ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1
33
10.21608/cguaa.2010.35905
35905
Original Article
دور الحکام ذوي الأصول الليبية في مصر أيام الأسرة الثانية والعشرين رؤية لمدى تأثيرهم على السياسية الخارجية والفن
ابراهيم محمد بيومى مهران
1
كلية الاداب / جامعة عين شمس
في منتصف القرن العاشر قبل الميلاد أو بعده بقليل انتقل الحکم من الأسرةالحادية والعشرين إلى أسرة ليبي ة متمصرة - کما تشير إلى ذلک أسماء أجدادهاالأبعدين- فض ً لا عن أسماء ملوکها، من أمثال شيشنق وأوسرکون وتکلوت وبماي.وترجع هذه الأسرة إلى أصل ليبي، وتمثل إلى حد ما الديکتاتورية العسکري،وإذا کان العنصر العسکري قد تدخل فيها بنسبة قليلة، إلا أننا نجد أن المرتزقة الليبيينوالمشواش قد نجحوا في أن تکون معظم وحدات الجيش قاصرة عليهم وحدهم، وکانرؤساؤهم يتمتعون بنفوذ کبير لأن البلاد کانت في حالة انهيار سياسي وعسکريواقتصادي، وهي منقسمة إلى عدة ممالک، وأصبحوا يمثلون القوة العسکرية، واستغلواهذا التفوق لکي يسلبوا عرش البلاد.ويتبنى البحث بشکل متواضع إشکالية ترتيب ملوک الأسرة عند عدد منالمؤرخين، وتقديرهم لسنوات حکمهم، ويناقش کذلک مدى الدور الذي لعبته هذه الأسرةفي استعادة قدر من مکانة مصر السياسية التي ضاعت منذ سنين في آسيا، بعد أنکانت الجيوش المصرية تطأ أراضيها على مر ا لعصور، وبعدما تقلصت هذه المکانةإلى حد التلاشي منذ أيام الرعامسة الأخارى، وتحديدًا بعدما انتهى عهد الفرعونرعمسيس الثالث، الذي يعد آخر من قاد الجيش خارج حدود المملکة المصرية، وآخرمن حقق لاسمها مکانة في الخارج، ويعرض الباحث تخطيطًا موضحًا لترتيب الملوکوعلاقة بعضهم بالبعض الآخر.ومن ناحية أخرى فتلقي هذه الدراسة ببصيص من الضوء على النشاط الفنيالذي عاود الظهور من جديد على أيام الأسرة الثانية والعشرين، التي ترک لنا ملوکهاآثارًا متنوعة ومتميزة، وبخاصة في مجال النحت والفنون الصغرى، بعدما ظلت أرضمصر لعقود ممتد ة لا تقدم لنا ما اعتدنا عليه من إبداعات الفنانين، التي ازدهرت منقبل، وبخاصة على أيام الدولة الحديثة، مع ملاحظة أن الفن على أيام الأسرة الثانيةوالعشرين لم يتأثر بالحکام والأمراء الأجانب الذين کان يصنع من أجلهم، وإنما خرجعلينا مصريًا خالصًا، يذکرنا بما کان عليه من قبل في أيام المجد التي شهدتها مصر
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35905_d871fe328dc0c812c1dfa93a3480e827.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
34
59
10.21608/cguaa.2010.35911
35911
Original Article
تجسيد الزعيم/الکاهن على أختام إيران وبلاد ما بين النهرين (الألف الرابع – بداية الألف الثالث ق.م.)
Abu El Hassan Bakry
hassan_bakry27@yahoo.com
1
جامعة القاهرة- کلية الاثار- قسم الاثار المصرية
تتناول الدراسة الحالية مناظر تجسيد الزعي م/الکاهن على أختام تنتمي إلىمنطقتين حضاريتين هامتين في الشرق الأدنى القديم، ألا وهما إيران وبلاد ما بينالنهرين. ومن اللافت للنظر أن هاتين المنطقتين قد توفرت بهما عوامل التواصلالثقافي من قرب جغرافي وإختلاف في الظروف الطبيعي ة ١. وقد إنعکست هذه العلاقاتالثقافية والإقتصادية التي کانت قائمة بينهما على آثار الحضارة المادية المکتشفة فيأهم الم واقع الأثرية الواقعة، على وجه الخصوص، في المناطق الحدودية، وأهمه ا:شمال شرق بلاد ما بين النهرين تبة جورا تقع على بعد ١٥ مي ً لا إلى الشرق منالموصل، وفي إيران منطقتي تبة جيان بشمال غرب إيران، وسوسه بجنوب غرب.( إيران (خريطة ١وتعتبر الأختام وطبعاتها وزخارفها من بين أهم الشواهد على مثل هذهالعلاقات، وهي من الأعمال الفنية التي إمتزجت فيها الأسطورة بالواقع والمعتقداتبالنواحي العملية، والتي من خلال دراسة وتحليل الزخارف المصورة عليها يمکنإماطة اللثام عن بعض المعتقدات والطقوس الدينية ورصد التغيرات التي طرأت علىالمجتمع، وکذلک عمل إعادة بناء وفهم للحياة الروحية لصانعيها أحيانًا.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35911_ae2f0ada1e9d388c1a308834499c24fc.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
60
61
10.21608/cguaa.2010.35917
35917
Original Article
ادارة وتامين الموقع الاثرية (موقع ناوري بالسودان نموذجًا)
Ahmed Hussain
ahmedaba2@hotmail.com
1
جامعة الخرطوم - قسم الاثار… الخرطوم.
عند خروج العالم من الحرب العالمية الثانية اصبح الهم الاکبر لدى دول العالم هواشاعة السلام والامن، وکان التفکير العمومي حول الثقافة باعتبارها العامل الاوللتحقيق ذلک، وباعتبارها ذات اتصال مباشر مع السياسة، وهي الحجة الاولى للدولالاستعمارية، حيث اظهر الدمار الذي لحق بالعديد من المعالم التاريخية خلال الحربالعالمية الثانية ضعف القانون الدولي بحماية الارث الثقافي.لذا تکونت منظمة تعني بالتراث الانساني وتحافظ عليه، وهي منظمة الامم المتحدةوالتي تاسست في عام ١٩٤٦ م وقد (UNESCO للتربية والثقافة والعلوم (اليونسکوعهد اليها مهمة المحافظة على التراث العالمي من کتب، واعمال فنية، ومعالم اثريةاخرى ذات منفعة تاريخية او علمية.وقد انشات منظمة اليونسکو لجنة دولية حکومية لحماية التراث الثقافي ذو القيمةالعالمية الاستثنائية تعرف باسم لجنة (التراث العالمي) وقد اوحت بالمبادئ العظمىللقانون الدولي المعاصر.اما بالنسبة للسودان فقد کانت اهم انجازات اليونسکو تمثلت في اشتراکها في حملة انقاذاثار النوبة السفلى التي غمرتها مياه السد العالي منذ مطلع عام ١٩٥٩ م، کما اسهمتفي مشروع الحفاظ على مدينة سواکن التاريخية وترميم اهرامات البجراوية، بالاضافةالى ادراج بعض المواقع الاثرية المهمة في قائمة التراث العالمي مثل مواقع النقعة،المصورات الصفراء، البجراوية، جبل البرکل وغيرها، فض ً لا عن الاسهام في دعموانشاء بعض المتاحف الاقليمية مثل متحف وادي حلفا. واستمر هذا الدعم بالمشارکة. في اعمال انقاذ المواقع الاثرية حول بحيرة سد مروي الذي افتتح في عام ٢٠٠٨وفي العقود الاخيرة من القرن العشرين ومطلع القرن الحادي والعشرين اعتمد اقتصادکثير من المجتمعات النامية على التصنيع الذي ينتج عنه تطور مراکز کبيرة علىحساب المواقع الاثرية والتاريخية، کما نجد بعض المهددات الطبيعية التي تؤدي الىدمار التراث الحضاري والانساني وبالتالي لابد من اخذ الاحتياطات اللازمة لمواجهةالاخطار الطبيعية التي تهدد هذه المواقع.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35917_221cfef61e78abf57696d9b77494b99e.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
62
82
10.21608/cguaa.2010.35943
35943
Original Article
جالبا بين سويتونيوس وبلوتارخوس دراسة تاريخية مقارنة
أحمد غانم حافظ
1
مدرس بقسم الاثار اليونانية والرومانية / كلية الاداب / جامعة الاسكندرية
،(Servius Suplicius Galb) الإمبراطور سيرفيوس سيبليکيوس جالباالإمبراطور نيرون علي عرش الإمبراطورية الروم انية ١ ، يعود تاريخ ميلاده إليالرابع والعشرين من شهر ديسمبر من عام ٣ أو ٥ ق.م ٢ ، شغل في عهد نيرونمنصب حاکم ولاية اسبانيا ، وما أن وصل لعرش الإمبراطورية إلا وحمل لقبي "أغسطس " و" قيصر " .يبدو أن بلوغه سن السبعين قد أثر سلبا علي أسلوب إدارته للإمب راطورية ، إذانتهج منهجا تقليديا حال دون تمتعه بأي صداقات ، فبدلا من أن يتبع نهج الأباطرةالسالفين عليه - الذين اعتادوا منح الهبات لسکان روما ولجنود الولايات ، والأهم هوإغداقهم للهبات علي الحرس البرايتوري – رفض أن يمنح أي منهم أية شيء . وقدأن تلک السياسة ربما جاءت ( Christopher S. Mackay ) اعتبر کريستوفر ماکايعن قناعة منه بأنه قد ينقذ الخزانة الإمبراطورية من حالة الفراغ التي تسبب فيهانيرون ، إلا إنه انتهي إلي أن تلک السياسة لم تمنحه أية شعبية ٣ ، وفي الواقع فبوجهةنظر ماکاي إن أسلوب حکم جالبا التقليد ي الذي کان يميل فيه إلي تبني أساليبالجمهورية الغابرة لم يکن هو الوحيد الذي أفقده الشعبية والتأييد ، إذ کان لإتباعهسياسة مصادرة الهدايا والعطايا التي کان قد منحها سلفه ، وسياسة الاغتيالاتالعسکرية دورا مساهما في تعميق الشعور بکراهية ذلک الإمبراطور المسن من جانبالجيش من جهة ، ومن جهة أخري استطاع جالبا أن يخسر تأييد أکثر المقربين إليه( Lusitani ) الذي أثبت ولائه لنيرون فمنحه منصب حاکم إقليم ( Otho ) وهو أوتو( البرتغال حاليا ) وذلک منذ عام ٥٨ م وکان لا يزال ابن السادسة والعشرون ، وظلمن بعدها في خدمة جا لبا حتي عام ٦٨ م ، ورغم ذلک لم يختاره ابنا بالتبني وفضل
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35943_89d405068e9b50c19b27ab51dea581b3.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
83
120
10.21608/cguaa.2010.35948
35948
Original Article
"الحصون الرومانية فى مصر و ليبيا" دراسة تحليلية مقارنة
Osama El Nahas
oelnahas@yahoo.com
1
سلوى كامل
2
أستاذ مساعد بکلية الهندسة، شبرا جامعة بنها . مدرس بکلية الآثار، قسم الآثار المصرية ، جامعة القاهرة.
مدرس بكلية الآثار،قسم الآثار المصرية ،جامعة القاهرة
يتناول البحث دراسة للحصون الرومانية فى مصر و ليبيا بالتحليل و المقارنة، ولقد ترکز البحث على اختيار مکان الحصن و اسلوب الدفاع عنه و تقسيماته الداخلية وأنواع التحصينات. لقد تم تحليل و مقارنة عدد من الحصون فى مصر على سبيلالمثال حصون الجنوب و الشمال و محطات المياه فى صحراء البحر الأحمر و شمالو جنوب سيناء و الواحات و الأسکندرية، و أيضًا عدد من الحصون فى ليبيا علىسبيل المثال حصن بو نجيم و حصن القريات الغربية و حصن غدامس و حصنقصر رحيلان و مجموعة من المزارع المحصنة مثل قصر البنات و قصر دويب ومزرعة بئر النسمة و هنشير سلامات و قصر بولارکان و قلعة بوريوم و قلعة زلة وقصر نالوت.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35948_6c2bdc35b158a001843c2c10c645ba79.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
120
121
10.21608/cguaa.2010.35954
35954
Original Article
نتائج أبحاث الحفريات ما قبل التاريخ بمغارة قنفوذة ، المغرب الشرقي
Al Hassan Awragh
aouraghe1@yahoo.fr
1
جامعة محمد الأول کلية العلوم وجدة المغر ب.
تقع مغارة قنفوذ ة على بعد ٣٠ کيلومترا جنوب مدينة وجدة في جبل متسيلة الذيينتمي إلى مرتفعات وجدة ، وقد تم تصنيفها موقعا اثريا لحقبة ما قبل التاريخ عام.٢٠٠٣بينت الحفريات التي تجرى في المغارة منذ عام ٢٠٠٤ أهمية الموقع الأثري من خلالتنوع وثراء اللقى الاثرية التي عثر عليها و التي تنتمي إلى حضارة إنسان العصرالحجري الحديث. تنتمي بقايا عظام الوحيش إلى عدة أصناف لا يزال العديد منها يوجدفي منطقة البحر الأبيض المتوسط ، وذلک أساسا داخل الطوابق المناخية شبه الرطبة ،القاحلة وشبه القاحلة. من بين مميزات الموقع وفرته على بقايا حيوانات احفوريةذکرت لأول مرة في المغرب.الصناعة الحجرية وفيرة للغاية و تتکون من شظايا وأدوات متنوعة. أما الفخاريات،فزينت بعضها بنقوش مصراع الکارديوم، مشيرا إلى العصر الحجري الحديث العتيق،وهي جد نادرة في مواقع المغرب الشرقي.تعد مغارة قنفوذة بمثابة موطن لإنسان العصر الحجري، على الأرجح لفترة طويلة کمايتضح من ثراء وتنوع المواد الأثرية المکتشفة ومن عمق الملء الأثري.الکلمات الدالة : قنفوذة، مغارة ما قبل التاريخ، مرتفعات وجدة، المغرب الشرقي،العصر الحجري الحديث ، بداية العصر الحجري القديم.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35954_d7abd44c8f40a21106438ee8b6ae0271.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
121
122
10.21608/cguaa.2010.35961
35961
Original Article
طهنا الجبل (اکوريس ) دراسه لمدينه اثريه في صعيد مصر خلال العصريين اليوناني والروماني
El Sayed Gaber
dr_sayedattala@yahoo.com
1
عضو هيئة تدريس- کلية الاداب –جامعة المنيا
تقع اکوريس علي بعد نحو ٢٦٠ کم جنوب القاهره علي الضفه الشرقيه للنيل شمال شرقالمنيا المدينه الاهم ي مصر الوسطي ويطلق عليها طهنا وهو مشتق من اللفظ الفرعونيالذي عرفت به منذ الاسره السادسه والعشريين وکانت المدينه مرکزا اداريا t3 –dhntهاما للمقاطعه السابعه عشر منذ عصر الدوله القديمه يغطي الموقع الاثري الرئيسيللمدينه القديمه مساحه نحو ٧٠٠ م من الشمال الي الجنوب و ٣٠٠ م من الشرق اليالغرب ويرتفع نحو ٢٣ م عن مستوي نهر النيلتضم المواقع الاثريه الکبري في هذه المنطقه بشکل عام بني حسن والاشمونين والبهنساوشارونا والهيبا بالاضافه لذلک هناک عدد من المواقع الصغري علي الجانب الشرقي للنيلبجوار اکوريس في مساحه نحو ١٥ کم تضم هذه المواقع عددا من المقابر تعود لفتره ماقبل الاسرات من حضاره نقاده الثانيه وقاعده هرم من الاسره السادسه في موقع يطلقعليه زاويه الاموات وبعد الاسره الرابعه زادت المواقع وضمت بالاضافه لزاويه الامواتمواقع اخري مثل مقابر فريزر وجبل الطير وجبل البحري وموقعنا اکوريس وخلالعصر الدوله الوسطي تقلصت هذه المواقع من حيث الکم في حين زادت مساحه بعضهذه المواقع خاصه بني حسن واکوريس وخلال عصر الدوله الحديثه استبدلت عدد منالمقابر العامه بمقابر ملکيه في الاموات ومقابر فريزر واکوريس وخلال العصر الرومانيتطورت مدينتي اکوريس وزاويه الاموات وضمتا بجوارهما عدد من المواقع والقريالاخري مثل نزله الشرفا وسيدي محمد وجبل الطير القبلي وجبل الطير البحري والکومالاحمر تشعله منطقه اکوريس مساحه عباره عن شکل لسان يشعله الوادي في الشرقوقناه الي الشمال حيث تقع المدينه عند ثغر الوادي . يتکون الموقع اساسا من مساحهالمدينه وجبانات ومحاجر والباقي من مساحه المدينه عباره عن عدد من البيوت منالطوب اللبن اما الجبانه فتتکون من معابد حجريه ومقابر منحوته في الصخر والدراسهستحاول القاء الضوء علي اهم البقايا الاثريه الموجوده في اکوريس خلال العصرييناليوناني والروماني خاصه وان المدينه لم تنل حظها من الدراسه بعد الدراسه القيمهالقديمه التي قام بها العالم الفرنسي لوففر منذ حوالي قرن من الزمان وسوف ترکزالدراسه علي اهم بقايا المعابد الموجوده خاصه معبدي سيرابيس ونيرون والاخير اقيمخلال بدايه العصر الروماني وکان عباره عن جزئين الجزء الامامي منه مبني من الحجروالجزء الخلفي منحوت في الصخر وکذلک سوف تتعرض الدراسه للمحاجر الموجوده فيالمدينه .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35961_6bbb03fd22bcee0a596851e4f0b656d3.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
123
146
10.21608/cguaa.2010.35967
35967
Original Article
رمزية الثعبان فى الفن الجنائزى اليونانى والرومانى
Aml Abdelmonem Hashad
aml.hashad@yahoo.com
1
Prof.ass. Greek , Roman Faculty of Arts- Tanta University
الثعبان معروف عند المصريين منذ بدء الخليقة ، ففى أسطورة الخلق فىالأشمونين کان الذکور الأربعة على هيئة ثعابين تخرج من الماء الأزلى ، ويعرفالثعبان بإسم " ابن الأرض". کما أنه کان يمثل العديد من الصور لآلهة مختلفة فىمعتقدات المصرى القديم ، ففى أسطورة إيزيس وأوزوريس مثلت إيزيس تتحدبأوزوريس وهو فى هيئة ثعبان داخل أحراش البردى ، کما مثلت إيزيس نفسها أيضاوابنها حربوقراط فى العصر البطلمى ، وکذلک صور بعض الآلهة أيضا نصفهمالأسفل على هيئة ثعبان ضخم أو حية حسب جنس الاله أو الالهة. کما عرفالمصريين أيضا نوع آخر من الثعابين کان يرمز الى الشر ويرمز للإله "عابب "حيث کان يعتقد أنه أخذ شکل ثعبان وحشى يتشاجر کل يوم مع الآلهة ، لکن مثل هذاالمعنى الرمزى للثعبان کحيوان شرير لاشک أنه نبع من الثعابين السامة التى تقطنالمقابر .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35967_2475c0966421ef75ff86d5a44fd0e29d.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
147
163
10.21608/cguaa.2010.298193
298193
Original Article
علاقة الأثينيين بآلهتهم بين عهدين
أميرة قاسم الحديني
1
مدرس بقسم الاثار اليونانية والرومانية / كلية الاداب/ جامعة الاسكندرية
لموضوع الذي أقدمه يمثل محاولة للتعرف على موقف المجتمع الأثيني إزاء العلاقة بين البشر والآلهة فى فترتين تعودان إلى الشطر الأخير من حضارة دولة المدينة في بلاد اليونان - وهو الشطر الذى يقع زمنياً ضمن القرنين الخامس والرابع ق.م، وقد رأيت أن أتحدث فيه عن العلاقة المذكورة من خلال مثالين ( عهدين)؛ وذلك بهدف التأكيد على التوجه الخاص الذى اتصف به هذا الجانب من جوانب الحياة عند الأثينيين وذلك رغم ما قد يكون هناك من اختلاف فى الظروف التى أدت إليه أو أحاطت به في كل من المثالين.وفي أثناء تقديمي عن موضوع الدراسة ربما كان من المفيد أن أشير بشكل سريع إلى نقطة هامة في إلقاء شئ من الضوء على مضمونه. وهى أن علاقة اليونانيين بآلهتهم على وجه التعميم تختلف عن علاقة غيرهم من الشعوب الأخرى – الشرقيين على سبيل المثال - بآلهتهم من حيث أن هؤلاء الأخيرين كانت علاقتهم بآلهتهم مسألة إيمان من حيث المبدأ.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_298193_fabca8ea8e7180eed66e3e83ca1d4f89.pdf
الاثينيين
الآلهة
اليونانيين
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
163
164
10.21608/cguaa.2010.35971
35971
Original Article
إشکالية حماية الأبنية الاثارية الأشورية في العراق
Amira Kasem
amira_k_h@yahoo.com
1
اوديشو ملکو اشيثا
aumalko14@yahoo.com
2
مدرس بقسم الآثار والدراسات اليونانية والرومانية -کلية الآداب – جامعة الإسکندرية
رئيس اتحاد الکتاب والادباء الاشوريين فى العراق
لم تسلط الأضواء بالنسبة للباحثين العراقيين ولا الدوليين أهمية إشکالية حماية الأبنيةالأشورية في العراق في الوقت الحاضر, وسيرتکز الحديث في هذه الورقة على "الابنيةوالمواقع الاثارية الأشورية التي تتقع, في محافظتي نينوى وصلاح الدين,إذ إندوائر الآثار والتراث لم تقدم الدعم الفني ولا الإداري , ولم يبذل الاکادييمون جهدا فيالتوجيه العلمي لطلبتهم ا والبحث والتقصي وطرق الصيانة, بل تعدى الأمر إلى خلوالموقع الاثارية من الحراسة و الأمر الذي عرض تلک المواقع للنهب والدمار .وهذه الورقة تسلط الأضواء على قضية بالغة الخطورة والأهمية لما تملکه الحضارةالأشورية من مقومات الحضارة الإنسانية مما يهدد التراث الاشوريى الانسانى بالضياعوالتلف, ويتطلب الأمر التنويه ومخاطبة المؤسسات الدولية الاثارية والثقافية لما تمثلهالحضارة الأشورية من کنوز وخصوصية للمعرفة الإنسانية .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35971_7db1ceeb3d11ef37f7d196f32edb5994.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
165
197
10.21608/cguaa.2010.35992
35992
Original Article
القنفذ في مصر القديمة
Ayman Hassan El Dahshan
1
مدرس الآثار المصرية القديمة – کلية الآداب – جامعة طنطا.
يأتي البحث کرؤية جديدة للقنفذ من خلال اقترانه ببعض المعبودات الأنثوية المصورةعلي جدران معبد "هيبس" مسبوقًا بمقدمة تستعرض أهم الدراسات السابقة والتيعالجت النقاط التالية مثل تصويره علي جدران المقابر منذ أقدم العصور وحتى نهايةعصر الأسرة السادسة والعشرين مرتبطًا بمناظر صيد الصحراء، کما اقترن أيضًابمقدمة المراکب ينظر إلي الخلف وکذلک بمناظر القرابين منذ عصر الدولة القديم ة.،کما دخل في تشکيل الفنون الصغرى وخاصة أواني الأريبالوس والمؤرخة بعصرالأسرة السادسة والعشرين والمکتشفة من مدينة "نقراطيس".أما محور الدراسة فتلقي الضوء علي معرفة دوره بالنسبة للمعابد من خلال اللقيالأثرية المکتشفة وکذلک علاقته ببعض المعبودات الأنثوية المصورة علي جدران معبد"هيبس" وخاصة "أيوسعاس" إحدى شريکات "أتوم" التي ساهمت في نشأة عم لية الخلقبمدينة "أونو"، کما ارتبط أيضًا بالمعبودة "تمت" و "نبت – حت ب" وکذلک "حاتحو ر"موضحًا أسباب اندماجه معهم.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35992_9e25982d4d99e9a951a4ebb41e6fe9cd.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
198
230
10.21608/cguaa.2010.35994
35994
Original Article
مشروع دراسة وفهرسة وتحقيق « قاموس أحمد باشا کمال" للغة المصرية القديمة
Bassem Samir El Sharkaway
basem_elsharkawy@yahoo.com
1
رامى سمير فرج مينا
2
سميرة سيد عبد الهادى
3
شيماء عبد المنعم حسانين
4
محمود لبيب البُكل
5
منار مصطفى إسماعيل
6
هالة محمود سلام
7
باحث في الدراسات المصرية القديمة، وصاحب فکرة المشروع و مح رره نياب ً ة عن فريق العمل.
باحث فى الدراسات المصرية
باحث فى الدراسات المصرية
باحث فى الدراسات المصرية
باحث فى الدراسات المصرية
باحث فى الدراسات المصرية
باحث فى الدراسات المصرية
أحمد باشا کما ل ١، أبو الآثاريين المصريين ومؤسس مدرستهم الوطنية في علمالمصريات، عاصر فترة من الإنجازات الدولية (الفردية والجماعي ة) في مجال علوماللغة المصرية القديم ة. ففي فترات متقاربة ومتتابعة من بحوث علوم اللغة، أخذالبعض (بشکل فردي، أو شبه فردي، أو جماعي) على عاتقه القيام بجمع وتصنيفقواميس للغة المصرية القديمة بخطوطها أو مراحلها اللغوية المختلف ة.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35994_32682158a9bef1597f7a07b66c775b33.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
231
279
10.21608/cguaa.2010.298217
298217
Original Article
الجاليات الأجنبية في منف القديمة: [١] مدخل
باسم سمير الشرقاوى
1
باحث فى الدراسات المصرية القديمة
تميزت عاصمة مصر القديمة، منف، بموقع استراتيجي متوسط قريب من بوابتي مصر الشرقية والغربية ناهينا عن بوابتها الشمالية البحرية مما جعلها قبلة كل من المصريين وشعوب العالم القديم على حدٍ سواء، بما أشارت له كل من الأدبيات القديمة - عموما - والآثار المكتشفة بالمدينة على وجه الخصوص، وتؤكده أيضاً- حفائر جبانتها سقارة. فبالإضافة إلى حملات ملوك عصر الدولة الحديثة التي انطلق جيشها وأسطولها من منف، وعادت محملة بالغنائم وبصحبتها أفراد من أجناس بلدان العالم القديم، سواء من الأحرار أو الأسرى والجواري الذين تم توطينهم في قصور المدينة ومعابدها وأراضيها، ناهينا عن قدوم بعض الأجانب لمنف لفترة ما - بهدف التعلم أو التجارة؛ كان لموقع منف المتميز دور في اجتياح العديد من الجيوش القديمة لها، بدءا من الهكسوس والقبائل الليبية التي سيطرت على حكم البلاد لفترة إبان عصر الانتقال الثالث الأسرات (۲۲۲)، فالنوبيين (الأسرة (۲٥) والبابليين والأشوريين ايان) نهايتها ثم الفرس (الأسرتين (٢٧ و ٣١) والمقدونيين الإسكندر الأكبر، وخليفتيه، والبطالمة) وأخيرا الرومان. فمن أراد أن تستقر له الأحوال في مصر، وجب عليه السيطرة على منف، وفي ركاب تلك الجيوش جاءت عرقيات عدة سكنت واستوطنت المدينة وإقليمها
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_298217_9f5d16f003da045563cb664cb4e058b6.pdf
الجاليات الاجنبية
منف القديمة
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
279
280
10.21608/cguaa.2010.35995
35995
Original Article
المرکز الاستيطاني الکوشي في البرکل في ضوء التنقيبات الأثرية لجامعة دنقلا
Gamal Gaafar Abass
jamalkarfies@yahoo.com
1
عباس سيد احمد
2
قسم الآثار ، کلية الآداب، جامعة دنقلا – السودان.
