The main reason of this process of selling is poverty which enforces fathers to lend money for the sake of their family. Moreover, social reasons and natural catastrophes may be seen as extra reasons يهدف البحث إلى إلقاء الضوء على ظاهرة انتشرت في عصرنا الحديث ولم تکن وليدة هذا العصر، بل امتدت جذورها في منطقة الشرق الأدنى القديم , ألا وهى ظاهرة "بيع الأبناء"، فقد أجبرت الظروف الوالدين في مجتمع بني إسرائيل , وفي الغالب الأب الذي يعد المسئول الأول عن الحياة الأسرية على بيع أبنائه. وقد حاولت الباحثة: تحديد الأسباب التي تؤدى إلى قيام الآباء إلى بيع أبنائهم من خلال تحليل أسفار التوراه، والتي ذکرت فيها عملية بيع الأبناء، بالإضافة إلى تحديد قيمة بيعهم، وکيفية الإفراج عنهم بعد ذلک. وقد انحصرت الأسباب الرئيسية التي أدت إلى عملية هذا البيع في الغالب إلى  الظروف الاقتصادية المتمثلة في الفقر، الذي يجبر الأب أن يستدين (يقترض) من أجل أبنائه، بالإضافة إلى أسباب اجتماعية وکوارث طبيعية}, keywords = {Sons and Daughters,parents,Starvation,Israelis,selling meconomy الأبناء,الوالدين,المجاعة,بنى إسرائيل,البيع,الاقتصاد}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29546.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29546_bd83ca5e7e51c424bc45bda67f4ed36e.pdf} } @article { author = {Abdelmonem Hashad, Aml}, title = {Depiction of Pegasus's wings in Art Since 7th century B.C even end of 6th century A.D تصوير أجنحة بيجاسوس في الفن من القرن السابع ق.م. وحتى أواخر القرن السادس الميلادي}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {472-502}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29549}, abstract = {Pegasus is a white mythological horse which is mentioned in the Greek mythology and in the works of many old writers. It is considered one of the old air transportation means. It appeared on various aspects of arts throughout thirteen centuries. Pegasus’s father is Poseidon, the god of the sea, while his mother is Medusa. Pegasus and his brother, Chrisaor, were born from Medusa’s neck at the same moment when Persus slaughtered her neck. The most common legend of Pegasus is the one which discusses fighting Chimera by Bellerophon with the help of the goddess Athena. Perhaps for this reason, the artist portrayed him with wings so that he could triumph over her.                                                                         This research aims to shed light on Pegasus, an important creature in the Greek mythology. I will adopt the comparative chronological (from the oldest to the most modern), descriptive, and analytical methodology in the style of portraying Pegasus in standing, moving, or jumping position; in his appearance alone or accompanied by one of the important figures like Bellerophon; and his relation to fighting Chimera. Moreover, this research will focus on the style of executing the wing in interesting and numerous forms since the beginning of the 7th century B.C. to the 6th century A.D. Then, it will compare the style of executing the wing with other winged creatures. The research is attached by an appendix which includes the forms of wings, shown in the research “in separate forms”. The significance of the research is the potentiality of dating any monuments, on which Pegasus is executed, on the basis of the style of executing the wing whose forms differ from one age to another. بيجاسوس هو حصان أبيض أسطوري ورد ذکره في الأساطير اليونانية ولدى العديد من الکتاب القدامى ويعتبر أحد وسائل الإنتقال الجوية القديمة ، وظهر على أوجه مختلفة من الفن وعلى مدار ثلاثة عشر قرن من الزمان . والد بيجاسوس هو بوسيدون إله البحر ووالدته هي ميدوزا، وولد هو وأخيه خريساؤر من رقبة ميدوزا في نفس اللحظة التي قطع فيها برسيوس رقبتها . الأسطورة الأکثر شهرة لبيجاسوس هو محاربته للخميرا بواسطة بلليروفون وذلک بمساعدة الإلهة أثينا. وربما لهذا السبب نفذ له الفنان أجنحة حتى يستطيع الإنتصار عليها . يهدف هذا البحث إلي إلقاء الضوء على کائن هام جدا في الأساطير اليونانية ألا وهو بيجاسوس،  وسوف أتبع في هذا البحث المنهج التاريخي " من الأقدم إلى الأحدث " والمنهج الوصفي والتحليلي المقارن في أسلوب تنفيذ بيجاسوس سواء واقفا أو متحرکا أو في حالة قفز ، وأيضا من ناحية ظهوره بمفرده أحيانا أو مع إحدى الشخصيات الهامة أمثال بلليروفون وإرتباطه بمحاربة خميرا، مع الترکيز على أسلوب تنفيذ جناح بيجاسوس حيث نفذه الفنان بأشکال کثيرة ومختلفة ، وذلک بداية من القرن السابع قبل الميلاد وحتى القرن السادس الميلادي ، ثم مقارنة أسلوب تنفيذ الجناح مع کائنات أخرى مجنحة . ومرفق بالبحث ملحق يضم أشکال الأجنحة التي ظهرت بالبحث " في صور منفصلة ". يتضح أهمية البحث في أنه بالإمکان تأريخ أي قطعة أثرية منفذ عليها بيجاسوس عن طريق أسلوب تنفيذ الجناح حيث إختلف شکل الجناح في کل عصر عن الآخر}, keywords = {Pegasus,Medusa,Persus,Bellerophon,Chimira,بيجاسوس,خميرا,بلليروفون,ميدوزا,برسيوس}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29549.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29549_444245e77840af7a4a8c93d1cf73c5e7.pdf} } @article { author = {naguib, Aya}, title = {Offering-Table in Egypt in the Ptolemaic and Roman period(An Analytical Study) موائد القرابين في مصر في العصرين البطلمي والروماني (دراسة تحليلية)}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {503-534}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29554}, abstract = {Offering-Table is essentially a continuation of the life of God and the deceased in the same way. They were served on special tables. They were found in houses standing inside grates or a room that used a domestic cathode to be placed inside structures in the chambers of the casket. And was placed on the tables of various types of offerings and most important bread, which was of great importance to the deceased, where he was found in the graves since the beginning of the families and found Altawaz in the texts of individuals and Matun Al-Ahram and coffins and books intended to ensure continuity of the supply of bread to the deceased in the other world, and considered the bread food Idols themselves. And the meat of all types, especially the front leg of the bull that contains the strength of recovery and came in some medical papyri that the patient can be treated with another body containing the strength of life is the leg cut from a live bull. As well as gazelles, nuts and nuts of various types and vegetables (Wajat), which was provided by the kings of the various worship, the most important onion, which was associated with fertility and cleanliness of the interior, as well as lettuce and cucumbers and balls, so it is not without tables of offerings of vegetables. As well as fruits and the most important fig, which was considered sacred food as well as pomegranates? The offerings included water, which was associated with the minister and symbolizes the flooding of the Nile and presenting it to the deceased giving him life. As for the preparation of the table, the makers of baskets are called to prepare ten flints and five hundred baskets and one hundred crowns to adorn the flowers, and is equipped with at least thirty thousand loaves of bread and a piece of candy of various kinds. Followed by three hundred baskets filled with dried meat and meat, as well as milk and butter and fifty goose, fruit, vegetables and wood charcoal to ignite the fire. A special type of beer and wine, etc., and takes great care in the preparation of the table and the provision of food, The tables of the Eucharist, which were recorded in the text and the image, were intended to keep the offerings for ever, and the tables of the offerings for the gods compared to the tables placed beside the deceased, were bearing the sign of "Hetep" on all four corners as well as on the base form a kind of massacres and tableware of gold and silver The food was the most beautiful slaves and they wore floral ornaments for the occasion. The purpose of the sacrificial table was to address the other world. (Every material thing in our world has an ethereal version of the subterranean world, or, in other words, the material object is a reflection of the ethereal origin found in the world of essence / ether) and the scenes of offerings in ancient Egyptian art and the civilizations that followed Her job was to attract and communicate similar images in the spirit world.  And what we find on the tables of offerings of images of bread and vegetables, fruit and meat was intended to create a gateway to the energy between the physical image existing material world and the spiritual origin found in the world of ether. The table of offerings in the Ptolemaic era was the same as that used by the ancient Egyptians. The Ptolemaic Table was found in the majority of the finds, and it contained the view of food and drink without decorations or inscriptions as we found in the ancient Egyptian tables The scarcity of sacrificial tables was observed in the Roman era and it is possible to establish several reasons 1- the loss of many tables during drilling and exploration 2-The lack of interest of the Romanian artist to place the table and replace it with the Roman massacres because the altar was a religious ritual performed by the emperor himself, while the table was for the deceased himself and was eaten by eating even when it sends back life. موائد القرابين هى فى الأساس استمرار لحياة الالهة والمتوفى بنفس الطريقة. کانت تقدم لهم على موائد خاصة. کانت توجد فى المنازل تقف داخل مشکاوات او حجرة تستخدم کاثاث منزلى مقام داخل هياکل فى حجرات مهداه للقرابين. وکان يوضع علي الموائد شتي أنواع القرابين وأهمها الخبز الذي کان له أهمية کبيرة للمتوفي حيث عثر عليه في المقابر منذ عصر بداية الأسرات ووجدت تعاويذ في نصوص الأفراد ومتون الأهرام والتوابيت وکتب الموتي تهدف إلي ضمان إستمرارية إمداد المتوفي بالخبز في العالم الأخر، وأعتبر الخبز طعام المعبودات أنفسهم. واللحوم بأنواعها وخاصة الساق الأمامية للثور التي تحوي قوة الإنعاش وجاء في بعض البرديات الطبية أنه يمکن تنشيط المريض بعلاجه بجسم آخر يحتوي علي قوة الحياة وهو الساق المقطوعة من ثور حـي وکذلک الغزلان والوعول والأوز بأنواعه المختلفة والخضروات (واجت) التي کان يقدمها الملوک للمعبودات المختلفة، أهمها البصل الذي ارتبط بالخصوبة والنظافة الداخلية، وکذلک الخس والخيار والکرات حتي أنه لا تخلو موائد القرابين من الخضروات. وکذلک الفواکه وأهمها التين الذي اعتبر طعاماً مقدساً وکذلک الرمــان. وتضمنت القرابين الماء الذي ارتبط بأوزير ويرمز لفيضان النيل وتقديمه للمتوفي يمنحه الحياة. أما عن إعداد المائدة فإنه يتم استدعاء صناع السلال لإعداد عشر صوان وخمسمائة سلة ومائة تاج لتزدان بالزهور، ويجري تجهيز ما لا يقل عن ثلاثين الف رغيفاً من الخبز وقطعة حلوي من مختلف الأنواع. ويلي ذلک ثلاثمائة سلة مملؤة باللحوم المجففة وبالذبائح بالإضافة إلي اللبن والزبد وخمسين أوزة وفاکهة وخضروات وفحم خشب لإشعال النار.ونوع خاص من الجعة والنبيذ....إلخ، وتراعي الدقة الفائقة في إعداد المائدة وتقديم الأطعمة، وموائد القربان التي کانت تسجل في النص والصورة کانت تهدف إلي الإحتفاظ بالقرابين للأبد، وموائد القرابين المخصصة للآلـهة بمقارنتها بتلک الموائد الموضوعة بجانب المتوفي، کانت تحمل علامة "حتب" علي جميع الأرکان الأربعة وکذلک علي قاعدة تشکل نوعاً من المذابح واني المائدة من الذهب والفضة ويقوم بتقديم الطعام أجمل العبيد وقد أرتدوا أزهي الحُلي لهذه المناسبة. وکان الهدف من مائدة القرابين مخاطبة مثيلها فى العالم الآخر (فکل شئ مادى فى عالمنا يوجد منه نسخة أثيرية فى عالم الباطن, أو بمعنى أصح الأشياء المادية هى انعکاس للأصل الأثيرى الموجود فى عالم الجوهر/ الأثير )فصور موائد القرابين فى الفن المصرى القديم والحضارات التي تلتها کانت وظيفتها هى استقطاب و مخاطبة الصور المماثلة لها فى عالم الروح  و ما نجده على موائد القرابين من صور خبز و خضروات و فواکه و لحوم کان الهدف منها هو صنع بوابة عبور للطاقة بين الصورة المادية الموجودة عالم الماده و بين الأصل الروحى الموجود فى عالم الأثير اتخذت مائدة القرابين في العصر البطلمي نفس الشکل الذي اعتاد عليه المصريون القدماء فنجد شکل المائدة البطلمية مربعه الشکل في الغالبيه المکتشفة وکانت تحوي منظر الطعام والشراب المقدم عليها بدون زخارف او نقوش مثلما وجدنا في الموائد المصرية القديمة وقد لوحظ ندرة موائد القرابين في العصر الروماني ومن الممکن وضع اسباب عده منها 1- فقدان العديد من الموائد اثناء الحفر والتنقيب 2- عدم اهتمام الفنان الروماني بوضع المائدة واستبدالها بالمذابح الرومانيه وذلک لأن المذبح کان طقس ديني يقوم به الإمبراطور بنفسه , بينما کانت المائدة خاصة بالمتوفي نفسه وينحت عليها الأکل حتى عندما يبعث يرد فيه الحياة }, keywords = {offering,Table The other world,House of Spirits,The imaginary door,The funerary coffin,The massacres Cleansing The Ptolemaic Period Wine,Oils مائدة قرابين,العالم الآخر,منزل الأرواح الباب الوهمي,التابوت الجنائزي,المذابح,التطهير,العصر البطلمي,النبيذ,الزيوت}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29554.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29554_5ee8451631913024c0d751d5554d81ed.pdf} } @article { author = {Afaneh, Saeda and Khanfar, Salim and Sheqwara, Sana}, title = {The Impact of the Tourism Investments on the Site of the Baptism أثر وجود الاستثمارات السياحية على موقع المغطس}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {535-563}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29555}, abstract = {Jordan is characterized by the existence of pillars  and the fundamentals of geographical ,historical and natural sites, make it a tourist country in all seasons of the year, and have all tourist, such as religious places and archaeological sites, resorts, natural springs, forests, deserts and beaches. This research was conducted to identify the location of the baptism in Jordan, the extent of its development, the strengths and weaknesses of this site, as well as the opportunities, threats and risks facing it. It is one of the few studies conducted on the site of the baptism. Tourism is one of the largest industries in the world, and the economic sector which gives $ 2000 billion revenue annually. It is also the second largest oil supplier in the world. Since Jordan has very lack in commercial oil resources, the tourist sites constitute a great wealth that can be exploited to support the local economy and economic sectors. The problem of the study is that there are many tourist sites in Jordan, have the weakness of tourism services, which is the basic measure for the success of any tourist activity, due to the lack of organized and accurate information centers, which have sufficient information about these archaeological sites, the inhabitant of these sites don’t know the value of these archaeological site which needs the restoration and development, especially the site of the baptism. يمتاز الأردن بالعديد من الدعائم والرکائز والمقومات الجغرافية والتاريخية والطبيعية التي تجعل منه بلدا سياحيا في جميع فصول العام ،وتلبي معظم حتياجات السائح، حيث تتوافر الأماکن الدينية والمواقع الأثرية، والمشاتي والمصايف، والينابيع الطبيعية، والغابات، والصحارى، والشواطئ. وتأتي هذه الدراسة  للتعرف على موقع المغطس الاثري الديني في الأردن، ومدى تطويره ،ونقاط القوة والضعف في هذا الموقع، بالإضافة إلى الفرص والتهديدات والمخاطر التي تواجهه، کونها إحدى الدراسات القليلة التي أجريت على موقع المغطس الاثري تعتبر السياحة من اکبر الصناعات في العالم، حيث تساهم في الاقتصاد العالمي بما قيمته 2000 بليون دولار سنوياً، کما تعتبر المورد الثاني بعد النفط على مستوى العالم، و بما أن ما يملکه الأردن من موارد نفطية متواضع جدا من الناحية التجارية، فإن المواقع السياحية تشکل ثروة عظيمة يمکن استغلالها لدعم الاقتصاد المحلي، والقطاعات الاقتصادية الأخرى، ذات العلاقة بالسياحة کالنقل و التجارة. وتکمن مشکلة الدراسة فيما تعانيه الکثير من المواقع السياحية في الأردن ،من رکود واضح بشکل عام ،نتيجة لضعف الخدمات السياحية ،والتي تعد المقياس الأساسي لنجاح أي نشاط سياحي، نتيجة عدم توفر مراکز معلومات منظمة ودقيقة ،تتوفر فيها معلومات کافية عن تلک المناطق الأثرية، وإغفال سکان تلک المواقع عن أهمية تلک المناطق ،وقيمتهاالاثرية والدينية وحاجة هذه المناطق الأثرية إلى الترميم والتطوير، ويأتي موقع المغطس السياحي في مقدمة تلک المواقع السياحية}, keywords = {tourism,investment,Baptism,Tourist Services,tourism development,Archaeological Site سياحة,استثمار,المغطس,خدمات سياحية,تنمية سياحية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29555.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29555_ce4e1d443c63e8471ad59a9d49a69d59.pdf} } @article { author = {Masoud, Abdel Hamid}, title = {Unpublished millstone نشر ودراسة طاحونة غلال}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {564-589}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29556}, abstract = {The grain millstones were produced in great quantities and high quality throughout the Mediterranean basin during the Roman era, because of their importance in daily life activities which related to the baking industry. These mills were carried out in more than one type, in different stones and in varied sizes.       This article aims to publish and study a grain millstone from Alexandria, this is the only millstone known for us to now of its kind from Roman Egypt. This article will discuss a descriptive study of the mill in terms of the material, the measurements and the description, and then a comparative study with other similar mills throughout the Roman Empire, with a re-imagine of its using method. صنعت مطاحن الغلال في کميات هائلة وبجودة عالية في أرجاء حوض البحر المتوسط خلال العصر الروماني؛ وذلک لأهميتها في أنشطة الحياة اليومية المتعلقة بصناعة الخبز. نفذت تلک المطاحن في أکثر من نوع، وفي أحجار متنوعة وأحجام مختلفة. تهدف هذه الورقة البحثية إلى نشر ودراسة طاحونة غلال من الإسکندرية الرومانية، وهي الطاحونة الوحيدة المعروفة لدينا حتى الآن من نوعها من مصر خلال العصر الروماني. وسوف تتناول هذه الورقة البحثية دراسة وصفية للطاحونة من حيث المادة المصنوعة منها، والمقاسات، ووصف شکلها العام، ومن ثم عمل دراسة مقارنة مع مطاحن أخرى مماثلة لها في أرجاء الإمبراطورية الرومانية، مع إعادة تخيل لطريقة استخدامها}, keywords = {Millstone,Grinding of grain,volcanic rocks,The upper stone of the mill (Catillus),the Middle Stone of the Mill (meta),the base of the mill,Grinding of grain in Egypt,طاحونة,طحن الغلال,الصخور البرکانية,الحجر العلوي للطاحونة,الحجر الأوسط للطاحونة,قاعدة الطاحونة,طحن الغلال في مصر}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29556.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29556_6220c985a0950c620bd2c4f813388296.pdf} } @article { author = {Tawfik, Manal}, title = {Sol the invincible Gad of sun By publication of a collection of bronze coins from the late Roman era الإله سول إله الشمس الذى لا يقهر فى ضوء نشر مجموعة من العملات البرونزية من العصر الرومانى المتأخر}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {590-609}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29559}, abstract = {تتعرض الدراسة لنشر مجموعة من القطع النقدية من العصر الرومانى المتأخر وتحديدا عهد الإمبراطور قسطنطينوس الکبير، محفوظة بالمتحف المصرى ، وترتبط جميعها بوحدة فى الفئة ومادة الصنع، والموضوع المصور عليها، فجميعها من فئة الفولس ومن البرونز، ومصور عليها الإله سول وهو إله الشمس الذى لا يُقهر، وهو إله سورى الأصل وانتشرت عبادته بالإمبراطورية الرومانية بفضل بعض اباطراتها.