قسم الآثار ، کلية الآداب، جامعة دنقلا – السودان.
على مدن قرن من الزمان ظل موقع المرکز السياسي والإداري للدولة النبتية فيمراحل کوش المبکرة، محل خلاف بين العاملين في المجال. کانت مواقع تلک الفترةالتي کشفت عنها بعثة هارفارد ومتحف بوسطن الأمريکية في جبل البرکل والکرو١٩١٩ م جميعها مدافن أو معابد خاصة - ونوري وصنم خلال الأعوام من ١٩١٦بالأسرة الخامسة والعشرين الحاکمة. ولم يعثر على مستوطن يناسب عظمة تلک الدولةأو نشاطاتها. کانت فرضيات رايزنر ودنهام وکندال وحاکم وغيرهم حول تلکالمستوطنات تتأرجح بين البرکل والکرو وصنم ومروي.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35995_2edf874458c4a9cd06fa522aa7964cca.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
281
306
10.21608/cguaa.2010.35997
35997
Original Article
دراسة أثرية لحفائر المصيف الغربي بمنطقة أبو قير – الإسکندرية
حسام احمد المسيري
hossamelmesery@ymail.com
1
لية الآداب-جامعة کفر الشيخ آثار يونانية رومانية
أبو قير ضاحية تقع على مسافة ٢٥ ک.م شرق الإسکندرية ويرجع تاريخها إلىالعصور الفرعونية القديمة حيث کانت تقع على الفرع الکانوبى لنهر النيل ولذلککما أطلق عليها في الع صور اليوناني ة ، Canop " سميت باسم " کانوبثم سکنها في العصر المسيحي ، Canopus " الرومانية اسم " کانوبسالراهب " الأنبا کير " الذي ذاع صيته ، واشتهر ببرکاته وفضله على السکان ؛ ولذلکأطلق السکان على المدينة مدينة " الأنبا کير " ، وتطور الاسم بعد ذ لک إلى أن صار "أبو قير " ، شهدت المنطقة عمرانا هائلا بعد بناء الإسکندرية فقد شيد فيها أغنياءالإسکندرية عددا کبيرا من القصور وأصبحت مدينة کانوبس (أبو قي ر) هي المکانالذي يلتمس فيه السکندريون مباهج الحياة ومتعتها .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35997_718c76621f6bce7a280a7b38e5ed4fcb.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
307
326
10.21608/cguaa.2010.35998
35998
Original Article
أسباب الدفن فى المعبد فى عصر الانتقال الثالث و العصر المتأخر "دراسة مقارنة بين مقابر تانيس و سايس و الجيزة"
Hassain Rabiaa Hassain
huseinrabie@gmail.com
1
مدرس بقسم الآثار المصرية ، کلية الآثار جامعة القاهرة
أثار موضوع الدفن فى المعبد فى عصر الانتقال الثالث و العصر المتأخر التساؤلحول سبب اتجاه الناس فى هذه ال عصور للد فن فى المعب د. فقد اعتقد البعض أن السببوراء ظهور تلک الظاهرة هو البحث عن الأمان للمقابر ، أو البحث عن جبانة خاصةلکل أسرة ، أو أن هذه الظاهرة کانت أحد التأثيرات الليبية على مصر فى تلک الفترةأو للرغبة فى الاندماج بين المعبود رب المعبد و المتوفى المدفون داخل المعبد .غير أن الأدلة الاثرية تثبت أن الدفن فى المعبد فى عصر الانتقال الثالث و العصرالمتأخر کانت له أسباب عديدة تختلف من معبد لآخر . ففى مقابر معبد تانيس و کذلکمقابر معبد مدينة هابو مثلا کان الدفن فيها مرتبطا باحتفالات المعبود آمون سواء عيدالوادى فى تانيس أو عيد آمون فى تل جيمة فى مدينة هابو . أما فى سايس فکان الدفنفى معبدها مرتبطا باحتفالات أوزير التى کانت تمثل فيها أسطورة أوزيرفى معبد نيتبسايس . أما مقابر معبد إيزيس بالجيزة فکانت مرتبطة بالقرب من أهرامات الأسرةالرابعة ذات الشهرة الواسعة و کذلک ارتباط المکان بإيزيس و أوزير رب روستاو .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_35998_ca07faa4e5d87f15083bf5538f5f10f6.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
327
347
10.21608/cguaa.2010.36001
36001
Original Article
مخلوقات أسطورية مرکبة فى الفن اليونانى
Hanan Elshafie
amfshafei@gmail.com
1
مدرس بقسم الآثار والدراسات اليونانية کلية الآداب - جامعة دمنهور.
تباينت الطرق لدى الإنسان القديم فى التعبير عن الآلهة والکائنات المختلفة التى زخرتبها الأساطير القديمة فى الفنون المختلف ة. فلقد شخص المصرى القديم آلهته بشکل آدمىخالص (أمون، مو ت) أو فى صورة حيوا نية خالصة (أبيس) أو مرکبة هى مزيج منالشکل البشرى والحيوانى (أنوبيس، سوب ک) أو فى صورة کاملة أو مرکبة لطائر هىمزيج من الشکل البشرى والطائر (حورس، تحو ت) أو فى صورة سمکة أو تمساح(سمکة أوکسيرينخو س). ظهرت بعض هذه الصور فى الفن الفرعونى بينما ظهرتبعضها فى الفن المصرى أثناء العصرين البطلمى والرومانى .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36001_7671ecce8d700b8baf9766f88801e49b.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
348
381
10.21608/cguaa.2010.36002
36002
Original Article
المناظر التصويرية للقصور والمنازل على جدران مقابر عصر الدولة الحديثة.
خالد شوقى على البسيونى
1
أستاذ الاثار المصرية المساعد/ كلية السايحة والفنادق بالاسماعيلية/ جامعة السويس
رغم توافر وکثرة البقايا المعمارية والأثرية لأنماط العمارة الجنائزية والدينيةوالعسکرية في مصر القديمة، يظل لدينا معلومات قليلة وبسي طة حول العمارة المدنيةوالحضرية وخاصة عمارة وبناء القصور والبيوت والمنازل، وهذه هي القضية البحثيةوالإشکالية الدراسية والعلمية التي يحاول رصدها وتتبعها الباحث من خلال عناصرومحاور هذا البحث الدراسي.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36002_2f1ee825dd5047fa4b11676f67d72de3.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
382
401
10.21608/cguaa.2010.36005
36005
Original Article
فسيفساء بيزنطية من مدينة توکرة الاثرية
Khaled Mohamed El hadar
1
قسم الآثار – جامعة قاريونس.
تعد الارضيات الفسيفسائية البيزنطية اهم الزخارف التي کانت تزين بعض اجزاءالکنائس وبعض المباني الاخرى في اقليم المدن الخم س الليبي ة ( کيرينايکي اوقورينائية) ، وقد کشف عن مجموعة من الارض يات الفسيفسائية في بعض کنائسالاقليم التي تؤرخ ما بين القرنين الخامس و السادس لعل اهمها فسيفساء قصر ليبياوفسيفساء کنائس رأس الهلال و سوسة و شحات وتوکرة وبانديس وغيرها ، واغلبها٥٦٥ م) الذي شهد عصره تزيين - يرجع الى عصر الامبراطور جستنيان ( ٥٢٧مجموعة کبيرة من الکنائس وفقا للدراسة الى قامت بها روزنبام وورد بيرکنزللفسيفساء البيزنطية في الاقليم والتي عززت اخيرا بما اضافته جويس رينولدزلکتاب وورد بيرکنز وجودتشايلد عن المعالم المسيحية في الاقليم الذي اضيفت فيهبعض الفسيفساء لم يشملها الکتاب الاول.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36005_709ef3ea0179ae9de26a598e7a36b6d3.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
402
430
10.21608/cguaa.2010.36006
36006
Original Article
الألفاظ و المظاهر الدالة على السعادة في مصر القديمة
Randa Balegh
randa_baligh@yahoo.com
1
کلية الآداب، جامعة المنصورة
يعد الفن المصري القديم فنا يرکز بالمقام الأول على الرسائل التي يود أن يوصلهاللآلهة و العالم الآخر حيث أن أغلب ما وصلنا من آثار و کتابات کان مرتبطابالمعتقدات الدينية أو عقا ئد البع ث. و غالبا ما يؤدي هذا إلى تصوير الأشياء بشکلمثالي، کما تغلب سمة الجدية على المناظ ر. و قد تحفظ المصري القديم في إظهارالفرح على جدران المقابر و المعابد، فنادرا ما نجد أکثر من إبتسامة خفيفة رسميةعلى الشفا ه. هذا و سيتعرض البحث للکلمات و المصطلحات الدالة على السعادةبالاضافة للمناظر الخاصة بالسعادة، و فکرة الأربع "کاوات" المرتبطة بالسعادة، هذا والمعروف عامة أن الإله رع و الملوک لهم ١٤ أربع عشرة کا، بينما يکون للشخصالعادي أربع کاوات. و سعادة الإنسان مرتبطة بالصحة و الرزق و النجاح و المحبة والمودة. و هذه الأشياء موجودة بالعالم الآخر و الحياة الدنيا على حد سوا ء. و منالواضح أن المصري القديم کان يهوى الفکاهة کما ظهر لدينا من برديات و من نکتةمومياء القرد التي ترکها اللصوص بجوار مومياء الکلب، و غيره ا. کذلک البرديةالساخرة التي تقوم فيها حيوانات برع اية حيوانات غالبا ما تأکلها في الحياة، فنجد قطايحمل فأرا رضيعا ليرعاه، کما نجد قطا آخر يسوق طيورا، و ذئب يسوق أمامه ماعزابينما يلعب الأسد الضامة مع حيوان بقرون قد يکون ظبي ا. و الأسد الضاحک فيانتصار هذا هو الأشهر في الحضارة المصرية القديمة لندرة مناظر ا لضحک فيه ا.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36006_7a4c8b024bab6a0bba15b6ca23012020.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
433
452
10.21608/cguaa.2010.36007
36007
Original Article
إکتشافات حديثة في مجال الآثار الغارقة على ساحل البحر الأحمر
Ziad Mohamed Morsy
ziad.morsy@gmail.com
1
باحث- مرکز الآثار البحرية والتراث الثقافي الغارق- کلية الآداب – جامعة الاسکندرية.
قام مرکز الآثار البحرية بجامعة الأسکندرية بالتعاون مع مرکز الآثار البحرية بجامعةساوثهامبتون بانجلترا، وإدارة الآثار الغارقة بالمجلس الأعلى للآثار بعمل بحث أثريبحري لعدد من المواقع الأثرية الغارقة في المنطقة ما بين مرسى علم ورأي بناسبالبحر الاحمر، وکان المشروع يهدف إلى التحقق من وجود بعض حطام السفن والتيترجع إلى العصر الروماني، وبالفعل تم اکتشاف وتسجيل عدد من المواقع والتي کانتترتبط بشکل مباشر بخط التجارة الذي ک ان قائمًا بين مصر وشرق أفريقيا خلالالعصر الروماني المبکر، ومن ثم فإن هذا البحث سوف يتناول نتائج المشوع وما أسفرعنه من کشوف أثرية تعد فريدة من نوعها في منطقة البحر الأحمر.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36007_91803f305307dd7c2a0eb9df5d32caa1.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
453
463
10.21608/cguaa.2010.36558
36558
Original Article
عين غزال قرية أردنية عمرها عشرة آلاف عام
Zidan Kafafy
zeidank@yahoo.com
1
قسم الآثار – کلية الآثار والأنثروبولوجيا-جامعة اليرموک-إربد – الأردن
بلغت قرى الصيادين الذين جابوا أنحاء شرقي المتوسط ذروتها مع نهاية الألفالعاشر قبل الميلاد، وحصل تحول جذري في حياة المجتمعات البشرية والأنماطالمعيشية للناس في تلک الفتر ة. وتمثل هذا الانعطاف في الانتقال من حياة الصيد وجمعالقوت والتنقل إلى التدجين والزراعة والإنتاج والاستقرار في قرى ثابت ة. وأصبحالإنسان الذي کان مستهل ً کا لخيرات الطبيعة ذا اقتصاد إنتاج ي. لکن هذا لا يعني أناکتشاف الزراعة حصل بشکل فوري ومفاجئ، وإنما نتيجة تحولات تدريجية تعودبأصولها وجذورها إلى مراحل سابقة.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36558_5c6a0707954e77fa8de301a38158a125.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
463
464
10.21608/cguaa.2010.36560
36560
Original Article
العمارنة فى الادب المصرى الحديث فى النصف الاول من القرن العشرين
زينيب سيد محمد
1
مدرس كلية الاداب/ جامعة حلوان
شغل الولع بالحضارات القديمة على وجه العموم والمصرية منها بالاخص حيزا کبيرامن فکر الانسان المعاصر. وتمثل ذلک فى نواحى شتى من اولها بحثه وتنقيبه عمايمکن ان يجلو ظلمة تلک الحقب البعيدة زمنيا. مستعينا فى ذلک بالبحث العلمى ممسکابادواته تارة، ومدفوعا بحب استطلاع ما يجهله - الى جانب روح المغامرة لمعايشةالماضى وربما التعرف على الاصول او کما يقال العودة الى الجذور- تارة اخرى.وقد انعکس ذلک جليا على مستويات شتى من بينها الادب الحديث والمعاصر.ويعد عصر العمارنة احد اهم الفترات الفارقة فى التاريخ المصرى القديم علىالمستوى الفکرى الانسانى فضلا عن مدرسته التجديدية فى الفن واللغة.وسوف يتم تناول صورة فترة العمارنة فى ادب مصر الحديث کمثال لذلک الولع منخلال العمل الادبى "ملک من شعاع" لعادل کامل، والعمل على بيان توظيف التاريخفى العمل الادبى والى اى حد يمکن للأدب تقريب الحدث التاريخى، وما القدر المتاحمن الحقائق التاريخية؟ وما هو قدر الخيال او الخلق الادبى فى العمل؟. کذلک ايضا اىالمصادر مثلت الخلفية المعرفية للکاتب بالحضارة المصرية وکذا نوعية هذه المصادر؟
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36560_04cbe0f06688591a04fe6743b25b4a98.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
465
495
10.21608/cguaa.2010.36563
36563
Original Article
تجسيد الحرکة التجارية في الفن الروماني
Saeda Afaneh
safaneh@meu.edu.jo
1
Associate prof at Middle East University – Jordan
لم يقتصر الفن الروماني بکل مجالاته على تجسيد وتشخيص مجالات الحياةالهامة کالمجال السياسي أو المجال العسکري فقط ، أو الاقتصار على تجسيد النواحيالدينية والأسطورية، بل تعدى ذلک لأن يتناول مواضيع ونواحي الحياة اليومية المختلفةالتي کان يعيشها الإنسان الروماني أينما کان ، مثل مواضيع الصيد وصور الطيوروالحيوانات، وصور القرى والضياع الزراعية ، وصور الفلل والقصور والبيوت ،وصور مجالات الحياة الاقتصادية کالصناعة والتجارة والزراعة موضوع الدراس ة.هذه الأعمال التي لا غنى عنها لأي إنسان، ولا غنى عنها لأي أ مة من الأمم، لأنها فيمجملها تشکل الأساس الاقتصادي، والذي هو مرآة الأمم وعصب حياتها وعمودهاالفقري، فکلما کان الاقتصاد قويًا کانت الأمة قوية ، فهو الرکيزة الأساسية واللبنةالأولى في بناء أي مجتمع.ولعل أهم سمة اتسم بها الفن الروماني هي ارتباطه الوثيق والمباشر بواقعالحياة اليومية ، بکل ما فيها من وقائع وأحداث ومشاهدات ، کانت المنهل العظيموالشريان المتدفق لهذا الف ن. حيث غصت مدينة روم ا-عاصمة الإمبراطوريةوحاضرتها- بتماثيل الأباطرة والسادة وکل من أ راد أن يترک شاهدًا ماديًا خالد ًا.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36563_c4c9c9360502d79fc6f427fba895f6e3.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
496
499
10.21608/cguaa.2010.36565
36565
Original Article
معاصر السمسم في فلسطين
Sara Mohamed
sosaaaaaastation@yahoo.com
1
جامعة الخليل
تعتبر فلسط ين من المراکز الأولى في الصناعات التقليدية منذ فجر التاريخ , وتدلالحفريات الأثرية على وجود بقايا لهذه الصناعات خلال الفترات التاريخية , وعمليةاستخراج زيت الزيتون منذ العصور البرونزي ة , وتعد صناعة السمسم إحدىالصناعات الهامة في الاقتصاد الفلسطيني , إضافة إلى أنها جزء من الهوية الوطنيةالثقافية والاجتماعية لارتباطها بالتراث والتقاليد الفلسطينية والطب الشعبي قديماوسوف نتناول معاصر السمسم من حيث التخطيط والعناصر المعمارية.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36565_28194da5cebc7e327ceefb9e635ae3a4.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
500
519
10.21608/cguaa.2010.36566
36566
Original Article
الملکات السودانيات من مملکة مروي ٢٧٠ ق.م.- ٣٥٠ م) )
Samia Bashir
samiabashir999@gmail.com
1
عميدة إدارة البحوث والتخطيط – جامعة السودان المفتوحة .
١. مقدمة١ مفهوم لفظة " ملکة". . ١هذه اللفظة تحتمل معنيين؛ الأول هو الحاکمة ، رأس الدولة والحکومة . المعنى الثانيهو زوجة الملک أو أمه کقولک مث ً لا الملکة رانية زوجة الملک عبدالله الثاني ملکالأردن.٢ . أقدم الملکيات في السودان. .١- هناک أدلة تشير إلى أن السودانيين الذين صنعوا حضارة المجموعة أ ( ٣٢٠٠٢٨٠٠ ق.م) ، وبخاصة المدفونين في المدافن بموقع القصطل ، قد عرفوا رموزالملکية المصرية وبالتالي عرفوا النظام الملکي ومارسوه. لکن هذه المملکة الأولى لم، تعمر طوي ً لا حيث قضى عليها تمامًا ملوک الأسرة الأولى المصرية (دفع الله ، ١٩٩٩. (١١٩-١٠٨بعد ذلک بعدة قرون قامت في منطقة الشلال الثالث حضارة سودانية أطلق عليهاعلماء الآثار حضارة کرمة نسبة لأکبر موقع لهذه الحضارة في کرمة بالقرب منالشلال الثالث. وصلت کرمة أوج قوتها في الوقت الذي کان الهکسوس يسيطرون علىوسط وشمال مصر. لم يستخدم الکرميون نظامًا للتدوين، لکن ما اکتشف من آثارهموما کتب عنهم في الوثائق المصرية المعاصرة يشير بوجود حکام أقوياء في کرمة.الدليل على قوتهم هو تلک الرسالة التي أرسلها حاکم الهکسوس أبو فيس لحاکم کرمةيعرض عليه فيها التحالف معه للإطاحة بالملک المصري کاموسي المسيطر على.(٢٥٦- الصعيد (دفع الله ، المرجع السابق ، ٢٥٤
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36566_88931f1d209fc4cc7b28780dcdc49beb.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
519
520
10.21608/cguaa.2010.36567
36567
Original Article
التاريخ الحضاري لموقع غرب لبب من منظور آثاري
سعاد عثمان
sody80_2@hotmail.com
1
جامعة الخرطوم
موقع غرب لبب يقع جنوب مدينة دنقلا التي يبعد عنها حوالي ٩٦ کلم ، حيث يواجهالنيل الذي يحده شرق ا ، أما قريتي سورتود والصحابة فتحدانه من الناحيتين الشماليةوالجنوبية.تنبع أهمية هذه ال منطقة، من أنها تمثل مجا ً لا خصبًا لدراسة الاستمرار والتغير فيالثقافة النوبي ة. فالموقع ضخم جدا ويحتوي علي العديد من المباني الدفاعية والمدافنالتي تعود لمختلف الفترات التاريخية خاصة المسيحية والإسلا م ، ولعل الإنتشارالواسع للمدافن الإسلامية القديمة والحديثة بإنماطها المختلفة (من قباب، بنيات وقبو ر)يرجع إلي أن هذه المنطقة کانت مهبطا للعديد من الهجرات القديم ة ، نسبة لخصوبةأراضيها ووقوعها بالقرب من الني ل ، هذا بالإضافة إلي موقعها المميز کملتقي للطرقالتجارية البرية.ولکن وبالرغم من الأهمية الآثارية والتاريخية لهذا الموقع، إلا أنه يحتاج للمزيد منالدراسات والبحوث الآثارية والإثنوغرافية والفولکلوري ة . لأنه إذا تم الربط مابينالأدلة النظرية المتمثلة في التاريخ المکتوب وإشارات الروايات الشفاهية، مع دراسةوالمواد ، (Super Structure) وتحليل البنآءات الفوقية للمباني والمدافن المختلفةالآثارية الأخري مثل الفخار وشواهد القبور وغيرها، فقد يمثل هذا الموقع إضافةحقيقية للتسلسل الثقافي والحضاري بالسودان حتي فتراته الحديث ة ، لأن تلک المنطقةهي التي شهدت ميلاد الإمام محمد أحمد المهد ي مؤسس الحرکة المهدية بالسودان١٨٧٨ م – ١٨٩٨ م). )♦
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36567_baa3dc778e3df05d00b7aa5819e7d699.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
521
535
10.21608/cguaa.2010.36569
36569
Original Article
تصوير هالة النور في الفن القبطي القديم
Samah Mohamed El Saway
1
مدرس بکلية الآداب – جامعة دمنهور -قسم الآثار والدراسات اليونانية والرومانية
إن کلمة هالة في اللغة العربية تعني الهالة النورانية التي تحمل وصفًا لشکلها ولقدأي إن ، Nimbus و Halo اخذت مصطلحين متشابهين في اللغة الانجليزي ة ١ هماکان المعنى فهي عبارة عن دائرة من النور تحيط بر أس شخصية مقدسة أو إحدىالشخصيات الهامة.على الرغم من أن هالة النور ترتبط ارتباطًا وثيقا مع الديانة المسيحية ،فإنه لمنالمثير للاهتمام لمعرفة الدوافع الکامنة وراء إستخدام هالة النور على مدى ع دةحضارات لأکثر من آلاف السنين، فلقد عثر عليها قبل ولادة السيد المسيح بفتراتطويلة.کانت بداية ظهور الهالة في الحضارة اليونانية متوجة لرأس الأله اليوناني هليوس ٢ أله٢) الذي عرفه الاغريق إلهًا جمي ً لا مشرقًا يرتدي على رأسه - الشمس (صورة رق م ١تاجًا تخرج منه الأشعة ويرکب عربته التي تجرها الجياد المجنحة، حيث تنقله أثناءرحلته من المشرق إلى المغرب.لم يکن هليوس هو الإله الأسطوري الوحيد الذي صور والهالة فوق رأسه، بل نجدأيضُا تصويرًا للإله ديونيسوس ٣ الذي صور إما في صورة طفل وحول رأسه هالة( (صورة رقم ٤) أو في صورة شاب والهالة حول رأسه أيضًا. (صورة رقم ٥
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36569_75d9f20090b3515fff5c9a0ac2ca0323.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
535
552
10.21608/cguaa.2010.36571
36571
Original Article
دور المعبودة وبست (wpst) في الاساطير المصرية القديمة
suha Ahmed
drsoha@live.com
1
Lecturer of ancient Egyptian language Al-Alsun Faculty, African Languages Depart.,,Ain Shams
ظهرت هذه المعبودة ب دء من عصر الدولة الوسطى واستمرت حتى نهايةالعصر اليونانى الرومانى ،وقد لعبت دور ًا هام ًا فى الأساطير المصرية القديمة ،وعلىوجه التحديد فى أسطورة "عين رع"،کما بدأ دورها يتبلور فى الکتب الجنزية فى عصرالدولة الحديثة ،وأصبح تصويرها أکثر انتشارا على جدران المعابد فى العصراليونانى الرومانى ،وقد ارتبطت بنظرية الخلق والولادة الملکية فى ذلک العصر.إشکالية البحث :دراسة هذه المعبودة فى الأساطير المصرية القديمة وتحليل دورها الأسطوري.أهداف البحث:١- دراسة طرق کتابة الاسم.٢- دور الإلهة فى النصوص الدينية وارتباطها بالملکية .٣- دراسة تصوير مناظر الإلهة على جدران المقابر والمعابد.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36571_52002803e0c9ef3fb8fbd0668d94ef98.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
553
574
10.21608/cguaa.2010.36576
36576
Original Article
أضواء جديدة على طائر العنقاء (الفونکس، بنو) فى الفکر المصري القديم
صدقة على موسي أحمد
1
كلية الاداب/ جامعة المنيا
جرت العادة على تسميته بالعربية "العنقاء" أما اسمه المصري القديم فقد کان "بنوبمعنى "أشرق" أو "برق" أو "لمع"، ومن ثم wbn ويرجح أنه ُاشتق من فعل "Bn.w.( ربما يکون معنى الاسم "البراق" أو "اللماع" ( ١من اللفظ المصري " بنو " ( ٢)، وهى تعنى " Phoinix وُاشتقت کلمة " فونکسباليونانية " الألوان الزاهية " نظرًا لما عرف عن ريش هذا الطائر العجيب من ألوانزاهية متلألئة ويلاحظ أن الاسم الإغريقي يکاد يحمل معنى الاسم المصري .وهو "Phoenix ثم صاغ الرومان اللفظ الإغريقي بالحروف اللاتينية فأصبح "فينکس.( الاسم الذى انتقل إلى معظم اللغات الأوربية خاصً ة تلک التى تولدت من اللاتيني ة(
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36576_d2ae89bcdbaabb5f56d649addc1865de.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
574
575
10.21608/cguaa.2010.36577
36577
Original Article
"الأسماء المصرية والسودانية - المصرية في السودان القديم لأشخاص من الأسرة الملکية والعامة"
Abd El kadr Mahmoud
aljaylani@yahoo.com
1
جامعة السودان المفتوحة
في البحث دراسة لأسماء الأعلام المصرية والسودانية-المصرية التي حملها سودانيونوسودانيات في تاريخ السودان القديم ابتدا ء من الأسرة السودانية الخامسة والعشرين في٦٦٣ قبل الميلاد ) إلى القرن الثالث الميلادي من الفترة – تاريخ مصر القديم ( ٧٤٧المروية ( ٥٩١ قبل الميلاد – نحو ٣٤٠ م ). وذلک سوا ء أکانت تلک الأسماء مصريةصرفة، أم خليطًا مصري ا سوداني ا. لقلة هذا الصنف من الأسماء في الوثائقالمکتوبة المتوفرة من تاريخ السودان القديم، فإن في البحث تساؤ ً لا عن أسباب حملبعض السودانيين والسودانيات أسما ء مصرية صرفة أو مزيجًا سودني ا مصري ا.يقع البحث في الأقسام الآتية:١. حصر کل الأسماء من الصنفين المتوفرة في النقوش السودانية القديمة المکتوبةباللغتين المصرية القديمة والسودانية القديمة ( المشهورة بالمروية )؛٢. إبانة الدلالات المعنوية لهذه الأسماء ما أمکن؛٣. إبانة أي أسباب قد تکون لحمل هذه الأسباب؛ ما إذا کانت الأسباب هي زيجاتسودانية مصرية، أو دينية، أو سياسية.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36577_3d9d63b2a42624b1e8a967ba981a6b59.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
576
596
10.21608/cguaa.2010.36578
36578
Original Article
ألفاظ سامية في اللهجات اليمنية دراسة مقارنة مع اللغة العربية الفصحى
Abdullah Makiash
mekyash998@yahoo.com
1
کلية الآداب- جامعة عدن .
مثلت المجموعة اللغوية التي تنتمي إليها اللغة العربية (الباقية والبائدة) واللغات(اللهجات) العربية الجنوبية ( اليمنية القديمة والأثيوب ية (الجعزية) والآرامية والکن عانيةوالبابلية – الآشورية (الأکدية) ما يعرف باللغات السامية، وسميت الأقوام التي تکلمتبهذه اللغات بالأقوام أو الشعوب السامية، وهو اصطلاح جاء به العالم الألماني(شلوتزر) في العام ١٧٨١ م. بنا ء على ما جاء في سفر التکوين من الکتاب المقدس(التوراة) الذي جاء في ه أن أبناء نوح هم سام وحام ويافث، وأن القبائل والشعوبتکونت من سلالتهم ١لکن هذا التقسيم الذي جاء به شلوتزر مستندًا إلى الکتاب المقدس (التوراة) ليسدقيقًا فهو لا يعتمد على ظواهر لغوية أو تاريخية، وإنما أعتمد على الروابط السياسيةوالثقافية والجغرافية، فقد ذک ر السفر أقوامًا ليسوا من الساميين ولغتهم ليست سامية،نحو (العيلاميون)، واستبعد أقوامًا أخرى هم في الأصل (ساميون) نحو، (الکنعانيون)لأسباب سياسية، فض ً لا عن أسباب أخر ى. اثبتتها الدراسات الآثارية والتاريخيةواللغوية، ولذا فقد أصبحت دلالة المصطلح (اللغات السام ية / والأقوام السامي ة) نسبةإلى سام بن نوح بناء على ما أفترضه سفر التکوين يفتقر إلى الأساس العلمي الذييثبت أن هذه اللغات وأهلها ينتسبون إ لى سام بن نوح ٢ ولهذا أصبح البحث عنتسمية بديلة قريبة الصلة بهذه الأقوام وتستند إلى معايير تاريخية وجغرافية ولغويةأمرًا ملحًا وضروريًا.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36578_cc2c7c015b09054734aa79922292cce5.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
596
597
10.21608/cguaa.2010.36579
36579
Original Article
المسارج الرومانيه فى الوطن العربى ظاهره فريده غير مسبوقه فى حضارات الشرق
Ezzat kadous
ezzatkadous111@hotmail.com
1
کلية الاداب – جامعة الاسکندريه
رغم ان ظهور المسرح اليونانى کان هو البدايه الا ان المسارج فى العصر الرومانىاتخذت اشکالا واحجاما غايه فى السعه والفخامه متبعه تقنيه بنائيه عاليه المستوى ،ورغم عظمة الحضارات القديمه فى الشرق مثل الفارسيه او الفينيقيه او الفرعونيه اوحضارات شمال افريقيا الا ان هذه الحضارات لم تعرف المسارج بشکل عام . منالممکن ان تکون هذه الحضارات قد عرفت القطع المسرحيه او المسرحيات کنصوصادبيه الا انها لم تعرف المسرح کبناء معمارى بکل خصائصه المعماريه والذى نرىامثله کثيره منه فى بلدان الشرق سواء فى بصرى بسوريا وفى عمان وجرش فىالاردن وفى مصر وفى صبراته بليبيا وفى تونس والجزائر .وسوف يحاول البحث القاء الضوء على التکوين المعمارى لمسارح الوطن العربى الىجانب ماتميزت به هذه المسارح من نواحى فنيه وزخرفيه من العصريين اليونانىوالرومانى.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36579_5532cf677f054adae223ee80c1d9f101.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
598
611
10.21608/cguaa.2010.36580
36580
Original Article
التعبير بالنحت عن رقى الحياة الأسرية الفرعونية فى مصر القديمة
Afaf El-Etreby
afafeletreby@gmail.com
1
Ex General Manager for Museum Antiquities Top Antiquities Council (Egypt)
أثبت الفن الفرعون ى, والنصوص التى وصلتنا عن الحياة فى مصر القديم ة, أنالأسرة کان لها الاهتمام الأول فى إرساء أسس التربية السليمة والأهتمام بتنشئة أطفالأسوياء فى أسرة متحابة .. بين أب و أم يسود بينهما الأحترام والحب والتعاون فىشتى مجالات الحيا ة.. وکيف يتواصلان بمنتهى الرقى فى تلک الرعاية حتى يصلأولادهما إلى سن النضج والشباب وکيف يوجهونهم وهما القدوة الصالحة لهم,باتباع کلالسلوکيات النبيلة ونبذ کل ما هو شائ ن, وغرسوا فى وجدانهم إحترام وحب الوط ن,وکيفية الحفاظ عليه وتقديسهم له ولکل مقومات الحياة في ه.. حتى أنهم جعلوا الحفاظعلى النيل من التلوث من بين الفضائل التى تشفع لهم يوم البعث.وقد عبر النحات الفرعونى بمختلف أنواع النح ت, من تماثيل لنحت غائر أو بارزعن تلک الحياة الراقي ة, ممثلا الاسرة من زوج وزوجة (سواء آلهة أو ملوک أومنالعامة) إما يمسک الزوج بيد زوجت ه, أو يحيط يده أو يديهما بحنو على ظهرهم ا, وقدمثل الزوجة فى حجم أصغر من زوجها ليس لعدم احترام له ا, ولکن ليدلل على أنه فىحکم القائد والحامى له ا, فقد کان ا لزوج عادة ما يدلل زوجته وأولاد ه, وغالبا ما يمثلالأطفال بحجم صغير بين أرجلهما أو يحتضنون أرجل الأب والأم.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36580_2d9f73b9a1828768f216e82aecf4bfd7.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
611
612
10.21608/cguaa.2010.36581
36581
Original Article
التنقيب عن الذهب في السودان : الماضي و الحاضر
Faaz Hassan Osman Hassan Osman
alrufaai@hotmail.com
1
آثار قديم - إثنوآرکيولوجي
لقد عرف السودان قديمًا التنقيب عن الذهب کنشاط اقتصادي رئيسي ، وکان الذهب فيمقدمة الأسباب التي أدت لاحتلال السودان على مر التاريخ ، وللذهب مواقعوحضارات مرتبطة به، وما زالت هذه المواقع تشهد نشاط التنقيب عن الذهب حتىالآن ، مما أضر بالمواقع الأثرية خاصة النائية .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36581_cf1f39b7aa4d662a6110f25bef59cf83.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
613
650
10.21608/cguaa.2010.298413
298413
Original Article
مظاهر التبادل الحضاري بين حضارات الهند القديمة وبلاد النهرين في الألف الثالث والثاني ق.م.
Fawzya Abdallah
faabdulghani@hotmail.com
1
مدرس تاريخ وحضارة مصر والشرق الأدنى القديم بقسم الآثار المصرية - کلية الآثا ر- جامعة القاهرة- حاليا عضو هيئة تدريس في قسم التاريخ - کلي ة التربية بنات بحفر الباطن- جامعة الدمام - بالمملکة العربية السعودية
المستخلص:
سلسلة وتعد حضارة الهند القديمة من أوائل الحضارات الكبيرة في منطقة جنوب شرق آسيا ، وقد وصلت إلى ذروتها تقريبا في الفترة من ۲٦٠٠-۱۹۰۰ ق.م. فكلتا الحضارتين تبدوان كمنطقة متحضرة ممتدة متلاحقة في واحدة حينما تلقي نظرة على خريطة هذا العصر، وذلك لأنه يتوسط كلا من أرض النهرين ووادي السند مناطق شاسعة تحاول امتصاص هاتين الحضارتين لتبلغ مستواهما أو تكون حلقة وصل بينهما ، وهي تبدأ من بلوشستان وأفغانستان وإيران وتمتد حتى جبال زاجروس في بلاد النهرين ومثل بلاد النهرين كان وادي السند خصبا يمده النهر بالطمي والنماء ، وكانت هناك وفرة في صيد الحيوانات والأسماك ، كما كان النهر أحد عوامل الاتصال بين سكانه وبين المناطق الأخرى بصورة كبيرة ، فقد زاد الاتصال التجاري مع الحضارات الأخرى عن طريق السفن التي قاموا ببنائها .
يهدف هذا البحث إلى إبراز أهم مظاهر الصلات الحضارية القديمة بين حضارات الهند القديمة وحضارات بلاد النهرين وذلك في الفترة الممتدة من الألف الثالث إلى الألف الثاني ق.م.
وكان المجتمع السومري يتكون من دويلات مدن تمتلك وعيا مدنيا قويا ، كما يتكون مجتمع وادي السند من جماعات تربطها مصالح مشتركة بصورة كبيرة مع أساس قروي واسع للسكان، مما يساعد المدن على التكامل الاقتصادي والحضاري.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_298413_0e1bc0f22701a011403babd12fbde034.pdf
التبادل الحضارى
الهند القديمة
بلاد النهرين
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
650
651
10.21608/cguaa.2010.36582
36582
Original Article
اسباب اختلاف انواع مقابر فترة ما بعد مروي بمنطقة الشلال الخامس على النيل
MOHAMED ABDELMAGEED
mageedmail@gmail.com
1
مرکز دراسات الآثار بجامعة وادي النيل
تقع منطقة الدراسة على الضفة اليسرى لنهر النيل شمال مدينة بربر بشمال السودان.٥٥٠ م) ومن خلال - وتعد المنطقة من المناطق الغنية بآثار فترة ما بعد مروي ( ٣٥٠الدراسات التي اجريناها على هذه المقابر ضمن فريق المشروع الاثاري الوطنيالمشترک لدراسة آثار الشلال الخامس وجدنا اختلافا کبيرا بين مقابر هذه الفترة بهذهالمنطقة على مستوى البنية الفوقية ووحفرة الدفن.وتعرض هذه الورقة نبذة قصيرة عن المشروع وانواع مقابر فترة ما بعدمروي واوجه الاختلاف بينها ثم محاولة تفسير ظاهرة الاختلافات بين مقابر تقع فيمنطقة واحدة وتتبع لفترة تاريخية واحدة قصيرة المدة نسبيا.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36582_b029cfcceccf447c75c0a1525bd3ff92.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
652
653
10.21608/cguaa.2010.36584
36584
Original Article
أخشاب الأرز فى الأدبيات المصرية القديمة
Mohamed El Sayed
ym6666@yahoo.com
1
قسم التاريخ - کلية الآداب – قنا – جامعة جنوب الوادى
لا يجوز أن يراودنا أى شک فى هوية [الأرز]، الذى مازال اللبنانيون يطلقون عليه اسم[أرز] أو [أرِز] القديم، کما زينوا علم دولتهم بشجرته، ورغم أن غاباته لم تکن حکرًاعلى لبنان وحده، بل کانت م وجودة على العموم فى جبال سورية وآسيا الصغرىالساحلية، وفى قبرص وشمال غرب إفريقية، لکن کانت للبنان أهمية خاصة بين مناطق[الأرز] بالنسبة لمص ر. وترجع أهمية [أرز] لبنان الاقتصادية إلى وجوده بوفرة کبيرةفى الغابات الواقعة فى مناطق أعالى الجبا ل. کما أن الخشب ا لمخصص للاستعمال،القادم من لبنان، کان فى الأغلب خشب [أرز]، وهذا ما أقام تطابقًا بين الأهمية الکميةلغاباته والأهمية النوعية لخشبه.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36584_d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
654
677
10.21608/cguaa.2010.298520
298520
Original Article
القدس في الآثار والكتابات المصرية والكنعانية والآرامية) وتفنيد المزاعم الصهيونية
محمد بهجت القبيسي
1
أستاذ محاضر فى جامعات حلب وتشرين والقاهرة سابقاً
كعادتي وتفضيلي إلقاء المحاضرات ارتجاليا عدا الوثائق التي تكون جاهزة كشفافيات، كانت هذه المحاضرة. وإني أستميح القارئ عذرا على هذا الأسلوب، لكن نشرها وإبرازها إلى حيز الوجود أفضل من الانتظار لإعادة كتابتها. الشيء الهام في هذا البحث أن نشير إلى الحقائق التالية: أن اسم القدس القديم هو القدس وليس أورشليم. -۲- أن أورشليم خلاف القدس، وقد كانت أورشليم ثرى من القدس حسب مقولات يوسوفيوس اليهودي في القرن الأول الميلادي. - أن من عيّن أن الهيكل مكان المسجد الأقصى هو إسحق نيوتن» صاحب نظرية الجاذبية الأرضية عام / ۱۷۲٥ ميلادية وليس عام / ١٧٢٥ ق.م. ٤ ما نرجوه من جمعية كنائس الشرق الأوسط الانتباه إلى ذلك وإزالة خريطة الهيكل الموجودة في الطبعات الجديدة للكتاب المقدس لأنها محض تزوير وافتراء.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_298520_cdcfbd791c5b2537720962de461c6ee0.pdf
القدس
أورشليم
القدس فى الكتابات المصرية
القدس فى الكتابات الكنعانية
القدس فى الفكتابات الآرامية
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
654
677
36585
Original Article
وادي القرى بين الحداثة والتاريخ الأساطير والخرافات التي دارت حول آثار الوادي وأثرها في تدمير وتخريب الآثار
mohamed kholes
prof.mohammed.h@gmail.com
1
وتتألف مدينة العلا القديمة (الديرة) من (۸۷۰) بيتاً . وقد لعبت الظروف الأمنية الدور الأكبر في تخطيطها . فكل بيت يتكون من دورين ، أما الدور الأرضي فيتألف من فناء متسع يوجد فيه جزء للدواب وآخر للرحى لطحن الحبوب ،ويطل على هذا الفناء غرفتان تسمى کل واحدة منهما قاعة ، واحدة تکون مجلسًا للرجال والثانية تستخدم للنوم شتاء ، أو تکون مخزنًا . ويربط سلم طيني الدور الأرضي بالدور الأول.ويتألف الدور الأول من صالة مکشوفة تسمى الصحن تستخدم للجلوس صباحًا وقت الشتاء (وتسمى مشراقة )والنوم فيها ليلا في أشهر الصيف . کما تستخدم مربدًا لتجفيف التمر والحبوب بعد حصادها ، وتطل عليه عدة غرف . وربما استغل صاحب البيت الشارع الفاصل بينه وبين جاره فيمد جذوع النخل على طرف جدار جاره فوقالشارع ويقيم عليه غرفة تسمى طيارة . ويقع المسجد الجامع (مسجد العظا م) في الزاوية الجنوبية الشرقية من المدينة .ويوجد بها ساحات للعب الأطفال مثل ساحة المطيري والصبيري والسبعة وغيرها.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36585_a010eeee72434907af809a056bf6901e.pdf
وادة القرى
مدينة العلا القديمة
الديرة
السعودية
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
702
735
10.21608/cguaa.2010.36586
36586
Original Article
حضرموت .. اتصالات وعلاقات تجارية و حضارية أسيوية ومتوسطية دراسة تاريخية على ضوء المعطيات الأثرية والنقشية والمصادر الوصفية الکلاسيکية
Mohamed Bawazer
mabawazir@hotmail.com
1
أستاذ تاريخ اليمن والجزيرة العربية القديم المشارک کلية التربية – صبر- قسم التاريخ ، وکلية الآداب – قسم الآثار ( جامعة عدن )
في ظل خصوصيات العربية الجنوبية ( اليمن القديم ) ومعطيات الواقع المتمثلة فيالموقع الجغرافي الهام ، والظروف الطبيعية والمناخية المتنوعة ، والسيطرة علىُ طرق التجارة العالمية ، البرية والبحرية ، برزت هذه البلاد کأحد مراکز الحضاراتالإنسانية القديمة ، وبلغت حضارتها درجة کبيرة من الرقي والازدهار ، وأصبحت منأغنى بقاع جزيرة العرب وأخصبها وأکثرها سکانًا ، وقد لفتت هذه الحضارة أنظارالعالم القديم ، وبهرت المؤرخين والجغرافيين الکلاسيکيين ( اليونان والرومان) ، بلحظيت باهتمامهم فتحدثوا عنها وخاصة على ثرائها التجاري بکثير من الإعجاب ،العربية السعيدة) . ) Arabia Felix لذلک أطلقوا عليها تسمية
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36586_1c4b08b65ee8c5306ad0a10aa2f2f0a5.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
735
736
10.21608/cguaa.2010.36587
36587
Original Article
کتابات ظفار القديمة بعمان وعلاقتها بالکتابات الليبية القديمة بمنطقة المغرب القديم
Mohamed Ali Essa
1
تدور الدراسة حول المقارنة بين کتابات ظفار مع الأبجدية الليبيةالقديمة(الأمازيغية) ، حيث توصلنا من خلال هذه الدراسة إلى التشابه الکبير بين هاتينالکتابتين . وقد تأک دنا من ذلک من خلال عمل مقارنة بسيطة بين الحروف التي تمثلالأبجدية في الکتابتين . تنتشر کتابات ظفار في عمان ، على معظم سفوح ومنحدراتظفار ، وهي تعود إلى فترات تاريخية موغلة في القدم ، في حين تنتشر الکتاباتالليبية القديمة في مناطق المغرب القديم ، والتي أُک تشف منها حتى الآن أکثر من١٣٠٠ نقش في مناطق متفرقة من تونس والجزائر والمغر ب، وهي نفسها الحروفالتي عرفت في منطقة المغرب القديم خلال العصور القديمة ، التي بدون شک انتقلتمع من انتقل من مناطق ظفار إلى مناطق المغرب القديم .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36587_343970ea9af355f836bfd5ded3f8cba6.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
737
764
10.21608/cguaa.2010.36672
36672
Original Article
وسائل الإنتقال فى الأساطير اليونانية المصورة فى الفن
Mahmoud Fawzy El Fatatry
mahmoud_fawzy@art.kfs.edu.eg
1
أستاذ مساعد الآثار اليونانية والرومانية ، قسم الآثار، کلية الآداب، جامعة کفر الشيخ.
عندما أتقن البشر الإنتقال عبر الأرض دفعتهم الحاجة إلى الإنتقال عبر صفحة ماءالنهر أوالبحر من أجل الرزق أو الغزو، ومن ثم استخدمت القوارب والمراکب ثمالسفن التجارية والحربية، ولم يقتصر التعبير عن هذه الوسائل للإنتقال فى الفناليونانى من خلال استخداماته لها فى أمور الحياة اليومية، بل تم التعبير عنها أيضافيما روى عنه فى الأساطير اليونانية التى صورها لنا الفن.بيد أن الأرباب فى الأساطير اليونانية لم يقتصر إنتقالها على سطح الأرض أو صفحةالماء، بل تعدت ذلک لتنتقل عبر السماء أو فى جوف الماء، لذا سوف يتناول الباحثالأنواع المختلفة التى استخدمها کلا من البشر والآلهة فى الأساطير اليونانية، وکيفيةالتعبير عنها فى الفن .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36672_7cc5ef9f0a4e40ffe6a7e2ffc0e3aa78.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
764
765
10.21608/cguaa.2010.36674
36674
Original Article
نقوش عربية شمالية قديمة من شمال المملکة العربية السعودية من موقع سمراء الرشراشية المطلة على وادي السرحان
Med Choualine
medchoualine@yahoo.fr
1
وزارة التربية والتعليم – السعوديه
يتناول البحث دراسة تحليلية مقارنة لثمانية عشر نقشا عربيا شماليا قديما، تم اکتشافهافي موقع الرشراشية شمال مدينة القريات الواقعة في شمال المملکة العربية السعودية.فوق مرتفع مطل على وادي السرحان، بجانب فيضة کبيرة من الجهة الجنوبيةالغربية، والنقوش متناثرة بين قوسين متقابلين من حجر البازلت لايتجاوز ارتفاعهمانصف متر، والمسافة بين القوسين حوالي عشرة أمتار، وبالقرب من الموقع يوجدرجمين لم يعثر بالقرب منهما على نقوش أو رسوم صخرية. وهذه النقوش تندرجضمن النقوش الموسومة بالنقو ش الصفوية، وقد کتبت بخط منحني متوسط الحجم؛حيث يمکن تأريخها إلى فترة مابعد الميلاد.جميع النقوش المکتشفة نقوش قبورية،وتتضمن نعي لثلاثة أشخاص هم: م ل ک، س ع د ل ه، م ع ن. وأحد هذه النقوشيذکر صاحبه أنه بنى سترا وقدم قربانا، يتکرر نقش ثلاث مرات لشخص يدعى تب ص ، ويرد اسم علم لأول مرة على حد علمنا وهو اسم العلم م ص ر ط .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36674_885eb8356a90aee4ec6fde09f36f77a6.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
766
793
10.21608/cguaa.2010.36677
36677
Original Article
الساقي الملکي في عصر الرعامسة
Mostafa Ibrahim
1
مدرس الآثار والحضارة المصرية القديمة بجامعة عين شمس.
مثلت وظيفة الساقي الملکي أهمية کبيرة على مر التاريخ المصري القديم حيث حظيأصحاب هذه الوظيفة بمکانة کبيرة في القصر الملکي، وترجح بعض الآراء أن وظيفةالساقي الملکي ترجع إلى بداية العصور التاريخية، حيث ترى بعض الآراء أن حاملالنعال الذي يظهر تصويره خلف الملک " نعرمر"ربما کان هو ساقي الملک ١. واختلفتترجمة اللقب Gardiner حيث يفضل wdpw الآراء حول المعنى الحرفي للقبعلى أنها الساقي Lesko ٣،بينما يترجمها Faulkner بمعنى الساقي ٢، ويؤيده في ذلکأو کبير الخدم ٤، ويبدو أن من أهم مهامه کانت إعداد وتقديم الوجبات، بينما يفضلwdpw أن کلمة Vergote ترجمة اللقب على أنه مدبر المنزل ٥،کما يرى Ermanتترجم بمعنى "موظف الفم" وأنها کانت في الدولة الوسطى تتعلق بکل خدم المائدة منالطهاة والسقاة وغيرهم من موظفي المائدة، أما في عصر الدولة الحديثة بداية منللدلالة wbA وکلمة wdpw الأسرة الثامنة عشر استخدمت کلمةwdpw أن استخدام آنية الشراب للتعبير عن کلمة Junker على السقاية فقط ٦، کما يرىمعناه أن هذا الشخص يقوم بشئون الطعام والشراب ومن ثم فان معنى الساقي هو المعنى. بمعنى يتذوق ٨ dp اشتقاق من الفعل wdpw أن کلمة Sethe المقصود ٧، بينما يرىفي خدمة wbA nsw في عصر الدولة الحديثة منذ بداية الأسرة الثامنة عشر ظهر لقبالقصر الملکي صراحة ٩، وفي عصر الرعامسة تحديدًا فقد تبوأ أصحاب هذا المنصب
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36677_4149255ba06e84579120a733725763a4.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
795
807
10.21608/cguaa.2010.36678
36678
Original Article
إسهام الإکتشافات الأثرية الأخيرة بإيفري ن عمر أو موسى (وادي بهت، الخميسات، المغرب) في الکشف عن وجود حضارتي النحاس والبرونز بالمغرب خلال عصرماقبيل التاريخ
Mostafa ouachi
ouachi.mostafa@gmail.com
1
کلية الآداب جامعة محمد الخامس أگدال الرباط - المغرب . ألقي ملخص البحث ولم يقدم البحث للنشر بکتاب مؤتمر2011م.