}, keywords = {Sol Inventus,Vols,Constantine,Julia Domena,Roman Empire,Earth,سول اينفکتوس,فولس,قسطنطينوس,جوليا دومينا,الامبراطورية الرومانية,الکرة الأرضية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29559.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29559_f5fcd2670cb96383fbde485146c4eeda.pdf} } @article { author = {Ezzat, Naglaa}, title = {The Glass Coins in Egypt through Roman Age between Hypothesis of Emission and Reclassification “A Study of an Unpublished Collection from the Egyptian Museum in Cairo” النقود الزجاجية فى مصر خلال العصر الرومانى بين فرضية الإصدار وإعادة التصنيف "دراسة لمجموعة غير منشورة من المتحف المصرى بالقاهرة"}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {610-639}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29562}, abstract = {This study aims at publishing seven coin-like pieces that resemble coins of Roman Egypt (Alexandrian coins) in outer shape and artistic types. These glass pieces are preserved in the Egyptian museum in Cairo under the special register number 2746. The sixth section has classified them as “glass coins” from El- Fayoum. It is worth mentioning that, these pieces are scarcely published through coin catalogues or artistic catalogues specialized in studying and publishing glass. That explains why the researchers have not yet decided how they could be classified and what they had been used for since the sources and modern studies are very rare. Hence, the classification mentioned in the second register book of the Egyptian museum cannot be accepted without further research which will prove weather this classification is accurate or further suggestion is required يهدف هذا البحث إلى نشر سبع قطع زجاجية تشبه نقود مصر تحت الحکم الرومانى (النقود السکندرية) من حيث الشکل الخارجى والطرز الفنية المصورة عليها. هذه القطع محفوظة بالمتحف المصرى بالقاهرة تحت رقم سجل خاص 2746، بحيث صنفها القسم السادس بوصفها "نقودًا زجاجية" Glass Coins من مدينة الفيوم. ومن الجدير بالذکر أن مثل هذه القطع نصادفها منشورة بأعداد قليلة إما من خلال کتالوجات النقود، أو الکتالوجات الفنية الخاصة بنشر الزجاج ودراسته. ففى ظل غياب الأدلة المصدرية من ناحية، وندرة الدراسات الحديثة من ناحية أخرى، لم يستقر الباحثون بعد على تصنيف محدد لها وفيما کانت تستخدم. وبناء على هذا فإن التصنيف المدرج بالسجل الثانى للمتحف باعتبارها نقودًا زجاجية لا يجب قبوله هکذا على علته؛ لهذا يسعى البحث إما لإثبات صحة هذا التصنيف، أو رفضه مع تقديم اقتراح بديل}, keywords = {glass tesserae (tokens),faience,Ptolemaic coins,Alexandrian coins- Roman coins,grain dole,Greek papyri,البطاقات الزجاجية,الفاينس,النقود البطلمية,النقود السکندرية,النقود الرومانية,منحة الغلال,البردى اليونانى}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29562.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29562_ea538ddf3faad1e7e4e10ddce67a2ff2.pdf} } @article { author = {}, title = {Orpheus in Byzantine Period أورفيوس فى العصر البيزنطى}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {640-664}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29565}, abstract = {This thesis concerning of Three sculptural pieces dates to the end of 3rd century and the 4th century, were discovered in different places of the Roman Empire, and now are exhibited in three different museums. These Pieces representing Orpheus seated on arock, playing with his lyre. He is surrounded with a group of fabulous animals, animals and Birds. All These pieces introduce the same subject and theme, Same type,  executed in the same material (white marble) and same dimensions, carried out in the same technique, two dimensional sculpture Thesis Try to introduce a full study to these pieces, and to explore the purpose in which they were used. کان أورفيوس إبنا للاله أبوللو وکاليوبى إحدى ربات الفنون والمختصة بالشعر الغنائى . علماه الغناء والعزف على القيثارة التى أهداها إليه أبوللو عندما کان صغيرا، بلغ من روعه عزفه أن کانت الوحوش تتبعه وتتوقف الأنهار عن الجريان حتى تستمع لموسيقاه العذبة.أحب يوريديکى التى لقيت مصرعها نتيجه لعضة ثعبان يوم زفافهما فبذل العديد من المغامرات ولاقى الکثير من الصعاب فى سبيل إستعادتها من العالم السفلى، و لکن فى لحظه فارقه ضاعت منه إلى الأبد. انتهت حياة أورفيوس بأن قتل على أيدى الماينادزاللائى مزقن جسده إربا. بلغ أورفيوس أهمية کبرى لدى الإغريق والرومان نتيجه لقصته المحزنه وموته المأساوى، وأيضا لمذهبه الفلسفى والدينى الذى حمل إسمه "الأورفيه". انتشر تصوير مشاهد أسطورة أورفيوس فى کافه أرجاء الإمبراطورية وفى سائر الفنون خاصه الفسيفساء. تتناول الدراسه ثلاث قطع منحوته ترجع لنهايات القرن الثالث والقرن الرابع الميلاديين تمثل أورفيوس جالسا على صخرة يعزف على قيثارته بينما تحيط به الحيوانات والطيور. هذه القطع اکتشفت فى مواضع مختلفه من الامبراطورية الرومانية، وبالتالى فهى محفوظه فى ثلاث متاحف مختلفة . ورغم ذلک فهى تتفق فى الموضوع والشکل والتيمه الفنية والخامه والأبعاد والتقنيه أيضا. يهتم البحث بدراسه هذه القطع دراسه متکامله حتى يتوصل إلى السبب الذى أقيمت من أجله والغرض الذى استخدمت فيه.}, keywords = {Orpheus,Byzantine Period,sculptural,Roman Empire,أورفيوس,العصر البيزنطى,الإغريق,الرومان}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29565.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29565_a71245e26c501518c4f51727321edb2b.pdf} } @article { author = {El-ghannam, Wafaa}, title = {Orpheus in Byzantine Period}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {640-664}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29567}, abstract = {This thesis concerning of Three sculptural pieces dates to the end of 3rd century and the 4th century, were discovered in different places of the Roman Empire, and now are exhibited in three different museums. These Pieces representing Orpheus seated on arock, playing with his lyre. He is surrounded with a group of fabulous animals, animals and Birds. All These pieces introduce the same subject and theme, Same type,  executed in the same material (white marble) and same dimensions, carried out in the same technique, two dimensional sculpture Thesis Try to introduce a full study to these pieces, and to explore the purpose in which they were used. کان أورفيوس إبنا للاله أبوللو وکاليوبى إحدى ربات الفنون والمختصة بالشعر الغنائى . علماه الغناء والعزف على القيثارة التى أهداها إليه أبوللو عندما کان صغيرا، بلغ من روعه عزفه أن کانت الوحوش تتبعه وتتوقف الأنهار عن الجريان حتى تستمع لموسيقاه العذبة.أحب يوريديکى التى لقيت مصرعها نتيجه لعضة ثعبان يوم زفافهما فبذل العديد من المغامرات ولاقى الکثير من الصعاب فى سبيل إستعادتها من العالم السفلى، و لکن فى لحظه فارقه ضاعت منه إلى الأبد. انتهت حياة أورفيوس بأن قتل على أيدى الماينادزاللائى مزقن جسده إربا. بلغ أورفيوس أهمية کبرى لدى الإغريق والرومان نتيجه لقصته المحزنه وموته المأساوى، وأيضا لمذهبه الفلسفى والدينى الذى حمل إسمه "الأورفيه". انتشر تصوير مشاهد أسطورة أورفيوس فى کافه أرجاء الإمبراطورية وفى سائر الفنون خاصه الفسيفساء. تتناول الدراسه ثلاث قطع منحوته ترجع لنهايات القرن الثالث والقرن الرابع الميلاديين تمثل أورفيوس جالسا على صخرة يعزف على قيثارته بينما تحيط به الحيوانات والطيور. هذه القطع اکتشفت فى مواضع مختلفه من الامبراطورية الرومانية، وبالتالى فهى محفوظه فى ثلاث متاحف مختلفة . ورغم ذلک فهى تتفق فى الموضوع والشکل والتيمه الفنية والخامه والأبعاد والتقنيه أيضا. يهتم البحث بدراسه هذه القطع دراسه متکامله حتى يتوصل إلى السبب الذى أقيمت من أجله والغرض الذى استخدمت فيه.}, keywords = {Orpheus,Byzantine Period,sculptural,Roman Empire,أورفيوس,العصر البيزنطى,الإغريق,الرومان}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29567.html}, eprint = {} } @article { author = {Abdelkawy, Ahmed}, title = {Archaeological Water Pools in the Islamic Period Archaeological Study برک المياه الأثرية في العصر الإسلامي دراسة آثارية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {665-701}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29576}, abstract = {         The researcher discusses the history of ancient ponds, ponds and terms used to refer to them such as ponds, cisterns, cisterns and factories. The word factories were mentioned in the Holy Quran. The researcher also studied the ponds and divided them into types. The study also explores models of aquatic ponds, especially the Aghlabid ponds in Kairouan, Tunisia, and how the Aghlabid rulers overcame the ponds on the water problem. The researcher also referred to the ponds on the pilgrimage route. Egyptian pilgrimage in the Sinai, and the pools trail Zubaydah, especially those deployed within the territory of the Kingdom of Saudi Arabia.        The research also shows the types of ponds and their architectural units such as the refinery, the estuary and the pond. The research also deals with the raw materials of the ponds from stone and plaster, as well as the way the ponds يتتاول البحث موضوع برک المياه الأثرية في المنطقة العربية، وهو موضوع لم تسلط عليه الأضواء بالدراسة المستقلة، لذلک قام الباحث بتناول تاريخ البرک الأثرية، ومعني البرک والمصطلحات التي وردت للدلالة عليها مثل البرک والصهاريج والمواجل والمصانع، وقد ورد لفظ المصانع في القرآن الکريم، وقد صنف الباحث أيضا البرک فقسمها إلي أنواع، کما يتعرض البحث دراسة نماذج من البرک المائية ويأتي علي رأسها برک الأغالبة بالقيروان في تونس وکيف تغلب حکام الأغالبة عن طريق البرک علي مشکلة المياه، وتطرق الباحث أيضا إلي البرک علي طريق الحج فتناول بعضا منها، وأهمها برک طريق الحج المصري في سيناء، وبرک درب زبيدة خاصة تلک المنتشرة داخل أراضي المملکة العربية السعودية.        ويوضح البحث أيضا أنواع البرک والوحدات المعمارية المکونة لها مثل المصفاة والمصب وحيز البرکة، کما يتناول البحث المواد الخام المکونة للبرک من الحجر والجص، وکذلک طريقة عمل البرک وکيفية تغذيتها بالمياه، والنقش الوحيد المتوفر حتي الآن لإحدي البرک.}, keywords = {Hajj roads,water,rainm,Ponds,tanks,Factories,hangars,Estuary,strainer,canal,برک,صهاريج,مصانع,مواجل,مصب,مصفاه,قناه,طرق الحج,مياه,مطر}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29576.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29576_959abe453e1520b19fa05ec17d899b47.pdf} } @article { author = {Basiony Amara, Osama}, title = {Publish for the copy of the holy_ Quran (gift from) sultan Bersbay written by yakout bin Abdallah preserved in Museum Palace manial in Cairo, under the No. 271. نشر لمصحف شريف وقف السلطان الأشرف برسباى کتبه ياقوت بن عبدالله محفوظ بمتحف قصر المنيل بالقاهرة تحت رقم271}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {702-732}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29597}, abstract = {The study includes publishing  for version of the Holy Quran saved Museum Palace manial in Cairo, under the No. 271 we found in the conclusion that version name copier and date of copies to as the following wrote (written by yakout bin Abdallah in the safar month – year  of four Seventy six hundred. In the home page the gifted phrases for the sultan al-ashraf bersbay and the date.   This version from the Holy Quran consist of  276 pages in the front of the Holy Quran adorn by two pages contain decorations plant and the cover adorn by medallion and four corners, this version in generally good condition. يتضمن البحث الدراسة والنشر لنسخة من المصحف الشريف المحفوظة بمتحف قصر المنيل بالقاهرة تحت رقم 271 وقد دون فى خاتمة تلک النسخة اسم الناسخ وتاريخ النسخ وذلک بالصيغة الآتية (وکتب ياقوت بن عبدالله فى صفر سنة اربع وسبعين وستمئة حامدا لله ومصليا على نبيه) . وقد ورد فى صفحة المصحف الافتتاحية عبارة الوقف للسلطان الاشرف برسباى فى السادس عشر من المحرم الحرام عام ثمانية وعشرون وثمانمائة وتتکون صفحات تلک النسخة الرائعة من المصحف الشريف من 276 ورقة وتزين المصحف صفحات مکونة من صفحتين متقابلتين وزخرفت تلک الصفحات بالزخارف النباتية المذهبة وللمصحف جلدة مزينة ببخارية وأربع ارکان الجامة والنسخة بصفة عامة بحالة جيدة }, keywords = {Published,Holy,Quran,Gifted,Sultan,Al-ashraf,Bersbay,preserved,Museum,Palace,Manial,Cairo,نشر - مصحف,شريف,وقف,السلطان,الأشرف,برسباى,محفوظ,متحف,قصرالمنيل,القاهرة}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29597.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29597_7dc4d499820be0050cdc20f6f24c845f.pdf} } @article { author = {Hassen Fadel, Esraa}, title = {Andalusian Women Calligraphy And Their Cultural Contributions To The Arab Islamic Civilization الخطاطات الأندلسيات وأسهاماتهن الثقافية في الحضارة العربية الاسلامية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {733-759}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29601}, abstract = {The industry of Arabic calligraphy is considered one of the industries that had had the interest and care from the specialist of Islamic scientists, writers, calligraphers and artists. It was a duty of learning the Arabic calligraphy because of its importance in saving the Holy Quran and spreading out the laws of Islamic religion. However, the Arabic calligraphy is considered as a tool for the Arabic Islamic civilization, therefore many types of the Arabic calligraphy were appeared. Hence, the Islamic eastern had its special calligraphy as the Arabic western had its kinds that differs from others. The beauty of the Arabic calligraphy made it used in different fields; so that the Holy Qurans and many scientific and literary books had been written using beautiful various Arabic calligraphies. Beside that, the Arabic calligraphy was used in decorating the walls of mosques, platforms, palaces, shops, and baths. It was used as well to adorn the musical instruments, swords, helmets and scientific instruments such as astrolabe and many others. The currencies had also been sealed using the Arabic calligraphy. Not only men was proficient in Arabic calligraphy and its industry, but also many women were skilled from the Islamic eastern and western and they had a fame in this field as the men had. However, the Andalusian women were one of these women who had taken the care about the Arabic calligraphy over different ages. The research takes a quick introduction on the industry of the Arabic calligraphy, types that had been used and the origin of the Andalusian calligraphy and its development. It also focuses on the most well-known Andalusian women who were professional in the writing using the Arabic calligraphy and their contributions through this industry that enriched the Arabic Islamic civilization.}, keywords = {Arabic calligraphy,Arabic writing,the women in the Islamic eastern,the Andalusian women,the Andalusian civilization,education and teaching,الخط العربي,الکتابة العربية,المرأة في المشرق الاسلامي,المرأة الاندلسية,الحضارة الاندلسية,التربية والتعليم}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29601.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29601_9be22ea0949e921b28f9862e05912bef.pdf} } @article { author = {Badr, Badr}, title = {Ottoman Jewelry in Cyprus (Technical archaeological study) الحلي العثمانية في قبرص ( دراسة أثرية فنية )}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {760-795}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29605}, abstract = {During the Ottoman period, women in Cyprus were much interested in jewelry pieces, and were keen to own and adorn with them in public occasions and private celebrations. Thus, the jewelers were clever in developing methods of jewelry formation and decoration and the creation of various types of them, and so they were of different sizes and shapes of gold, silver or copper. The jeweler adapted the raw materials and shaped them in the form of headdress-shaped jewels, earrings, necklaces, belts and pins, bracelets and anklets. The Jewelers used precious stones as well as multicolor enamel for inlaying Gold and silver works in order to increase their artistic value. The Ottoman jewelers in Cyprus created new forms of floral and geometrical motives which were characterized by their variety, accuracy and density of decorations, as well as their artistic and decorative richness. The craftsmen were also creative in the coordination and arrangement of decorative units according to engraving, snicking, filigree and networking in an unprecedented way, where the artist was able to fit these delicate decorative elements with the precious metals and stones embedded in and therefore they seemed to us something new. Actually the Ottoman jewelers in Cyprus not only aimed from these ornaments to decorate women and showing the artistic and atheisticall  value of their jewels but wanted to show the symbolic significance which seems in the expression of the feelings and beliefs that the Cypriot society believed in during the Ottoman era. The art of jewelry making in Cyprus was characterized by several influences coming from the peoples of the neighboring countries of Cyprus and overlooking the Eastern Mediterranean basin. اهتمت النساء في قبرص خلال العصر العثماني بقطع الحلي اهتماما کبيرا، وحرصن على اقتنائها والتزين بها في المناسبات العامة والاحتفالات الخاصة، ومن ثم أبدع الصياغ في تطوير أساليب تشکيل وزخرفة الحلي وابتکار أنواع متعددة منها فکانت ذات أحجام وأشکال مختلفة من الذهب أو الفضة أو النحاس، واستطاع الصائغ تطويع المواد الخام وتشکيلها على هيئة أقرص وقصص لتزيين الرأس، وأقراط لتزيين الأذن، وقلائد لتزيين الرقبة والصدر، وأحزمة ودبابيس لتزيين الوسط، وأساور لتزيين اليد، وخلاخيل لتزيين الأرجل، کما أقبل الصياغ علي استخدام الأحجار الکريمة في ترصيع المشغولات الذهبية والفضية علاوة على تمويهها بالمينا المتعددة الألوان لکي تزيد من قيمتها الفنية، ولقد ابتکر فنانوا الحلى العثمانية في قبرص أشکال جديدة من العناصر النباتية والهندسية التي اتسمت بتنوعها ودقتها وکثافة زخارفها، علاوة على ثرائها الفني والزخرفي، وتفنن الصناع في تنسيق وترتيب الوحدات الزخرفية وفق اسلوب الحفر والحز والتفريغ والتشبيک ترتيبا لم يسبق له مثيل، حيث استطاع الفنان أن يلائم بين هذه العناصر الزخرفية الدقيقة وبين المعادن النفيسة المنفذة عليها والأحجار الکريمة المرصعة بها فبدت لنا کأنها شيء جديد، والواقع أن صناع الحلي العثمانية في قبرص لم يهدفوا من وراء هذه الزخارف إلى تزيين المرأة وإبراز القيمة الفنية والجمالية لحليها فقط, وإنما أرادوا إظهار دلالاتها الرمزية التي تبدو في التعبير عن المشاعر والأحاسيس والمعتقدات التي کان يؤمن بها المجتمع القبرصي في العصر العثماني، ولقد اتسم فن صياغة الحلي في قبرص بتأثرات متنوعة وافدة من حلي شعوب البلدان المجاورة لقبرص والمطلة علي حوض البحر المتوسط الشرقي.}, keywords = {jewelry,Gold,silver,copper,Precious stones,belts,Pins,bracelets,anklets,earrings,necklaces,الحلى الذهب,الفضة,الأحجار الکريمة,الأقراص,القُصَص,الأقرط,القلائد,الأحزمة,الدبابيس,الأساور,الخلاخيل}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29605.