تتوزع المواقع الأثرية والأبنية التاريخية على طول وعرض هضاب زمور، إلاأنه مع کامل الأسف، فإن أغلب الساکنة لا تعرف شيئا عنه ا. هناک مواقع أثرية تعودإلى أکثر من مليوني سنة، استخرج منها الباحثون أدوات حجرية عتيقة کالحصاةالمشذبة والأداة الأشولية، وبقايا حيوانية کوحيد القرن والفيل والخيليات من موقعوادي الخميس بالخميسات وموقع بيرأوغيول بتيداس، الواقع على بعد ٣٠ کلم جنوبمدينة الخميسات؛ ومواقع ما قبل تاريخية يتجاوز عمرها مليون سنة، تعود للعصرالحجري القديم الأدنى کموقع الضاية الحمراء بتيفلت الواقعة غرب مدينة الخميساتبحوالي ٣٥ کل م. کما أن هناک مواقع تعود للعصر الحجري الحديث، کم واقع واديبهت التي يتجاوز عددها ٢٦ موقعا، وتقع على بعد ١٨ کلم شرق مدينة الخميسات،بالإضافة إلى موقع أيت واحي على بعد ١٠ کلم غرب مدينة الخميسات، وموقع ضايةالرومي على بعد ١٥ کلم جنوب مدينة الخميسات؛ ومدافن تعود لعصر ما قبيل التاريخبسيدي علال البحراوي وخا صة ضريح البحراوي الذي لم يعد له وجود اليوم، وهويقع على بعد ٥٠ کلم غرب مدينة الخميسات و ٣٠ کلم شرق مدينة الربا ط. بجانبمواقع أثرية ومباني تاريخية تعود الى الفترات الإسلامية وخاصة لعهد الدولةالبورغواطية والدولة المرابطية والدولة الموحدية والدولة المرينية وا لدولة السعديةوالدولة العلوية، کقنطرة الفلوس وتيغرمت ودار أم السلطان وقصبة أيت عبو وغيره ا.ونظرا للغنى الأثري لهذه المنطقة، فقد أثارت اهتمامي منذ أن بدأت أعي ماذا تعنيالآثار وما ذا يعني التراث؛ مما جعلني أشرع في التحريات في المنطقة منذ بدايةاختصاصي في الأثار.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36678_d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
807
808
10.21608/cguaa.2010.36681
36681
Original Article
دراسة للعناصرالزخرفية والمنحوتات البارزة لمسرح مدينة صبراته الأثرية
Mostafa kandeel
zayedmostafa@yahoo.com
1
أستاذ الآثار اليونانية والرومانية المساعد قسم السياحة والآثار کلية آداب جامعة مصراته
يزخر مسرح صبراته على الواجهة المسرحية لخشبة المسرح في الجهة المقابلةللاورکسترا بمجموعة من المنحوتات البارزة ؛ حيث زينت خشبة المسرح بحافةرخامية عبارة عن أنصاف دوائر نحت بداخلها مشاهد متنوعة ، کما يفصل بين هذهالمشاهد زخارف معمارية ونباتية متنوعة.کما تزخر الواجهة المسرحية بمجموعة من الأعمدة المتنوعة الطرز والتي تمثلعناصر زخرفية تتسم بالتنوع والجمال والثراء ، کما تشتمل کلا من الواجهة المسرحيةوساحة الاورکسترا بعناصر زخرفية لها دلالاتها ، فض ً لا عن العناصر الزخرفية التيتزين مداخل المسرح.تنوعت موضوعات المنحوتات البارزة لمسرح مدينة صبراته ما بين تاريخيةوأسطورية ورمزية واخرى مشاهد من الحياة اليومية ؛ الأمر الذي حقق لهذهالمنحوتات الثراء والتنوع ومن ثم توظيف هذه المشاهد سياسيًا واعلاميًا.تهدف هذه الورقة البحثية التأکيد على القيمة الفنية لهذه المنحوتات ودلالاتها ، والدراسةالمقارنة للمنحوتات البارزة على الواجهات المسرحية للمسارح الرومانية المعاصرةلهذه المنحوتات الکائنة على مسرح صبراته ، ومحاولة الربط بين أهمية هذهالمنحوتات ومدى تناسبها في الموضع والموضوع .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36681_bcf0bd9a0939723d31db78b1172cbd8d.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
808
809
10.21608/cguaa.2010.36684
36684
Original Article
نظام تجميع المياه في مدينة بطوليمايس في العصر الروماني
Moftah Osman
mshelmani@yahoo.com
1
جامعة عمر المختار
دراسة لاهم التقنيات التى استخدمها الرومان لحل مشکلة المياة في مدينة بطوليمايس(طلميثة الحالية ) وما هي الاسباب التى ادت الى تدهور هذه المدينة وانهيار نظامتجميع المياه فيها . کما تشمل الدراسة الزراعة القديمة في المدينة وضواحيها
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36684_daaf0909892d6adac9f98de30fb63aa3.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
809
810
10.21608/cguaa.2010.36686
36686
Original Article
التاثيرات الفنيه اليونانيه علي العماره والنحت في الجزيره العربيه
mamdouh darwish
dr.mamdouh_darwish@yahoo.com
1
بدخول الاسکندر المقدوني الشرق في الفتره من ٣٣٤ ق.م حتي وفاته ٣٢٣ ق.محدثت تحولات خطيره في احوال الشرق في کافه المجالات اذ بدأ ما يعرف باسمالعصر الهلينستي وهو عصر امتزجت فيه الحضارات اليونانيه والشرقيه وبعد موتهتصارع قادته علي تقسيم امبراطوريته ونتج عن ذلک قيام الدوله البطلميه في مصرالتي استمرت حتي دخول الرومان مصر عام ٣٠ ق.م ولقد کانت الجزيره العربيه مناهم المناطق التي وجه البطالمه اهتمامهم اليها وعن طريقهم انتقلت التاثيرات اليونانيهالفنيه الي الجزيره العربيه اذ ان المنطقتين متجاورتين جغرافيا ولا يفصل بينهما سويمجري مائي ( البحر الاحمر) وامتداد صحراوي (شبه جزيره سيناء ) ومن هنا کانمن السهل انتقال التاثيرات الهيلنستيه من مصر الي الجزيره العربيه وفي نفس الوقتازدهرت في الجزيره العربيه عده ممالک سواء في الشمال واشهرها مملکه الانباط اوفي الجنوب مثل معين وسبا وعند الحديث عن التاثيرات الفنيه اليونانيه علي الجزيرهالعربيه نلاحظ ان هذه التاثيرات لم تکن يونانيه بل کانت مزيجا من الفنين اليونانيوالمصري وهو ما يعرف باسم الفن الهيلنستي ففي مجال العماره تاثر تخطيط مدينهالبطراء ( عاصمه الانباط ) بالمخطط الهيلنستي للمدن کما استخدمت طرز الاعمدهاليونانيه المختلفه کالدوري والايواني والکرنصي بل ظهر عند الاقباط طراز خاصبهم عرف بالسم الکرنسي النبطي ايضا ظهرت في القسم الشمالي الغربي من الجزيرهمبان تاثرت بالعماره اليونانيه وبصفه عامه تاثر فن البناء النبطي بالفن الهيلنستيوينطبق ذلک ايضا علي المقابر النبطيه فواجهتها تحمل الطابع الهيلينستي بل ان طرزبعض مقابرهم تاثرت بالطرز التي عرفتها مصر في العصر الهيلنستي وما قبلهم اذانهم حفروا مقابرهم في صخور الجبال علي نمط فراعنه مصر وان کانت مقابرهم اقلفخامه من المقابر المصريه اما في مجال النحت فان هناک قطعا کثيره من النحت التيعثر عليها في انحاء متفرقه من الجزيره العربيه نحتت طبقا للاساليب اليونانيهوالشرقيه بل ان بعضها کان صوره مماثله للنحت المصري القديم وهناک ايضا قطعنحت تاثرت بالفن اليوناني وهناک تماثيل اخري ظهر عليها المزج بين الطابع المحليالعربي والطابع الهيلنستي .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36686_0993a781bb9c47697544137a0015a509.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
811
833
10.21608/cguaa.2010.36689
36689
Original Article
أفران خبز الاواني الفخارية
Mona Mohamed El Shahat
dr.monaelshahat@hotmail.com
1
کلية الآداب – جامعة الاسکندرية . ألقي ملخص البحث ولم يقدم البحث للنشر بکتاب مؤتمر2011م.
تتماثل أهمية الدراسة الأثرية - الفنية لصناعة الأوانى الفخارية، مع أهمية دراسةأفران خبزها؛ وذلک لما تکشف عنه من أبعاد صناعية واقتصادية وأيضًا اجتماعيةهامة تخص المجتمعات القديمة، وتلقى بالضوء على مرحلة من مراحل تقدم البشريةفى مجال تاريخ الصناعات.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36689_9e34508bf4018883ab952951d0e6255f.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
834
859
10.21608/cguaa.2010.36695
36695
Original Article
الرموز الحيوانية ذات الأوضاع الأدمية في رسوم حضارات مصر و العراق
هدي عبد المقصود
hodaallh@yahoo.com
1
أستاذ مساعد بقسم الآثار المصرية بکلية الآداب جامعة المنيا
- تشابهت بعض الرسوم المصرية ذات الرموز الحيوانية التي تقوم بأفعال ادمية معبعض الرسوم في العراق القديم .- وردت الرسوم المصرية علي صفحات البردي و الشقافات و نق وش المعابد والمقابرمنذ النصف الثاني للدولة الحديثة و خلال العصر المتأخر .- استخدم الفنان المصري الرموز الحيوانية التي تقوم بأفعال أدمية للتعبير عن حالمصر في فترات الضعف من خلال خدمة القطط – التي رمز بها للمصريين – للفئران– و هم يمثلون الأجانب اللذين أصب حوا في مرکز القوة - ، کما عبر عن انقلابالأوضاع السياسية من خلال مناظر القطط و الذئاب التي ترعي الأوز و الأسد الذييلعب الضامة مع الغزالة و الفرق الموسيقية من الحيوانات . کما تهکمت بعض الرسومعلي بعض العادات الجنائزية و الدينية .- بينما في الحياة الدينية ع برت الرموز الحيوانية ذات الأفعال الأدمية عن بعضالأحداث الأسطورية و الطقوس الدينية .- و في العراق القديم ظهرت تلک الرسوم بشکل أکبر في نقوش الأختام و بعضاللوحات منذ عصر أسرة أور الأولي ، و رغم تشابه بعض الرسوم مع ما ورد فيمصر القديمة مثل الفرق الموسيقية المکونة من عازفين من الحيوانات و مناظر تناولالشراب بواسطة الأنابيب الطويلة المجوفة و هي وسيلة ثبت أنها غير مصرية و قدکانت أکثر شيوعًا و قدمًا في نقوش الأختام في العراق القديم . إلا أن الهدف من تلکالرسوم في العراق کان دائما يرتبط بمفاهيم دينية و أسطورية مثل اقامة احتفالاتطقسية أو تقديم القرابين للألهة بمصاحبة الفرق الموسيقية و الشراب .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36695_72f417d3b81d00f1e963808f83dbd42f.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
860
887
10.21608/cguaa.2010.36700
36700
Original Article
اوغاريت مرکز تجارة العالم القديم
Hudeib Ghazala
hudeibghazala@yahoo.com
1
قسم الاثار - کلية الاداب - جامعة بابل.
ان الأهمي ة التي تکتسبها المدينة – أية مدينة – الأثر في حياة الإنسان وهيالتي تجعلها موضع اهتمام الباحثين في عدد من العلوم الإنسانية ولاسيما الجغرافيونالذين يحاولون وضع قوانين تحد د نشأة تلک المدينة وترصد التغيرات التي طرأت على(Situation) وشروط موقعها (Site) النواة المکونة لها من خلال مواصفات موضعها. والتعرف على صلاتها بظهيرها وتفاعلها مع وسطها الطبيعي والبشري ١لقد لعبت السواحل ذات الظهير الجيد دورًا بارزًا في تحضر وثراء الشعوبالتي تعيش خلفها ، فسواحل بلاد الشام کانت ملائمة لنشأة عدد من الموانئ الهامة عبرالتاريخ ٢ ، وهناک أواصر وعلاقات وثيقة ومتداخلة بين التاريخ بأحداثها والأرضومظاهرها الطبيعية التي تعد مسرح هذه الأحداث ومجالها ويمکن القول إن الجغرافيةتحدد الأماکن التي وقعت فيها الأحداث وما اکتنفها من ظروف وملابسات ولا يمکن أنتکتمل المعرفة التاريخية بدون المعرفة الجغرافي ة ٣، لذا فأن معرفة الموقع الجغرافيلآية مدينة من المدن يلعب دورًا مهماً في تحديد بنيتها الاجتماعية من خلال عاداتوتقاليد سکانها ، کما إن له دورًا مهمًا في تحديد ا قتصادياتها والمستوى المعاشيلأفرادها ٤ ، کما ينعکس ذلک على حضارتها .فالموقع الساحلي للمدينة يختلف عن الموقع الداخلي لها ، حيث تمتاز المدنذات البيئات الساحلية من الناحية الحضارية بانها غالبًا ما تکون أکثر رقيًا لأن السواحلترتبط دائمًا بالعالم الخارجي وتيا رات الحضارة التي تتلاقح في بينهما في تلک المدنالتي تتطلع إلى کل جديد وتأثرها مع مراکز الحضارة العالمية ، بينما يکون سکانالداخل أقل فعالية من سکان تلک المدن ، لهذا کانت مدن الساحل الکنعاني (الفينيقي) من. أرقى أجزاء الشرق القديم ٥
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36700_6ce3b8499586718752a916782a61ab4a.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
887
888
10.21608/cguaa.2010.36749
36749
Original Article
رومانية من مصر دراسة تحليلية
Wafaa El-ghannam
elghannam.wafaa@gmail.com
1
Professor of Greek and Roman Archeology, Department of Archeology, Faculty of Arts, University of Tanta
بمعني يتأرجح ، و هذا الإسم Oscillare کلمة لاتينية مشتقة من الفعل Oscillumعلي مجموعة القطع الأثرية التي تحمل علي وجهيها Oscilla : يطلق في صيغة الجم عمناظرمنفذة بالنحت البارز ترتبط ب عبادة الاله ديونيسوس بشکل أو بآخ ر. هذه القطع تتخذواحدا من ثلاثة أشکال : إما دائرية أو مربعة و ربما مستطيلة أو تتخذ شکلا هلاليا، و بهامن أعلي ثقب للتعليق حيث کانت تعلق في الهواء الطلق لتتأرجح بفعل الرياح و من هنا اطلقفي صي غة الجم ع)تعلق علي الأشجار وخاصة في حقول )Oscilla عليها هذا الإس م. کانتالعنب–لارتباطها بعبادة ديونيسوس - بهدف تحقيق محصول وفي ر،أو تعلق مرتفعة بينالأعمده في حدائق الفيلات أو المنازل للزينة کعناصر زخرفية معماري ة. شاع استخدام هذهالقطع الفنية في بدايات العصر الامبراطوري خاصة في مدينة بومب ي التي عثر في منازلها وفيلاتها علي الکثيرمن تلک القطع،کما شاع استخدامها في بعض أنحاء الامبراطورية الرومانية.القطعة التي تتناولها الدراسة هي القطعة الوحيدة – حتي الآن - من هذا النوع و التيعثر عليها في مصر، وهي من النوع الدائري الشکل ، و منحوتة من الرخام تحمل علي أحدوجهيها منظرا لساتير يحمل قناعا و يرقص عاريا بينما يتقدمه فهد ، أما الوجه الآخر فتتمثلالراقصات تتطاير ملابسها خلفها بينما تح مل في يسراها المرفوعة الي Maenads عليه إحديأعلي دفا . و الدراسة تبحث في کون هذه القطعة محلية الصنع أم مستوردة و ذلک منخلال دراسة أسلوب النحت ، و التوصل الي أسباب عدم شيوع هذا النوع من العناصرالزخرفية المعمارية في مصر، مع تقديم دراسة تحليلية للمناظر المصورة علي الوجهين ، ومن بين الأنماط Maenad التعرف علي ماهية الساتير و القناع الذي يحمله ، و تحديد نمط الالمتعددة التي حددها العلماء ، للوصول في النهاية الي تأريخ هذه القطعة الفريدة.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36749_ac347eeceabad09c77255a835f1548c9.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
889
921
10.21608/cguaa.2010.36777
36777
Original Article
أثر الأسطورة القديمة في الفنون
yousria Hassan
yousria_hassan2010@yahoo.com
1
المعهد العالي للسياحة والفنادق "إيجوث" - الأسکندرية
تعتبر الأساطي ر(*) اليونانية الرومانية القديمة من الينابيع الهامة والتي أثرت منذالقديم وما زالت تؤثر بشکل کبير في عقول الکثير من الأدباء والفنانين في کل أنحاءالعالم حتى لکأنها کل يوم تخ لق فکره أو تلهم قصة أو لوحة أو تمثال أو قصيدة شعرأو مسرحية حيث تناولها الکثير في أعمال خالده مازالت تح ور في عقول الکثيرين لتقدمبطريقة أو بأخري في شتي المجالات.لم تقتصر الأساطير علي تسجيلها أدبيًا بل امتد لتسجيلها فنيًا فصورت الآلههوالإلهات المختلفة و القصص التي تحدث بينهم في تماثيل ولوحات جدارية بقيت عليمر الزمن لتکون إلي يومنا هذا مزارًا أثريًا وفنيًا وسياحيًا هامًا في کل البقاع التيشملها العالم الهلينستي والعالم الروماني، کما تحتضنها بلدانا أخري کأعمال فنية رائعةرائدة.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36777_8d544aa0c4413e28da9bd9d0ba7c9e63.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
921
921
10.21608/cguaa.2010.36781
36781
Original Article
مجموعة نحتية جديدة لديونسيوس وساتير من بنغازي
Yousef Abd Salam
2009@yahoo.com
1
مصلحة ثار بنغازي الاثار- مراقبة آثار بنغازي
منذ سنوات اسفرت الصدفة المحضة العثور على مجموعة نحتية رخامية جديدة فيمدينة بنغازي قرب اطلال مدينة بيرنيکي ، وهي تمثل المؤله ديونسيوس مع ساتيرمستندا على دعامة ومرفوعا على قاعدة عل يها نحتا بارزا لساتير وماينادس ، وهذهالمجموعة النحتية تعد من المجموعات النادرة التي ابرزت دراستها نتائج جديدة علىمستوى النحت الکلاسيکي في الاقليم و خارجه .تتطرق دراسة هذه المجموعة الى الربط بين اساطير ديونسيوس (باخوس) التي کانتشائعة في المعتقدات الوثن ية الکلاسيکية وانعکاسها في الفن الاغريقي و الروماني ،والتي تتمحور حول الاحتفالات الديونسية التي کانت من اهم الاحتفالات التي يقبلهاعليها عامة الشعب لما فيها من عربدة وسکر ورمز للذة والتمتع بالحياة التي کانوايقبلون عليها ، وما هذه المجموعة الا دليلا على التقديس والمکانة التي يحظى بها هذاالمؤله في اقليم کيرينايکي (قورينائية) ، والتي دلت عليها معابده وتماثيله التي انتشرتفي قوريني وتاوخيرا وبيرنيکي وغيرها .وعند مقارنة هذه المجموعة مع مجموعات اخرى لهذا المؤله يلاحظ تفردها وتميزهابعدة مميزات مقارنة مع الم جموعات المنشورة في الاقليم وخارجه ، فهنا امتزج النحتالحر مع النحت البارز في ابراز اسطورة ديونيسوس واتباعه من ساتير وماينادس.انتهجت هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي المقارن،فمن الناحية الوصفية شملت وصفکامل ودقيق لهذه المجموعة ، اما المنهج التحليلي فقد انتهجه الباحث لتحليل عناصرهذه المجموعة من حيث قاعدة التمثال والدعامة التي يستند عليها ، ووقفة تمثالديونيسوس والساتير ، والاجابة عن بعض الاسئلة التي طرحت عند البدء في دراسةهذه المجموع ة. ولم ينس الباحث ا لمنهج المقارنة بحيث قارن بين الشکل الذي ظهرتبه هذه المجموعة مع مشاهد فنية لدنيسوس على الفخار والنحت والتي ساعدت فيتفسير الاسطورة التي تجسدها هذه المجموعة ، کما استخدمت المقارنة في ابراز تميزمجموعتنا مقارنة بالمجموعات التي سبق العثور عليها في الاقليم ، م ع الرب ط بيناسطورة اورفيوس وديونسيوس ،ولاسيما ان الاول ظهرت له تماثيل تشبه في ظهورهابعض العناصر التي ظهرت في مجموعتنا ، ان المنهج الذي اتبع في هذه الدراسة ادىالى التوصل الى المدرسة الفنية التي تنسب اليها هذه المجموعة ومن ثم تأريخها ، وما
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36781_c8d71e49442bbb74811af3575bfdea8b.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
923
943
10.21608/cguaa.2010.298527
298527
Original Article
القدس معالم وحضارة
أحمد أمين جمعه الشربتلى
1
مدرس الفنون والعمارة الاسلامية/ المعهد العالى للسياحة والفنادق بالعريش
المستخلص: تعرف القدس بأنها قصة للإنسانية و السلام ، تصارع على أرضها الحق و الباطل طيلة ستة قرون منذ بناها العرب اليبوسيون قبل الميلاد بأربعة آلاف عام وحتى اليوم هي درة تاج العالم ، لذا فهي مطمع للغزاة ازدهرت فيها الديانات و منها انطلقت مشاعل الحضارة لتضئ تاريخ الأمة وجنبات العالم. هي موطن كثير من الأنبياء والرسل. يقول عنها القزويني "هي المدينة المشهروة التي كانت محل الأنبياء وقبلة الشرائط ومهبط الوحي وما فيه من موضع شبر إلا وصلى فيه النبي (ص) أو قام فيه ملك " وللقدس تارخ طويل متجذر في عمق الحضارات التي عرفها العالم على مـر التاريخ، فموقعها مسكونا منذ فترة الاستقرار والتحضر كما ثبت نماذج الفخار التــــي عثر عليها المنقبون على منحدر تل أوفيل جنوب المدينة الحالية وأرجعوها إلى ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد حيث كان العرب الكنعانيون قد سكنوا هذه المنطقة قبلها بألفى عام تقريباً حينما حلت موجة جفاف بشبه الجزيرة العربية واستقروا في الأراضي الواقعة شرق البحر المتوسط ، والتي تشمل فى الوقت الحاضر بلدان سوريا والأردن ولبنان وفلسطين، وفى عام ٤۰۰۰ قبل الميلاد تقريباً بنى اليبوسيون، أول حصن لهم على تل أوفيل بمساحة تبلغ سبعين ألف متراً مربعاً، وكان بالحصن ثلاثون برجاً وسبعة أبواب فى موقع محاط بالوديان من جهات ثلاث.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_298527_a35c900171e925b76cd57fd151a8cd39.pdf
القدس
معالم وحضارة القدس
فلسطين
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
943
944
10.21608/cguaa.2010.36832
36832
Original Article
صهاريج عدن أثار قديمة مازالت تؤدي وظيفتها حتى الآن
Ahmed Hanshoor
hanshoor1@gmail.com
1
أستاذ العمارة اليمنية القديمة المساعد قسم الآثار – کلية الآداب جامعة عدن – اليمن
قامت أغلب الحضارات البشرية على ضفاف الأنهار، فحضارات بلاد الرافدين وواديالنيل وغيرها من حضارات العالم القديم خير شاهد على ذلک، إلا أن هناک بعضالاستثناءات ومنها الحضارة اليمنية القديمة التي قامت عند مصاب الوديان المعتمدةعلى سيول مياه الأمطار الموسمية.وقد برع اليمنيون في بناء السدود والمآجل والصهاريج للاستفادة من المياه الموسميةلتسيير حياتهم بقية شهور السنة الغير ممطرة.وفي عالمنا اليوم قّلما تجد آثار تؤدي دورًا وظيفيًا مستمرًا حتى الآن، إلا أن سدودهضبة عدن والصهاريج في حقل الطويلة والسائلات في الحي السکني ظلت کاستثناءتؤدي دورًا وظيفيًا مستمرًا حتى الآن، حيث تشکل منظومة للسيطرة على مياه الأمطاروالسيول الجارفة وحماية المدينة من أضرارها، في الوقت الذي تعمل کمنظومةلتصريف هذه المياه.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36832_68a12f21d13f958eed4644937083cfed.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
945
975
10.21608/cguaa.2010.298530
298530
Original Article
توقيعات الصناع على الخزف والفخار المدجن والموريسكي الأندلسي
أحمد دقماق
1
مدرس بقسم الاثار الاسلامية/ كلية الاثار/ جامعة القاهرة
كان للخزف الإسلامي الأندلسي شهرة كبيرة خلال العصور الوسطى ،وهذا ما ينطبق على المنتجات الخزفية التي قام بصنعها المسلمون المدجنون والتي كانت تنتج في مناطق شرق الأندلس خلال القرون ۱۳ - ۱۵م وكانت كميات كبيرة من هذا الخزف تصدر الى اوروبا وبلدان الشرق الاوسط وفقا لما ورد في المصادر العربية والاوروبية وايضا وفقا لما عثر عليه في الحفائر الأثرية التى جرت في هذه البلدان وتعد توقيعات الصناع المسلمين على قع من هذه المنتجات الخزفية دليل دامغ على ان هذا الخزف كان يصنع بواسطة صناع من المسلمين المدجنين وهذا ما سوف نقوم بدراسته في هذا البحث
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_298530_2a8c22942426ad6e3f37e1ac3c7d8716.pdf
توقيعات
الصناع
الخزف
الفخار
الموريسكى
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
974
975
10.21608/cguaa.2010.36851
36851
Original Article
التخطيط ذو القباب المتشابهة بين الکنائس القبطية والمساجد فى العصر العثماني دراسة مقارنة
Ahmed Essa
ahmedessa2015_54@yahoo.com
1
أستاذ الآثار الإسلامية المساعد - کلية الآثار بقنا – جامعة جنوب الوادي
نتيجة لانتشار التأثيرات الفنية العثمانية في أقاليم الدولة العثمانية فقد ظهرت هذهالتأثيرات؛ ليس فقط علي العناصر المعمارية لکنها شم لت التخطيطات المعمارية أيض ا,وتمثل ذلک في التخطيط ذي القباب المتشابهة الذي کان انتشاره الأکبر في العمارةالدينية في ليبي ا, کما أنه لم يقتصر علي العمارة الدينية الإسلامي ة, وإنما أستخدم فيالعمارة الدينية القبطية حيث اتخذت کنائس قبطية نفس التخطيط.ويعرض هذا البحث لهذا التخطيط واصل اشتقاق ه, ثم نماذجه الإسلامية في کل منمصر وليبي ا, ثم في العمائر الدينية القبطي ة, مع مقارنة هذه التخطيطات لهذه الأنواعالمختلفة من العمائر وعناصرها المعمارية.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36851_a927a403b7e8245a3fd6115568b1e8af.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
976
987
10.21608/cguaa.2010.36855
36855
Original Article
درهم نادر باسم عبد الله بن أحمد وولده عزيز ضرب سجستان سنة ٣١٠ ه/ ٩٢٢ م.
Usama Mokhtar
boushnaq@gmail.com
1
مدرس المسکوکات الإسلامية - جامعة سوهاج – کلية الآداب - قسم الآثار الإسلامية.
شهدت منطقة سجستان منذ أواخر القرن ٣ه/ ٩م اضطرابات شديدة بسببسيادة الصراع الطائفي، حيث آوت هذه المنطقة شتي الفئات المناوئ ة و المنشقة عنالخلافة العباسي ة.وما أن أطل القرن ٤ه/ ١٠ م بسنواته الأولي حتي آلت سجستانلسيطرة السامانيين ، بع د أن ولاها الخليفة العباسي المقتدر بالله للأميرأحمد بن إسماعيلالساماني سنة ٢٩٨ ه،ومن بعده لابنه نصر بن أحم د. وفي سنة ٣٠٤ ه استوليکثير بن أحمد علي سجستا ن دون رغبة الخليفة المقتدر بالله،الذي أقره بعد ذلک عليها ،و ظل کثير يحکم سجستان حتي سن ة ٣٠٦ ه ،عندما استطاع أحمد بن قدام انتزاعهامن يده، وظل يحکمها حتي سنة ٣٠٩ ه، حين طلب أهل سجستان من عبد الله بنأحمد أن يتولي أمرهم، فسارع بانتزاع سجستان من أحمد بن قدا م، الذي فر إل ي بس ت.فخرج عبد الله بن أحمد لقتاله سن ة ٣١٠ ه، وولي علي سجستان ابنه عزي ز، وذلک فيرمضان من العام نفس ه، فظل عزيز يحکم سجستان حتي المحرم سنة ٣١١ ه حينخرج عليه أهلها وأخرجوه منها وولوا جعفر بن أحمد بن خلف بن الليث بد ً لا منه.ألا أن سجستان لم تصف لجعفر بن أحمد إلا بعد ان قبض علي عبد الله بن أحمدفي رجب سنة ٣١١ ه، و في رجب سنة ٣١٣ ه بايع أهل بست وأمرائها عزيز بنأحمد، فلما علم بذلک جعفر بن أحمد خرج لقتاله، إلا ان عزيز بن أحمد خادعه وسلکطريق مخالف أملا في استرجاع سجستان، فلما وصلها تصدي له واليها من قبل جعفربن أحمد، فلم يستطع عزيز بن أحمد التغلب عليه ورحل عن سجستان.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36855_410fc7f699d10a66615c5d286f6dc63a.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
987
987
10.21608/cguaa.2010.36856
36856
Original Article
الاستدامه في عمارة مسجد ومدرسة السلطان حسن
أسامة محمد كمال النحاس
osama.alnahas@feng.bu.edu.eg
1
استاذ مساعد / كلية الهندسة/ جامعة بنها
"لا يعرف في الاسلام معبدا من معابد المسلمين يحاکي هذه المدرسة في کبر قالبهاوحسن هندامها وضخامة شکلها ." هذه العبارة من المقريزي تلخص وقع ذلک المعمارالشاهق المهيب على نفوس زائريه من الرحالة والمؤرخين وحتى الان .ولموقع هذا المسجد من القاهرة جلال غريب فلا تکاد تصعد الطريق المؤدي الى ميدانصلاح الدين بميدان القلعة حتى يطالعک البناء الشاهق لمسجد السلطان حسن ومدرستهبمهابتها المعمارية والتي تفرض على الزائر ايحاء اقرب ما يکون لايحاء هضبةالاهرامات بعظمتها فهذا البناء هو قمة وذروة العمارة في العصر المملوکي بل هو قمةمن قمم العمارة الاسلامية الصامدة في وجه الزمن ،تؤدي دورها بإقتدار منذ ما يقربمن تسعمائة سنه .وتهدف هذه الورقة البحثية الى وضع معايير واسس لانشاء المساجد من خلال إعادةقراءة معمار مسجد ومدرسة السلطان حسن من منظور مفهوم الاستدامة ،فاستدامةعمارته تظهر بوضوح من خلال مراجعة وتطبيق اسس التصميم المعماري المتعرفعليها والتي استطيع ايجازها في اربعة اسس رئيسية هي الوظيفية وقوة الانشاءوالجمال والاقتصاد وهي مجتمعة تشکل وتحقق الاستدامة لعمارة مسجد ومدرسةالسلطان حسن والتي يمکن ان تکون مرجعية وحجة في تشکيل وجدان منشئي المساجد.واستطيع ان أؤکد ان فکرة هذا البحث لم تنضج الا بعد مئات الزيارات خلال عشرسنوات فليس باليسير انيبوح الحجر باسراره من خلال الزيارات العابرة .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36856_d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
989
1027
10.21608/cguaa.2010.36859
36859
Original Article
تأثيرات مغولية هندية على فن التصوير عند السيخ في القرن التاسع عشر الميلادي(البنجاب نموذجا)
assmaa Hussein
assmaa_turky@hotmail.com
1
أستاذ الآثار الإسلامية المساعد . کلية الآثار . جامعة القاھرة
لقد عاش السيخ زمنًا طوي ً لا تحت حکم المغول . ومن المؤکد أنهم تأثروا بهم حضارياوفنيا . ويحاول هذا البحث تحديد التأثيرات المغولية على فن التصوير عند السيخفي القرن التاسع عشر الميلادي ، وتحديدًا في البنجاب موطن السيخ ومرکز حضارتهم.السيخ کلمة مأخوذة من کلمة "شيشيا "الهندية وتعني تلميذا أو تابعا ،وهي فيمصطلح الصوفية تعني مريد ا ١، والسيخ أحد الطوائف الدينية الموجودة في الهن د ٢ وقدنشأ مذهب السيخ منشقا عن الهندوکية ومصححا لبعض مبادئها ، حيث تقوم ا لسيخيةعلى تصحيح الديانة البراهمي ة ٣ السائدة في الهند من حيث وضع الفوارق بين ا لطبقاتوالمساواة والاخاء والمحبة بين الناس جميعا ونبذ الخرافات التي تفشت في الديانةالبراهمية ٤ . وقد عاش السيخ زمنا طويلا تحت ح کم المغول ، ونمت عقيدتهم في ظلهم
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36859_6fb723615e5209c9b89fe83d18dcd1a1.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1027
1028
10.21608/cguaa.2010.36862
36862
Original Article
مجموعة مسارج قبطية من الفخار لم تدرس من قبل
Ashraf Said Mohamed
bakhshcawagy@yahoo.com
1
کلية الآداب-جامعة سوهاج
تم اکتشاف هذه القطع ا لمسارج المصنوعة من الفخار و التي تعود إلى الفن القبطيخلال أعمال الحفر الأثري التي جرت بالمدينة الأثرية الواقعة إلى الجنوب من مدينةأنطينوي بوليس ( حاليا الشيخ عبادة ) التابعة لمرکز ملوي محافظة المنيا , وقد تمالکشف عنها في إحدى الکنائس المنتشرة في هذه المدينة وبالتحديد في الکنيسة الشماليةالغربية ..... وقد تم إيداعها – أي هذه المسارج - في مخزن الآثار بالأشمونين ..وتتنوع أشکال وزخارف هذه المسارج تنوعا کبيرا کما أنها تتباين أيضا فيما بينها منحيث الحجم ,, وسوف يدرس هذا البحث لشکل هذه المسارج ويصفها وصفا فنيا لکلقطعة على حده وکذا ماتحمله من زخارف متنوعة , ورمزية هذه الزخارف ..وسوف يوضح هذا البحث طرق استخدام هذه المسارج والمواد المستخدمة فيها بغرضالاشتعال والإضاءة استنادا على ما اکتشف –لحسن الحظ – ببعض هذه المسارج منمواد.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36862_961178b3087f048b0e5652b323ff5dea.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1028
1029
10.21608/cguaa.2010.36866
36866
Original Article
تغيرالشکل في آنية الإضاءة الزجاجية(المشکاوات) في مصر الإسلامية
Amgd Mohamed Hosni
1
أستاذ مساعد بقسم الزجاج - کلية الفنون التطبيقية - جامعة حلوان - مصر
ظهر إستخدام آنية الإضاءة (المشکاوات) في المساجد في مصر إلي جانب التنانيروالقناديل، وآزدهرت المشکاوات في العصر المملوکي وما بعده حيث أستخدمت فيالمنشآت الدينية والمدنية ، وعلي الرغم من ثبات نظام بناء الشکل في المشکاة حيثتتکون من ثلاث أجزاء رئيسية ( الفوهه الإنتفاخ الأوسط القاعدة) إلا أنههناک تغيرات في حرکة الخط أو زوايا الميل أو التقاء الخطوط أو حجم الجزء ممايؤثر علي علاقة الجزء بالجزء ويؤدي لتغيرات في الشکل الکلي ، وعلي الرغم منوجود دراسات عديدة تناولت الکتابات والزخارف والرنوک علي المشکاوات إلا أنه لاتوجد دراسة متخصصة تتناول علاقات شکل الآنية الزجاجية.وتظهر الحاجة إلي هذه الدراسة لتکون دليلا في عمليات تجديد المساجد حيث تستخدمحاليا أشکال من المشکاوات نظرا لتوفرها دون الأخذ في الإعتبار بالحقبة الزمنيةوالأشکال التي کانت مستخدمة فيها الأمر الذي يؤدي لعدم الرجوع بالأثر لقيمتهالحقيقية .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36866_391faf9b21016cf52a40f84b637a9371.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1029
1030
10.21608/cguaa.2010.36867
36867
Original Article
شناشيل مدينة الاعظمية في بغداد
Laith Mahmoud
doclaith@yahoo.com
1
بسمة محمد أحمد
2
أستاذ الاثار الاسلامية بکلية الآداب /جامعة بغداد
كلية التربية ( ابن الهيثم) جامعة بغداد/ كلية الاداب بمصراته
البحث يسلط الأضواء على موقع مدينة الاعظمية وأهمية أبنيتها القديمة وقراءة لأهمالبيوت التراثية الباقية فيها على ضفاف نهر دجلة بالنسبة للمحلات التراثية في جانبالرصافة ففي مدينة الاعظمية القديمة التي تضم بيوتا تراثية يرجع تاريخها إلى العهدالعثماني تعج محلاتها القديمة بالبيوت التراثية ذات الشناشيل مثل: (محلة الجامع،ومحلة النصةو هيبة خاتون؛ وشارع عشرين، الخ).البحث يقع في محورين رئيسيين, الأول يتناول "التعريف بجغرافية وتسمية مدينةالاعظمية ببغداد", إذ إن هذا المحور يعالج الأهمية الجغرافية والتراثية للمدينة لماتمتلکه من تاريخ وعراقة , وعليه سنحدد أهم مواقع الأبنية التراثية في المدينة وفقالخارطة تم رسمها من قبل الباحثان .المحور الثاني يتطرق إلى أهم المحلات والبيوت التراثية في مدينة الاعظمية ببغداد,ولاسيما تلک البيوت التي تقع على ضفاف نهر دجلة والتي تمتاز بروعة شناشيلهاوإطلالتها , وبراعة مهندسيها والحرفيين الذين عملوا على إنشاءها, کما تناول هذاالمحور أهم المشاکل التي تتعرض لها تلک الأبنية التي التراثية وسبل معالجتها.وألحق البحث بصور لتلک الأبنية التراثية وشناشيل محلات الاعظمية .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_36867_d70045f3d5c74269671101cc58412c31.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1031
1107
10.21608/cguaa.2010.37076
37076
Original Article
المنشآت الدينية الإسلامية بمدينة مصراتة - دراسة أثرية معمارية فى ضوء منشأتي الزروق والمحجوب -
Gamal Ata Alhh
lghaliabuharaz@yahoo.com
1
أستاذ مساعد الآثار الإسلامية -کلية الآداب – جامعة طنطا -وکلية الآداب – جامعة مصراتة.
"مسراته" ،"مسراطة" ،"مصراتة" ، ويرجح الشکل الأخير للکلمة ،اسم لقبيلة بربرية منقبائل هوارة کانت تسکن هذه المنطقة قبل الفتح ا لإسلامي( ١) وتقع مدينة مصراتة –-° ٣٢ ١٥ ° شرقا ،وبين دائرتي عرض ١٤ ١٥ – °١٤ فلکيا – بين خطي طو لَ ٥٥٣٢ ° شمالا ،وجغرافيًا ،تقع مصراتة على بعد بضعة کيلو مترات من ساحل ٢٦البحر المتوسط ، على الطرف الغربي بخليج سرت ، إلى الشرق من مدينة طرابلس. ( الغرب بنحو ٢١٠ کم ،وإلى الغرب من مدينة بنغازي بنحو ٢٢٠ کم ( ٢أما موضع المدينة ،وهو يعني تلک المساحة التي تقف عليها مشتملة على المعالم الدقيقةللأرض التي يبدأ الاستقرار فوقها ،وينتشر عليها ويؤثر فيه ا( ٣)،فموضعها منطقة سهليةخصبة ،تعد جزءا من منطقة جغرافية متجانسة ،تمتد نحو ١٧ کيلو مترا بموازاة. ( شاطئ البحر في منطقة تتوسط الساحل الليبي ( ٤ويرجع أصل المدينة إلى العصر الفينيقي ،حيث کانت تسمى (( توباکتس )) في القرن١٥ قبل الميلاد ،وکانت تتمتع بميناء طبيعي هو مرفأ (( قصر أحمد )) الذي کان يعتمدفي نشاطه التجاري على تصدير السلع ا لواردة من وسط القارة الأفريقية ،وترجع أقدم. ( الوثائق التي ذکر فيها اسم (( توباکتس )) إلى القرن الرابع قبل الميلاد(
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37076_99ba6e644bcc83d015088a7b9eafd4d8.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1108
1109
10.21608/cguaa.2010.37085
37085
Original Article
حصون سيناء الثغرية الساحلية وتخومها من الفتح الإسلامي حتى نهاية العصر الفاطمي ” دراسة تاريخية – آثارية معمارية في ضوء الاکتشافات الآثارية الحديثة “
Sami Salah
samiabdalmalik@yahoo.com
1
مدير آثار بالمجلس الأعلى للآثار
ثغور سيناء الساحلية وتخومها من الناحية الحربية الدفاعية کانت ولا تزال لها أهميتها الحاکمة، فهي بمثابة بوابة ومدخل مِصر الشرقي، إذ أن موقعها البوابي هذا أَهلها لأن تکون المِفتاح الاستراتيجي الشرقي لا لمِصر وحدها بل لکل ما يليها غربًا بلا منازع، فهي البقعة الوحيدة في العالم التي حرثتها الجيوش حرثًا بکثافة غير مسبوقة، إما غازية منها وإليها، أو فاتحة، أو مدافعة عن مِصر، وکانت ولا تزال بهذا الموقع المتفرد بمثابة همزة الوصل بين الشرق والغرب، وقد تطلب هذا الموقع الحاکم، والخطير إقامة الحصون والأسوار ذوات البوابات الدفاعية المحصنة للحفاظ على هذه المنطقة الحيوية عبر الحقب والعصور التاريخية المتعاقبة، خاصة في الثغور البحرية الساحلية، والحدود المتاخمة، وعلى الطرق الرئيسة، وفي الممرات الحاکمة المؤثرة التي کانت تسلکها الجيوش عبر سيناء، واستمر الاهتمام بتحصينها بعد الفتح الإسلامي لها على يدي عمرو بن العاص الذي استطاع فتح أخر معاقلها الَفر ما في ُ غرة شهرالمحرم من سنة ١٩ ه/ يناير عام ٦٤٠ م، ومنذ ذلک التاريخ هنا انتقلت تبعية سيناء من الدولة البيزنطية إلى الدولة الإسلامية.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37085_df43a865ff23315b78aada41147ae2dc.pdf
حصون سيناء
الثغور
العصر الفاطمى
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1109
1110
10.21608/cguaa.2010.37096
37096
Original Article
کنز من النقود الذهبية الحفصية ضرب في طرابلس
Siham Al Mahdy
elmahdiseham@yahoo.com
1
محاضر – جامعة الاسکندرية
يلقي البحث الضوء على کنز من النقود الذهبية ضرب معظمه في طرابلس ،عثر عليهبالقاهرة بمنزل "زينب خاتو ن" خلف الجامع الازهر بالقاهرة عام ١٩٩٠ م وکان ضمنمجموعة کبيرة من النقود الذهبية من مختلف ا لمدن الاوروبية عامة والايطالية خاصةومصر في فترة حکم المماليک الجراکسة .وتتکون المجموعة موضوع البحث من ١٥٦ قطعة ذهبية من العصر الحفصي يرجع١٤٨٨ م کما - ٨٩٣ ه/ ١٤٥٢ - أغلبها الى فترة حکم السلطان "ابي عمر عثمان " ٨٥٦ان بها قطع نادرة لم ينشر مثيل لها من قبل .ويشير العثور على مثل هذا الکم منالنقود الحفصية في مصر الى مدى العلاقات الوث يقة بين البلدين وعلاقتهما بباقي الدولالاوروبية ودورها في التجارة العالمية في ذلک الوقت .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37096_e1ed7e2f6a7a84678afc438f32216a80.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1111
1127
10.21608/cguaa.2010.37097
37097
Original Article
بعض الالعاب في التراث العربي الاسلامي
Souhila Mizban Hassan
suhaila_mizban@yahoo.com
1
جامعة بغداد - کلية التربية - أبن رشد قسم التاريخ.
عنى العرب بالعديد من الالعاب كالفروسية والرماية والسباحة والشطرنج وقـد حرص الاسلام على اعداد الفرد لعمل الدنيا والاخرة وحث الاسلام على ذلك فقد ورد بالمصحف الشريف:( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا) . وفي الاحاديث النبوية الشريفة: ) :ﹰ( ان لبدنك عليك حقا) و ( روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فان القلوب اذا كلت عميت واذا عميت لاتفقة شيئا).وسار الخلفاء الراشدين (رضي الله عنه م) على النهج الذي انتهجه الرسول الکريم (صلى الله عليه واله وسلم ) في الاهتمام بوسائل الترفيه فقد نبه الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) على ممارسة الالعاب فقال : (علموا اولادکم السباحة والرماية ومروهم فليثبوا على الخيل وثبا) وقول الخليفة علي بن ابي طالب (عليه السلام ) : (روحوا الاذهان کما تروحوا الابدان).
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37097_a3ee7407eb9f1dbecae994ba3b7bc5cb.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1128
1160
10.21608/cguaa.2010.37099
37099
Original Article
عبد الواحد التازي "خزاف من المغرب"
Shadia Al Dousoky
shdsoky@yahoo.ca
1
أستاذ مساعد بقسم الاثار الإسلامية - کلية الاثار – جامعة القاهرة
لعب المغاربة دورًا فعا ً لا وهامًا في الحياة الفنية بمصر منذ القرن ١٢ ه / ١٨ م،وأيضًا خلال عصر أسرة محمد علي، وتحتل صناعة البلاطات الخزفية مکان الصدارةبين الحرف الفنية التي مارسها المغارب ة ، ومن المعروف أن تواجدهم ترکز فيالقاهرة والإسکندرية ورشيد وبعض المدن الساحلية الأخرى، وأشهر الصناع المغاربةالمتخصصين في صناعة الأواني والبلاطات الخزفية الخزاف المغربي عبد الکريمالفاسي، وأعماله يحتفظ بها متحف الفن الإسلامي بالقاهرة ، عليها توقيعه وتاري خالصنع ، منها مشکاة مؤرخة بسنة ١١٥٥ ه/ ١٧٤٢ م، وبلاطات خزفية مؤرخة بسنتي١١٧١ ه/ ١٧٥٧ م، ١١٨٧ ه/ ١٧٧٣ م، وعرف أيضًا الخزاف التونسي مسعودالسبع، ويتضح توقيعه على الکسوات الخزفية بباطن عقد مدخل مسجد عبد الباقيجوربجي بالإسکندرية ١١٧١ ه/ ١٧٥٧ م، ولکل منهما أسلوبه ال فني الخاص به، وقداستمر توافد الصناع المغاربة إلى مصر خلال عصر أسرة محمد علي ، والعمل في.( هذا الميدان ، منهم الخزاف المغربي عبدالواحد التاز
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37099_8ddd29ba1574e166cf8c2849871e7758.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1161
1181
10.21608/cguaa.2010.37100
37100
Original Article
الامبون بالکنيسة القبطية دراسة تحليلية فنية
شروق عاشور
1
استاذ مساعد الارشاد السياحى
لا زالت الکنيسة القبطية تذخر بالعديد من العناصر المعمارية والفنية التي تميزها دونسواها من کنائس العالم فض ً لا عن شهرتها منذ نشأتها بشدة التمسک لطقوسها الدينيةالتي تناولتها منذ القرون الأ ولي ومستمرة حتى الآن فالمعتقد الديني حتى وإن کان ذويقين فهو لا يدوم إلا بالطقوس وتعتبر العناصر العديدة المميزة للکنيسة القبطية هيبمثابة خطوات ثابتة تنم عن العقيدة وکيفية تناولها وهي ثابتة حتى الآن ومن أهم تلکالعناصر هو عنصر الامبون الذي ناله العديد من ا لتطوير لشکله وان ثبت مضموناستخدامه
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37100_e9f5104e21371d02294851f71efa466c.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1181
1182
10.21608/cguaa.2010.37102
37102
Original Article
حوائج العروس فى ضوء نصوص بردية عربية وکاغد ورقية لم يسبق نشرها
Aisha Al Tohamy
aishatohamy@yahoo.com
1
وکيل کلية السياحة والفنادق لشئون الدراسات العليا والبحوث - أستاذ بقسم الإرشاد السياحي .
من المعروف أن نصوص البرديات العربية تناولت کافة الموضوعات اليومية والحياتيةالمتعلقة بالمسلم فى شئون حياته العامه ، بل والخاصة ، وذلک من خلال موضوعاتالبيع والشراء ومواثيق الزواج والطلاق والخلع وخلافة ٠ومما هو جدير بالذکر هو تلک البردية العربية المحفوظة فى المکتبة الوطننيةبالنمسا(مجموعة الأرشيدوق راين ر) ، والتى وردت بها معلومات عن حوائج عروسمقبلة على الزواج ، وذلک لزينتها أستعدادًا ليوم عرسها وليلة زفافها ، وهذ ه الحوائجهى أنواع مختلفة من العطور والزيوت والملابس وغيرها ، بل أن هذه المتطلباتمستجلبة من بلاد الصين والسند نظرًا لأهميتها للعروس، وعدم وجودها فى مصر ٠بالأضافة إلى حوائج العروس التى ذکرت فى نص البردية العربية السابقة الذکر، فقدوردت أيضا بعض حوائج العروس فى ورقة کاغد ترجع لنفس الفترة الزمنية وهىالقرون الأولى للهجرة ، وهى تحمل کذلک أنواع أخرى من الورود واعطور والزيوتوالحنا.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37102_b07fb19d4643991076e9ba4c8c4917f5.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1183
1240
10.21608/cguaa.2010.37104
37104
Original Article
مضمون النقوش الکتابية الواردة على التحف المعدنية السلجوقية
Atef saad
atefsaad2020@yahoo.com
1
أستاذ الآثار الإسلامية بکلية الآثار جامعة جنوب الوادي
يتناول البحث المضامين المختلفة الواردة علي التحف المعدنية السلجوقية( ١وذلک بإلقاء الضوء علي النصوص الکتابية التي انتشرت في ذلک العصر، ورصدللتغيرات التي طرأت عليها, بالإضافة إلي انتشار اللغة العربية بشکل ملحوظ عليجميع التحف التطبيقية وخاصة المعدنية منها. وتجدر الإشارة إلي أن الدراسة تستهدفالنقوش الکتابية علي التحف التطبيقية المنقولة فقط؛ وبذلک تستثني المسکوکات وکتاباتهاوأيضا الأشغال المعدنية الثابتة والحليات المعمارية من عينات الدراسة؛ نظرا لکثرةالنصوص الکتابية الواردة علي تلک التحف التطبيقية وتنوعها.أهداف الدراسة:- التعرف علي المضامين المختلفة الواردة علي المعادن السلجوقية.- محاولة لرصد الحالة الفنية من خلال النقوش الکتابية علي المعادن السلجوقية.- حصر الألقاب والوظائف وإلقاء الضوء علي الجديد منه وتحليلها بشکل يسير.- تحديد اللغات المستخدمة في تنفيذ الکتابات الواردة علي المعادن السلجوقية.- استخلاص العلاقة بين الغرض الوظيفي من تلک التحف والمضامين الکتابية.- محاولة إلقاء الضوء علي طبقات المجتمع من خلال الکتابات الواردة.- رصد للعلاقات المختلفة بين شکل الکتابات واختلاف مضامينها وأماکن ورودها.- نشر مجموعة من التحف المعدنية السلجوقية لأول مرة.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37104_6b74d846ab09c68fd400f1295e8175aa.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1240
1243
10.21608/cguaa.2010.37111
37111
Original Article
التأثيرات الفنية الإسلامية فى أعمال أوين جونز
Atef Abd Dayem
profatef@yahoo.com
1
أستاذ مساعد بکلية الآثار قسم الآثار الإسلامية جامعة الفيوم
أوين جونزوالمعماريين الأنجليز فى القرن التاسع عشر الميلادى فعلى الرغم من مضى أکثر منقرنين من الزمان على مولده إ لا أن نظرياته وآرائه العلمية فى مجال الزخرفةوالرسوم المسطحة لا يزال صداها باقيًا حتى اليوم.بلندن عام ١٨٠٩ م ودرس العمارة فى الأکاديمية (Owen Jones) ولد أوين جونOwen ) الملکية بلندن وفى الفترة من عام ١٨٣٢ م إلى عام ١٨٣٤ م قام أوين جونبعدة جولات سياحي ة واستکشافية في ترکيا وإيطاليا وأثينا واليونان حيث (Jonesوالذي اصطحبه لزيارة مصر وقررا ( Jules Goury ) تعرف على المعماري الشابمعًا الغوص فى العمارة الإسلامية فصورا لنا بعض المشاهد الأثرية للعمارة الإسلاميةبالقاهرة وذلک فى عام ١٨٣٣ م إلا أنها لم تنشر إلا فى عام ١٨٤٣ م کما زار أوينأسبانيا ( Jules Goury ) وزميله الشاب الفرنسى المعمارى (Owen Jones) جونلمشاهدة روائع العمارة الإسلامية فى غرناطة وأمضيا ستة أشهر فى قصر الحمراءOwen أصيب بالکوليرا عام ١٨٣٤ م وتوفى بأسبانيا فعاد Goury بغرناطة إلا أنإلى لندن. Jonesأن يضع الفن الإسلامى بتصميماته (Owen Jones) لقد استطاع أوين جونالمختلفة فى مجال العمارة والفنون فى مصاف الفنون العالمية الأخرى القديمة التىکانت لها شهرة کبيرة خلال القرن التاسع عشر الميلادى ولعل ذلک جاء من خلالأستلهام روح الفن الإسلامى فى مجال الزخرفة وال تصميمات المعمارية والإستفادة منهافى تصميم بعض الزخارف الحديثة المعتمدة على روح الفن الإسلامى وإدماجها فىعمارة أوربا مع المحافظة على الطابع الإسلامى.ولعل ما ذکر سابقًا يتضح بجلاء فى زخارف کنيسة جيمس ويلدس کريست فى ستريثمحيث قام أوين جونز ( James Wild’s Christ Church ,Streatham) بلندنبين عامى ١٨٤٠ ١٨٤٢ م بتصميم زخارف الکنيسة السابق
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37111_6a18b22dc870f5a2c02630a4aa983d07.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1244
1258
10.21608/cguaa.2010.37119
37119
Original Article
نقود بني خزرون ملوک سجلماسة ١٠٧٠ م) - ٤٦٣ ه\ ٩٧٦ -٣٦٦) (نماذج لم يسبق نشرها)
Atef Mansoor
atef_mansour2000@yahoo.com
1
أستاذ المسکوکات والأثار الإسلامية ،کلية الآثار – جامعة الفيوم - وکيل الکلية لشئون التعليم والطلاب.
کان خزرون بن فلفول بن خزر من أمراء مغراوة وأعيان بني خز ر, وقد تمکن منالاستيلاء على سجلماسة في سنة ٣٦٦ ه\ ٩٧٧ م, بعد هزيمته لآخر حکام دولة بنيمدرار المعتز با لله( ١). ولم يخضع خزرون للخلافة الفاطمي ة, ولکنه أقام الدعوة للخلافة- ٤٠٣ ه\ ٩٧٦ - الأموية في الأندل س, حيث أقام الخطبة للخليفة هشام المؤيد با لله( ٣٦٦١٠١٣ م), وعلى حد قول ابن خلدو ن: "فکانت أول دعوة أقيمت للمراون ية بذلک الصق ع"٢). وقد قام خزرون بضرب السکة باسم الخليفة الأموي الأندلسي هشام المؤيد في تلک )الفترة( ٣). غير أن سجلماسة قد عادت مرًة أخرى إلى سيطرة الخلافة الفاطمية لفترة منالوقت بعد زحف زيري بن مناد إلى المغرب الأقصى في سنة ٣٦٩ ه\ ٩٦٣ م, وقدضربت السکة في س جلماسة باسم الخليفة الفاطمي العزيز با لله, ومنها دينار ضرب.( سجلماسة مؤرخ بسنة ٣٧٤ ه(
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37119_95a0c72a52f04b0cddbbb0e2958e090b.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1259
1280
10.21608/cguaa.2010.37121
37121
Original Article
الجامع العتيق بغرداية (الجزائر) نموذج للعمارة الإباضية
عبد العزيز الشهبي
1
استاذ محاضر بالمدرسة العليا للاساتذة / بوزريعة / الجزائر
على مسافة ستمئة کيلومتر ، جنوب مدينة الجزائر ، تقع منطقة وادي مزابالصحراوية ، وهي مرکز المذهب الإباضي في بلاد الجزائر ، وقد حافظ سکانها علىتراثهم المعماري يشکل جيد ، مما جعل منظمة اليونسکو تعتبرها موقع تراث عالمي .ويضم وادي مزاب سبع مدن أقامها الإباضية في العصر الوسيط ، من بينها مدينةغرداية عاصمة المنطقة ، والتي تأسست حوالي عام ٤٤٥ ه/ ١٠٥٣ م أو قبل ذلک.ونظرًا للهندسة المعمارية المميزة لهذه المدينة والحفاظ عليها ، قامت منظمة اليونسکوعام ١٩٨٢ بإدراجها ضمن المعالم التاريخية العالمية .وعلى غرار مدن وادي مزاب ، فقد بنيت منازل مدينة غرداية بمواد محلية علىمرتفع ، وبشکل هرمي ، رعيت فيه المنافع العامة للسکان ، وتم تشييدها حول الجامعالذي يهيمن على الحياة الدينية والاجتماعية ، ويشرف على المدينة ، وهو تعلوه مئذنة,زاد عدد درجاتها صعودا عن ١١٤ (عدد سور القرآن الکريم) . ويصنف هذا الجامعمن بين أهم المعالم التاريخية في المنطقة .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37121_7ce44da817ab89e3de7b85951117b887.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1281
1297
10.21608/cguaa.2010.37127
37127
Original Article
العناصر الرمزية في زخارف المنشآت والأدوات الصناعية الجزارية في العهد العثماني
Abd El Aziz Mahmoud
a_laredj@yahoo.fr
1
معهد الآثار - آثار إسلامية - جامعة الجزائر.