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29605_e58adba94a83f746556ccf661b9622df.pdf} } @article { author = {Beldjouzi, Bouabdallah}, title = {The defensive walls of the city of Mostaganem (Algeria) in the Ottoman period an archaeological study الاسوار الدفاعية بمدينة مستغانم(الجزائر) في العهد العثماني دراسة آثارية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {796-811}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29607}, abstract = {The city of Mostaganem, like other Algerian cities in the Ottoman era, needed to strengthen its including internal and external defensive fortifications, for various security reasons. The Spanish conquest of the city of Oran was one of the strong reasons that led Algeria's governor, Khairuddin Barbaros, to fortify the city of Mostaganem against the Spanish raids, which were attacked from time to time in the 16th century. Therefore, the towers increased in the Ottoman era and further doubled their walls , Strengthening its defensive power until it became a strong and strategic city. For its geographical situation, Mostaganem was always regarded as the base of an attack against the Spaniards in Oran. The internal revolutions, especially those that emerged in the late Ottoman period, led to more attention to the fortification of the city by the Ba'ayat who deliberated on the Western boycott. Accordingly, the problematic of this intervention focused on highlighting the importance of these fortifications and their role in the defense of the City during the Ottoman period in Algeria . لقد کانت مدينة مستغانم کغيرها من المدن الجزائرية في العهد العثماني بحاجة إلى تعزيز تحصيناتها الدفاعية، وذلک لدواعي أمنية مختلفة منها ما کانت داخلية وأخرى خارجية، فأما الخارجية فتمثلت في الاعتداءات الاسبانية المتکررة على السواحل الجزائرية، حيث کان إستلاء الإسبان على مدينة وهران من بين الأسباب القوية التي دفعت بحاکم الجزائر خير الدين بربروس إلى تحصين مدينة مستغانم ضد الغارات الإسبانية التي مافتئت تهاجمها من حين لآخر أشهرها حملات دي ألکوديت الثلاثة على مستغانم في القرن16م، ولذلک کثرت بها الأبراج في العهد العثماني وزيد من مضاعفة أسوارها، وتمتين قوتها الدفاعية إلى أن أصبحت مدينة قوية واستراتيجية .       ومن خلال موقعها الجغرافي کانت مستغانم دائما تٌعد کقاعدة هجوم ضد الإسبان بوهران، وأما عن الأسباب الداخلية فتمثلت في الثورات الداخلية خاصة منها التي ظهرت في أواخر العهد العثماني، کل هذه الأسباب مجتمعة أدت إلى الاهتمام أکثر بتحصين المدينة من طرف البايات الذين تداولوا على حکم المقاطعة الغربية. وعليه فان اشکالية هذه المداخلة تتمحور حول إبراز اهمية هذه التحصينات ودورها في الدفاع عن المدينة إبان الحکم العثماني في الجزائر من خلال دراسة اثرية للشواهد المتبقية من اسوار المدينة.}, keywords = {Algeria,Mostaganem,the Ottoman era,Fortifications,Architecture,walls,doors,الجزائر,مستغانم,العهد العثماني,التحصينات,العمارة,أسوار,أبواب}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29607.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29607_4ceb649027d4988fff469bec57f33e0b.pdf} } @article { author = {Zayn Al-Ani, Hassan}, title = {The Ruins Of The City Of Anna And The Abbasian Minaret آثار مدينة عانة ومئذنتها الحجرية العباسية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {812-833}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29615}, abstract = {Anna city is one of the most ancient Iraqi cities. Its historical existence belongs to more than four thousand years ago by the certification of the old cuneiform scripts which had been found in the Sumerian city Mary, which known its ruins nowadays as Al Hariri till that lies at the north of the Syrian city Albokamal. The city had kept its name with close forms through ages as it is mentioned in the Babylonian, Assyrian, Aramaic, Syriac, Greek, Byzantine and Arabic scripts. Therefore it is Hanat, Annat, Anat, Aanat, Anah and Anna. The city which is an island in its original location lied in the middle of Euphrates River and it was then extended to the western bank of the river after the increase in its population. The city is connected to its extension by a stone bridge which some of its ruins was existed in the middle of the river before the sinking of the city by the water of Al Qadisiyah dam in 1987 A.C. Anna city is far from western of Baghdad a distance about 325 Km and 100 Km from the Syrian borders. The ruins of the city which I had seen personally since I had born in it and studied in its schools could be divided into two parts: 1. existing ruins which are: the Abasian octagonal stone minaret which had been moved to its new location before the sinking of the city, the ruins of palace (castle) in the north part of the city, the stone fence that surrounded the city and the ruins of the stone bridge which many of its supports was stand in the middle of the river.  2. Ruins that had been revealed by the deep explorations and excavations which had been performed by the Iraqi and Britain missions in many locations in the city such as the Amawy mosque and the Assyrian palace. The research deals with detailed information about these ruins enhanced with maps and photos. مدينة عانه من المدن التراثية العراقية الموغلة في القدم، امتد عمقها التاريخي لاکثر من اربعة الاف سنه مضت بشهادة المدونات المسماريه القديمه التي عثر عليها في مدينة ماري السومريه التي تعرف خرائبها اليوم بتل الحريري شمال مدينة البوکمال السوريه الحاليه. حافظت المدينه عبر الزمن على اصل اسمها بصيغته المتقاربه التي وردت في المدونات البابليه والاشوريه والاراميه والسريانيه واليونانيه والبيزنطيه والعربيه فهي هاناة وهانات وانات وعانات وآنه وعانه وعنه. تقع المدينة وهي جزيرة في الاصل وسط نهر الفرات وامتدت الى الجانب الغربي من النهر لما ضاقت بسکانها ويربطهما جسر من الحجر لازالت اثاره قائمة في وسط النهر قبل غمر المدينة بمياه سد القادسية سنة 1987 م . وهي تبعد عن غرب بغداد بمسافة 325 کم وعن الحدود السورية بمسافة 100 کم. اثاراها التي شاهدتها کوني احد ابنائها ولدت فيها ودرست في مدارسها تقسم الى قسمين: اثار شاخصة اهمها : المئذنه الحجرية العباسية المثمنة الاوجه التي نقلت الي مکانها الجديد قبل غرق المدينة، وبقايا القصر (القلعة) في القسم الشمالي منها، والسور الحجري الذي يحيط بالمدينة، وبقايا الجسر الحجري الذي ظلت اکثر دعاماته قائمه وسط النهر. اثار کشفت عنها التنقيبات (الحفريات) العميقه التي اجرتها البعثه العراقيه والبعثه البريطانية في عدة مواقع في المدينة واهمها المسجد الاموي والقصر الاشوري. والبحث سيتناول معلومات مفصله عن تلک الاثار معززة بالخرائط والصور.  }, keywords = {The Abbasian stone minaret in Anna,the castle or the Abbasian palace in Anna,the stone fence of the Anna island,the ruins of the stone bridge in Anna,the ruins of the Amawy mosque in Anna,the ruins of the Assyrian palace in Anna,المنارة الحجرية العباسية في عانه، القلعة او القصر العباسي في عانه,السور الحجري لجزيرة عانه,بقايا الجسر الحجري في عان اثار المسجد الاموي في عانه,اثار القصر الاشوري في عانه}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29615.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29615_86eea975bbdf1d0ceabe0c729dfa92f2.pdf} } @article { author = {Nour, Hassan}, title = {The Great Mosque of Harran, Historical Architectural Study جامع حران الکبير، دراسة تاريخية معمارية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {834-857}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29617}, abstract = {The city of Harran is currently located in southeastern Turkey at the source of the River Balikh, one of the tributaries of the Euphrates River, opened by the Muslims on 18 AH / 639 AD, and taken by Marwan bin Mohammed, the last successors of the Umayyad structure center. The Grand Mosque of Harran is the oldest mosque in Anatolia and is known as the Mosque of Paradise. The traveler Ibn Jubayr, who died in 614 AH / 1217 AD, said: "Its mosque was a very old mosque. The world conducted "Rice" excavations in the region and published its findings entitled "Harran in the Middle Ages" David.Storm.Rice: Medieval Harran. Studies on its Topography and Monuments.1.Anatolian Studies.2.1952.pp.36-84 In 1983, Nurttin Yardimer conducted excavations at the University of Harran. The great scientist Creswell wrote about him in his early Islamic architecture: K.A.C.Creswell: - Early Muslim Architecture.Umayyads Early Abbasid & Tulunids.Oxford. Sakho saw a written inscription on the right of the eastern entrance of the mosque in the name of Saladin, which was in Harran between 579-582 / 1183-1186. Prosser described the octagonal basin in the Courtyard of the whole. The mosque was destroyed and parts of it remained useful in re-visualizing its first condition. It was a 104 x 107 meter rectangle, and its walls, minaret , columns, entrances, crowns, pillars and decorations, some of which were pre-Islamic, remained. The mosque was built in two periods at least. Its architecture shows the effects of northern Syria. The remains of its columns are an extension of the classical tradition, but its square layout follows the oldest mosques in Iraq, and its facades remind us of the large mosque in Diyarbakir between 510-559 / 1116-1644. We will describe the whole of the mosque and provide the description with thirteen colored plates of its remains, with its plan taken from "Creswell" and try to read the rest of his writings Arabic copy. تقع مدينة حران حاليا جنوب شرق ترکيا عند منبع نهر البليخ أحد روافد نهر الفرات، فتحها المسلمون عام 18هـ/639م، واتخذها مروان بن محمد آخر خلفاء بنى أمية مرکزا له . ويعد الجامع الکبير في حران هو أقدم جامع في الأناضول، ويعرف بمسجد الفردوس، قال عنه الرحالة "ابن جبير" المتوفى عام 614هـ/1217م "جامعها عتيق مجدد قد جاء على غاية الحسن، وما رأينا جامعا أوسع منه حنايا، وأبوابه شبه أبواب مجالس القصو " أجرى العالم "رايس" حفائر بالمنطقة ونشر نتائجها بعنوان "حران في العصور الوسطى" David.Storm.Rice: Medieval Harran . Studies on its Topography and Monuments.1.Anatolian Studies.2.1952.pp.36-84 وفى عام 1983م أجرى نور الدين ياردمير ( Nurttin. Yardimer ) حفائر بجامع حران . وکتب عنه العالم الکبير " کريسول " خمس صفحات في کتابه العمارة الاسلامية المبکرة :- K.A.C.Creswell:- Early Muslim Architecture.Umayyads Early Abbasid&Tulunids.Oxford. ورأى "شاخو"  نقشا کتابيا على يمين المدخل الشرقى للجامع باسم صلاح الدين الذى کان في حران فيما بين 579-582هـ / 1183-1186م . ووصف "بروسر"  الحوض المثمن في صحن الجامع. وتهدم الجامع وبقيت أجزاء منه تفيد في إعادة تصور حالته الأولى، وکان مستطيلا 104×107متر، وبقيت منارته وبعض جدرانه وعقوده ومداخله وتيجان أعمدته وزخارفها التى تؤکد أن بعضها مجلوب من عمائر سابقة على الاسلام . بنى الجامع في فترتين على الأقل فعمارته تظهر تأثيرات من شمال سورية، حسب رأى "کريسول" وبقايا أعمدته تعتبر امتدادا للتقاليد الکلاسيکية، لکن تخطيطه المربع يتبع أقدم مساجد العراق، وواجهاته تذکرنا بالجامع الکبير في ديار بکر المبنى فيما بين عامى 510-559هـ / 1116-1164م . سوف نصف الجامع معماريا ونزود الوصف بإجمالى خمسة عشرة شکلا توضيحيا ولوحة ملونة من بقاياه، ونحاول قراءة ما تبقى من کتاباته العربية، ونتتبع مراحل بنائه خلال ثلاثة عصور هى العصر الأموى والزنکى والأيوبى }, keywords = {Haran,mosques,excavations,Re-visualization,Amoy,Zinky,Ayoubi,حران,جوامع,حفائر,اعادة تصور,أموى,زنکى,أيوبى}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29617.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29617_2ed993ef7ee68a10e15c9a5315277c05.pdf} } @article { author = {Qais, Hussain}, title = {Architecture of Hafsia in Lower Morocco – The school is an exemplary model العمارة الحفصية في المغرب الادنى المدرسة الشماعية انموذجا}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {858-883}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29620}, abstract = {In the 7th century AH / 13th century AD, the Hafsid Empire was established in Tunisia, and Tunisia was the base of its rule. In the course of this family, the city of Tunisia and the rest of the country under their rule witnessed political, economic and social stability, which had a positive impact on architecture and architectural arts. They set up architectural monuments that were distributed in different parts of their state. They surrounded their cities with walls, built castles for defensive purposes and constructed architectural monuments of social importance such as baths, boilers and roads. They also built several mosques such as the Kasbah and the Air Mosque Not all Koranic schools and schools. The Chamaiya School is the first school to be built in the Arab Maghreb in general and in Tunisia in particular by order of Prince Hafsi Abu Zakaria ibn Yahya in 634 AH / 1236 AD, which was characterized by its unique design, it represents the ideal model of Moroccan architecture with eastern influence. Tunisia This is what we observe in the style of building that was adopted on the urn and the Taiwan, which surrounded the rooms of students similar to the design of the Egyptian schools and the importance of this school has been subjected to several additions through later stages have played a large role in the survival and continuation of this school to the present time. قامت الدولة الحفصية في المغرب الادنى في القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي، واتخذت من تونس قاعدة لحکمها، وفي عهد هذه الاسرة شهدت مدينة تونس وباقي البلاد الخاضة لحکمها استقرار سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، کان له اثرا ايجابي  على العمارة والفنون المعمارية، وانبرى امراء هذه الاسرة بأنشاء الصروح المعمارية التي توزعت في مختلف انحاد دولتهم، فأحاطوا مدنهم بالاسوار  واقاموا القلاع لاغراض دفاعية  وشيدوا الصروح المعمارية ذات الاهمية من الناحية الاجتماعية کالحمامات والمراجل والسبل، کما شيدوا العديد من الجوامع کجامع القصبة وجامع الهواء فضلاً عن الکتاتيب و المدارس . وتعد المدرسة الشماعية اول مدرسة تشيد في المغرب العربي عامة وفي تونس خاصة   بأمر من الامير الحفصي ابو زکريا بن يحيى سنة 634هـ/1236م التي تميزت بتصميمها الفريد من نوعه فهي تمثل الانموذج الامثل لطراز العمارة المغربي ذات التأثير الشرقي و يعود الفضل الاکبر للمعماريين المصريين في نقلها الى تونس وهذا ما نلحظه في نمط البناء الذي اعتمد على الاروقة والايوان الذي احاط بحجرات الطلاب المشابه بتصميم المدارس المصرية  ولاهمية هذه المدرسة فقد تعرضت لاضافات عده عبر مراحل زمنية لاحقة کان لها دور کبير في بقاء واستمرار هذه المدرسة حتى وقتنا الحاضر .}, keywords = {State of the Almohads,State Hafsis,Abu Zakaria Ben Yahya,Schools,Al - Shama'a School,دولة الموحدين,الدولة الحفصية، ابو زکريا بن يحيى,المدارس,المدرسة الشماعية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29620.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29620_0d1c6f2bb0e8b2ee1e39dc4a4ad666ac.pdf} } @article { author = {Hegazy, Hanan}, title = {Al-Hindao City in Dakhla Oasis and its Traditional Architecture Architectural Document Studies مدينة الهنداو بواحة الداخلة وعمارتها التقليدية دراسة معمارية وثائقية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {884-921}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29624}, abstract = {The city of Hindaw in Dakhla Oasis is one of traditional architecture in the desert country, which is a collection of buildings and places among them built by Muslims following the principles of Islamic law and local customs and the use of building materials available. There is a similarity between the buildings of the traditional environment in the streets , buildings adjacent to the details of windows and roofs and nuts to the road. The desert environment had a clear effect on the design of the buildings of the Hindaw town in the Dakhla Oasis, where the buildings Consisting of two floors and all the buildings were joined together to form an integrated  architectural unit, including corridors, as well as some of these passages and markets, some of which were left exposed to ventilation and entering the sun.  This study deals with the study of the city of Hindaw in the oasis of Dakhla as one of the desert countries, by shedding light on the design of the models of the Hindaw buildings and the related documents published for the first time, studied descriptive study, and analytical study. مدينة الهنداو بواحة الداخلة هي من نماذج العمارة التقليدية في البلاد الصحراوية, التي هي عبارة عن مجموعة المباني والأماکن بينها التي شيدها المسلمون بإتباع مبادئ الشريعة الإسلامية والأعراف المحلية واستخدام مواد البناء المتوفرة, وکان للبيئة تأثير کبير في عمارة مدينة الهنداو, کما نلاحظ التشابه بين مباني البيئة التقليدية من حيث شوارعها ومبانيها المتلاصقة وتفاصيل النوافذ والأسقف والبروزات إلي الطريق. وکان للبيئة الصحراوية أثر واضح في تصميم مباني بلدة الهنداو بواحة الداخلة, حيث جاءت المباني من دورين أرضي وعلوي وجميع المباني متلاصقة معاً لتشکل وحدة معمارية متکاملة, بينها ممرات, کذلک سقفت بعض هذه الممرات والأسواق, وبعضها ترک مکشوفاً للتهوية ودخول أشعة الشمس.   ويتناول ذلک البحث دراسة مدينة الهنداو بواحة الداخلة کأحد البلاد الصحراوية, وذلک بإلقاء الضوء على تصميم نماذج من منشآت مدينة الهنداو وما يتعلق بها من وثائق تنشر لأول مرة, ودراستها دراسة وصفية, ثم الدراسة التحليلية.  }, keywords = {Oasis Dakhla,Hindaw,Traditional Architecture,Fort,El- Dar,Rawqqah Seat,Al-Sharafah,Hanoot,mill,واحة الداخلة,الهنداو,العمارة التقليدية الحصن,الدار,الرواق المقعد,الشرفة,حانوت,طاحونة}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29624.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29624_5a096fb5d089191ee1bb29967804e5c6.pdf} } @article { author = {Mahmoudi, Dehbia}, title = {Modle of the grand mosque pulpit in Algeria artistic and archaelogical study}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {922-951}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29626}, abstract = {          The murabit grand mosque pulpit in Algeria is considered as a wooden masterpiece which chronicles the art of engraving on wood in middle west  (ALGERIA) during the Almoravid period . In addition to the pulpit ,de got to other models such as :Ndroma pulpit Telmcen mosque comaptment …these models are distributed among the museum of Algeria like the Tlemcen museum of ancient arts and islamic  antiquities  in Algeria  it should ne noted that these models have enabled us to stand on the most important features of drilling on wood in this period whether it is related by plant decoration géomatric decoration  and written décoration.}, keywords = {Algeria,Modle of the grand mosque pulpit,the pulpit,géomatric,فن الحفر على الخشب,منبر الجزائر,العهد المرابطي}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29626.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29626_8cb883f4f7a492f732628944a7cb925b.pdf} } @article { author = {khaleel, Rawiaa}, title = {Lighting tools in the 19th century in the light of a new collection أدوات الاضاءة المعدنية فى القرن التاسع عشر فى ضوء مجموعة جديدة "دراسة فنية آثارية"}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {952-975}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29631}, abstract = {The study deals with the study of a group of lighting tools that publish for the first time a technical archaeological study. The lighting tools are connected to the environmental and economic influences throughout the ages. It is one of the important documentary sources that sheds light on the civilizational aspects of the time period. In which this group was created as well as the various decorative elements, whether they are human forms or royal ornaments or geometric ornamentation, in addition to showing the technical influences coming to Egypt during that period of time.  