لم تعرف منظومة الفن الزخرفي الإسلامي ، المواضيع والعناصر الرمزية والدلاليةطيلة امتدادها الزماني والمکاني إلا في أضيق الحدود،بالرغم من احتکاکها بالعديد منالفنون وتأثرها بها في منشئها ،وذلک لابتعاد الفن الإسلامي عن العقيدة والمذاهب.وبحلول العهد العثماني وانضواء المنطقة الإسلامية مشرقا ومغربا تحت راية الدولةالعثمانية، أخذت المنظومة الفنية ُتشحن بالعديد من المواضيع والصور والعناصرالزخرفية تحمل معاني ودلالات ورموز کثيرة لمظاهر دينية واجتماعية وسياسيةوعسکرية عديدة.وکانت المنظومة الفنية الجزائرية في العهد العثماني واحدة من المنظومات التياسُتخدمت فيها عناصر کثيرة ذات مضامين متنوعة ومختلفة في رمزيتها ودلالاتهاومعانيها.وسوف ترکز المحاضرة على أشکال وصور هذه العناصر في المنشآت والتحف ؟وکيفية تعامل الفنان معها؟ وما هية معانيها ودلالاتها، وما هو البعد التاريخيوالحضاري لهذه الصور والأشکال؟ ...إلخ
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37127_56e3431b6cacc86f15865a4d40db12d2.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1298
1341
10.21608/cguaa.2010.37145
37145
Original Article
طرة في العصر الإسلامي وحتى نهاية عصر أسرة محمد علي دراسة آثارية حضارية
Abd Al Monsef Nagm
1
قسم الآثار - کلية الآداب - جامعة حلوان – مصر.
تعد طرة من أهم مناطق مصر الأثرية حيث تضم آثار عديدة من عصور سابقة عليالعصر الإسلامي، وقد تناول أحد الباحثين مدينة طرة في العصر الفرعوني ، فأردتأن أکمل هذه الحلقة ، وأتناول هذه المدينة في العصر الإسلامي ، فهي تبعد حوالي ١٣کلم عن مدينة القاهرة ، وتقع علي الضفة الشرقية للنيل ،وتشتهر بالأنواع الجيدة منالحجر الجيري وتوجد بها جبانة من العصر العتيق ، واشتهرت هذه المدينة في العصرالإسلامي بآثارها المسيحية والإسلامية فقد ُ شيدت بها أديرة مسيحية کان من أهمها ديرطرة ، ودير القصير، ودير الأمير شعران أوشهران ، کما تضم العديد من المساجد منعصر أسرة محمد علي منها مسجد العزبة البحرية ، ومسجد سجن طرة ، ومسجدثالث علي شاطيء النيل ، جميعها تحمل سمات المساجد العثمانية ، من حيث طرازالواجهات والمداخل والنوافذ والمآذن ، وسوف تدور حيثيات هذا البحث حول دراسةآثار هذه المدينة عبر العصور الإسلامية وحتي نهاية عصر أسرة محمد علي .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37145_339d7675a315d174242989ab7c5a8dbb.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1342
1375
10.21608/cguaa.2010.37151
37151
Original Article
دراسة لمجموعة جديدة من مقتنيات متحف النسيج بالقاهرة.
ali el tayesh
alialtayesh@hotmail.com
1
کلية الآثار – جامعة القاهرة .
على الرغم من قصر عمر الدولة الطولونية ثمانية وثلاثين عاما ( ٢٥٤٩٠٥ م)، إلا أنها لها أهمية خاصة في تاريخ مصر الحضاري. - ٢٩٢ ه/ ٨٦٨کان الطولونيون هم أول من أتاحوا استقلالا سياسيا حقيقيا لمصر فى العصورالوسطى. ففى خلال فترة حکمهم القصيرة,عرفت مصر- وقد کانت حينئذ أغنى اقليمتحت حکم سيطرة الامبراطورية العباسية- ازدهارا فنيا غير مسبوق. وکانت معظمالجزية التي يرسلها أحمد بن طولون إلى بلاط الخلافة العباسية في بغداد تتکون منمنسوجات دور الطراز (مصانع الأقمشة) من الأقمشة الفاخرة المصنوعة من الصوف٨٨٤ م) – ٢٧٠ ه / ٨٦٨ – والکتان. ومن الجدير بالذکر أن أحمد بن طولون( ٢٥٤قد اهتم بمصانع النسيج التي کانت منتشرة في شمال الدلتا في کل من تنيس ودبيقودمياط والفيوم والبهنسا وغيرها من المدن التي اشتهرت بصناعة المنسوجات الکتانيةذات الکتابات المنسوجة إما من الحرير أو الصوف متعدد الألوان. وازداد الاهتمامبصناعة الأنسجة في مصر في عصر أبناء ابن طولون خمارويه (حکم في الفترة ٢٧٠– ٢٩٢ ه / ٨٩٦ – ٨٩٦ م) وهارون (حکم في الفترة ٢٨٣ – ٢٨٢ ه / ٨٨٤ –- ٣٣٤ ه/ ٩٣٥ - ٩٠٥ م) ، ثم في عهد الإخشيديين: محمد بن طغج الإخشيد ( ٣٢٣٩٦٨ م). - ٣٥٧ ه/ ٩٦٦ - ٩٤٥ م)، وکافور الإخشيدي ( ٣
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37151_0fa3ee92d80e192ad0c7ee691b2a5e8a.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1376
1395
10.21608/cguaa.2010.37334
37334
Original Article
نقود الأمير الرشيد بالله أمير بني جامع بقابس
کان من أهم النتائج السياسية لغزوة بني هلال على المغرب العربي التيأرسلها الخليفة الفاطمي المستنصر أن تمکنت أسرة بنو جامع من دهمان من تأسيسإمارة عربية مستقلة في قابس، کان من أهم مظاهر هذا الاستقلال هو قيام الأميرالرشيد بالله بضرب النقود الذهبية (الدنانير) التي أطلق عليها ابن خلدون (السکةالرشيدية) ولم يعط تفسيرًا لهذه التسمية والتي ربما لها صلة باسمه ، ولقد وصلنا منهذه السکة عدد محدود جدًا. أخذت السکة الرشيدية في شکلها العام نفس تصميم الدنانيرالمرابطية والتي کان الوجه فيها يتکون من مرکز عبارة عن شهادة التوحيد والرسالةالمحمدية ثم اسم الرشيد بالله، ثم هامش يحمل الآية القرآنية "ومن يبتغ غير الإسلام دينًافلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين". أما الظهر مکون من أربعة أسطر وهي"الإمام – عبد – الله – أمير المؤمنين"، ثم هامش يحمل مکان وتاريخ الضرب. وفيهذا البحث سوف نتناول بالدراسة والتحليل نقود الأمير الرشيد بالله الذهبية مرتبةتاريخيًا مع توضيح الظروف والأحداث التاريخية التي صاحبت فترة حکم الرشيد باللهمع نشر دينارين نادرين من هذه السکة الرشيدية مما يمثل إضافة جديدة وحقيقية للنقودالعربية والإسلامية.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37334_d5611db8f69d74d6ec3360b111bd3299.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1396
1416
10.21608/cguaa.2010.37337
37337
Original Article
دراسة لنقش إسلامي شاهدي للسيد عبد الله بن الهادي بن إبراهيم بن علي بن المرتضى المتوفى ٨٤٠ ه/ ١٤٣٦ م
Ali Saaid Saif
al_obidi4@hotmail.com
1
جامعة صنعاء کلية الآداب والعلوم الإنسانية قسم الآثار
يحتفظ المتحف الحربي بصنعاء بنقش إسلامي شاهدي تحت ( رقم ح ص ٣٦٩وهو من الحجر الجيري ضمن معروضاته في القاعة رق م ١ أحضر من مدي نة صعدة،وهو للسيد عبد الله بن الهادي بن إبراهيم بن على بن المرتضى المتوفى يوم الاثنينالثالث عشر من شهر صفر من سنة ثمانمائة وأربعين للهجرة النبوية ،هذا وسوف تتضمن دراسة هذا الشاهد وصفه وقراءته والتعليق عليه وتحليلمضامين نصوصه لاسيما ألقابه وصفاته والتي منها الطلعة الزاهرة والسنة الطاهرةوالفروع المصطفوية بحر العلوم وغيث الجود..الخ،إضافة إلى تحليل الخصائص الفنية.ونص النقش يتکون من ٢٠ سطرا کتابيا صيغ على شکل أبيات شعرية يتخلللهافواصل ، وضعت داخل شريط کتابي اتخذ شکل عقد نصف دائري ، ويکتنف الن ص منالأعلى أربعة أشرطة کتابية وواحد زخرفي ومن الجانبين شريطين أحداهما کتابيوالأخر زخرفي ومن الأسفل شريط کتابي .وقد توفرت في هذا الشاهد العناصر الأساسية لکتابة الشواهد منها وهو للسيدعبد الله بن الهادي بن ابراهيم بن على بن المرتضى وتاريخ وفاته باليوم والشهر والسنةوالذي نص على " توفي قدس الله روحه ونور ضريحه يوم الاثنين الثالث عشر منشهر صفر من سنة ثمانمائة وأربعين للهجرة النبوي ة إلى جانب توقيع الکاتب " کاتبالخط محمد بن أحمد الوشلي.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37337_0219d560773a8a6f299005da34c854a2.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1416
1417
10.21608/cguaa.2010.37338
37338
Original Article
الاتجاهات الفکريه لعماره وزخارف مسجد صرحه
GHILAN HAMOOD
ng_1999@hotmail.com
1
جامعة صنعاء – کلية الآداب – قسم الآثار
احدي القري اليمنيه النائيه الواقعه في محافظه اب وتبعد عن صنعاء حوالي ١٤٠ کمبني فيها مسجد صغير يتکون من صحن تتقدمه بنيه للصلاه سقفت بمصندقات خشبيهجاءت ايه من ايات الفن والعماره الاسلاميه في اليمن من حيث کثره الزخارفالهندسيه.الهدف من هذا البحث هو توضيح اهم المفاهيم الفکريه التي اثرت علي العماره والفنوناليمنيه وکذلک کيف تمت اعاده توظيف مواضع المعابد اليمنيه القديمه في بناء المساجديقوم البحث علي المنهج التسجيلي التحليلي المقارن للعناصر المعم اره والزخرفيهالمنفذه في المسجد للوصول الي اساسها ومصادر تحويرها والاسباب التي دفعتبالفنان الي اختيارها دون غيرها کما توضح اثر الاتجاهات الفکريه في زخرفه المسجدمن خلال تکوينات زخرفيه هندسيه لها دلالتها الفکريه.ان النتائج المستوحاه من هذا البحث سوف تساعد الباحثين عن الفنون والزخارفالاسلاميه في اليمن وکيف ساهم الفکر في تطورها وازدهارها
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37338_1a36b0268deeafe67dc297688a51e947.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1417
1418
10.21608/cguaa.2010.37341
37341
Original Article
الاستشراق الاسرائيلي و تهويد التاريخ و الحضارة الاسلامي
فاطمة جان حمدى
1
استاذ مشارك/قسم التاريخ/ كلية الاداب/ جامعة الزهراء
يقسم الاستشراق الاسرائيلي بمايلي في الميزات التي تؤهلها للبحث و الدراسة:للاستشراق اليهود ي-الاسرائيلي و ما يتبعه من تيارات الاستشراق في الغرب الدورالبارز في الحرکة الاستشراقية و اتجاهاته العلمية و الثقافية و السياسية.يرکز الاستشراق اليهودي علي نصوص تّتصف بالقدسية کالقرآن الکريم ، و يسعياليهود الباحثين الي دراسة النصوص التاريخية القديمة ثم اثارة الشک و التسائل فيمايخص الحقل التاريخي الاسلامي و لاسيما القضية الفلسطينية .تفتقد لدراسات الاستشراق الاسرائيلي عمقًا علميًا مميزًا.لما تام به اليهود في تشويه صورة الاسلام و الحضارة العربي ة- الاسلامية و التراثالاسلامي، خطورة الکبيرة و ذالک في الخلال ماق دموه للغرب ،قصاوت آراؤهم حقائقلاينفک الغرب يعتمدعليها.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37341_fac1d61744c8f4d733aa38b4d0a34185.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1419
1439
10.21608/cguaa.2010.37346
37346
Original Article
أحوال المرأة فى شمال-غرب شبه الجزيرة العربية، منذ القرن الثامن ق.م
Fayza Sakr
sakr_art@yahoo.com
1
عضو هيئة تدريس – کلية الآداب – جامعة الاسکندرية.
کان للمرأة وضع مميز في المجتمع العربي في شمال الجزيرة العربية، فقد وصلتلمنصب الملکة، وقد سبق الحديث عن الملکات العربيات -في بحث ساب ق- اللاتيظهرن في ال منطقة، کما ارتفعت تقاليد الأنباط بمکانة بعض زوجات ملوکهم وأمهاتهم،فصورت وجوههن مع وجه الملک علي العملة أحيانا ولقبت کلا منهن بلقب ملکة النبط،وربما يوحي ذلک باحتمال اشتراکهن في شئون الحکم والسياسة إلي حد ما وميزتمنهن ما لا يقل عن خمس ملکا ت( ١)، ولقد وجدت العديد من النقوش التي تبين مکانةالمرأة في المنطقة؛ إذ وجدت علي الصخر عدة نقوش لنساء، علي ما يبدو أنهن قمنبرسمها وکتبن اسمهن بجانبها تخليدًا للذکري مثلهن مثل الرجال.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37346_22dad70ae4eb3a90cec367671b1915d1.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1440
1453
10.21608/cguaa.2010.37348
37348
Original Article
صور من تهويد التراث الفلسطيني
Faraj Allah A.Yousef
farajyousef@hotmail.com
1
مستشار بقطاع الآثار والمتاحف بالهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني،
بعد قيام الکيان الصهيوني صارت فلسطين بأوقافها وآثارها، نهبا بيد المحتلينالصهاينة، وتوقف نظام الأوقاف بأکمله عن العمل بعد تشرد أهل فلسطين وفيهمالقضاة، وأئمة المساجد، ومسئولو الأوقاف، ودمرت مساجد وأغلقت أخرى، وتشتتمسئولو المجلس الإسلامي الشرعي الأعلى المسئول عن أوقاف فلسطين، وتقطعتأوصال الأوقاف؛ إذ دخلت بعض المباني والآثار ضمن حدود الکيان الصهيوني بينماأوقافها ضمن أراضي الضفة الغربية وقطاع غزة أو العکس ، وانهارت تب عا لذلک کافةالأنظمة الت عليمية والصحية والاجتماعية التي کانت ترتبط بالأوقاف الإسلامية فيفلسطين. ولم يحترم الصهاينة التمسک بقرار التقسيم الذي قبلوه والذي کان ينص على :(إن قانون العائلة، والأحوال الشخصية لشتى الأقليات، والمصالح الدينية الأخرى ومنها٦٣ ) وانقطعت الاتصالات والصلات بين : الأوقاف سيتم احترامه ا) (دمبر ١٩٩٢الفلسطينيين داخل الأراضي التي احتلها الصهاينة وبين بقية الوطن العربي والعالمالإسلامي، وظل الفلسطينيون يعانون من غياب قيادة تتحدث عنهم أو تمثلهم في الکيانالصهيوني بعد تدمير کل منظماتهم الاجتماعية والتعليمية والديني ة. ولقد عبر تقريرصادر عن حکومة الصهاينة عن ذلک بقوله:(عقب انتهاء حکم الانتداب واندلاع حرب الاستقلال، انهارت المؤسسات الدينية
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37348_0b224ef630a0e4770feeab7e213db70a.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1454
1517
10.21608/cguaa.2010.37350
37350
Original Article
نصوص الانشاء بالعمائر الدينية السلجوقية فى الأناضول ( المساجد- المدارس- الخانقاوات – الزوايا ) (•)
Fahim Ibrahim
fahim_ebrahim@yahoo.com
1
مدرس بکلية الآداب - قسم الآثار الاسلامية - جامعة سوهاج .
تعتير دراسة نصوص الانشاء بالعمائر من حيث المضمون ذات اهمية قصوى سواءمن الناحية الآثرية او السياسية وکذلک الثقافية والاجتماعية وغيرها .فهى تعد من المصادر الآثرية المهمة التى يصعب الطعن فيها او التشکيک فى صحتها، فهى معاصرة للأحداث والحقائق التى تسجلها . کما أنها اما تؤکد ماتذکره المصادرالتاريخية أو تعوض النقص وسد الفراغ فى المصادر التاريخية أوحتى تنفى ما تذکرهالمصادر التاريخية من بعض المغالطات التى قد يذکرها أصحابها لأسباب معينة . کماأنها تعتبر ذات أهمية کبرى أيضا فى دراسة العمارة الاسلامية ، ويتمثل ذلک فى أنهاتحدد لنا ماهية أو وظيفة المنشأة سواء کانت جامعا أو مدرسة أو خانقاة أو قبة أوسبيلا أو غير ذلک ،فضلا عن تاريخ الأنشاء الذى يحدد لنا تأريخ بنائها ، وتتضمن فىالغالب على اسم المنشىء وألقابه ووظائفه ،وأحيانا اسم المباشر أو المشرف علىالعمارة وألقابه ووظائفه ، وکذلک اسم السلطان الذى شيد فى عهده هذا البناء وکذلکاسم المعمار او المهندس الذى قام بالبناء او بالاشراف على البناء ،وهو ما قد يفيد فىتحليل التأثيرات المعمارية والفنية التى قد تقع على البناء من خلاله .وهذا مايفيد بلاشک فى مجال دراسة الآثار وکذلک فى دراسة التاريخ ، فهى قد تقطع بتاريخ انشاءبعض العمائر التى قد تکون محل شک بين المؤرخين والعلماء او قد تؤکد على ما وردعن هذه المنشآت فى المصادر التاريخية المعاصرة فى کثير من الأحيان او قد تنفىبعض ماذکره هؤلاء المؤرخين لأسباب معينة خاصة .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37350_818c788d5c51d4488defb81f09ca9412.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1517
1537
10.21608/cguaa.2010.37355
37355
Original Article
تطور عمارة البيوت الحلبية الکبرى خلال الفترة العثمانية
Lamiaa Gasser
l.jasser@scs-net.org
1
مهندسة معمارية – دکتوراة في الآثار.
تطورت البيوت الحلبية الفخمة في مدينة حلب من بيت عربي تقليدي منغلق على١٨٤٦ م) . - الخارج منفتح على الداخل حيث الباحة في العهد العثماني الباکر ( ١٥١٦إلى بيوت طابقية بدون باحة متأثرة بعمارة عصر النهضة والباروک في أوربا في١٩١٨ م). - العهد العثماني المتأخر ( ١٨٤٦يتألف البيت التقليدي من طابقين غالبًا تتوسطه باحة ضمنها برکة ماء وأحواض نباتيةوأشجار... و هناک في الطرف الجنوبي الإيوان المنفتح على الباحة بقوس مدبب کبير.وقد ظهر في بعض البيوت أواوين شتوية في الطرف الشمالي من الباحة معلقة تقع فيالطابق الأول ويتم الصعود إليها إما بدرج مزدوج خارجي يقع ضمن الباحة أو بدرجداخلي. کما ظهرت في الطابق الأول أحيانًا بعض الغرف المتربعة فوق الساباط وکذلکالأکشاک الخشبية المطلة على الحارة.وتتکون البيوت الطابقية من صالة کبيرة تحيط بها غرف تطل على الشوارع العريضةوقد زودت هذه البيوت بشرفات کبيرة کما زود بعضها بأکشاک خشبية بارزة تمکنالنساء النظر إلى الشارع دون أن يراهن أحد. وقد ظهرت هذه البيوت في الأحياءالحديثة کحي العزيزية والجميلية...ظهرت في بيوت الفترة العثمانية أنماط جديدة من الزخرفة منها: الکساء ببلاطاتالقيشاني، والکساء بالألواح الخشبية المرسومة بالمونة والألوان الزيتية المذهبة(العجمي)، هذا بالإضافة إلى الزخارف المعهودة سابقًا في العهد المملوکيکالمزررات، ونظام الأبلق(التناوب اللوني) والمقرنصات.. والزخارف الهندسيةوالنجمية والنباتية.أما بيوت الطراز الحديث التي ظهرت في العهد العثماني المتأخر فقد غلب عليهاالزخارف النباتية والهندسية المطورة، وظهرت الأدراج الفخمة المزدوجة والرسومالزيتية على شکل لوحات على السقوف وتأثرت الواجهات بعمارة عصر النهضةوالباروک في أوربا. ولم يقتصر هذا التأثير الغربي على البيوت الحديثة المنفتحة علىالشارع وإنما طالت البيوت التقليدية ذات الباحة فظهرت فيها الأدراج الفخمة ضمنالباحة المزودة بالأسيجة المزخرفة بالأشکال النباتية والهندسية ...وغيرها...
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37355_cff009231f413b618ede5888286b8f02.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1538
1573
10.21608/cguaa.2010.37363
37363
Original Article
طلاب وشيوخ ليبيا فى رواق المغاربة بالأزهر الشريف "دراسة آثرية عمرانية بيليوجرافية في ضوء مجموعة من وثائق وسجلات الرواق النادرة التي تنشر لأول مرة
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاهوبعد...فرواق المغاربة بالأزهر الشريف بمصر هو أقدم وأکبر ثلاثة أروقة وکذلک رواق الشوامورواق الأتراک وکل منها يحوي بداخله عدة دول تتکون من عروق وأجناس عدة من أبناءالجلدة الواحدة ويتکلمون لغات ولهجات عديدة و تجم عهم کلهم لغة واحدة بالأزهر هي اللغةالعربية لغة القرآن الکريم التي يعتبرونها لغة أهل الجنة.ورواق المغارب ة: هوالمکان الذي يقيم به ويسکن فيه طلاب وعلماء المغرب العربي(ليبيا وتونس والجزائر والمغرب (مراکش) وموريتانيا وهو مکان للإعاشة الکاملة منمأکل ومشرب ومسکن وکسوة...کل ذلک وغيره کان على نفقة الأزهر الشريف ويعنينا هنا طلاب وشيوخ ليبيا خاصةلأن هذا البحث يخصهم ولأن ليبيا هي الجارة الشقيقة الصديقة لأختها مصر وهي التيستستضيف ندوة اتحاد الآثاريين العرب هذا العام ٢٠١٠ م.ولأنها حبيبة إلى قلوب المصريين جمي عا فعلاقة الجوار هذه وعلاقة الإسلام والمحبة جعلتالشعبين الشقيقين ينصهران في بوتقة واحدة خاصة في الظروف الصعبة القاسية ولم تمنعالحدود المشترکة التواصل الجارف بين الشعبين فنجد الکثير من المصريين والمصريات
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37363_5e6d35efced427f4055ccba32c78dec7.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1554
1627
10.21608/cguaa.2010.37405
37405
Original Article
جامع ابن صالح المريني بمدينة مراکش - دراسة آثارية معمارية
Mohamed Abu Rehab
1
مدرس العمارة والآثار الإسلامية - کلية الآداب – جامعة أسيوط.
شيد المرينيون مجموعة رائعة من المساجد الجامعة والمساجد الصغيرة (مساجدالفروض) بعاصمتهم فاس وغيرها من مدن المغربين الأقصى والأوسط، کمراکشووجدة ورباط الفتح، وبلدة العباد بتلمسان ومنصورة تلمسان أيضًا، کما قاموا بعملزيادات مهمة ببعض المساجد السابقة على عهدهم، کجامع تازة الموحدي، ومسجد شالةالزناتي، ولا يزال بعض هذه المساجد قائمًا کآثار فنية أصيلة تشهد على ما بلغه الفنالمعماري المريني من نضج وازدهار.ويعتبر جامع اب ن صالح بمراکش واحدًا من أهم المساجد المرينية الباقية، ولکن نظرًالعدم وجود إشارات في المصادر التاريخية المتاحة سواء في العصر المريني أو ما بعده،فض ً لا عن خلو هذا الجامع من أي نص تأسيس ي-بإستثناء نقش کتابي أعلى مدخل م ئذنةالجامع يشير إلى بدء بنائه ا-يحدد من شئه وتاريخ إنشائه ؛فقد تباينت أراء الباحثين حولمنشئ الجامع وتاريخ بنائه، بل والعصر الذي شيد فيه إذ نسبه بعضهم إلى العصرالمريني،وأرجعه بعضهم الآخر إلى عصر الأشراف السعديين ،في حين لم تشر بعضالدراسات المتخصصة التي عرضت المساجد المغربية إلى هذا الجامع مطلقًا.وقد أمکن من خلال دراسة هذا الجامع دراسة وصف ية تحليلية ، فض ً لا عن الأدلةالتاريخية والأثرية، إلى نسبة هذا الجامع إلى أبي الحسن المريني عندما کان واليًا لعهد١٣٢٢ م) . - ٧٢٢ ه/ ١٣٢٠ - أبيه السلطان أبي سعيد عثمان، وذلک فيما بين ( ٧٢٠
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37405_db7a6d9473a2e05becd78905971bf466.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1627
1628
10.21608/cguaa.2010.37408
37408
Original Article
تهويد التراث الفلسطيني قبة راحيل نموذجا
Mohamed al adraba
adarbehm@yahoo.com
1
جامعة الخليل.