تشکل ادوات الاضاءه جزءا من التراث الحضارى وعنوانا لهذا التراث وذلک لارتباطها الوثيق المؤثرات البيئية والاقتصادية على مر العصور حيث تعد ادوات  الاضاءة احد المصادر الوثائقية الهامة التى تلقى الضوء على الجوانب الحضارية لتلک الحقبة الزمنية التي صنعت فيها هذه المجموعه . يتناول البحث مجموعة من ادوات الاضاءة الموجودة  بقصر الحرم (المتحف الحربى بالقلعة) دراسة فنية اثرية وسيتم عمل دراسة تحليلية للمواد الخام التي وصنعت منها هذه المجموعة بالإضافة الي العناصر الزخرفية المختلفة التي وجدت علي هذه المجموعة سواء کانت أشکال ادمية او شارات ملکية او زخارف نباتية وهندسية.}, keywords = {tools,Light,Raw Materials,motifs,technical method,elements,symbols,Badges,Effects,ادوات – عناصر - اضاءة,زخارف,مواد خام,رموز,زخارف شارات,اساليب فنية,تأثيرات}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29631.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29631_7f373845b6765d89058a305bad6313fd.pdf} } @article { author = {Al- Sammarie, Rafah}, title = {Al-Ukhaidir Fortress, the Oldest Defensive Buildings in Iraq تعد المباني الدفاعية عن العمائر التي ساهمت في الحفاظ على امن المدن العربية الاسلامية خلال العصور المنصرمة، فضلا عن حفاظها على الطرق التجارية والحيوية. وحصن الاخيضر من اقدم المباني الماثلة في العراق، ويحتفظ بعناصره الدفاعية کالابراج والمز}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {976-996}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29642}, abstract = {Al-Ukhaidir Fortressis one of the existed landmarks in Iraq. It is situated in Karbala governorate, 135km south of Baghdad, 50 Km south of Karbala. It is one of the distinctive defensive forts due to its unique manifestation in Arab Islamic architecture, mainly in the middle east architecture. Dated back to the Abbasid era, many studies focused on this complex, some of which suggest that it was erected during the early Abbasid era (132-656AH), during the reign of Abu Ja'far Abdallah (136-158AH). The most significant manifestation is the thick walls and towers distributed along the walls and the longitudinal openings above the main entrance, which are used to pour hot liquids on the attacker in the event of the attack. The study of the Fortress is of great importance due to its defensive nature in addition to the fact that it represents an integral architectural unit where in many elements are represented. Those are considered as physical evidence on the date of these elements in the Arab Islamic architecture in Iraq, including the pointed arch, the dome, the buttresses, the value in addition to other decorative elements that emerged  in many parts of the fortress.  All combined constituted key materials to follow up on emergence of the architectural elements during the Abbasid era in Iraq. The fortress maintain all of its parts, including the main hall, houses, mosque and other unites annexed to. This study focuses on many facts and the importance of the fortress . those have positively contributed to adding additional attention to the fortress in addition to its location which constitute great importance from historical and geographical prospective as a center for the passing caravans. Set of pictures and blueprints will be included in this study تعد المباني الدفاعية عن العمائر التي ساهمت في الحفاظ على امن المدن العربية الاسلامية خلال العصور المنصرمة، فضلا عن حفاظها على الطرق التجارية والحيوية. وحصن الاخيضر من اقدم المباني الماثلة في العراق، ويحتفظ بعناصره الدفاعية کالابراج والمزاغل والمداخل المحصنة فضلا عن العناصر العمارية کالعقود والاکتاف والعتبة وعناصر اخرى. ان موقع الحصن في البادية الغربية من العراق اکسبه الصفة الدفاعية ومن خلال الدراسات المستفيضة حول الحصن حدد الباحثون تاريخ بناء الحصن الى النصف الثاني من العصر العباسي}, keywords = {Al-Ukhaidir Fortress,Iraq,Fortress,Abu Ja'far Abdallah,Karbala,حصن,دفاعي,عباسي,مبنى,الاخيصر  }, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29642.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29642_322b410905ab48ee812d8b17260bfed7.pdf} } @article { author = {إسماعيل, رهام سعيد السيد}, title = {The Art of Moving Statues in the Islamic Illustrated Manuscripts (1) Arabic Manuscripts فنون التماثيل المتحرکة في المخطوطات الإسلامية المصورة دراسة أثرية فنية في ضوء نماذج مختارة (1) المخطوطات العربية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {997-1033}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29649}, abstract = {Over years, scientists had presented to a vast degree researches that focused on the Arabic painting school. Despite that, small scale of the studies was released about the industrial drawing arts for Automata in the Arabic manuscripts. It was divided to a toy-like form, which was used for entertainment. It is worthwhile to mention that the moving statues existed in old civilizations. The essay I present to you today tries to fill the gap about the industrial drawing arts in the Arabic school painting between Al-Jazeri’s traditions and the Arabic translation manuscripts for Greek scientists in Mechanics like Philon, Heron, Archmedes and Apilons the geometrical and the carpenter.  This study demonstrates 44 miniatures illustrated the Arabic Mechanics manuscripts from 9th ,13th,14th,15th,16th,20th centuries, from Syria, Egypt, Iraq and India; included a new collection of manuscript images.         As an outcome of the procedure, I suggest here, we will be able to explain the characteristics of the strict traditions set by Al-Jazri for the painted instrument which distinguish realism and the use of Painting in education, besides reducing the intensity of industrial drawing by entered parts of living organisms in various instrument.  This did not prevent Al-Jazri from drawing the vertical sector of the organs of half and full, and even more that the emergence of creativity in the use of the idea to carry different uses of the devices.  Briefly, my paper will contribute to a future research on similar topics.   يهتم البحث بدراسة السمات الفنية لنماذج من صور التماثيل المتحرکة التي وردت في المخطوطاتالعربية ([1]) في العديد من الأقاليم الإسلامية، وينقسم البحث الي مقدمة استعرض فيها تعريف الموضوع ومسمياته المتنوعة وتناوله في الدراسات السابقة، ثم الهدف من البحث وظهور رسوم تلک الآلات قبل الإسلام وانتقال علومها إلى المسلمين عن طريق الترجمة، ثم تناوله في المخطوطات العربية، وتنقسم إلي: أولا نماذج من صور الترجمات العربية (مخطوط فيلون البيزنطي القرن 3هـ، مخطوط أرشميدس في عمل البنکامات)، ثانيا نماذج من صور مخطوطات الحيل العربية وأهمها کتاب الجزري مصحوبة باستعراض الخصائص الفنية لرسوم الجزري ثم أهم نتائج البحث.  ([1]) انتشر هذا النوع من فنون التصوير في العديد من المخطوطات الإسلامية عربية کانت أم فارسية وترکية، ونظرا لکثرة المخطوطات المصورة رأت الباحثة أن ينقسم هذا البحث إلى جزئيين: (1) "فنون التماثيل المتحرکة في المخطوطات العربية المصورة “، (2)" فنون التماثيل المتحرکة في المخطوطات الفارسية والترکية المصورة".}, keywords = {Statues,tricks,miniatures,machines,manuscripts,toys (puppets),watches,Measurement,تماثيل,حيل,صور .آلات,مخطوط,دمي,ساعات,قياس-بنکامات}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29649.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29649_157972469bed7b105c26c2b9012cd79d.pdf} } @article { author = {Ibrahim, Zakih}, title = {Human and Environment in the Arab-Islamic Heritag الانسان والبيئة فـي الـتـراث الــعربي الاســلامي}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1034-1061}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29651}, abstract = {Islam has devoted great importance to preserving the environment, which means to go down and stay in a specific place. He called on both the Holy Quran and Sunnah to preserve the different components of the environment from air, water and earth and warn of pollution and destruction of events, which leads to damage and aggression, And it is not to be corrupted in the earth after reforming it. "And he also said (and whoever changes the grace of God after what he has said, Allaah is very severe punishment), he forbade Islam from pollution of water, antennae, food and noise pollution because all this will lead to the transformation of elements of the environment from beneficial to harmful elements. And the increase in the incidence of diseases such as cancer, bilharzia and cholera and reduce oxygen in the atmosphere and the loud noise and loud noise from workshops and industrial machinery and the sounds of cars and aircraft and bombs and explosions and huge and nuclear radiation and smoking and burning forests and generators of electricity that emit poisonous gases, The Arab and Muslim scientists took care of the environment and the land and cultivated it, such as Masoudi, Mawrouj Al-Zahab and Al-Majusi, and his book, The Complete Medical Industry, Ibn Radwan, and his book Madar al-Yabdan, in Egypt and Ibn Bassam, And Ibn Qayyim al-Jawziyya in his book "Prophetic Medicine" and many others. He therefore called upon Muhammad, peace and blessings of God be upon him, to be a pioneer in preserving the environment and protecting it more than 1400 years ago. اهتم الاسلام اهتماما کبيرا بالمحافظة على البيئة التي تعني النزول والاقامة في مکان معين فقد دعا کل من القران الکريم والسنة النبوية الشريفة الى المحافظة على مکونات البيئة المختلفة من الهواء والماء والارض وتحذر من تلوثها وافسادها بأحداث مما يؤدي الى الاضرار بها والاعتداء عليها کما قال سبحان وتعالى (ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها) وقوله ايضا (ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب) فعليه فقد نهى الاسلام من التلوث المائي والهوائي والغذائي والتلوث الضوضائي لان کل ذلک سيؤدي الى تحول عناصر البيئة من مفيدة الى عناصر ضارة مما يفقدها دورها في صنع الحياة فتکثر الامراض کالسرطان والبلهارزيا والکوليرا ويقل الاوکسجين في الجو ويکثر الضجيج والاصوات المرتفعة المزعجة الصادرة من ورش العمل والآلات الصناعية واصوات السيارات والطائرات والقنابل والانفجارات الضخمة والاشعاعات النووية والتدخين وحرق الغابات ومولدات الطاقة الکهربائية التي تبعث غازات سامة مما يؤثر کل ذلک على صحة الانسان وقد اهتم العلماء العرب والمسلمين بالعناية بالبيئة وعلى الارض وزراعتها امثال المسعودي وکتابه مروج الذهب  والمجوسي وکتابه کامل الصناعة الطبية وابن رضوان وکتابه مضار الابدان بارض مصر وابن بسام في کتابه نهاية الرتبة وابن قيم الجوزية في کتابه الطب النبوي وغيرهم کثير وعليه فقد دعا محمد صلى الله عليه وسلم وهو بحق رائد الحفاظ على نظافة البيئة وحمايتها قبل اکثر من 1400 سنة اي قبل ما دعا اليه العالم الالماني رسنت هيجل عام 1866م}, keywords = {human,environment,heritage,Arabic,Islamic,انسان,بيئة,تراث,عربي,اسلامي}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29651.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29651_52513046b8f7545ffe7b163357019ce4.pdf} } @article { author = {}, title = {The columns of marble in Algeria during the Ottoman period الأعمدة الرخامية بالجزائر خلال العهد العثماني}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1062-1092}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29658}, abstract = {The following study deals with the subject of marble colunns in Algeria dating back to the ottoman era as an architectural and decorative elements, it deals with numerous elements and begins with a presentation of the above-mentionned columns providing a historical overview about their appearance so that the study will deal later with different types components(base,shaft and monguee) and specificly to distinguish the models of the latter.Finally the study concludes that the colunns at that period of time have known such a diversity that was never witnessed before,and despite the fact that they were already known by former civilizations,the ottoman artists have given them such a noticeable particularity. تتناول هذه الدراسة موضوع الأعمدة الرخامية بالجزائر خلال العصر العثماني کعنصر معماري وزخرفي، حيث تم التطرق الى عدة عناصر بداية من التعريف بالأعمدة ونبذة تاريخية عن ظهورها، وأنواعها بالعمارة الجزائرية خلال العصر العثماني، ومکوناتها من قاعدة وبدن وتاج، مع الترکيز أکثر على تحديد مختلف الأنماط والأنواع التي عرفتها کل مکون من هذه المکونات، لتخرج الدراسة في النهاية باستنتاج عام مفاده أن الأعمدة بالجزائر عرفت خلال العصر العثماني تنوعا کبيرا لم تشهده من قبل على الرغم من أن أغلب الأنواع سبق وأن عرفتها الحضارات السابقة إلا أن الفنان العثماني أعطى لها لمسة فنية عثمانية متميزة.}, keywords = {COLUMNS,marble,Algeria,Architecture,Decoration,capital,الأعمدة، الرخام، الجزائر,العمارة,الزخرفة، التاج}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29658.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29658_4830bc95d116f8f3f4eb92b440fc8d27.pdf} } @article { author = {Al Qatri, Sahar}, title = {The Traditional Legacy of Female Attires in The Sultanate of Oman التراث التقليدى لأزياء النساء فى سلطنة عمان}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1093-1126}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29667}, abstract = {The Omani female attire has been affected by aspects that stem from society including the geographical state of such country and the cultural characteristics thereof. Another aspect is of a religious nature reflected in the sectarian multiplicity of such good country; which was imposed by the political state of that Islamic country and the neighboring ones, where Sunnis, Shias and Ibadis lived in total harmony. In addition, the social aspect is reflected in tribal multiplicity that resulted from immigration waves and settling in such land. Hence, the female attire in The Sultanate of Oman varies according to the governorates and the states it comes from. Moreover, it reflects the cultural, social and geographical aspect of each governorates and states. Such aspects are seen through three pieces: headdress, dress and sirwal (trousers) that came out in different materials, density and cutouts.  ارتبط الزي النسائى العماني بأبعاد نابعه من المجتمع أحدهما يمثل جغرافيه هذا البلد وما منحه من اتصالات ومؤثرات حضارية والآخر البعد الديني والتعددية المذهبية لهذا البلد الطيب والذي فرضته الظروف السياسية لدولة الإسلام ودول الجوار الجغرافي حيث عاش بها السني والشيعي والاباضي في توافق تام بالإضافة إلى البعد الاجتماعي والتعددية القبلية التي جاءت نتيجة للهجرة والاستيطان بهذه الأرض لهذا جاء زي النساء في سلطنة عمان يختلف باختلاف الولايات والمحافظات المکونة لهذا البلد بل جاء معبرًا عن البعد الحضاري والثقافي والاجتماعي والجفرافي لکل ولاية ومحافظة والذي تمثل في ثلاث قطع هى ... غطاء الرأس والثوب والسروال والتي تباينت في أقمشتها وطرق ترکيزها وتفصيلها.}, keywords = {Legacy,Female,sirwal,governorate,state,Dress,Veil,The Sultanate of Oman,Geography,tribal multiplicity,sectarian multiplicity,burqa,Embroidery,cutout,التراث,النساء,السروال,محافظة,ولاية,ثوب,خمار,سلطنة عمان,جغرافية التعدديه القبلية,التعددية المذهبية,برقع,تطريز,تفصيل}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29667.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29667_6f074db12d8d4b5eeb6d18ff3f900a07.pdf} } @article { author = {Al-Amin, Salwa}, title = {The Double-Sanctuary Planning System of Mosques in Mosul City نظام المُصلى المزدوج في عمارة مساجد مدينة الموصل}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1127-1145}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29670}, abstract = {The Planning of the Islamic mosques receives great deal of attention  due to its importance in reflecting the development in Islamic architecture and engineering design and planning. It is also a tool through which the scholar can identify the level of knowledge of the Muslim architect by taking into consideration the requirement and the objective for the erection of such buildings. This study discusses the double-sanctuary planning system of mosques , its roots, and the reason that pushed the architecture to adopt such a schematic system in the mosques of Mosul city. In addition to that it discusses  whether there is any influence of the neighboring regions  on these mosques, especially the of planning systems of the Seljuk mosques in Anatolia due to the geographical and climatic convergence of both the regions. تحضى النُظم التخطيطية للمساجد الإسلامية بأهمية بالغة لما تعکسه من تطور الفکر المعمِاري والتخطيطي عند المسلمين،  حيث انه يعکس مدى الدراية في الجانب التخطيطي والهندسي إلى جانب مراعاة الهدف المتوخى من إقامة تلک المباني. يناقش البحث نظام المُصلى المزدوج وجذوره والسبب الذي دفع المعمار الى اعتماد مثل هذا النظام التخطيطي في مساجد الموصل موضوع البحث وما إذا کان هناک أي تأثير من عمائر الأقاليم المجاورة على هذين المسجدين لاسيما  تأثير نُظم تخطيط المساجد السلجوقية في الأناضول بحکم التقارب الجغرافي والمناخي لکلا المنطقتين.}, keywords = {Sides,wards left and right,Rearward,excavations,Samarra,Pottery maker,old,An oven for plaster,Small rug woven from papyrus,Yard,المجنبة,الجناح,مؤخرة,تنقيبات,سُر من رأى,کوازين,جمع کواز,عتيق,تنانير الجص,حصران,جمع حصيرة وهي البساط الصغير المنسوج من البردي,بلاطة}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29670.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29670_b0bd70d2426ef4909b2282d5467a87c8.pdf} } @article { author = {M. A. Ashour, Shrouk and A.Yousef, Faraj Allah}, title = {Zionist attack on the Tabgha Church in Tiberias الاعتداء الصهيوني على کنيسة الطابغة في طبرية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1146-1162}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29676}, abstract = {In the framework of the Zionist plan for the destruction of Islamic and Christian sanctuaries, the Tabgha Church was burned in Tiberias in June 2015, and racist slogans were written on its walls such as pagans and the extermination of Gentiles. The church on the northern banks of the Sea of ​​Galilee was attacked in April 2014. This church is associated with the Gospel of Mark, and the Gospel of John about the miracle of Christ, peace be upon him, a miracle known as the miracle of fish and bread. The study examines the attack on the church as part of the Zionist plan aimed at obliterating the Arab Christian-Islamic identity of Palestine, destroying the holy sites and confiscating the associated endowments of land, real estate and others. في إطار المخطط الصهيوني لتدمير المقدسات الإسلامية والمسيحية تم حرق کنيسة الطابغة في طبرية في يونيو 2015م، وکتابة شعارات عنصرية على جدرانها مثل: (الوثنيين، وإبادة الأغيار)، وتعرضت الکنيسة الواقعة على الضفاف الشمالية لبحيرة طبرية لاعتداء عنصري سابق في أبريل 2014م. وترتبط هذه الکنيسة بما جاء في إنجيل مرقس، وإنجيل يوحنا عن معجزة للمسيح عليه السلام، وهي المعجزة المعروفة بمعجزة السمک والخبز. ويرصد البحث الاعتداء الذي وقع على الکنيسة بوصفه جزء من المخطط الصهيوني الرامي إلى طمس الهوية العربية المسيحية الإسلامية لفلسطين، وتدمير المقدسات والاستيلاء على الأوقاف المرتبطة بها من أراض وعقارات وغيرها}, keywords = {Tabgha,Church,Tiberias,Zionist,Attack,کنيسة الطابغة,طبرية,الاعتداء الصهيوني}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29676.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29676_9ae6dc938f1b5f3547d516b82486d231.pdf} } @article { author = {DAHDOUH, Abdelkader}, title = {Zaouia in Algeria during the Ottoman period الزوايا بالجزائر خلال العهد العثماني}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1163-1192}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29683}, abstract = {This study deals with the subject of Zaouia in Algeria during the Ottoman dating back to the ottoman era. It deals with numerous elements and begins with the definition of the concept of Zaouia with a historical overview of the appearance about Zaouia and their evolution especially in the Islamic Maghreb in general and particularly in Algeria. The archaeological field study deals with samples that retain much of their architectural and artistic authenticity. It ends with an analytical study of the general architectural plan of the Zaouias and its architectural uniqueness. تتناول هذه الدراسة موضوع الزوايا بالجزائر خلال العصر العثماني، حيث تم التطرق الى عدة عناصر بداية من التعريف بمصطلح الزاوية، ونبذة تاريخية عن ظهور الزوايا وتطورها خاصة في بلاد المغرب الإسلامي عموما والجزائر خصوصا، وبالأخص الفترة العثمانية. اما الدراسة الأثرية الميدانية فقد تم أخذ نماذج للدراسة، والتي لا تزال تحتفظ بجانب کبير من أصالتها المعمارية والفنية، ليختتم الموضوع في النهاية بدراسة تحليلية للتخطيط المعماري العام للزوايا، ووحداتها المعمارية.  }, keywords = {Zaouia,Architecture,Algeria,Sufism,الزوايا,العمارة,الجزائر,الصوفية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29683.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29683_1711dca7fce5ec52567d5fff6b67be5c.pdf} } @article { author = {ABDULHAMEED, IFAF}, title = {Woman and her architectural contributions in Mamluk maritime state (648A.D, 1383-1250A.D\784A.H) المرأة واسهاماتها العمرانية في دولة المماليک البحرية (648هـ -784هـ /1250م -1383م )}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1193-1125}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29687}, abstract = {The civilization contributions of woman in different aspects of life  appeared the position and role in an enrichment of Arab Islamic thought and proved its leading role to promote its society and service. The woman in Mamluk maritime era has a freedom and respect, this freedom has been greatly influenced by its active participation in political life as well as the participation in public various aspects of life, she interested in the scientific, cultural and artistic aspects as well as aspects of social life and this is what we touch in the left Different ages that showed the maturity of intellectual and cognitive awareness among women of that age. The interest in construction of buildings and structural facilities did not limit only to women of Mamluk origin but also all women in the Egyptian society who had a large amount of money and social and scientific status , the religious reconstruction which varied between mosques and schools and linked to the attention of women in the first  level and then the rest of the facilities came as buildings and images , The facilities  were built according to the architectural style that prevailed in the Mamluk era, which is characterized by the variety of decorations and use carved stones and glossed over the white and black color on most buildings . They worked to be this architectural monuments a center to publish scientific by presenting lessons in mosques and schools and providing it with good Shiekhs and teachers as well as books that students needed , they also established offices to educate orphans and basins for the purpose of remuneration and reward , as establishing places to shelter women who cannot have a home as well as other structural facilities established with an economic objective and keen to continue these facilities in the pursuit of created purposes . The study consists of an introduction, three chapters and conclusion, the first chapter talk about historical show of Egypt political situations in Mamluk maritime era and explain to the social position of woman in  the Egyptian society as well as the important features of Mamluk constructions, the second chapter talk about religious construction and the third chapter talk about civil construction of woman.       لقد افصحت  إسهامات المرأة الحضارية في نواحي الحياة المختلفة عن مکانتها السامية ودورها المتميز في اغناء الفکر العربي الاسلامي  واثبتت دورها الريادي للنهوض بمجتمعها وخدمته .         استمرت المرأة في عهد المماليک البحرية تتمتع بنصيب وافر من الحرية والاحترام هذه الحرية التي کفلتها لها الشريعة الاسلامية منذ ان وطئت اقدام المسلمين ارض مصر ،مما کان له ابلغ الأثر في مشارکتها الفاعلة في الحياة السياسية فضلا عن مشارکتها في الحياة العامة بجوانبها المختلفة ، فنجدها تولي اهتمامها بالجوانب العلمية والثقافية والفنية، فضلا عن اهتمامها بجوانب حياتها الاجتماعية، وهذا ما نلمسه فيما ترکته من عمائر مختلفة التي دلت بشکل لا يقبل الشک على نضج الوعي الفکري والمعرفي لدى نساء ذلک العصر.       ان الاهتمام بإشادة المباني والمنشآت العمرانية لم يقتصر على النساء اللاتي کن من اصل مملوکي فحسب بل تعداه إلى سائر نساء المجتمع المصري ممن کانت لديهن سعة في المال، ومنزلة اجتماعية وعلمية ايضا، وحازت العمارة الدينية التي تنوعت ما بين مساجد ومدارس وخانقاه وربط على اهتمام المرأة بالمرتبة الأولى ثم جاءت بعدها باقي المنشآت العمرانية الأخرى مرتبة کالأحکار والدور والقصور   وبنيت هذه المنشآت   وفق الطراز المعماري الذي ساد في العهد المملوکي، والذي يتميز بتنوع الزخارف واستخدام الحجارة المنحوتة جيدا، وتغلب اللونين الأبيض و الأسود على معظم المباني.        کما وعملن على ان تکون هذه الصروح العمرانية مرکزا لنشر العلم من خلال إقامة حلقات الدرس في المساجد والمدارس وتزويدها بأکفأ الشيوخ والمدرسين فضلا عن توفير الکتب التي يحتاج اليها طلبة العلم، وأقمن إلى جوار هذه المنشآت المکاتب لتعليم الأيتام، وأحواض السبيل بهدف الأجر والثواب، کما شيدن الربط لإيواء النساء ممن لا مسکن لهن، هذا فضلا عن المنشآت العمرانية الأخرى التي أقيمت بهدف اقتصادي بحت، وحرصن على استمرار هذه المنشآت في تأدية اغراضها الذي أنشأت من أجلها فأوقفن عليها الأوقاف الکثيرة .       تتألف الدراسة من تمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة ،خصص المبحث الاول لعرض تاريخي حول  اوضاع مصر السياسية في عهد المماليک البحرية، والإشارة للمرأة ومکانتها الاجتماعية في عهد المماليک البحرية، فضلا عن عرض للعمارة المملوکية سماتها وخصائصها، أما المبحث الثاني فقد خصصته لدراسة العمارة الدينية، وتناولت في المبحث الثالث العمارة المدنية للمرأة .}, keywords = {Mosque,mamluk maritime,School,Architecture,Woman,المرأة,العمار,مسجد، مدرسة,المماليک البحرية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29687.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29687_b0ea910ece50dd2c871cccd94f38eef8.pdf} } @article { author = {Elwan, Magdy}, title = {The Fatimid foundations in Libyan cities: Ajdabiya, zuweila, Sirte An Archaeological and Architectural study العمائر الفاطمية بالمدن الليبية : أَجْدابية، زَوِيلَة، سُرُت دراسة أثرية معمارية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1126-1252}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29689}, abstract = {After the completion of the Fatimid State in Tunisia (Africa), the three Libyan cities: Ajdabiya, zuweila, sirte-were  Awarded a major importance,the Fatimids presence was reflected in these cities,so the hysical manifestations, by repeating their attempts to invade Egypt – they made the most of the cities of Libya belonging to them, these three cities were used as stations for them, and then they made it military fortifications, like  Ajdabiya, where they built palaces and buildings . On the other hand won three Libyan cities in question on the great importance of foreign scientific missions especially Italian- besides the interest of Libyan Antiquities and Islamic monuments attention in the field of archaeological excavations, which started in three cities, when the Libyan department of antiquities discovered the foundations of Ajdabiya in year of 1952, the results of this excavations were published in the journal of Libyan antiquities in the first issue in 1964. Another archaeological activity was the followed  the ex-step,it was held  in Sirte city in 1960, under the supervision of Professor Mohamed Mustafa, which revealed remains of Fatimid foundations, another recent work also revealed in 1963, under the supervision of Professor Abdel Hamid Abdel-said, remnants of the fence and the three portals, and the Mosque, as well as a large number of pieces of pottery and ceramic, together with Fatimid stone slabs on Kufic inscriptions On the other hand another excavations revealed by the Libyan studies society in conjunction with the Libyan antiquities in 1971-1981 – many remains  in the old city Sirt: walls and fortifications and Congregational mosque were discovered . In zuweila city, a contemporaneous excavations trapping Ajdabiya, which revealed remnants of the Mosque and the Castle, and erected them to the fourth century A.H, tenth  century A.D . In a comprehensive archaeological survey,Libyan archaeological department – revealed excavations conducted by: Anthony hut, and published their work titled "survey of archaeological sites in Libya" (London, 1971, 1972) — about having three cities built in Fatimid period, distributed as follows:-Ajdabiya (fortified Palace and mosque), Sirte (Mosque), zuweila (Mosque and Fortress). No independent scientific study of all this monuments  was held before, this research will examine this in an architectural, comparative and analysis study, we are exposed to the correct date and architectural styles and origins of these monuments , the search will provide a large number of engineering sections and plans, and also many of photographs. حازت المدن الليبية الثلاث: أَجْدابية،  زَوِيلَة، سُرُت- علي  أهمية کبري بعد اکتمال قيام الدولة الفاطمية في تونس (إفريقية)، وقد انعکس تواجد الفاطميين في هذه المدن بالإيجاب علي المظاهر العمرانية، فمن خلال تکرار محاولاتهم لغزو مصر – جعلوا معظم مدن ليبيا تابعة لهم، واستخدمت هذه المدن الثلاث کمحطات لهم، ومن ثم جعلوا منها تحصينات حربية، مثلما فعلوا في سرت  وأجدابية، حيث بنوا فيها قصوراً وأبنية لهم . من ناحية أخري حازت المدن الليبية الثلاث موضع البحث علي أهمية کبري من البعثات العلمية الأجنبية خاصة الإيطالية –في مجال التنقيب عن الآثار، إلي جانب مصلحة الآثار الليبية، وبدأت مرحلة الاهتمام بالآثار الإسلامية في المدن الثلاث، عندما کشفت مصلحة الآثار الليبية عن آثار مدينة أجدابية سنة 1952م، وتم نشر نتائج هذه الحفائر  في دورية الحوليات الليبية في العدد الأول سنة 1964م  . تلاها نشاط آثاري آخر تمثل في حفائر أجريت بمدينة سرت سنة 1960م، تحت إشراف الأستاذ محمد مصطفي، کشفت فيها عن بقايا آثار فاطمية  ، کما کشفت أعمال حفائر أخري أجريت سنة 1963م، تحت إشراف الأستاذ عبد الحميد عبد السيد-عن مدينة سُرُت القديمة، وبقايا السور الخارجي والبوابات الثلاث، والجامع، فضلاً عن عدد کبير من قطع الفخار والخزف الفاطمي، إلي جانب ألواح حجرية عليها نقوش کوفية . من جهة أخري کشفت الحفائر التي أجرتها جمعية الدراسات الليبية بالاشتراک مع  مصلحة الآثار الليبية سنة 1971-1981م – عن کثير من معالم مدينة سرت القديمة، وضمت : أسوار وتحصينات ومسجد جامع  . أما مدينة زويلة فقد أجريت بها حفائر معاصرة لحفائر مدينتي أجدابية وسرت، کشفت فيها عن بقايا جامع وقلعة،وأرختهما بالقرن الرابع الهجري العاشر الميلادي. وفي مسح أثري شامل للمواقع الأثرية الليبية –کشفت أعمال الحفائر التي أجراها : أنتوني هت، وقام بنشر أعمالها تحت عنوان " مسح المواقع الأثرية في ليبيا " (لندن 1971، 1972م ) –عن وجود عمائر فاطمية بنيت في المدن الثلاث، وتم توزيعها علي النحو التالي: -أَجْدَابية (مسجد وقصر محصن)،  سُرُت ( مسجد)، زَوِيلَة : (مسجد وحصن)  . ولم تفرد دراسة علمية مستقلة لتلک العمائر مجتمعة من قبل، وسوف يتناول هذا البحث دراسة هذه العمائر دراسة معمارية تحليلية مقارنة، نتعرض فيها للتأريخ الصحيح والأنماط المعمارية وأصول هذه العمائر، وسوف يزود البحث بعدد کبير من الرسومات والقاطاعات الهندسية، وکذلک الصور الفوتوغرافية }, keywords = {Fatimids,Mosque,Palace,Ajdabiya,Zuwīla,zuweila,sirte,Excavation,Madinat Sultan,الفاطميو,مسجد,قصر أجدابية . زويلة,سرت,حفائر,مدينة سلطان}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29689.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29689_7cb8ca5f32b0ab5ff014724e75af7f0e.pdf} } @article { author = {Mohamed, Benhammou}, title = {Odor damage in the Islamic city through Islamic jurisprudence}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1253-1285}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29691}, abstract = {This article is devoted to the jurisprudence of Islamic architecture, and deals with one of the models of damage that existed in the Islamic city, which is the harm of smell, and we relied heavily on the books of humiliations, and varied sources of odor annoying in cities, and we have tried in this research, to find causes, especially in the damage caused by the smell of smoke from the ovens, those of vinegar, the role of the bear, the damage of all kinds of waste, and finally for the latrines. As for the damage of the smell of smoke emanating from the oven, a kind of furnaces found in all the houses, in addition to the smell of smoke from the ovens intended to cook the  bread, With regard to the smell of vinegar, this type of industry was present in some houses, thus causing damage to the neighbors. Therefore, the owner has a choice between finding a solution that would prevent from it making. The smell of the role of the bear is one of the industries that are very harmful to the residents of the city, so its existence must be far from the urban center, so it is close to the walls of the city and better to make outside the fence, But as the city expands, the tanneries become inside the fence and thus hurt the new residents who have expanded into place. The city designer has to move them to a place where they do not harm anyone. The smell of waste has varied forms and types, and as they occur harmful smell bad, the population maintain the ocean cleaner in which they live. The last element is the smell of latrines that people need in their homes, and since the latrines were disposed of in either special channels or made wells or tombs to collect waste, they sometimes caused damage to the neighbors  يصب هذا المقال في تخصص فقه العمران الإسلامي، ويعالج أحد نماذج الضرر التي کانت موجودة بالمدن الإسلامية والمتمثل في ضرر الرائحة، وقد اعتمدنا في ذلک بشکل کبير على کتب النوازل، وقد تنوعت مصادر الرائحة المزعجة في المدن، وقد حاولنا في هذا البحث إحصاءها فوجدناها تتمثل بشکل خاص في ضرر رائحة الدخان المنبعث من الأفران، وضرر رائحة الخل، وضرر دور الدبغ، وضرر الفضلات بأنواعها، وأخيرا ضرر المراحيض. فبخصوص ضرر رائحة الدخان فإننا وجدناها تتمثل في الدخان المنبعث من التنور وهو نوع من الأفران نجده في کل المساکن، بالإضافة إلى رائحة الدخان المنبعث من الأفران أنواعهالمخصصة لطهي خبز السکان، وهناک أيضا رائحة الدخان المنبعث من أفران مخصصة لصنع الخبز وبيعه، بالإضافة إلى الدخان المنبعث من أفران الحمامات وأفران الحدادين، وقد اختلف الضرر في کل نوع منها، وقد حاولنا الإحاطة بها، وبخصوص رائحة الخل فقد کان هذا النوع من الصناعة موجودا في بعض المساکن وبالتالي يحدث ضررا على المجاورين، لذلک فإن صاحبه مخيّر بين إيجاد حل کفيل لقطع ذلک أو أنه يمنع من صناعته، أما رائحة دور الدبغ فإنها من الصناعات المضرة جدا بسکان المدينة لذلک فإن وجودها يجب أن يکون بعيدا عن المرکز الحضري، فيکون إما قريبا من أسوار المدينة والأفضل أن يجعل خارج السور، ولکن مع توسع المدينة تصبح المدابغ داخل السور وبالتالي تؤذي السکان الجدد الذين توسعوا إلى مکانها، فعلى مصمم المدينة أن ينقلهم إلى مکان لا يضرون فيه بأحد، أما رائحة الفضلات فقد اختلفت أشکالها وأنواعها وبما أنها تحدث ضررا برائحتها الکريهة فإن على السکان أن يحافظوا على نظافة المحيط الذي يعيشون فيه، کما أنه يجب على المحتسب أن يراقب نظافة الأسواق والأحياء والأماکن العامة ويحرص على أن تکون البيئة نظيفة، آخر عنصر هو رائحة المراحيض والتي لا يستغني عنها الناس في مساکنهم، وبما أن المراحيض کانت تصرف فضلاتها إما في قنوات مخصصة لهذا الغرض أو يُجعل لها آبار أو مطامير لجمع الفضلات، فقد کانت أحيانا تحدث ضررا على المجاورين وبالتالي فإن عليهم أن يسعوا جاهدين إلى قطع ضرر رائحتها للحفاظ على نظافة المحيط والبيئة التي يعيشون فيها.}, keywords = {City,Odor,damage,Jurisprudance,Islamic,Tlemcen,الضرر,الرائحة,المدينة,فقه العمران,الإسلامي,تلمسان}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29691.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29691_c43d528b7329d5e7eb1c991212cb9663.pdf} } @article { author = {Morsy, Mohamed}, title = {Study for some Tombstone from Bab Al-Raml cemetery in Tripoli of Lebanon دراسة لمجموعة من شواهد القبور بجبانة باب الرمل بمدينة طرابلس الشام فى القرن التاسع عشر الميلادى}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1286-1317}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29694}, abstract = {Bab -al Raml is the most important and largest cemetery in Tripoli, It contains hundreds of tombstones dating from the second half of the nineteenth century until the present time, Therefore This study deals with six tombstones dating back to the second half of the ninth century (published for the first time), This study also shows the general features of tombstones in the city of Tripoli during this period. It also sheds light on the most important historical figures that were buried in this cemetery, also shows the various types and  different materials used in, and its various inscriptions. تعد جبانة باب الرمل أهم واکبر جبانة داخل مدينة طرابلس، حيث تحتوى على المئآت من شواهد القبور التى ترجع إلى الفترة من النصف الثانى من القرن التاسع عشر الميلادى حتى وقتنا الحالى، وتتناول هذه الدراسة  نشر لأول مره لستة شواهد قبور ترجع إلى النصف الثانى من القرن التاسع عشر الميلادى، حيث توضح هذه الشواهد المميزات والسمات العامة لشواهد القبور بمدينة طرابلس الشام خلال تلک الفترة، کما تلقى الضوء على أهم الشخصيات التاريخية الهامة التى دفت فى هذه الجبانة، کما تظهر دراسة هذه الشواهد طرزها المتعددة والمواد الخام التى استخدمت فى صناعتها، بالإضافة إلى أنواع الخطوط المستخدمة فى تنفيذ الکتابات عل هذه الشواهد.}, keywords = {calligraphy,Inscriptions,Thuluth,Tripoli,Tombstone,Bab -al Raml cemetery,جبانة باب الرمل,شواهد قبور,مدينة طرابلس الشام، خط الثلث,حساب الجمل,الشيخ محمود عبد الدائم,عائلة الرافعى}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29694.