منذ ان وضعت الصهيونية موضعًا لقدمها في فلسطين في القرن التاسع عشر وهيتحاول جاهدة من خلال الحفريات الاثرية الاستناد على الرواية التوراتية وتفس ير کلدليل يتم العثور عليه وفق رؤية شاذة ومحاولة تطبيقها وتوضيحها وفق المعرفةالتوراتية. وفي بداية القرن العشرين جاء الانحياز واضح في تطبيق هذه الرؤية منخلال المدارس التوراتية التي انتشرت بشکل واضح أبان حقبة الاستعما ر. وفيالسنوات الاخيرة وعندما تم تفنيد جميع هذه المزاعم في تفسير کل لقى حسب الرؤي ةالتوراتية حاولت اسرائيل اللجوء الى حيلة أخرى تمثلت في تهويد معالم التراثالفلسطيني، وسنتحدث هنا عن معلم هام يعتبر آخر ضحايا التهويد بعد مدينة القدسوالخليل، هذا القبر الواقع شمال بيت لحم سيتم التطرق في تاريخه والخوض في تاريخالبحث الاثري في محاولة دءوب ة لتفنيد الرواية الصهيونية المتمثلة في احقية الهيود فيهذا المعلم الذي لطالما کان معلمًا بارزًا وواضحًا من معالم التراث الفلسطيني.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37408_2b294a078e88cdfa8d499d03da034817.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1629
1632
10.21608/cguaa.2010.37415
37415
Original Article
تهويد التراث الفلسطيني الحرم الابراهيمي نموذجا
Mohamed Alama
1
جامعة الخليل
عندما بدأت الحفريات الأثرية في فلسطين کان الأثريون التوراتيون يفسرون المکتشفاتالأثرية وفقا للمعرفة المستمدة من الکتاب المقدس وکتابات جوزيفوس فيلافي وتطبيقهاعلى المواقع الأثرية في فلسطين، وکان من أهدافهم إيجاد الصلة بين فلسطينوالروايات التوراتية، ومحاولة إيضاح ما جاء في التوراة من خلال المکتشفات الأثري ة.وسنتناول في هذه الورقة البحثية إشکالية تلک المصادر، وسنتطرق إلى الحرمالإبراهيمي في مدينة الخليل کنموذج حي لتهويد هذا المعلم الأثري، وستشمل الدراسةالحديث عن نشأة الحرم منذ البدايات الأولى وحتى الوقت الحاضر، وسنناقشالإدعاءات الإسرائيلية في قضية تهويد هذا الموقع الأثري من قبل السلطاتالإسرائيلية.♦
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37415_bd3f26ee928f8022f4c05c829192fc6a.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1632
1633
10.21608/cguaa.2010.37417
37417
Original Article
قراءة جديدة للنقوش الکتابية والعناصر الزخرفية بالجامع الأقمر
Mohamed Abd Satar
p_m_sattar@yahoo.com
1
نائب رئيس جامعة سوهاج
تشير الدراسات المذهبية إلى أن الاسماعيلية يأخذون بالباطن والظاهر معًا أي يطبقونفي سلوکهم العبادة العملية والعبادة العلمية ويذهبون إلى تکفير من يأخذ بالباطن دونالظاهر أو بالظاهر دون الباطن .وتتضمن المصادر الاسماعلية المتخصصة فىالمذهب نصوصًا مهمة تتصل بالتفسير الباطن مثل کتاب الکشف لجعفر بن منصوراليمني الذى يهدف الى کشف النقاب عن الرموز والإشارات والمصطلحات الغامضةالتى وردت في الذکر الحکيم فيقدم لها تأوي ً لا عقليًا ينير الطريق لمن قطع شوطًا بعيدًافي مراتب الدعوة ومقامات الحدود.وتبدو أهمية هذه النصوص في دراسة النقوش الکتابية بدائر صحن الجامع الأقمروالواجهة الغربية لهذا الجامع وما بها من زخار ف. حيث تساعد نصوص هذهالمصادر في إطار ثقافة المذهب الشيعي الفاطمى الاسماعيلي على تفسير هذه النقوشوالزخارف تفسيرًا جديدًا يربط بين ثقافة المذهب ونقوش وزخارف الجامع الأقمر،ويطرح هذا التفسير أهمية الاستفادة من المصادر الشيعية الاسماعيلية لتفسير عناصروملامح معمارية وزخرفية بالعمائر الفاطمية وار تباط ذلک بأحداث وثقافة هذاالعصروفى اطار هو الطرح.ويقدم هذا البحث قراءة جديدة لمضمون النقوش الکتابية والعناصر الزخرفية بالجامعالأقمر فى اطار هذا الطرح.♦
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37417_5d3ea3c621f62aad61abbf4445ff4bd7.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1637
1672
10.21608/cguaa.2010.37419
37419
Original Article
کنيسة السيدة العذراء بالريدانية بمحافظة الدقهلية
Mohamed Hashem
abotarbosh@yahoo.com
1
أستاذ الآثار الإسلامية المساعد بکلية الآداب جامعة المنصورة.
على الرغم من أن بعض الدراسات والأبحاث العلمي ة ( ١) قد تناولت بعض العمائرالمسيحية فى محافظات الدلتا بمص ر, إلا أننا کأثاريين فى حاجة إلى المزيد منالدراسات العلمية فى هذا ا لمجال , ذلک لأن الدراسات التى تمت تناولت الکنائسالمسجلة أ و الشهيرة منها فى هذه الأقالي م,لذا فإن الأمر يتطلب المزيد من جهد الباحثينوالمتخصصين فى عمل المسح الأثرى لمدن وقرى محافظات الدلتا , وأکاد أزعم أنالمکتبة العربية لفى أمس الحاجة إلى دراسات تحليلية شا ملة للسمات المعمارية والفنيةللعمارة المسيحية الباقية فى الدلتا,بل وللعمائر المسيحية فى مصر بشکل عام.ولقد دفعنى هذا الأمر لأن أقوم بدراسة إحدى هذه الکنائس - غير مسجلة فى عدادالآثار – لأسهم بجهد متواضع فى هذا النوع من الدراسات المنشودة.وتعد کنيسة السيدة العذراء بالريدانية – موضوع البحث – من الکنائس التى لميتطرق إليها أحد من الباحثين حتى ا لآن على الرغم مما تشتم له على سمات معمارية.( وفنية مهمة,من هذه السمات التخطيط العام للکنيسة,وکذلک ما يوجد بها من أيقونات(
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37419_847acc8c6da596cc02ee0bb6b20e054b.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1672
1673
10.21608/cguaa.2010.37424
37424
Original Article
(Fort – الأستحکامات الدفاعية في الدولة المهدية (الطوابي
Omar Mostafa
1
السودان-ولاية الخرطوم- وزارة البيئة والاثار
وقد تم انشاء هذه الطوابي استعدادًا لمعرکة کرري (معرکة امدرما ن) وقد ظلت هذهالطوابي شاهدًا ثقافيًا لتلک المعرکة ومن بطولات هذا الشعب وتعتبر هذه الطوابي ذاتمدلول تاريخي وأثري.هي اصغر المباني العسکريه التي تستعمل للحمايه والدفاع وتتدرج من Fort الطابيهمبني مربع ذو فتحات تستعمل بواسطة الجنود داخله ا. ويقتصر است خدامها في المهماتالدفاعيه العسکريه ذات النتائج السريعه ، ويتتدرج شکلها نحو الصغر حتي تصبح مثلالتل الترابي ذو الفتحات . وقد عرف السودانيين هذا النوع من الاستحکامات الدفاعيهللحمايه والدفاع ويحتمي خلفه الجنود.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37424_9ce82ea13a60cff9b8fcbce9b65d43b2.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1674
1693
10.21608/cguaa.2010.37426
37426
Original Article
البعض من أشکال الأثاث التي تظهرها المنمنمات العربية الإسلامية
Marwan Abd El Malak
marwanshareef@yahoo.com
1
العراق. جامعة بغداد. کلية الآداب.قسم الآثار.
دارستنا جزء من إشعاع النهضة العباسية المتأخرة والتي شهدت نهوضا حضاريامشرقا أينعت فيه الجوانب العلمية والفنية کافة بسبب تعاظم اهتمام أصحاب السلطة فيهذه الفترة بأهل العلم والفن وتقديمهم الکثير لدعم المؤسسات العلمية والصناعات الفنيةوتطويرهافکانت صناعة الوراقين من الصناعات التي لقيت رواجا واسعا وازدهرت فنون الکتابمن خط وتذهيب وزخرفة وتزويق وتجليد فکان أن أدى ذلک إلى ظهور مدرسة فنيةتعد مصدرا تاريخيا مهما جدا حافلا بصور من المجتمع العباسي في عصره الأخيرسطر لنا نفسه على صفحات المخطوطات من خلال منمنمات نشاهد فيها أشکالامتنوعة من مظاهر الحياة التي کانت سائدة آنذاک آلا وهي مدرسة بغداد للتصويرالعربي الإسلاميإن دراسة منمنمات هذه المدرسة تنطوي على أهمية بالغة کونها تقدم تصور يکاد أنيکون کاملا عن أحوال المجتمع العباسي في عصره الأخير إلى جانب کونه يساهم فيأغناء المسيرة الفنية بإعطائها مقومات الحياة والنماء ونحن هنا نقتصر بموضوعنا علىجانب معين من جوانب هذه المدرسة وهي محاولة متواضعة لإکمال المنهج العلميالطويل الذي بدأه الأساتذة المتخصصون قبلي في تأمل جوهر التراث وحثه علىالظهور في أفق الثقافة المعاصرةهذه الدراسة مقصورة على ما أنتجه الوسط الفني والأدبي في حقل الرسوم التصويريةالمتمثلة في المنمنمات أو التصويرات التي رسمت لتزويق المخطوطات وقامت بدوروسائل الإيضاح في مقابل النصوص المدونة. وعليه فان الأثاث المدروس هنا ينحصرفي إطار هذه المنمنمات فقط.وهي تفيد في التعرف على بعض أنواع الأثاث والأدوات المنزلية التي کانت مستخدمةولاسيما الخشبية منها والتي تعاني المتاحف من نقص کبير منها بسبب سرعة تأثرالخشب بالعوامل الطبيعية وغيرها.کل الأشکال التي سوف تدرس هنا تعکس المهارة ألفائقة والذوق الفني الرفيع الذييتحلى بهما الصانع العربي المسلم.لابد من توضيح مسألة مهمة إن کلمة الأثاث في اللغة العربية ذات دلالة لفضية واسعةفهي تعني المال کله من متاع ولباس وحشو لفراش أو دثار وغيره وتندرج الإبل
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37426_c7d4a63b9651d260dbe709c3b347cb74.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1697
1698
10.21608/cguaa.2010.37553
37553
Original Article
العناصر المعمارية للمساجد من خلال بعض کتب النوازل
Moaamr Al Karkoty
1
أستاد التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية جامعة الجبل الغربي بالزاوية – ليبيا
المسجد هو المبنى الرئيسي في أي مدينة إسلامية فالرسول (ص) قام ببناءمسجد قباء ، و هو أول عمل قام به بعد هجرته إلى المدينة ، وکان هذا المسجد أحدالأسس التي قامت عليها د ولة الرسول (ص) في المدينة ، وبذلک يکون المسجد أولمبنى إسلامي في العمارة الإسلامية , وقد اشتمل على عناصر أساسية مثل بابالصلاة والمحراب والمنبر والصحن , والتي استمرت بعد ذلک عناصر أساسية يحافظعليها المسجد وقد أضيفت عناصر أخرى کالمآدن و القباب وغيرها و قد اهتمت کتبالنوازل بما يواجه الناس من أمور يستلزم الحکم بينهم بالعدل , وکان من بين تلکالنوازل ما يتعلق بالعمار الإسلامية , وفي هذا الدراسة نود الترکيز على تلک النوازل ,وبالتحديد على الأحکام التي تختص بالعناصر المعمارية للمساجد التي وردت في بعضکتب النوازل مثل الونشريسي والبرزلي و الفرسطائي .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37553_48f7adc3f9af957d3ad47069918d144e.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1698
1699
10.21608/cguaa.2010.37569
37569
Original Article
الملکه فريده المفتري عليها
Maha Abd Al Fatah
1
باحثة – مصر
يتناول البحث الظلم الذي وقع علي الملکه فريده سواء فتره وجودها في القصر الملکيمن اللوم والتجريح والاساءه اليها لفشلها في انجاب الوريث الذکر للعرش واصرارهابعد الخلافات الحاده بينهما علي الطلاقالبحث يتناول فتره من الاضطهاد الذي واجهته بصفتها تنتسب الي الاسره المالکه حيثصادرت جميع مجوهراتها بل اموالها والقصر الذي کان من المفترض ان تقيم به بعدالطلاق وهو قصر الطهرا حتي الفيلا التي قامت ببنائها باموالها الخاصه لتقيم بها قدصادرت بعد مغادرتها مصر لرؤ يه اولادها کذلک اصبحت تجد معامله سيئه من قبلرجال الثوره بعد ان رفضت احداهما الارتباط به کزوج واعتباره الرفض اهانه لهوبالتالي للثوره الذي هو احد رجالهاالمعاناه التي واجهتها حتي يؤذن لها بالسفر لرؤيه اولادها في الخارج ثم البرود الشديدمن بناتها وتحميلها ذنب انها ساعدت علي انهاء مستقبل والده م السياسيباصرارهاعلي طلب الطلاق.رحله البحث عن عمل يليق بها ويکون مصدر لرزقها فبدات الرسم واقامه المعارضالخاصه بها في باريس وفي القاهره وکل اللوحات تجسد مدي تعلقها بمصر والنيلوالارض السمراء والفلاحين .کيفيه مواجهه المرض مع عدم توافرا لمال لذلک لولا تدخل الدوله لعلاجها مجانا القاءالضوء علي جوانب الشخصيه للملکه فريده التي کانت معبوده الجماهير ومثال للعفهوالطهاره.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37569_382776dc5dd3f357bddd02936cf165d5.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1700
1710
10.21608/cguaa.2010.37571
37571
Original Article
نقود فلسطين في صدر الاسلام والعصر الاموي
Nahed Abdalrzaq
draldaftar@yahoo.com
1
جامعة بغداد کلية الآداب قسم الآثار
قبل الدخول الى الموضوع لابد من الاشارة الى مکانة القدس في التاريخ القديم . انتاريخ الوجود العربي في فلسطين عمومًا والقدس خصوصًا يعود الى الالف الثالث قبلالميلاد ، مع بداية ظهور الکنعانيين العرب کقوة مميزة سياسيًا وحضاريًا ، وبدون شکفان بلاد الشام والعراق امتداد طبيعي لشبه الجزيرة العربية ، ولذلک فان هذه الاقاليمتکون وحدة لا يمکن فصلها من الناحيتين الطبيعية والبشري ة( ١). وبعد الهجرات منالمناطق الصحراوية الى الاراضي ا لخصبة ومراکز التجارة ، والکنعانيون وهم منالاقوام العربية التي استقرت على سواحل بلاد الشام ، وکان الکنعانيون أول مناستوطن القدس حول نبع ماء فوق احد جبال القدس ، وقد وجدت نصوصهيروغليوفيه من الفي سنة قبل الميلاد تشير الى وجود الکنعانيين في القدس . وقد وردذکر القدس في التوراة على انها ارض السمن والعسل ، وبعد الکنعانيون جاءالاموريون منذ نهاية الالف الثالث قبل الميلاد وبنوا سور القد س( ٢). وبقيت القدسمقدسة في الديانات السماوية الثلاث (اليهودية والمسيحية والاسلام) وسميت القدس بعدةاسماء منها (يبوس) نسبة الى ال يبوسيين ، واسم (ايلياء) وايلياء هو ابن ارم بن سام بننوح ، وايليا معناها (بيت ا لله) ، و(روشلم) أو (اورشليم) وهي تسمية عبرية ن ومنالاسماء الاخرى للقدس (سالم) أو (شالم) وهو اله السلام عند الکنعانيي ن( ٣). وفي عهدالملک الاشوري سنحاريب حاصر القدس واخذ الجزية م ن حزقيا ملک يهوذا ، وکانت٥٦٢ ق.م) - نهاية مملکة يهوذا على يد الملک البابلي نبوخذنصر الثاني ( ٦٠٤واستمرت الحالة حتى سنة ٦٣ قبل الميلاد ، حيث استولى الرومان على القدس وقد تمالفتح الاسلامي للقدس سنة ٦٣٨ ميلادية .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37571_35ec96a51a9f4256ca92863805ae1eeb.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1711
1723
10.21608/cguaa.2010.37575
37575
Original Article
نقش جديد من تعز
Noaman Abd el Aziz
1
قسم التاريخ – کلية الآداب جامعة تعزالجمهورية اليمنية.
تقع محافظة تعز في الزاوية الجنوبية الغربية من اليمن وقد عرفت في التاريخ القديمباسم المعاف ر( ١) وهو إقليم واسع کان يشمل محافظة تعز الحالية وأجزاء من محافظتي(لحج وأ ب) وتشرف محافظة تعز على مضيق باب المندب ال ذي يربط بين البحرالأحمر و خليج عدن والبحر العربي وتعد جسر التواصل الحضاري بين جنوبالجزيرة العربية والقرن الإفريقي منذ أقدم العصور .وعلى الرغم من أن محافظة تعز کانت محافظة شمال ية قبل تحقيق الوحدة اليمنيةالمبارکة في ٢٢ مايو عام ١٩٩٠ م إلا أن الدلائل الأثرية والنقشية تؤکد أن کل ما يعتقدأنه شمالي فيها يعد جنوبيًا وبالمقابل کل ما يعتقد أنه جنوبي فيها يعد شماليًا.وتثبت الآثار والنقوش أن محافظة تعز (المعافر قديمًا ) دخلت تحت حکم کثير منالدول اليمنية القديمة ففي القرن الثامن قبل الميلاد مثلت امتدادًا للحدود الغربية لدولةأوسان التي حاولت توحيد اليمن القديم فاصطدمت بالممالک اليمنية الأخرى (حضرموت- قتبان- سبأ) .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37575_5a02688582010dcf19787b946c023d4e.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1724
1803
10.21608/cguaa.2010.37579
37579
Original Article
دراسة فنية لتصاوير مخطوط "ديوان حافظ" لم يسبق نشره
Hana Adly
hanaamohamedadly@yahoo.com
1
أستاذ الأثار والفنون الإسلامية المساعد قسم الآثار والحضارة، کلية الآداب – جامعة حلوان
تحتفظ مکتبة هوتنأهدت ه ،(MS Persian بالولايات المتحدة الأمريکية بمخطوط مهم تحت رقم ( 8.5١ (لوحة ١)، له غلاف حديث من الورق المقوى المغطى Miss Mary Pratt للمکتبةبالجلد البنى ومحلى بالذهب ومدون عليه اسم المخطوط باللغة الإنجليزية من الجهةوتاريخ ١٨٧٨ م ٢، والمخطوط مکتوب (Divan-i-Hafiz) اليسرى بحروف مذهبةباللغة الفارسية بخط نستعليق جميل، ويقع فى ١٥٧ ورقة، کل ورقة مقسمة إلى١٢ سم ومقاس الکتابات داخل × ١٤ سطر، ومقاسها ٢٢ - عمودين ومسطرتها من ١٢٦ سم، وهو غير مؤرخ ولم يرد فيه اسم الناسخ، أما مؤلفه فهو ‚٥× الإطار المذهب ١٤الخواجة شمس الدين محمد حافظ المعروف باسم حافظ شيرازى والمتوفى فى٧٩٢ ه/ ١٣٩٠ م، وقد ورد اسم المؤلف بالصفحة الأولى من المخطوط بما نصه "ديوانخواجه حافظ شيراز ى"، يصنف هذا المخطوط ضمن الأعمال الأدبية، ويضم الأعمالالکاملة لحافظ شيرازى من غزليا ت ٣ وقصائد ورباعيات وأعمال شعرية قصير ة ،يشتمل المخطوط على خمس تصاوي ر نفذت بالذهب والفضة والألوان
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37579_3fd7eddd8840eb0040ecd6d2495ea952.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1803
1826
10.21608/cguaa.2010.37583
37583
Original Article
دراسة ونشر لخاتم وقلادة بالأکاديمية الملکية بمدريد
wafa sharaf
wafa_sharaf@yahoo.com
1
قسم الآثار الأسلاميه, کلية الآداب –جامعة سوهاج
١. هدف البحث إلى نشر هاتين التحفتين ودراستهما، ومحاولة توثيقهما توثيًقا جي دا،وذلک بدراستهما ، ومحاولة کشف النقاب عن المعلومات الخاصة بهما تأري ً خا ووصًفا.٢. اعتمدت الدر اسة على مقارنة الکتابات الموجودة على التحفتين، ومضاهاتهابالمسکوکات والأختام والتحف الفنية والنصوص الکتابية على العمائر الدينية، والتيجاءت مشابهة لها في النص والخط.٣. الخط المستعمل هو النستعليق، کما أن نمط کتابته وما ارتبط به من خلفيات ساداستعماله في القرن ١٦ ، وهو من اختراع الفرس بما لهم من رموز ومعتقدات قدسية.٤. الأحجار المستعملة في الخاتم والقلادة من الأحجار التي يفضلها الشيعة، ويکثراستعمالها في زينتهم؛ لما لها عندهم من فضل.٥. الشکل العام للخاتم وحلقته (قاعدته) تشابهت مع خواتم ساد استعمالها في العصرالصفوي.٦. العبارات المکتوبة عليها، وما جاء فيها من معا ٍ ن ترمز إلى معتقدات أصحابالمذهب الشيعي الاثني عشري.٧. يمکن القول إن هاتين الحليتين استعملتا للزينة والتجمل، إضاف ً ة إلى کونهماتميمتان وتعويذتان لجلب البرکة والحفظ من الضرر، وشعار لاعتناق أصحابهماللمذهب الاثني عشري ورمز لهم.٨. رجحت الدراسة نسبتهما لإيران؛ وذلک للتشابه بينهما وما ساد من أختامومسکوکات وتحف معدنية وکتابات على العمائر الدينية في إيران إبان حکم الدولةالصفوية.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37583_44b05a9336c372f12757a1c7fe341547.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1827
1850
10.21608/cguaa.2010.299304
299304
Original Article
المدارس الأيوبية في مدينة حلب مدرسة الفردوس نموذجا
وليد عبد الرحمن الأخرس
1
باحث سورى متخصص فى الحضارة الاسلامية/ مدرس بجامعة حلب/ سوريا
شيد هذه المدرسة السيدة ضيفة خاتون بنت الملك العادل وزوجة الملك الظاهر غازي سنة ١٣٣ هـ / ١٢٣٥م ومكان المدرسة خارج المدينة من جهة الجنوب في محلة الفردوس أن مدرسة الفردوس هي أكبر مدرسة وأكثرها تطورا بين مدارس حلب مخططها مستطيل الشكل ٤٤م على ٥٥م مع صف من الأعمدة على الجوانب الثلاثة وتقدر المساحة المفتوحة ١٣٠٠٩م على ١٧٠٤٥م يحاط الصحن بصفوف من الأعمدة صنعت خصيصا للمدرسة، ومبلطة بالمرمر الأبيض والأسود ، ويوجد في وسط الصحن حوض ماء كبير مؤلف من ثمانية أحجار رائعة يوجد فيها ٦ أولوين، إيوان كبير يطل على الباحة الرئيسية بلاصقه ايوان آخر كبير خلفه واثنان صغيران متقابلان في كل البناءين الخلفيين . الكبير ينفتح على الباحة الرئيسية ويضم في جدرانه الثلاثة خزنا جدارية يعلو كلا منها نجفة مستقيمة فوقها قوس عاتق مثلثي، ويدور على جدران الإيوان نصوص تحض على العبادة، أما الخلفي فهو أكثر عمقا سد جزء من واجهته بجدار استبدل بمنجور ألمنيوم مؤخرا وهذا الإيوان مسقوف ، وبقية الأواوين بقبو متطاول مدبب، وفيها قاعتان تشغلان الطرفين الشرقي والغربي من الباحة وهما متماثلتان ومتناظرتان وتنقسم كل منهما بواسطة قوسين مدببين إلى ٣ أقسام، هنالك ٧ فتحات في الجدار الشرقي من القاعة شرقي الباحة وغربي الباحة.يتصدرها بيت للصلاة طول جداره ٢٥م ، ويزيد جوفه على 7 أمتار، ويحف به من كل جانبيه قاعة مربعة كانت كل منهما ضريحا ليس فيها غرف للمجاورين تتناسب مع هذه المدرسة الكبيرة.ویری Greswell أن المدرسة الرباعية المقسمة إلى أربعة أجزاء بواسطة أربعة أولوين لا وجود لها في سوريا، وأن المدارس السورية تحتوي على ايوان واحد إذا كانت مخصصة لمذهب واحد ، وتحتوي على ايوانين إذا كانت على مذهبين وسوف نقوم بعرض مخططات وصور للمدرسة ، وكذلك أبرز السمات المعمارية لهذه المدرسة مقارنة مع المدارس الأيوبية بدمشق والقاهرة
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_299304_df97af5b25fe37694ea468c4722baba9.pdf
المدارس الايوبية
حلب
مدرسة الفردوس
سوريا
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1851
1876
10.21608/cguaa.2010.37630
37630
Original Article
العمائر الإسلامية الباقية فى مدينة بولجار التتارية بروسيا
Waleed Ali Mohamed
wam00@fayoum.edu.eg
1
مدرس بقسم الآثار الإسلامية - بکلية الآثار- جامعة الفيوم.