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29694_78526523ddf57233fe5a38691f94339a.pdf} } @article { author = {Afifi, Mohamed}, title = {Al-Amri Mosque in Saft Al-Hurria Village (Archetictural & Archaeological Study) الجامع العَمْرِى بقرية صفط الحرية دراسة آثارية معمارية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1318-1356}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29701}, abstract = {The village of Saft al-Hurriya -Etay Al-Baroud- Al Beheira Governorate, has mosque It is known as the oldest of its  mosques, so its called Amren mosque, It was built by members of the family of Abu al-Fadl, one of the families of the village. It is a mosque that contains many distinctive architectural and decorative elements. A number of architectural elements with Moroccan and Andalusian influences, both its minaret or its arches and ornaments. A number of fabric satin contain the name of the maker and the date and place of manufacture. It also contains a pulpit and a wood reading desk. Architectural and decorative elements of the mosque helps us to dating the mosque, and this mosque is not registered within the Islamic monuments at the Ministry of Antiquities and has not been studied before, and its study is a recording and documentation of it. يوجد بقرية صفط الحرية التابعة لمرکز ايتاي البارود محافظة البحيرة جامع هو أقدم جوامعها، ويعرف بالجامع العَمْرِى وقد بناه أفراد من عائلة أبو الفضل إحدى العائلات الشهيرة بالقرية، وهو جامع يحتوى على العديد من العناصر المعمارية والزخرفية المميزة، فتخطيطه فريد ومميز بين جوامع الوجه البحري، کما يحتوى على عدد من العناصر المعمارية ذات التأثيرات المغربية والأندلسية، سواء مئذنته أو عقوده وزخارف حنية محرابه. وبه عدد من الستر المصنوعة من القماش تحتوى على اسم الصانع وتاريخ ومکان الصنع، ويمکن من خلال دراستها مع دراسة ومقارنة العناصر المعمارية والزخرفية تأريخ بناء الجامع، کما أن هذا الجامع غير مسجل ضمن عداد الآثار الإسلامية بوزارة الآثار ولم يدرس من قبل فدراسته تعد تسجيلاً وتوثيقاً له.}, keywords = {Religious Architecture,Koran stand,Mosque,Etay Al-Baroud,Minaret,reading chair,Open courtyard,skylight,horse shoe arch,pew,screen,polylobed arch,عمارة دينية,کرسي مصحف,جامع,ايتاى البارود,مئذنة,کرسي مقرئ صحن,شخشيخة,عقد حدوة فرس,دکة القارئ,ستر قماش,عقد مفصص}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29701.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29701_8175decdd3011e6b31bc45edc8ecd8ac.pdf} } @article { author = {Elgendy, Mahmoud}, title = {Three Unpublished Wooden Maqasir(Compartments) In Sidi Khalifa mosque In the Village of Ebiar, Gharbia Governorate (An Archaeological and artistic Study) ثلاث مقاصير خشبية غير منشورة بمسجد سيدى خليفة بقرية إبيار بمحافظة الغربية (دراسة آثارية فنية)}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1357-1390}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29703}, abstract = {      The research is conducted for an archaeological and artistic Study of three unpublished and unregistered wooden Maqasir as Islamic archaeological monuments, in one mosque, Sidi Khalifa mosque, in the village of Ebiar, Gharbia Governorate, which dates (1313 A.H./1895 A.D.). These maqasir chronologically are maqsuret Sidi Khalifa (undated), maqsuret Sidi Mubarak signed by the maker and dates (1313 A.H./1895 A.D.), and maqsuret Sidi Khalifa`s three sons (undated).       The study adopts an inductive, descriptive approach through a field study which address an inclusive study of the field area geographically and provides a historic reading of Sidi Khalifa, Sidi Mubarak and Sidi Khalifa`s sons. Also, a minute descriptive study of these maqasir handles their position, general feature, sides and variant patterns of decorations; plants, engineering and writings, their roof and the inner compartments and their coverings which also decorated and their symbols.       The study also adopts a comparative analytical approach through sources and references to originate and compare the variant models in general feature, manufacturing, decorations` design and unites to get a closer look at methods of implementation.       The research is conducted for studying and publishing this unique collection of wooden maqasir and recommends immediate registration as Islamic monuments in order to maintain their features and their archaeological and artistic values. يتناول هذا البحث دراسة آثارية فنية لثلاث مقاصير خشبية غير منشورة وغير مسجلة فى عداد الآثار الإسلامية، قائمة بمسجد واحد هو مسجد سيدى خليفة بقرية إبيار بمحافظة الغربية، الذى يرجع تاريخ انشائه إلى سنة (1313هـ/ 1895م)، وهى مقصورة سيدى خليفة (غير مؤرخة)، ومقصورة أحد تلامذته سيدى مبارک عليها توقيع الصانع وتاريخ صناعتها سنة (1313هـ/ 1895م)، ومقصورة أولاده الثلاثة الکرام (غير مؤرخة).       يتبع البحث المنهج الوصفى الاستقرائى أحد مناهج البحث الآثارى، من خلال الدراسة الميدانية وزيارة المواقع الأثرية، لعمل دراسة تشمل الموقع الجغرافى لمنطقة البحث، وترجمة لسيدى خليفة وأولاده وسيدى مبارک، ودراسة وصفيه دقيقه للمقاصير الثلاث، تتناول موضع کل مقصوره وشکلها العام ووصف جوانبها وما عليها من زخارف نباتية وکتابية وهندسية والسقف الذى يغطيها والتابوت بداخلها وما عليه من ستور وشواهد وعساکر نحاسية.       کما يتبع البحث المنهج التحليلى المقارن من خلال المصادر والمراجع، للتحليل والتأصيل والمقارنة فى دراسة الشکل العام للمقاصير الثلاث وطرق صناعتها وتصميم عناصرها ومکوناتها، ودراسة ما عليها من عناصر زخرفية بالتحليل والتأصيل والمقارنة، ودراسة الأساليب الصناعية المختلفة التى نفذت بها.       يهدف البحث إلى نشر ودراسة هذه المجموعة من المقاصير الخشبية، وأوصى بضرورة تسجيلها فى عداد الآثار الإسلامية حفاظاً على قيمتها الأثرية والفنية}, keywords = {Ebiar,Sidi Khalifa mosque,wooden maqasir (compartments),general feature,decoration units,maker signature,implementation methods,إبيار,مسجد سيدى خليفة,مقاصير خشبية,الشکل العام للمقصورة,عناصر زخرفية,توقيع صناع أساليب صناعية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29703.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29703_9c0ae7b9d284b62c042b62a8eccf630d.pdf} } @article { author = {Elsheikh, Mahmoud}, title = {yaqut al-Mustacṣimī from Baghdad to Florence ياقوت المستعصمي من بغداد إلى فلورنسا}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1391-1405}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29704}, abstract = {There are very few original manuscripts which can be securely attributed to the leading Muslim calligrapher Yāqūt al-Mustacṣimī. The present article describes a manuscript dated and signed but still unknown to scholars, which is identical in every way, both for its accurate and elegant nasḫ script and its extraordinarily beautiful decoration to the manuscript copy of  Ibn al-Ḥāǧib’s work al-Kāfī  written by Yāqūt in 690 H. (1291 CE), today in Teheran (Maǧlis Šūrā Mallī), one of the very few manuscripts known certainly to have been written by Yāqūt al-Mustacṣimī. لم يتبقي لتراثنا من المخطوطات التى نسخها بخط يده في القرن السابع الهجري رئيس الخطاطين المسلمين ياقوت المستعصمي إلا القليل. يقدم هذا البحث وصفا مبسطا لمخطوط مجهول محفوظ في المکتبة الوطنية المرکزية بمدينة فلورنسا (إيطاليا) مطابق تماما فى جمال خطه النسخ ورشاقة زخرفته لمخطوط "الکافى" لابن الحاجب المحفوظ في طهران (مجلس شوري ملي) الذى کتبه المستعصمي عام 690ﻫ (1219م)، أحد المخطوطات الأکيدة النسبة للمستعصمي.}, keywords = {al-Mustacṣimī,Florence,BR 41,Elsheikh,المستعصمي,فلورنسا,الشيخ}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29704.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29704_0c44b6bc1700c6a6ec8cbfa1a69d6cf1.pdf} } @article { author = {Moussa, Marwa}, title = {Abbasid Dirham of (al-Natiq be al-Haq Moussa)194h}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1406-1422}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29706}, abstract = {This paper is about a study of Abbasid Dirham minted in Damascus in 194H. In the name of Prince Moses, the speaker of truth “Musa Al Natiq Bl Haq” son of Ameer Al Mo’mneen as a matter of fact, this Dirham was not studied before, and it was published by BALDWIN. In this paper, I presented a descriptive study of this Dirham through introducing a precise and scientific description of its general shape, letterings. I also tried to make an analysis and explanation of these inscription in relation to the different Circumstances of the Abbasid caliphate. In addition to that, in the beginning of this paper, light was shed on the owner of this dirham who is prince Moses the speaker of truth, Ibn Ameer Al Mo’mneen Mohammed Al Ameen ibn Haroon Al Rasheed Al Abbasi (190-209 A.H., 806-824M), He is himself the main reason of the sedition between the Abbasi Al Ameen and Al Ma’moon that ended with the murder of Al Ameen and the succession of AL Ma’moon as the Caliphate. Additionally, I explained the reasons of minting this Dirham, and analysed the titles that are included in its letterings. I made all the required discharges and displayed the paintings of this Dirham. Through doing these things, I made use of numerous of historical resources, dissertation, references- both Arabic and foreign-this paper concluded by a number of crucial points, as following…. يتناول هذا البحث دراسة درهم عباسى نادر ضرب دمشق سنة 194 هجرية بأسم الأمير موسى الناطق بالحق بن أمير المؤمنين، وهذا الدرهم لم يسبق دراسته وهو نشر “BALDWIN”. وقمت بعمل دراسة وصفية لهذا الدرهم حيث وصفته وصفاً علمياً دقيقاً من حيث شکلة العام ونصوص کتاباتة وزخارفة وقمت بتحليل وتفسير هذه الکتابات فى ضوء الظروف المختلفة للدولة العباسية. وتم إلقاء الضوء على صاحب هذا الدرهم فى مقدمة البحث وهو الأمير موسى الناطق بالحق بن أمير المؤمنين محمد بن هارون الرشيد العباسى (190-209هـ/806-824م)، وهو الأمير الذى ثارت من أجلة الفتنة بين الأمين والمأمون العباسيين والتى انتهت بقتل الأمين وتفرد المأمون بالخلافة. وقد أوضحت الأسباب التى أدت إلى ضرب هذا الدرهم، کما قمت بتحليل الألقاب الواردة بکتاباته وقمت بعمل التفريغات المطلوبة وعرض للوحات الخاصة بهذا الدرهم وقد أستعنت بالعديد من المصادر التاريخية والرسائل العلمية والمراجع العربية والأجنبية وقد خلص البحث بالعديد من النتائج المهمة. يتناول هذا البحث دراسة درهم عباسى نادر ضرب دمشق سنة 194هـ يحمل أسم الناطق بالحق موسى بن أمير المؤمنين، وهذا الدرهم لم يسبق دراسته من قبل من حيث الوصف والتحليل لکتاباتة ولکن تم نشرة فى EX. BALDWIN’S, ICA 12, 2007 ومعدن هذا الدرهم من الفضة ويزن 2.35 جرام وقطرة 25مم وبه تآکل من السطح وغير کامل من الحواف وهى قطعة نادرة للغاية ويوجد قطعة أخرى ببرلين، نوتزل العدد 1261م (صورة بلوحة نوتزل رقم5).}, keywords = {Dirham,Abassid,Moussa natiq be elhaq,Moussa Baldwin,Moussa194 h,Silver coins,درهم,عباسى,موسى الناطق بالحق,موسى بن محمد الامين,درهم ١٩٤هجريه,دراهم ابن الامين}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29706.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29706_5dc2cd79a5a0916f9ea9e02b859b689d.pdf} } @article { author = {Elsayed, Mamdouh}, title = {The Sabil`s Facade of Ali Hassan Rashid and his brothers in ancient Egypt (Artistic archaeological study) واجهة سبيل علي حسن راشد وأخوته بمصر القديمة (دراسة آثارية فنية)}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1423-1456}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29707}, abstract = {The purpose of this research is to study the façade of Sabil Ali Hassan Rashid and his brothers, that was established during the reign of King Farouk I, specifically in 1941, which located on the corner of Sidi Rouish in the Corniche of the Nile in ancient Egypt on the opposite side of the mosque Abdi Bey archaeological, and the remaining facade is a masterpiece of wonderful artist, where the artist made a wonderful combination of Islamic plant decorations that spread during the successive Islamic eras with the addition of Its creative touches give it an innovative, unconventional form, which is also evident in the vegetal, geometric and scriptural motifs executed on its stone façade, In addition to the study of the total aesthetic values ​​of the decoration, especially symmetry, balance, symmetry, harmony, rhythm, sequence, repetition, diversity, unity and proportionality, as well as its use for the property and the value of aesthetic art, which is characteristic of optical illusion Along with the founding writings of the façade, and many other aesthetic values ​​derived from the decoration of the façade, which are published for the first time. يهدف هذا البحث إلي دراسة واجهة أحد الأسبلة التي أنشئت في عهد الملک فاروق الأول وتحديداً عام 1941 م (1)، وهو سبيل علي حسن راشد وأخوته، يقع علي ناصية حارة سيدي رويش بکورنيش النيل بمصر القديمة علي الناصية المقابلة لمسجد عابدي بک الأثري، وتعد واجهته المتبقية تحفة فنية رائعة، قام الفنان فيها بعمل مزيج رائع من الزخارف النباتية الإسلامية التي انتشرت خلال العصور الإسلامية المتعاقبة مع إضافة لمساته الإبداعية الخاصة به ليضفي عليها شکلاً مبتکراً غير تقليدي، وهو ما نلحظه في الزخارف النباتية والهندسية والکتابية المنفذة علي واجهته الحجرية ( لوحة 1 ) .      هذا غير العناصر المعمارية الزخرفية التي زينت وملأت الواجهة من عقود وأعمدة وحنيات وشرافات، بالإضافة إلي دراسة لمجموع القيم الجمالية للزخارف النباتية والهندسية والکتابية والمعمارية، لاسيما التماثل والتوازن والتناظر والتوافق والإيقاع والتتابع والتکرار والتنوع والوحدة والتناسب، إلي جانب استخدامه لخاصية وقيمة جمالية فنية غاية في الروعة وهي خاصية الخداع البصري (Optical Art illusion ) التي تميزت بها بعض الزخارف النباتية إلي جانب الکتابات التأسيسية المنفذة بالواجهة، وغيرها الکثير من القيم الجمالية المستنبطة من زخارف تلک الواجهة، التي تنشر لأول مرة (1)  عن تاريخ السبيل يذکر الأستاذ الفاضل / إبراهيم عبد الرحمن عبد الله مدير عام مناطق آثار مصر القديمة وللفسطاط ورئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية الأسبق بأن المنطقة کانت بصدد تسجيل السبيل في ثمانينيات القرن الماضي، ولکن خشيت المنطقة آنذاک من الاحتکاک بورثة السبيل، کما أفاد سيادته لي بأنه کان مسجلاً علي إحدي قطع الواجهة الحجرية سنة 1941 م، وربما طمست تلک الکتابات بسبب الاستخدام السيئ من قبل بعض الأهالي من وضع صرر الجص الحديثة علي واجهة السبيل، کما هو ظاهر بالصور .      کما أتوجه بخالص الشکر لأخي وصديقي العزيز أ/ أسامة عبد الشکور أمين المتحف المصري الکبير علي توجيهي لدراسة هذا السبيل هو وزوجته زميلتي الفاضلة / سهام حمدي مدير إدارة البحث العلمي بمنطقة آثار المنيل بمصر القديمة فلهما مني کل التقدير والاحترام، حيث يقومان حالياً بالسير في إجراءات تسجيله بوزارة الآثار المصرية .}, keywords = {Sabil,Façade,Aesthetic values,plants Decorative,Geometrical Decorative,Kufic Inscriptions,Optical Art illusion,السبيل,الواجهة,القيم الجمالية,الزخارف النباتية,الزخارف الهندسية,الکتابات الکوفية,فنون الخداع البصري}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29707.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29707_fc40f3b7dcfcded0edefed44cc1d3c86.pdf} } @article { author = {Haissam, Moussa}, title = {Civilization and Military use of Water in Central Maghreb in the Islamic era - Historical archaeological study - الاستعمال الحضاري والعسکري للمياه بالمغرب الأوسط في العصر الإسلامي - دراسة تاريخية أثرية -}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1457-1472}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29708}, abstract = {     The water was considered as the main nerve of life true to the almighty god: "And we have made of water everything living will they not then believe." (The Prophets 30). Water also was represented by the Greek philosopher Jonio Tales,  the beginning of life for every living thing  ." It was the basis for the creation and demise of civilizations, Even the historian Herodotus describes his centrality in ancient Egyptian civilization: "Egypt is the gift of the Nile".      The use of water throughout the eras  was widespread in various fields of life. In this context, the central Maghreb  was rich in the Islamic era, like other regions, with abundant water resources, a network varied  between the valleys  , fountains and reservoirs that combined wells and water tanks, Which enabled the support of agriculture and pastoralism and increased their returns.  Which has been praised by historians and geographers who have described and analyzed what they have stood for in this aspect through their own personal observations or what they have recorded from the writings of others, following the extent of use of this vital source and its use in the civilizational and military fields.}, keywords = {Central Maghreb,water,Civilization,Military,agriculture,المغرب الإسلامي,المغرب الأوسط,المدن,الماء,المواجل,الصهاريج الزيرية,الحمادية,فحص متيجة,قلعة بني حماد,بونة}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29708.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29708_818acdc6ab130fc019a8630f5e786c93.pdf} } @article { author = {Abdelaziz, Hanem}, title = {An archaeological study of the human forms on the facades of the buildings in the era of the Seljuks of Anatolia دراسة آثرية فنية للأشکال الآدمية علي واجهات العمائر في عصر سلاجقة الأناضول}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1473-1493}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29709}, abstract = {In Seljuks period the human elment was used alot in the Applied arts and architect's decoration, Alot of opinions and points of view were existed about the aim of the sculptures on the facade of the facade of the sculptures on the facade of the architects of Anadul Seljuks and the source of calture that were taken, also the meaning ,there were alot of opinions,one of them that calture of the sun and moon of Shamanian in middle Asia,the Horo scope about health and happyness It imagined the Sultan and his wife,It can be the portray of the sun and the moon as human being in this time This haman shapes which were sclptured on the architect of Seljuk the subject of the study They were a good expression of the Turkish features of the Seljuks family. کثر في العصر السلجوقي استخدام العنصر الآدمي في الفنون التطبيقية وزخرفة العمائر، ولقد ظهرت آراء ووجهات نظر مختلفة حول الهدف من وضع هذه المنحوتات علي واجهات عمائر سلاجقة الأناضول, ومن أي الثقافات تم إستلهامها, وما المعنى المقصود منها، فتعددت تلک الآراء فيما بين أن هناک أثر لثقافات الشمس والقمر لدى من يعتنقون الشامانية في آسيا الوسطى, وترمز أيضًا لبعض الأبراج فيما يتعلق بالفلک, وإذا کانت تُعبر عن مفاهيم السعادة والصحة فهي تُصور السلطان وزوجته, ويمکن أن يکون هذا إدعاء بتمثيلهم بسبب إنتشار تصوير الشمس والقمر في هيئة البشر في ذلک الوقت. واتسمت الأشکال الآدميةالمنحوتة علي عمائر سلاجقة الأناضول –موضوع الدراسة- في أنها تکاد تکون معبرة تعبيراً طيباً إلى حد ما عن ملامح السحنة الترکية، التي تنتمي إليها الأسرة السلجوقية.}, keywords = {Sculptures,entrances,the sun and moon,shaman,Horoscope Thnaks,المنحوتات الآدمية,المداخل,الشمس والقمر,الشامانية,الأبراج الفلکية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29709.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29709_1a2c21ff836e8ad611338248b2c7e913.pdf} } @article { author = {Hamed, Wafa}, title = {Nuri Mosque in Mosul "Architectural Architectural Study" الجامع النوري في الموصل "دراسة آثرية معمارية"}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1494-1508}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29710}, abstract = {Nur al-Din went to Mosul and occupied it without resistance (566 e) Nur al-Din stayed in Mosul for twenty-four days. During this period he undertook reforms, including tax relief. In this period, Nur al-Din saw the suffering of the worshipers from the narrowness of the mosque, It had no mosque but only the Umayyad Mosque, but the inhabitants of the town increased and saw the need for a new mosque. The reason for his architecture (Al-Nouri Mosque) when he mentioned the arrival of Nur al-Din to Mosul was that he was in Mosul, the middle of the country, and they spread rumors about what is alienating the hearts from them. They said: What is prescribed in its architecture is of old gold. Al-Zahid Mu'in Al-Din Omar Al-Mulla was one of the most righteous people by buying the ruins and building them as a collector; he spent a lot of money on them and the mosque was destroyed by the loss of Mosul. , And was filling plaster skirts himself, and remained working in the building of the university Three years, until it ended the year 568 AH after he finished building the mosque, he saw it is recommended to build its school, and later known as the School of Nouri Mosque.     ويعود تاريخ بناء هذا الجامع إلى العهد الزنکي فتوجه نور الدين  إلى الموصل واحتلها بلا مقاومة( 566 هـ) مکث نور الدين في الموصل أربعة وعشرين يوماً، وخلال هذه الفترة قام بإصلاحات منها تخفيف الضرائب، رأى نور الدين في هذه الفترة ما يُعانيه المصلون من ضيق الجامع، فلم يکن بها جامع يُجمع به سوى الجامع الأموي، ولکن سکان البلدة ازدادوا ورأى بذلک حاجتها إلى جامع جديد. کان سبب عمارته (الجامع النوري) عند ذکره لوصول نور الدين إلى الموصل أنه کان بالموصل خربة متوسطة البلد واسعة، وقد أشاعوا عنها ما ينفر القلوب منها، وقالوا: ما شرع في عمارتها إلا من ذهب عمره، ولم يتم على مراده أمره، فأشار عليه الشيخ الزاهد معين الدين عمر الملا وکان من کبار الصالحين بابتياع الخربة وبنائها جامعاً؛ وأنفق فيها أموالاً جزيلة، ووقف على الجامع ضيعة من ضياع الموصل.ووکل نور الدين شيخه معين الدولة عمر بن محمد الملاء بأمر بناء الجامع فابتاع الخربة من أصحابها، بعد أن اشتراها بأوفر الأثمان، وکان يملأ تنانير الجص بنفسه، وبقي يشتغل في عمارة الجامع ثلاث سنوات، إلى أن انتهى منه سنة 568 هـ بعد أن فرغ من عمارة الجامع، رأى من المستحسن أن يبني به مدرسة، وعرفت فيما بعد بمدرسة الجامع النوري}, keywords = {Al-Zanki Mosque,Al-Nouri Mosque,Nur Al-Din,Mosques of Iraq,Mosul,Umayyad Mosque,العهد الزنکي,الجامع النوري,نور الدين,مساجد العراق,الموصل-الجامع الأموي}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29710.html}, eprint = {} } @article { author = {Alakhras, Walid}, title = {The wall of city of Aleppo “A descriptive historical study” سور مدينة حلب " دراسة تاريخية وصفية"}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1509-1546}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29711}, abstract = {Aleppo was characterized by a wall surrounded by all sides to provide protection during the wars. This wall was at the heart of all the rulers who took the rule of Aleppo from ancient times until the beginning of the modern era. They worked on building new walls, towers and doors and restoring the old ones. The shape and size of this wall changed during the historical times that passed through the city of Aleppo, where Aleppo was governed by several states and Islamic families. All these countries and families fortified the city and increased the length and restoration of the wall and doors of the city. This interest began with the Hamdaniyah state and ended in the reign of Ottoman Sultan Mahmoud II. The weapons developed, the nature of the wars changed, and the walls were no longer useful. The research aims to trace the development of the construction of this wall during the various historical periods, Islamic period. Description of  the towers on this wall, and the date of the emergence of these doors during the different ages. Follow the stages of detection parts of this fence and the stages of restoration in modern time تميزت مدينة حلب بوجود سور يحيط بها من جميع الجهات لکي يؤمن لها الحماية أثناء الحروب وکان هذا السور في صلب اهتمام جميع الحکام الذين تولوا حکم حلب منذ القديم وحتى مطلع العصر الحديث،فقد عملوا على بناء أسوار وأبراج وأبواب جديدة وترميم القديم منها. تغير شکل وحجم هذا السور خلال العصور التاريخية التي مرت على مدينة حلب حيث خضعت حلب لحکم عدة دول وأسر إسلامية ، وجميع هذه الدول والأسر قامت بتحصين المدينة وزيادة طول وترميم سور المدينة وأبوابها. بدء هذا الاهتمام مع الدولة الحمدانية وانتهى في عهد السلطان محمود الثاني العثماني، حيث تطورت الأسلحة وتغيرت طبيعة الحروب ولم يعد هناک جدوى من وجود الأسوار. يهدف البحث إلى تتبع تطور بناء هذا السور خلال العصور التاريخية المختلفة، والتجديدات والزيادات التي حدثت له خلال العصور الإسلامية. وصف الأبراج الموجودة على هذا السور، وتاريخ نشأة هذه الأبواب خلال العصور المختلفة. تتبع مراحل الکشف عن أجزاء من هذا السور ومراحل ترميمه في العصر الحديث.}, keywords = {Aleppo,Wall,Ayyubid,mamluk,Towers,حلب,سور,أبراج,الأيوبية,المملوکية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29711.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29711_f5450954ee3dac29cd6069d179891b07.pdf} } @article { author = {Ahmed Yahiaoui, El Omery}, title = {The study of Arabic archaeological inscriptions of the great othoman mosque in mascara in Algeria , Technical Analytical Study دراسة للکتابة الأثرية التأسيسية العثمانية للمسجد الأعظم بمعسکر بالجزائر دراسة تحليلية فنية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1547-1571}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29712}, abstract = {The city Mascara city In Algeria in the Ottoman era was a large construction and construction by the beys of west algerian, including al-Haj Ibrahim, who was interested in the construction of mosques and shrines and the restoration and expansion of buildings built During his reign. Among the important buildings, he built during his reign, The largest mosque in the city of Umm al-Askar ,. In which the architect embodied the cohesion and fusion of Ottoman Turkish architecture with the  local architecture, Religious construction included a very important Foundational writing as it is considered a historical and archaeological document that carries with it several facts and information concerning the date of establishment and the name of the founder of this building, in addition to the technical characteristics that carried out the texts of this writing of vocabulary and phrases with linguistic connotations which are rarely found in These inscriptions reflect the depth of the Ottoman Sufi heritage, in addition to the :Maghreb Thuluth calligraphy, which carried out its written texts. The level of artistic and aesthetic creativity was evident in the writing of the letters and its decoration on this inscription. In order to enrich this subject and shed light on its most important aspects, we must address the main problem: -how much do the writings or inscriptions contribute to the documentation and preservation of architectural heritage? , And the sub-problems of which are: What is the most important content contained in these written texts and what are the historical facts revealed by this architectural document? -What are the most Technical characteristics and aesthetic characteristics of this rare inscription? -     عرفت مدينة معسکر في الجزائر في العهد العثماني حرکة بناء وتشييد کبيرة من طرف بايات الغرب الجزائري، ومنهم الباي الحاج إبراهيم الذي عکف على الاهتمام بتشييد وبناء المساجد و الأضرحة وترميم وتوسعة المباني التي بنيت قبل فترة حکمه، ومن بين هذه المنشآت الهامة التي بناها أثناء فترة حکمه نجد المسجد الأعظم بمدينة معسکر الذي جسد المعماري فيه تلاحم وامتزاج العمارة العثمانية الترکية الوافدة و السيمات المعمارية للعمارة المحلية، وقد تضمن هذه المعلم الديني کتابة تأسيسية في غاية الأهمية کونها تعتبر وثيقة تأريخية وأثرية تحمل في طياتها عدة حقائق ومعلومات تخص تاريخ التأسيس واسم مؤسس هذا البناء، إضافة إلى الخصائص الفنية التي نفذت بها نصوص هذه الکتابة من مفردات وعبارات لها دلالات لغوية نادرا ما نجدها في مثل هذه النقوش، تعبر عن عمق التراث الصوفي العثماني، بالإضافة إلى خط الثلث المغربي الذي نفذت به نصوصها الکتابية، حيث برز جليا  مستوى الإبداع الفني و الجمالي في کتابة الحروف وزخرفتها على هذه النقيشة . -     ومن أجل إثراء هذا الموضوع وتسليط الضوء على أهم جوانبه يتوجب علينا طرح إشکالية رئيسية وهي: -     ما مدى مساهمة الکتابات أو النقوش الأثرية في توثيق التراث المعماري والمحافظة عليه؟.  وتتفرع منها إشکاليات فرعية هي: -     ما هي أهم المحتويات الواردة في هذه النصوص الکتابية وما هي الحقائق التاريخية التي کشفت عنها هذه الوثيقة المعمارية؟ ما هي أبرز الخصائص الفنية و الجمالية التي تضمنتها هذه النقيشة النادرة ؟}, keywords = {Arabic Archaeological Inscriptions,The Ottoman,Mosque,Mascara,Algeria . الکتابات الأثرية العربية,العثمانية,المسجد,معسکر,الجزائر}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29712.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29712_55fcf9a3cb9eea6f85378dea4cb304e3.pdf} } @article { author = {Elyamani, Ahmed and Amer, Salwa}, title = {Typical Reasons of the Degradation of Islamic Historical Structures and Its Surroundings and Proposals for Intervention: The Case of Queen Safiyya Mosque in Cairo الأسباب النمطية لتدهور المنشآت الأثرية الإسلامية ومحيطها ومقترحات التدخل للترميم والحفاظ: جامع الملکة صفية بالقاهرة نموذجاً}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1572-1605}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29853}, abstract = {Islamic monumental buildings in Egypt, generally, and in Cairo, specifically, suffer from a number of typical problems such as: lack of maintenance, raising of ground water levels, and spread cracks in structural elements. As well, the surroundings of such buildings suffer from a number of typical problems such as: harmful anthropogenic actions including heavy traffic, pollution resulting from industrial activities, and constructing new buildings beside these buildings. The new buildings affect negatively on the monumental buildings’ visual impact. This research aims at throwing the light on such typical problems in one of the unique mosques in Cairo which is Queen Safiyya mosque. It is an Ottoman mosque built at the beginning of the 17th c (11th c AH). The mosque suffers now from a number of the aforementioned problems. The spread cracks and the big settlement in the mosque floor could be considered one of these major problems. As well, the mosque’s surroundings suffer from pollution and harmful anthropogenic actions. The paper discusses the building history and description and the signs and factors of the observed damage specified based on visual inspection. A number of intervention proposals are given. A number of studies were carried out on the surroundings including the demographics, the buildings and the lands. A number of rehabilitation measures were proposed based on these studies. This paper is a start for more research that should be conducted on the mosque and its surroundings and similar monumental buildings in Egypt. The target is to protect these buildings from continuous deterioration which may result at end to the total loss of such buildings and deprivation next generations from valueless part of the Egyptian architectural heritage. تعاني الآثار الإسلامية في مصر عموماً، وفى مدينة القاهرة خصوصاً، من العديد من المشاکل النمطية؛ مثل: غياب الصيانة، وارتفاع منسوب المياه الأرضية، وما يترتب على ذلک من انتشار الشروخ في العناصر الإنشائية للمبنى. وکذلک نجد تکراراً (تشابهاً) لعدد من المشاکل في محيط هذه الآثار مثل: الأنشطة البشرية المُضرة بالأثر إنشائيا؛ مثل حرکة المواصلات الثقيلة بجوارها، والتلوث الناتج عن العوادم المُصاحبة للأنشطة الصناعية کالورش، وکذلک التشوه البصري الناتج عن الإنشاءات والمباني الحديثة في محيط هذه الآثار. ويهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على مثل هذه المشاکل النمطية تطبيقاً على أحد الجوامع الأثرية الفريدة؛ وهو جامع الملکة صفية بالقاهرة، والذي يرجع إلى العصر العثماني (القرن الحادى عشر الهجري - أوائل القرن السابع عشر الميلادي)، ويتبع طراز المساجد المعلقة. والجامع يعاني من المشاکل النمطية آنفة الذکر. ويمکن اعتبار الشروخ والهبوط الکبير في أرضية الصحن من أبرز هذه المشاکل، کذلک يعانى محيطه العمراني من التلوث والتعديات البشرية. ويتناول البحث وصف المسجد، وعوامل ومظاهر التلف الموجودة به، والتي تم تحديدها بناءً على الفحص البصري. يلى ذلک وضع مقترحات لترميمه. کذلک تمت دراسة المشاکل المرتبطة بالمحيط العمراني للجامع، واُقترحت الحلول التطبيقية لمعالجتها. هذا، وتُعد هذه الدراسة نواة لدراسات مستفيضة يتطلب إجراؤها على الجامع ومحيطه - وکذا الآثار الإسلامية المناظرة -  لحمايته من عمليات التلف المستمرة، والتي قد تؤدى إلى اندثاره وضياع معالمه، وحرمان الأجيال القادمة من التعرف على طبيعة هذا المعلم التراثي الأصيل. }, keywords = {Islamic monuments,Queen Safiyya Mosque,Damage Symptoms,Damage Causes,Typical Problems,conservation,Urban Surrounding,Rehabilitation,آثار إسلامية,جامع الملکة صفية,عوامل ومظاهر التلف,مشاکل نمطية,ترميم,محيط عمراني}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29853.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29853_7881f1f686697a62f4f5d5ce17471d4f.pdf} } @article { author = {Mohamed, Ragab}, title = {Scientific study of treatment and Conservation Prince Azbek Al-yusfi Madrasa in Cairo دراسة علمية لعلاج وصيانة مدرسة الأمير أزبک اليوسفى بالقاهرة}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1606-1633}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29854}, abstract = {The Mamluk era is considered as the golden age of islamic architecture ,  during this period , Azbek al - Yusufi Madrasa was constructed in 1495AD - 900 Hijri , which is located now in Azbek St. branched from Al - Khudairi St. in Sayeda Zeinab district in Cairo. The building is a mosque, school, shelter and tomb , it was built by the order of the Mamluk prince Azbek al - Yusufi, it was built on the system of orthogonal planning, The Madrasa consists of a courtyard surrounded by four Iwans, it contains various  building materials such as limestone which used for constructing the walls and other architectural elements in addition to mortars that used in constructing and marble that employed in columns and flooring  as well as engraved colored timbers. The study covers the present status and the deterioration aspects by taking samples from constructing materials and salts , analyzing and examination of it by using X-Ray diffraction (XRD) analysis, polarizing Microscope and Scanning Electronic Microscope with EDX unit following this is the measurement of the mechanical, chemical and physical properties of the lime stone which is the main element in the mosque building in order to determine the constituents and types of building materials with defining the causes of damage of the building for the purpose of operating restoration, conservation and treatment of the Madrasa. يعتبر العصر المملوکى العصر الذهبى للعمارة الاسلامية فى مصر، وقد شهد عصر المماليک الجراکسة أقامة العديد من المنشآت المتنوعة، ومن أهم تلک المنشآت مدرسة ومسجد الأمير أزبک اليوسيفى، الذى يقع بشارع أزبک المتفرع من شارع الخضيرى  بحى السيدة زينب بالقاهرة . انشأت المدرسة سنة 900 هجرية – 1495 ميلادية، والمبنى عبارة عن مسجد ومدرسة وکتاب وسبيل وضريح ، أمر ببناءه الأمير أزبک اليوسيفى وکان من کبار أمراء المماليک الجراکسة ، وأنشأت هذه المدرسة على نظام المدارس الاسلامية فى العصر المملوکي ذات التخطيط المتعامد، تتکون المدرسة من صحن مسقوف يتوسطة شخشيخة تحيط بة أربعة أيوانات،  وتحتوي المدرسة علي مواد بناء متعدده تشمل الاحجار الجيرية  التي استخدمت کماده بناء للجدران والعناصر المعماريه المختلفه بالاضافه الي المونات المستخدمه فى البناء والرخام المستخدم فى الاعمده وتکسيه الارضيات ، والاخشاب المحفوره والملونه، وتمت الدراسة للوضع الراهن ومظاهر التلف من خلال أخذ عينات من مواد البناء والاملاح  وتحليلها وفحصها باستخدام حيود الاشعة السينية  XRDوالميکروسکوب المستقطبPolarizing Microscope) ) والميکروسکوب الاليکترونى الماسح SEM والمزود بوحدة EDX ، وقياس الخواص الفيزيائية والميکانيکية للحجر الجيرى المادة الاساسية فى بناء المسجد ، وذلک للتعرف على مکونات مواد البناء وأنواعها وتفسير وتحليل مظاهر التلف الموجودة بالآثر وتحديد العوامل المؤدية اليها، تمهيدا لاجراء عمليات الترميم والعلاج والصيانة للمدرسة}, keywords = {Azbek,School,Restoration,mamluk,stones,analysis,salts,أزبک,مدرسة,ترميم,مملوکى,أحجار,تحليل,أملاح}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29854.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29854_991852eed8afc763b3161568cd0e74d4.pdf} } @article { author = {Ahmed, Hagar}, title = {The aesthetic properties of morphology in plastic art and its activation in the design of artistic glass products الخصائص الجمالية لعلم التشکل( المورفولوجى البنائى Morphology ) في الفن التشکيلي وتفعيلها في تصميم المنتجات الزجاجية ذات الطبيعة الفنية}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1634-1657}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29855}, abstract = {The morphology interested in the study of the shape of living organisms or one of its members in terms of appearance and cellular configuration (such as the type of cells, their components and the types of tissues found in these neighborhoods). Morphology often involves the study of living things. It deals with the study of anatomy (studying the structure of the whole organism). The outer shape of the rocks. Nature is filled with the creatures and its beauty such as plants, animals and various living organisms and natural elements such as wonderful mountains, seas, rivers and other creatures, was the first teacher of human always resort to it to take away his experience and knowledge, and specializes The study of the shape, structure and properties of living organisms and their external appearance as well. Living organisms and natural elements are among the most important pillars affecting the designer's thought, from which he derived many design ideas from ancient times until now in the field of art and architecture as well as in the field of applied arts. For example: (the use of plant and animal elements in the beautification of the walls of buildings and columns and walls of the temples in various formulations), and therefore the morphology is of great importance in the field of applied art, especially the design of artistic glass products. اهتم علم التشکل بدراسة شکل الکائنات الحية أو أحد أعضائها من ناحية المظهر الخارجي والتکوين الخلوي ) کنوع الخلايا ومکوناتها وأنواع النسج الموجودة في هذه الأحياء، وفي أغلب الأحوال تتضمن المورفولوجيا دراسة الأشياء الحية، فهي تهتم بدراسة علم التشريح (دراسة بنية الکائن الحي کله)،وبدراسة الشکل الخارجي للصخور .الطبيعة تمتلىء بمخلوقات آية فى الجمال کالنباتات والحيوانات والکائنات الحية المختلفة والعناصر الطبيعية الرائعة کالجبال والبحار والأنهار وغيرها من المخلوقات، فکانت هى المعلم الأول للإنسان دائماً يلجأ إليها ليأخذ منها خبرته ومعرفته، ويختص هذا العلم بدراسة شکل  وترکيب وخواص الکائنات الحية ومظهرها الخارجى أيضاً، فالکائنات الحية والعناصر الطبيعية من أهم الرکائز المؤثرة على فکر المصمم،و الذي استنبط منها العديد من الأفکار التصميميه منذ قديم الزمان وحتى الآن فى مجال الفن و العمارة وکذا في مجال الفنون التطبيقية، فاتجه على سبيل المثال إلى :(استخدام العناصر النباتية و الحيوانية فى تجميل جدران مبانيه و أعمدة و حوائط المعابد في صياغات تشکيلية متنوعة)، ومن هنا فإن علم التشکل له أهمية واسعة فى مجال الفن التطبيقي وخاصة تصميم المنتجات الزجاجية ذات الطبيعة الفنية.}, keywords = {Morphology,Artistic Glass product,Plastic Art,علم التشکل (المورفولوجي),المنتجات الزجاجية ذات الطبيعة الفنية,الفنون التشکيلية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29855.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29855_23a89cdbba90b2edddb8bb06d92e8de5.pdf} } @article { author = {Ali, Walid}, title = {Deterioration and Conservation of Some Rock Art in Wadi Nasib, South Sinai, Egypt, "Case Study " تلف وصيانة بعض النقوش الصخرية بوادي النصب، جنوب سيناء، مصر"دراسة حالة"}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1658-1684}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29856}, abstract = {The rock art in the wadi Nasib are among the most important archaeological sites in South Sinai because The valley contained various inscriptions dating back to the prehistoric period until The new kingdom. It was discovered by the South Sinai Antiquities area. It includes many different incised and engraved rock inscriptions, where most of the Rock Art suffer from different phenomena of deterioration reaching disintegrating and cracking.  Some of methods of examinations and analysis were done on the rock art "case study", such as the Stereo-Microscope, polarized microscope " PLM", Scanning Electron Microscope SEM-EDX, X-ray fluorescence "XRF" and X-ray diffraction " XRD" to know the mineral composition and its changes that occurred and explain the manifestations of the deterioration of the rock inscriptions in Wadi Nasib in South Sinai. The research proved that the rock inscriptions suffer from different phenomena of deterioration as fracture, cracking, scaling, peeling, fragmentation, honey comb, crystallization of salts on the surface and inside cracks, as well as weakness and fragile of sandstone being poor mineral composition, and decomposition of cementing material due to physio-chemical weathering processes, and because of falling The rock, which carries many inscriptions by mechanical weathering and Earthquakes, the man-made deterioration is the writings on the surface of the rock art with a sharp instrument or writing with the soot or chalk due to the poor archaeological awareness of the people, most phenomena of physio-chemical deterioration to the stone art in wadi Nasib is Direct and indirect dynamic and static deterioration factors being the site is a desert environment .  Based on the results of scientific studies , The results of tests and analysis and Field survey, The restoration and conservation of rock art from the registration , documentation and the restoration have done by selection of suitable materials and methods appropriating to the nature of the damage of rock inscriptions in South Sinai, such as the use of mechanical cleaning methods with hand tools and chemical cleaning method where a mixture of acetone and Toluene "  ratio of 1: 2" was used to remove the clay soil sediments, mechanically and chemically extraction of salts are done  using a poultice of distilled water then EDTA, and consolidating of rock art using The mixture of Nano Silica  and Wacker H by Methods of spraying and brushing. The Research finds the need to raise the archaeological awareness of the people and specialists as one of the tools for preserving the rock art in Sinai , Rehabilitating the site and its developing for sustainable development, and placing it on the tourist map because it represents archaeological and historical importance in South Sinai.          تعدالنقوش الصخرية بوادي النصب من أهم المواقع الأثرية بجنوب سيناء لما يحويه  الوادي من نقوش مختلفة ترجع لعدة عصور بدءا من عصر ما قبل التاريخ حتي الدولة الحديثة، وتم إکتشافها بواسطة منطقة آثار جنوب سيناء، وتضم العديد من النقوش الصخرية المختلفة بالحز والحفر الغائر علي سطح جبل من الحجر الرملي حيث تعاني معظم النقوش الصخرية Rock Art من مظاهر تلف مختلفة وصلت الي حد تفتت الصخر وتشرخه. وأجريت على النقوش الصخرية "دراسة الحالة " بعض وسائل الفحص و التحليل مثل الفحص بالميکروسکوب المجسم Stereo-Microscope والفحص البتروجرافي بالميکروسکوب المستقطب  PLM و الفحص بالميکروسکوب الإلکترونى  الماسح المزود بوحدة  تشتت طاقة الأشعة السينية((SEM-EDX والتحليل بتفلور الأشعة السينية XRF و التحليل بطريقة حيود الأشعة السينية (XRD) وذلک بهدف معرفة الترکيب المعدني للحجر الرملي وما حدث له من تغيرات معدنية وتفسير مظاهر تلف النقوش الصخرية بوادي النصب بجنوب سيناء لترميمها وصيانتها. ولقد أثيت البحث أن النقوش الصخرية بوادي النصب تعاني من مظاهر تلف مختلفة مثل ظاهرة الکسر والتشرخ والتشقق والتفلق والتقشر والتفتت وتبلور الأملاح  علي السطح وداخل الشروخ، فضلا عن  ضعف وهشاشية الحجر الرملي لضعف ترکيبه المعدني وتحلل المادة الرابطة بفعل عمليات التجوية الفيزوکيميائية وسقوط العديد من الکتل الصخرية التي تحمل العديد من الکتابات والنقوش بفعل التجوية الميکانيکية والزلازل، أما التلف البشري عبارة عن کتابات علي سطح النقوش الصخرية بالحز والحفر بآلة حادة أوالکتابة بالسناج أو الطباشير من جراء انخفاض الوعي الأثري عند الأهالي، ومعظم مظاهر التلف الفيزوکيميائية للنقوش الصخرية بوادي النصب ترجع لکون الموقع في بيئة صحراوية تضم عوامل التلف المباشرة وغير المباشرة .  وبناءا علي نتائج  الدراسات العلمية ونتائج الفحوص والتحاليل والزيارات الميدانية تم ترميم وصيانة النقوش الصخرية من تسجيل وتوثيق وترميم دقيق بإختيار المواد والطرق المناسبة والتي تتفق وطبيعة تلف النقوش الصخرية  بجنوب سيناء کإستخدام طرق التنظيف الميکانيکي بالأدوات اليدوية Hand Tools والتنظيف الکيميائي بإستخدام خليط من الأسيتون والطولوين بنسبة 1:1  لإزالة الرواسب الطينية،واستخلاص الأملاح ميکانيکيا ثم کيميائيا بإستخدام کمادة من الماء المقطر ثم الاديتا  EDTA، وتقوية النقوش الصخرية بإستخدام خليط النانو سليکا والفاکرH بطريقة الرش والفرشاة. کما توصل البحث الي ضرورة رفع الوعي الأثري لدي الأهالي والمتخصصين کأحد أدوات الحفاظ علي النقوش الصخرية بسيناء، وتأهيل الموقع وتنميته تنمية مستدامة، ووضعه علي الخريطة السياحية لما يمثله من أهمية أثرية وتاريخية بجنوب سيناء.}, keywords = {Sand Stone,Rock Art,Weathering,deterioration,Decomposition,Disintegration,Peeling,Consolidation Archaeological Awareness,الحجر الرملي,النقوش الصخرية,التجوية,التلف،التحلل,التفتت,التقشر,التقوية، الوعي الأثري}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29856.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29856_14027edc7595624b058fc8ef82a8b618.pdf} } @article { author = {Hamden, Ahmed}, title = {An Unpublished Stela of Kharu and his wife Ty in the Egyptian Museum in Cairo (Temp. No. 11.1.25.7) لوحة غير منشورة للمدعو خارو و زوجته تي فى المتحف المصري بالقاهرة (رقم مؤقت 11.1.25.7)}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {1-16}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29857}, abstract = {The rock art in the wadi Nasib are among the most important archaeological sites in South Sinai because The valley contained various inscriptions dating back to the prehistoric period until The new kingdom. It was discovered by the South Sinai Antiquities area. It includes many different incised and engraved rock inscriptions, where most of the Rock Art suffer from different phenomena of deterioration reaching disintegrating and cracking.  Some of methods of examinations and analysis were done on the rock art "case study", such as the Stereo-Microscope, polarized microscope " PLM", Scanning Electron Microscope SEM-EDX, X-ray fluorescence "XRF" and X-ray diffraction " XRD" to know the mineral composition and its changes that occurred and explain the manifestations of the deterioration of the rock inscriptions in Wadi Nasib in South Sinai. The research proved that the rock inscriptions suffer from different phenomena of deterioration as fracture, cracking, scaling, peeling, fragmentation, honey comb, crystallization of salts on the surface and inside cracks, as well as weakness and fragile of sandstone being poor mineral composition, and decomposition of cementing material due to physio-chemical weathering processes, and because of falling The rock, which carries many inscriptions by mechanical weathering and Earthquakes, the man-made deterioration is the writings on the surface of the rock art with a sharp instrument or writing with the soot or chalk due to the poor archaeological awareness of the people, most phenomena of physio-chemical deterioration to the stone art in wadi Nasib is Direct and indirect dynamic and static deterioration factors being the site is a desert environment .  Based on the results of scientific studies , The results of tests and analysis and Field survey, The restoration and conservation of rock art from the registration , documentation and the restoration have done by selection of suitable materials and methods appropriating to the nature of the damage of rock inscriptions in South Sinai, such as the use of mechanical cleaning methods with hand tools and chemical cleaning method where a mixture of acetone and Toluene "  ratio of 1: 2" was used to remove the clay soil sediments, mechanically and chemically extraction of salts are done  using a poultice of distilled water then EDTA, and consolidating of rock art using The mixture of Nano Silica  and Wacker H by Methods of spraying and brushing. The Research finds the need to raise the archaeological awareness of the people and specialists as one of the tools for preserving the rock art in Sinai , Rehabilitating the site and its developing for sustainable development, and placing it on the tourist map because it represents archaeological and historical importance in South Sinai.     تتناول هذه الدراسة اللوحة الجنائزية للمدعو خارو و زوجته. اللوحة، التى توجد حالياً فى الطابق السفلي بالمتحف المصري بالقاهرة (رقم مؤقت 11.1.25.7)، تعود إلى عصر الرعامسة، بينما مصدرها الأصلي غير مؤکد. تشتمل اللوحة على ثلاثة أقسام، تصور صاحب اللوحة مع عائلته أمام أوزيريس، وإيزيس، وإلهة شجرة الجميز. وتهدف الدراسة إلى فهم أفضل للتقسيم الموضوعي لهذه اللوحة الجنائزية وتحديد صاحبها وعائلته.                   }, keywords = {BA؛ base؛ Egyptian Museum in Cairo؛ Kharu؛ Osisrs؛ ISIS؛ New Kingdom؛ Nineteenth Dynasty؛ Ramesside Period؛ Rekhptah؛ Stela؛ sycamore goddess-tree؛ Ty؛ با,قاعدة؛ المتحف المصري بالقاهرة؛ خارو؛ أوزيريس؛ إيزيس؛ الدولة الحديثة؛ الأسرة التاسعة عشرة؛ عصر الرعامسة؛ ريخبتاح,لوحة؛ إلهة شجرة الجمي}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29857.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29857_fee8a805213eee6666a6879f555d0e3e.pdf} } @article { author = {El-Araby, Dina}, title = {Two Unpublished Sandstone Stelae لوحتان غير منشورتان من الحجر الرملى}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {17-44}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29858}, abstract = {This article deals with the study of two unpublished sandstone stelae. The first one is kept now in the Grand Egyptian Museum in Giza )GEM. No. 23388 (. It belongs to the priest and the scribe of the divine offerings BAk-n-xnsw. The second stela is kept in the magazine no. 19 in the Cairo Museum at Tahrir ) Tr. 12/2/25/9(. It shows the tirade of Elephantine with a rare representation of the goddess Satet. Both of them do not have CG or JE numbers. Unfortunately, nothing is known about their provenances or dating. This paper tries to explore these two stelae and determine their dating depending on their epigraphy and paleography.}, keywords = {Sandstone Stela,- The stela of BAk-n-xnsw,- Tr.21/8/15/1,- GEM. No. 23388,- The stela of the tirade of Elephantine,- A rare representation of the goddess Satet,- Tr. 12/2/25/9}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29858.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29858_59d55b36daff6bdf423084d95476666f.pdf} } @article { author = {M. Taha Hussein, Mona}, title = {Pottery from Kom el-Khamsin Public Bath in Kom Oshim Museum أواني فخارية من حمام کوم الخمسين العام بمتحف کوم أوشيم بالفيوم}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {45-59}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29859}, abstract = {Kom el Khamsin is one of the sites that was examined by Rathone from1995 till 1998 during his Survey of the Meris of Polemon. In 1999, Mr Saeed Mohamed Mostafa, Fayum Monuments Inspector and projects excavator discovered in Kom el Khamsin a Public Bath and fifteen undecorated Pottery inside it. The bath is the type of Greek-style baths that was introduced in the Ptolemaic period in Egypt and were still being built well into the Roman period. It incorporated individual immersion bathtubs without hypocausts. The bath was built probably in Artisans quarter or even the agora or forum, where it functioned as a convenient bath. The Pottery which was found in Kom el Khamsin complex Bath was stored at the magazine of Kom Oshiem Museum and was not described or dated. This article describes and dates the pottery through a comparative study with dated objects. The Pottery includes three convex bowls, two carinated pots, four oinochoe’ jars, two cooking jars, two pigeonnier pots, one drinking pot, and one Amphora that could be dated to the early Roman period.   أکتشف حمام کوم الخمسين العام سنه 1999على يد الأستاذ سعيد محمد مصطفى، مفتش آثار الفيوم ومدير عام المشروع. الحمام من نوع الحمامات العامة التي شيدت في العصر البطلمي و استمر بنائها في العصر الروماني في مصر.کما تم العثور وقت اکتشافة علي خمسة عشر من الاواني الفخارية داخل أماکن متفرقة من الحمام. الاواني الفخارية و التي تم تخزينها بمتحف کوم وشيم بالفيوم لم تؤرخ بعد.الهدف من البحث وصف القطع الاثرية و تآريخها. إعتمدت الدراسة علي دراسات سابقة للفخار في مصر و بالاخص في منطقة جنوب غرب الفيوم مثل قرية تبتينس.  اثبتت الدراسة ان الاواني التي وجدت في الحمام من الاواني ذات الاستخدام المنزلي المصري (اواني المائدة و أواني الطهي) والتي استخدم في صناعتها الطين الرسوبي و الطين الخشن و المختلط ذو الطبيعة الجيرية من الفيوم . تتميز هذه الفترة بتنوع و تعدد آشکال الانية. يدور تآريخ هذه النماذج حول نهاية العصر الهلينستي، حتي بداية الإمبراطورية الرومانية (القرن الاول الميلادي)، اما الامفورة المصرية (شکل ١٦) يرجع تآريخها من القرن الاول حتي الثالث الميلادي.}, keywords = {EL Fayum,Kom el Khamsin,Complex Public Bath,The Pottery,الفيوم,کوم الخمسين,حمام کوم الخمسين العام,الاواني الفخارية}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29859.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29859_7c3c7e892277e895fc0647154f9b9504.pdf} } @article { author = {El-Badrawy, Sahar}, title = {Königsgeleit (Smsw) الموکب الملکى (Smsw)}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {60-115}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29860}, abstract = {The article is speaking about the specific group of persons following the king when coming out of the royal palace for leading religious festivals or in battle field. It is going to analyse the tools, weapons, styles of dresses of theses followers with their related inscriptions to find out their functions, importance and social category. At last the search is going to explain the religious hypothesis related to the idea of the “Kings’ Escorts” and “Kings’ Servants”. يقوم هذا البحث على دراسة "الموکب الملکى" بهدف التعرف على الفرﻳق اﻟﺫﻯ ﻳﺘﺒﻊ الملک أثناء خروﺟﻪ من القصر الملکى للقيام ﺒﻁﻗﻭص الإحتفالات الدينية أو الحملات الحربية أو لتفقد ثروات الدولة. التساؤلات الرﺋﻳﺳﻳﺔ التى يهدف البحث إلى الإجابة عليها , هى اﻵتى : ما هو الدور السياسى أو البيرﻭقراطى لأتباع الملک ؟ ماهى أﻟﻗﺎﺑﻬﻡ وما هو التصنيف الإجتماعى لهم ؟ ·     ماهى العلاقة الدينية التى تربط بين أتباع الملک وأتباع حورس ؟ تتطلب الإجابة على التساؤلات السابقة إلى فحص الأشخاص المتواجدة بداخل الموکب الملکى من حيث شکل اﻟﺯى الذى يشير إلى وﻅﻳﻐﺘﻪ والدرجة اﻹجتماعية له وفحص الأدوات والعتاد الذى ﻳﺣﻣﻟﻪ کل شخص على حدﻩ للتعرف على الدور الذى يقوم به . کذلک يقوم البحث على فحص الکتابات المصاحبة لأفراد الموکب الملکى للتعرف على مسميات وظائفهم وألقابهم وأدوارهم التى يقومون بها . کذلک تطلب الکشف عن هويتهم إلى فحص کتابات السيرة الذاتية لهم .       بعد الإنتهاء من المهمة السابقة يقوم البحث على دراسة أوجه ﺍﻟﺷﺑﻪ ﺑﻳﻥ"ﺃﺑﻧﺍ ﺀ حورس" و "أتباع الملک"  وذلک بهدف ﺇظهار المعنى الدينى الذى يرمز إليه الحرس ﻭ ﺍﻟﺧﺩﻡ ﺍﻟﻣﻟﻜﻲ. کما يقوم البحث على إبراز العلاقة بين مناظر "الحرس الملکى " و مناظر "إبحار السفن الملکية " التى إنتبهت إلى تکرار ظهورهما بصورة متتالية ٬ وما هى الفکرة الدينية التى تکمن ﻓﻲ الربط بينهما .}, keywords = {Kings’ Escorts,King’s Servants,Festival Scenes,Battle Scenes,Sons of Horus,Hour guards: Gods guarding the hours of day and night,ﺍﻟﺧﺩﻡ ﺍﻟﻣﻟﻛﻲ,ﺃﺑﻧﺍﺀ ﺣﻭﺭﺱ,ﺭﺣﻟﺔ ﺍﻟﻌﺍﻟﻡ ﺍﻵﺧﺭ,ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻟﺣﺍﻣﻳﺔ ﻟﺳﺍﻋﺍﺕ ﺭﺣﻟﺔ ﺍﻟﻌﺍﻟﻡ ﺍﻵﺧﺭ}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29860.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29860_a4d25650c374a22ed867d2ae3463152b.pdf} } @article { author = {Amin, Enas}, title = {The methods of treatment of Indian archaeological cashmere textile in Applied Art Museum, Cairo, Egypt طرق علاج نسيج کشمير هندى أثري بمتحف کلية الفنون التطبيقية, القاهرة، مصر}, journal = {حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"}, volume = {20}, number = {20}, pages = {116-138}, year = {2017}, publisher = {General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University}, issn = {2682-3802}, eissn = {2682-3810}, doi = {10.21608/cguaa.2017.29861}, abstract = {This paper explores the deterioration aspects were found due to suffering from several degradation factors during the previous museum exhibition for an Indian archaeological cashmere piece. The textile is multicolored, and was exhibited in Applied Art museum in case m.s 121/6. Also, treatment and conservation method have been done successfully such as cleaning the piece, supporting of the deteriorated areas on new linen fabric and the museum display have been done by using a wood frame. But many deteriorated, degradation aspects were investigated by using recent technologies such as scanning electron microscopy were used to identify the kind of fibers, their condition and surface morphology, FTIR was used to identify the kinds of dyes, and XR-D was used to identify mordant.}, keywords = {deterioration,Degradation,Cashmere,conservation,investigated,mordant,supporting , نسيج کشمير هندى , بمتحف کلية الفنون التطبيقية, القاهرة}, url = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29861.html}, eprint = {https://cguaa.journals.ekb.eg/article_29861_c7ea1b7bdd04c706eb69a83537d13b74.pdf} }