هى احدى مدن جمهورية تتارستان ١ (شکل ١،٢ )، تبعد عن العاصمة کازانبحوالى ١٤٠ کم، ويبلغ عدد سکانها ٥٥٦٨ نسمة، وهى إحدى الجمهوريات التابعةلروسيا الإتحادية، تقع على الضفة اليسرى لنهر شديد الإتساع يعرف بنهر "الفولجا"على مسافة ٣٠ کم من نقطة التقائه مع نهر "کاما" ٢، حيث يمکن مشاهدة أطلال حجريةقديمة ومتناثرة ومآذن قائمة، فهذا هو ماتبقى من المدينة القديمة لبولجاريا الکبرى، وقدعرفت بهذا الاسم نسبة إلى شعب البولجار أسلاف التتر والذين عاشوا فى القرون من١٤ م) على نهر الفولجا ٣ وأجزاء من نهر الکاما، وکانت بولجار هى - ٨ه/ ٩ -٣)عاصمة هذه الدولة لعدة قرون وتعرفها المصادر التاريخية بأنها مدينة " فليکافا.( بولجارا" أو " مدينة بولجار العظيمة" (شکل ٢وتوجد فى هذه المنطقة فى الوقت الحالى قرية صغيرة تسمى قرية البولجار،والتى لا يزال أهلها يحفظون ويعيشون على ذکرى ماتبقى من مدينة بولجار العظيمة
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37630_c0c093bd28797de77cbfb872ec4e02cd.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1877
1901
10.21608/cguaa.2010.299314
299314
Original Article
اتجاه علمي وتفني للترميم الدقيق بقبة ضريح سيدي أحمد البدوي" بالمسجد الأحمدي بطنطا
محمد على حسن زينهم
1
ابراهيم بدوى ابراهيم
2
أستاذ ورئيس قسم الزجاج / كلية الفنون/ جامعة حلوان
المدير التنفيذي بمركزA3Rللتجميل المعماري والترميم
تهتم مصر حاليا بترميم الأعمال الإسلامية الكبيرة كالمساجد والمدارس والبيوت والأروقة والخلقاوات التي تضم روائع من الفنون المعمارية الإسلامية المصرية من العصر الفاطمي والمملوكي والعثماني ويحاول المتخصصون المساهمة في هذا العمل من خلال التأكيد على الدراسة التاريخية وإيجاد حلول علمية وفنية وتكنولوجية للترميم المعماري والدقيق للحفاظ على هذه الأعمال وإعادتها إلى أصلها بدون إضافات ملفقة أو باستخدام مواد لا تتفق مع المواد الأصلية عند الإنشاء للميني وبالتالي قد تؤدي إلى اتلافه ومن هذه الأعمال مسجد سيدنا الحسين رضي الله عنه ومسجد السيدة فاطمة الزهراء ومسجد الإمام الشافعي ومسجد السيدة زينب و عنهم أجمعين. ومسجد سيدي أحمد البدوي بطنطا يعد الجامع الأزهر الثاني لما له من مقومات لصاحبه سيدي أحمد البدوي مؤسس أكبر مراكز لدراسة علوم أهل السنة فضلا عن رعاية المشتغلين بالعلم والمتفرغين له بالدراسة والفحص في هذا المسجد مما جعل مدينة طنطا عاصمة تبث العلوم الشرعية بين القاصدين والطلاب وكان ذلك هو السبب الرئيسي لاهتمام المسئولين بها حين أنشئت المعاهد الأزهرية التي كان في مقدمتها معهد طنطا الثانوي بعد أن وضع السيد أحمد البدوي اللبنة الأولى في مجال دراسة علوم أهل السنة وينتسب أحمد البدوي إلى الإمام الحسين السبط رضي الله عنه أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن اسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى الأشهب بن يحيى بن عيسى بن علی بن محمد بن حسن بن جعفر بن على الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السيط الله عنه. وقد وصل إلى مصر سنة ٦٣٧ هـ واتجه إلى مدينة طنطا التي كانت تعرف في ذلك الوقت باسم طندتا ونزل السيد البدوي في دار الشيخ ركن الدين وبقي عنده اثنتي عشر سنة ولما مات انتقال السيد البدوي إلى دار أخرى مجاورة بقي فيها نحو ستة وعشرون سنة حتى مات وكان السيد البدوي يتعبد بمسجد البوصة الذي عرف باسم مسجد البهي في القرن الثالث عشر الهجري. ويقع مسجد البوصة على مقربة من دار ابن ركن الدين وهو الآن في الجهة الجنوبية الغربية بالنسبة للمسجد الأحمدي ومن أشهر أتباع السيد البدوي ومريديه عبد العال وأخوه عبد المجيد الأنصاري وعبد الوهاب الجوهري وقمر الدولة وغيرهم كثيرين. ويعتبر القرن السابع الهجري في مصر عصر ازدهار صوفي فقد ظهر فيه أحمد البدوي والحسن الشاذلي وأبو القاسم القباري وأبو عبد الله الشاطبي وإبراهيم الدسوقي وأبو العباس المرسي وقد ترك لنا السيد البدوي بعض المؤلفات أشهرها صلوات، وصايا الحزب.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_299314_7d4a2e8fe0ed6d81683e034794d642ee.pdf
ترميم ضريح السيد بدوى
مسجد بدوى
طنطا
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1902
1919
10.21608/cguaa.2010.37640
37640
Original Article
الحالة الراهنة ومقترح العلاج والترميم للأعمال الزجاجية الفنية بمتحف المجوهرات الملکية بالاسکندرية
Mohamed zenhom
1
Rasha Mohamed Ali
racha_gamha@yahoo.com
2
أستاذ ورئيس قسم الزجاج بکلية الفنون التطبيقية جامعة حلوان. للتجميل المعماري والترميم. A3R المدير التنفيذي بمرکز
مدرس بکلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان. استاذ ورئيس قسم الزجاج بکلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان – مصر
شاء الله أن تنعم مصر بالعديد من الحضارات المختلفة المصرية والقبطيةوالإسلامية التي أدت وجود أعما ً لا أثرية مختلفة وکثيرة قد تصل إلى ربع آثار العالمإلى جانب الکثير من الطرز الفنية للعمارة الخديوية التي أنشأتها أسرة محمد عليوالعديد من المباني والأحياء الأثرية التي تمثل قيمة ووزنًا حضاريًا يمکن الاستفادةمنها والکشف عن آفاقها وم ميزاتها وقد بدأت هذه الصحوة لتأهيل وتوصيف وترميمالأعمال الفنية المعمارية والقصور المصنفة آثارًا والتي تعد ثروة قومية يجب المحافظةعليها ومن هذه القصور المميزة قصر فاطمة الزهراء سابقًا وقصر المجوهرات حاليًابالأسکندرية والذي يجمع بين جنباته العديد من العنا صر الفنية من الفنون التطبيقيةکالزجاج المعشق والأسقف المنجورة والمرسومة بالأفريسک الملون والموزاييکالمذهب والرخام المعشق والسواتر والقواطيع المصنعة من الخشب والمرسومة علىفوال وکذا الحوائط المرسومة على القيشاني والحديد المشغول ووحدات الإضاءةالزجاجية النح اسية المزخرفة ويعد قصر المجوهرات الملکي بالاسکندرية الذي تم بناءهعام ١٩١٩ م من أهم القصور التاريخية التي تهتم الدولة بعنايته والحفاظ عليه وتعملعلى ترميمها وصيانتها للرجوع به إلى صورته الأصلي ة. بما يتناسب وقيمته التاريخيةوالفنية المستوحاه من الطرز الأوروبية وبقيمة وفکر وفلسفة مصرية عربية.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37640_d9040564cd32833698a6a9fc8390ec94.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1920
1939
10.21608/cguaa.2010.299317
299317
Original Article
دراسة تجريبية للاجهادات المسببة لهشاشة الآثار الحديدية وطرق علاجها
عبير غريب عبد الله ابراهيم
1
كلية الفنون الجميلة/ جامعة المنيا
يتعرض معدن الحديد للهشاشة بسبب تعرضه للحام والصب والتنظيف بالليزر والمعالجة الحرارية والتشكيل والقطع والقص ، حيث يحدث إجهاد Fatigue بالمعدن بتكرار تعرضه لأحمال فيتلف تدريجيا بسبب ذبذبات الضغط والشد بالإضافة إلى الاجهادات الداخلية بالمعدن ويبدأ ظهور الكسور ثم انتشارها، كما إن هناك العديد من الكسور والتشققات التي تظهر بلحام المعادن الخاصة في معدن الحديد وأغلبها ناتج عن التعرض للهيدروجين وتظهر الكسور بالقرب من المنطقة المنصهرة في منطقة اللحام، كما يتسبب التلف بالهيدروجين Hydrogen Damage إلى حدوث تصلب Hardening وتقصف وهشاشة وبالتالي يحدث تلف بالتركيب البنائي الداخلي للمعدن.ولقد ركزت معظم الدراسات على الاجهادات الحادثة بالمعادن بتأثير الضغوط والأحمال بينما استخدمت التجارب لدراسة الاجهادات في المحاليل المائية حيث إن المقاومة الجيدة للمعدن تعتمد على ثبات الطبقة الحامية للمعدن وتجانسها وتركيبها البنائي ، لذا اهتمت هذه الدراسة بإجراء تجارب لتقييم تأثير البيئة لحدوث الكسر و قياس أشد تلك البيئات تلف بمعدن الحديد والمسببة لحدوث اجهادات ومن ثم اقتراح طرق العلاج المناسبة لتجنب حدوث هشاشة وضعف المعدن الجديد.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_299317_82a58f918f66fb9d3e422dfcd6292629.pdf
هشاشة الاثار الحديدية
طرق علاجها
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1939
1940
10.21608/cguaa.2010.37659
37659
Original Article
دراسه تحليليه للصورالجداريه بمعبد دير المدينه بصعيد مصر وعوامل التلف المؤثره عليه
Ezz Arabi
ezz_arabi@yahoo.com
1
منى فؤاد
2
عضو هيئه تدريس بکليه الاثار – قسم ترميم – جامعه القاهره
قسم الترميم / كلية الاثار / جامعة القاهرة
تتعرض المعابد البطلميه بصعيد مصر للعديد من عوامل التلف والتي تؤثر بشکلمباشر وغير مباشر علي التر کيب البنائي للصور الجداريه المنفذه علي جدران هذهالمعابد , ويعتبر دير معبد المدينه من اهم المعابد البطلميه المشيده من الحجر الرمليوقد زينت جدرانه بنقوش ورسوم ملونه منفذه باسلوب النقش البارز والغائر . وقدتعرض للعديد من عوامل التلف والتي اثرت مظاهرها علي ا لترکيب البنائي للنقوشالملونه بالمعبد , والمتمثله في انفصال للطبقه السطحيه وحدوث الشروخ الدقيقهوالعميقه , وارتقاع الرطوبه في بعض الجدران , وتزهر وتبلور الاملاح , وفضلاتواعشاش الطيور والحشرات .ويمثل هذا البحث دراسه الترکيب البنائي للصور الجداريه المنفذه علي جدران ومظاهروالميکرسکوب المستقطب LOM التلف بها وذلک بالفحص بالميکرسکوب الضوئيوالتحليل بالاشعه الفحص والتحليل باستخدام XRD والتحليل بالاشعه السينيه PMوتحت SEM EDX الميکرسکوب الالکتروني الماسح المزود بوحده تشتيت الاشعهوکذلک دراسه التلف الميکروبيولوجي وقد تم الاستفاده من نتائج هذه FTIR الحمراءالدراسه في وضع استراتيجيه واعداد مشروع العلاج والترميم للصور الجداريه لمعبددير المدينه .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37659_2ab5b451f8473f34fb5a6f6ac3b47cd3.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1941
1959
10.21608/cguaa.2010.37660
37660
Original Article
إنتاج عينات نسجية أثرية صناعية بديلة بألوان طبيعية من الخيوط والمنسوجات لإستخدامها في ترميم القطع التراثية والأثرية
ferial tera
ferial_tera@yahoo.com
1
المعهد القومى للقياس والمعايرة
أختيرت سته عشر قطعه اثريه وتراثيه شملت العديد من مناطق المملکه العربيهالسعوديه والخليج واليمن ومصر وترکستان و ايضا من العصر العثمانى وتم تحديدالوانها والتعرف علي انواع خاماتها واصباغها. تم عمل تقادم لعينات نسيجيه وخيوطمن الصوف و القطن و الحريروصباغتها منفردة او مختلطه ببعض الاصباغ الطبيعيهکصبغه قشر البصل والرمان والزعفران و الکوکونيل والفوه والنيله والبقدونس وزهورالاورکيد مع العديد من المثبتات لانتاج الالوان المطلوبه من هذة الصبغا ت علىالعينات المتقادمه حيث تم انتاج عينات من الخيوط والمنسوجات الاثريه الصناعيهبالوان طبيعيه تحاکي تماما القطع الاصليه صالحه للاستخدام في ترميم المنسوجاتالتراثيه وا لاثريه وايضا کعينات بديله متنقادمه تعمل کنماذج أثريه صناعيه لاجراءالتجارب الاوليه اللازمه للترميم والتقويه والحفظ.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37660_eca4ca2784ac4b37f53d9eda2fdab1fc.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1960
1999
10.21608/cguaa.2010.37664
37664
Original Article
الصيانة الوقائية للمشغولات الأثرية المعدنية فى بيئتي العرض والتخزين
Mohamed Ghoneem
1
کلية الفنون الجميلة – جامعة المنيا - قسم الترميم.
عادة ما تتعرض المشغولات الأثرية المعدنية، باستثناء الذهب، بعد عمليات العلاجللتلف فى بيئتي العرض والتخزين. وهذا التلف قد يکون بطيئًا وضعيفا يمکن تدارکه أوإيقافه وقد يکون شديدًا وقاسيًا فى الظروف السيئ ة. وعادة ما يرجع السبب فى ذلک إلىالظروف البيئية المحيطة بالمشغولات الأثرية المعدنية فى بيئتي العرض والتخزين منحرارة ورطوبة، أو مصاحبة هذه المشغولات لمواد تنبعث منها ايونات متلفة تهاجمهذه المعادن بضراوة وتسبب تلفها مثل أيونات الکلوريد والکبريتيد، هذا بالإضافة إلىالأخطار الأخرى الناتجة من الغبار والتناول الخاطىء والهجوم البيولوجى.وفى هذا البحث نحاول الإلمام بالمخاطر والأسباب التى توجد فى بيئة العرضوالتخزين والتى تسبب تلف الآثار المعدنية، والإجرا ءات اللازمة لوقاية هذهالمشغولات وحمايتها من التلف والتآک ل. وتشمل هذه الإجراءات التحکم فى ظروفالعرض والتخزين من حيث ودرجات الحرارة ومعدل الرطوبة النسبية، ومستوياتالإضاءة، واستخدام مواد آمنة فى صناعة خزانات العرض وصناديق التخزين وغيرهامن الإجراءات التى ت ضمن حماية هذه المشغولات من التلف، وذلک لتوفير بيئة آمنةلعرض وتخزين المشغولات الأثرية المعدنية ووقايتها من التلف فى إطار ما اصطلحعلى تسميته بالصيانة الوقائية.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37664_9b7a9bd956d449a9663adc83ea1f81d0.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1942
4002
10.21608/cguaa.2010.37667
37667
Original Article
رؤية معاصرة لإعادة ترميم وصياغة الفتحات الزجاجية المعشقة بالأخشاب وتوظيفها بمسجد السيدة "سکينة" رضي الله عنها.
محمد على حسن زنيهم
1
Mohamed El Kahlawy
mohamedkahlawey@hotmail.com
2
حسام الدين نظمي
3
منار محمد السيد
4
أستاذ ورئيس قسم الزجاج بكلية الفنون التطبيقية/ جامعة حلوان
أستاذ الآثار جامعة القاهرة
مدرس بقسم زجاج /جامعة حلوان.
مصمم بمركز A3R للتجميل المعماري والترميم
مسجد السيدة سکينة رضي الله عنها يؤکد رجال التاريخ والآثار في العديد من دراستهمأن هذا المسجد کان زاوية صغيرة قبل أن يلحق بها الأمير عبد الرحمن کتخد ا مسجدًاعام ١١٧٤ م ثم إعماره وإضافة توسعة وأبواب له في عهد عباس باشا . وکان الضريحقبل عهد الخديوي عباس حلمي الثان ي منخفضًا عن سطح الأرض مما أدى إلى رفعهوإحاطته بمقصورة من النحاس وتجديده وظل إلى العصر الحالي وهي المرحلة الهامةفي ترميم وتوسعة مساجد أولياء الله الصالحي ن. تم إجراء عمليات توسعة وتجديد لهذاالمسجد عام ٢٠٠٥ م وقد ترتب على ذلک إضافة ب عض الکماليات المعمارية الفنية فيالتوسعة کعمل محاريب وفتحات ومشربيات وکان اتجاه التغيير الشامل لعنصر مبنىفکرة التوسعة هو الحل لدى المسئولين ولکن بنظرة فنية علمانية وبالمناقشة مع لجنةالتصميم والترميم تم الاقتناع بعمل مضاهاة لمبنى التوسعة بعناصر المسجد الق ديم.والاستفادة بالمکملات والعناصر المعمارية القديمة کالأعمدة والمحاريب والفتحاتالزجاجية المعشقة بالأخشاب في المبنى الجديد ونؤکد على المعالجة التصميمية بأسلوبالعمارة الحديثة بما يتناسب مع مظاهر أسلوب عمارة المسجد الخارجية والاستفادة منالمکملات المعمارية خاصة الفتحات القديمة بإعادة ترميمها ووضعها في مکانهاالأصلي والزائد منها نتيجة إزالة الحائط الذي تم التوسعة من جهته يمکن الاستفادة بهافي فتحات التوسعة بعد إضافة فتحات تحمل بنفس الأسلوب الفني والتقني للخشبوالزجاج ليکمل هوية التوسعة لتتناسب مع المبنى القد يم وجمال وروعة الفن الإسلاميوأسلوب فترة حکم الخديوي عباس حلمي الثاني في بناء المساجد والمدارسوالأروقة.وبذلک نکون قد حققنا المعادلة الصعبة من الاستفادة من التراث المعماريوالفکر القديم في العمارة الحديثة خاصة توسعة المساجد.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37667_9b13e605f7e0b19c3a0c4a5d27c5192c.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2015
2030
10.21608/cguaa.2010.37670
37670
Original Article
تطبيقات التحليل غير المتلف لکشف أصالة التحف المعدنية الإسلامية
Wafaa Anwar
1
أستاذ مساعد ترميم وصيانة الآثار المعدنية بکلية الآثار- جامعة القاهرة.
أفادت التقنيات الحديثة المبنية على التحليل العنصرى للمواد بتفلور الآشعة السينيةوتطبيقاتها من خلال التحليل غير المتلف للمواد الأثرية باستخدام الأجه زة (XRF)النقالة الى کشف النقاب عن العناصر وترکيزاتها فى المشغولات والتحف المعدنية،وبيان مدى ارتباط الترکيب الکيميائى للسبائک المعدنية بالتقنيات الصناعية التى عرفتفى عصر من العصور دون غير ه. ومن ثم يمکن الحصول على الأدلة العلمية لتأريخوتأصيل المشغولات المعدني ة دون الحاجة الى استئصال أجزاء منها أو خدش سطحه ا.هذا بالإضافة إلى الفحص المجهرى الذى يمکن إجراؤه جنبا الى جنب مع التحليلالکيميائى لاکتشاف علامات التشغيل وتعريف تقنيات التشکيل و التوصيف الفنىوالتقنى للتحف ة. ويتناول البحث طرق الفحص و التحليل غير المتلف و التأصيل لتحفةمعدنية إسلامية من مقتنيات أحد المتاحف ، ويوضح مدى إمکانية الاستفادة من نتائجالتحليل الکيميائى الدقيق لإثبات أصالة التحف المعدنية وتأريخها.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37670_68adccfd1961a287ca6b865b3132dff2.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2030
2031
10.21608/cguaa.2010.37672
37672
Original Article
التطور التاريخي والتوزيع الجغرافي للمتاحف المغربية
الشرقي دهمالى
1
نائب ممثل المجلس الإفريقي للمتاحف لمنطقة شمال إفريقيا /ونائب رئيس اللجنة الوطنية المغربية للمجلس الدولي للمتاحف
يرتبط إنشاء المتاحف بالمغرب بالوجود الاستعماري الفرنسي والإسبان ي. فقبل ذلککانت التحف الفنية المنقولة، خاصة المخطوطات والمنابر والإسطرلابات محفوظة فيکل من خزانات الزوايا والمساجد والمکتبات.بعد دخول الحماية، خاصة الحماية الفرنسية سنة ١٩١٢ ، تم إنشاء مصلحة التحفالفنية والفنون الجميلة والمباني التاريخية في نفس السنة وإصدار أول ظهير لحمايتها –. الفصل ٣ من الظهير الصادر في الجريدة الرسمية رقم ٥ بتاريخ ٢٩ نونبر ١٩١٢وتبعا لذلک أنشئت أولى المتاحف الاتنوغرافية ببعض المباني التاريخية وکانت تابعةلمصلحة الصناعة التقليدي ة. وتجدر الإشارة هنا إلى أن هذه المتاحف قد أنشئت بخلفيةاستشراقية تعاطت مع هذا التراث کمعطى غرائبي.کما أن المتاحف الأثرية التي ستنشأ فيما بعد اشتملت بشکل خاص على اللقى الأثريةالتي تعود لفترة ماقبل التاريخ والفترة الرومانية وتم تجاهل فترة المماليک البربريةوالحقبة الإسلامية.بعد الاستقلال سيتم إدراج الميدان الثقافي في المستوى الثاني من حيث الأولوياتاللازمة لبناء الدولة المغربية. وهکذا کان هذا القطاع يلحق مرة بالتربية الوطنية، ومرةبالإعلام والسياحة، ومرة بالسياحة والصناعة التقليدية، ومرة بالشبيبة الرياضة ومرةأخرى بالأوقاف و الشؤون الإسلامية إلى غاية سنة ١٩٧٤ حيث سيتم إحداث وزارةالشؤون الثقافية.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37672_6b97aed8b5547bfbb36563e2949dbeb6.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2032
2069
10.21608/cguaa.2010.37675
37675
Original Article
السياحة الثقافية و الأثرية و تدعيم الهوية و الإنتماء دراسة اثنوجرافية
Sohir Damnhory
sohier_abdelhameed@art.asu.edu.eg
1
أستاذ مساعد بکلية الآداب – جامعة حلوان – قسم الاجتماع والانثربولوجيا .
يواجه العالم اليوم تحديًا خطيرًا لم يشهده التاريخ من قبل ، تحديًا يترجمه الواقع نحوسباق التقدم ، حيث التقدم الهائل لبعض الدول الأمريکية و الأوروبية والآسيوية يقابلهفى نفس الوقت تراجع و ثبات لدول أخرى يطلق عليها الدول المتخلفة .و هذا التحدى الذى يواجه الدول المتخلفة أو النامية الآن يتطلب منها الأخذبمشروعات التنمية و أدواتها للدخول إلى العالم المتقدم وخاصة المشروعات السياحيةو الثقافية و الأثرية لتدعيم هويتها وانتماء أبنائها لها خشية الوقوع فى أزمة التخلىعن الجذور و الأصول الثقافية للمجتمعات الفقيرة و يعد الحفاظ على ألأرض و ماعليها من ثروات طبيعية و أثرية أنما هو جزء من التأکيد على الهوية و الإنتماء .من هنا لا يمکن لبلدان العالم الثالث الخروج من واقع أزمة التخلف و التبعية إلا منخلال إعادة فى بناء الهياکل الاقتصادية والاجتماعية و نظرة متأنية علمية من العلماءوالمتخصصين من أبنائها .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37675_d5da6a2e4d0eb65443736475eb869e3b.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2070
2103
10.21608/cguaa.2010.37683
37683
Original Article
تقييم العوائد الاقتصادية والاجتماعية للحفاظ علي التراث العمراني " اقتصاديات الحفاظ وأساليب واليات التمويل الابتکارية
Tarek Wafik
tarek_wafik@hotmail.com
1
حسن محمود حسن
2
کلية التخطيط العمراني - جامعة القاهرة
قسم الهندسة المعمارية-المعهد التكنولوجي العالي–العاشر من رمضان
تتفق الدراسات والبحوث ونتائج التجارب المختلف ة بشکل عام علي "العوائد الإيجابيةللحفاظ علي التراث العمران ي" حفاظا علي القيمة ذاتها علي المستوي المحلي وللبشريةجميعها, وحفاظا علي الذاکرة التاريخية للوط ن, وکذلک لتوليد عوائد اقتصادية ترتبطبنمو القطاع السياحي ، وفي واقع الأمر فإن منظور التحليل الاقتصادي يضيف أبعاداوعناصر أخري لمنظومة العوائد الاقتصادية والاجتماعية لمشروعات الحفاظ , وبمايمکن من إعادة النظر بشکل إيجابي في القيمة المضافة الحقيقية لهذه المشروعاتوالجدوى الکلية لها والتي ترتفع من خلال التقييم الاقتصادي الاجتماعي المتکامل,ونظرًا لمحدودية الم وارد وقصور الإمکانيات المتاحة لتمويل برامج ومشروعاتالحفاظ تساعد دراسة " العوائد الاجتماعية والاقتصادية للحفاظ علي التراث العمران ي"علي إدراک وتفسير جدوى الاستثمار بالمناطق التراثية وتشجيع توجيه الاستثماراتإليها بما يحق ق أکبر عائد من الم وارد المتاحة ويعمل علي تنفيذ واستمراري ة برام جه اومشروعاتها ، ومن ثم فإن عملية صناعة القرار المرتبطة بتکاليف هذه المش روعاتوتخصيص الموارد المالية له ا(والتي تتحملها الميزانيات الحکومية في أغلب الأحوا ل,وتشکل عبئا تمويليا يعطل المشروعات في بعض الأحيا ن) تکتسب رؤية إيجابية جديدةفي ض وء الجدوي الکلية المرتفعة له ا,والعوائد الاقتصادية والاجتماعية الممکن توليده ا,وهو ما يفتح المجال لتحريک مشروعات الحفاظ علي التراث العمراني الکثيرة المؤجلةوالمعطلة في الوطن العربي – لأسباب ومبررات ترتبط بنقص التمويل المتاح.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37683_6f7e4757eba412db36dd7a97f2bb0818.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2103
2104
10.21608/cguaa.2010.37687
37687
Original Article
دور المتاحف فى تنمية الوعى الثقافى لدى فئات المجتمع المختلفة"
kadrya bendary
bendary@windowslive.com
1
• عميد المعهد العالى للسياحة والفنادق بالإسماعيلية "إيجوث" سابقاً
ينقسم البحث غلى محورينالمحور الاول:-أهمية المتاحف وأنواعها المختلفة والدور الحيوى والفعال الذى تلعبة المتاحف نحوتوعية وتثقيف فئات المجتمع المختلفة .المحور الثانى :-کيف ننهض بالمتاحف ونطورها وننشىء طرز جديدة من المتاحف تواکب العصرومصممة على طراز معمارى يتفق وطبيعة البيئة ،ومؤسسة بوسائل التکنولوجياالحديثةالمقدمة:-إن المتاحف هى الحصن الحصين لتراثنا وتراث أجدادنا ،على مر العصور ،فهو يضمبين جنباته تاريخ وحض ارة لحقبات تاريخية متنوعة ،يجب علينا ان نبرزه للاجيالالقادمة من بعدنا فهم عدة المستقبل ،فيجب علين ا ان نعمق لديهم الانتماء الوطنى ،وأننزرع فيهم التمسک بتراثنا وحضارتنا ، وننشىء علاقة حميمة بين الاجيال القادمة بکلطبقاتها وبين المتاحف ليکون للشعب هوية عربية اسلامية فى عالم العولمة الذى يسعىجاهدا لطمس الهوية العربية الاسلامية بکل السبل.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37687_e513fac8cf7ac7fe7e5a5c756c14cdaa.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2105
2121
10.21608/cguaa.2010.37688
37688
Original Article
إشکالية حماية الأبنية التراثية في مدينتي الموصل وبغداد وسبل معالجتها
Laith Mahmoud
doclaith@yahoo.com
1
أستاذ الاثار الاسلامية بکلية الآداب /جامعة بغداد
يدور البحث الموسوم "اشکالية حماية المباني التراثية في مدينتي الموصل وبغداد وسبلمعالجتها وهو موضوع يلقي الضوء على مشاکل تآکل واندثار الابنية التراثية التيتمتلک جذور تاريخية ضاربة في القدم؛ وسنأخذ امثلة على ذلک مدينتي الموصلوبغداد؛ لما تمتلکه من تراث عمراني يمتد الى قرون من الزمن.البحث مقسم الى محورين رئيسيي ن: الاول: يتناول الاشکالية في حماية الابنية التراثيةالاسلامية في الموص ل: فمدينة الموصل تزخر بمباني ا ثارية کثيرة کبقايا اثار قرهسراي، وباشطابيا واضرحة الائمة (عون الدين ويحيى ابو القاس م) فضلا عن جامعالقسطنطينين محلة السرج خانةوالمساجد القديمة المتناثرة في المدينة، وتکمن المشکلةفي حماية تلک الابنية کونها متداخلة مع الاحياء السکنية الحديثة؛ مما يؤدي الى صعوبةحماية تلک الأبنية واندثار عدد کبير منها، فنحن نلمس ان تلک المواقع بقيت تمارسأنشطة اقتصادية بعيدة عن روح الأماکن التراثية کتحويل محلة الرجحانة الى سوقکبير مما يهدد باندثار معالم المحلة ومبانيها التراثية والحال يصدق على الکثير منالمساجد المقفلة واضر حة الرجال الصالحين کقبر الامام عون الدين المليء بالمياهالجوفية والذي يقع داخل احياء سکنية مکتضة بالسکان وغيره ا. اما المعالجات لتلکالمشاکل تکمن في تشجيع المهن والحرف القديمة کالصناعات الخشبية والفخارياتتاريخها وبيعها في اماکن تلک الاسواق؛ ناهيک عن ابعاد الاسواق وبقية المهن الحديثةعن تلک المباني.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37688_8e86e8ec77659f092e731c22e5122d0a.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2122
2131
10.21608/cguaa.2010.37689
37689
Original Article
نحو إطار متکامل للتنمية السياحية المستدامة للمناطق التراثية
Magdy Rabie
magdy.rabie@gmail.com
1
استاذ التخطيط العمراني – جامعة القاهرة.
تتعرض المناطق التراثية بصفة عامة للعديد من التحديات التي ترتبط – في معظمها– بالصراع بين استثمارها کمقاصد سياحية والحفاظ علي هويتها المعمارية العمرانية(التي تکون عرضة للخطر سواء بسبب الإدخال غير المدروس للتقنيات المعاصرة أوکنتيجة لتداخل الأنشطة غير الملائمة مع النسيج العمراني ) الأمر الذي أدي إلياختلال الهيکل الاجتماعي والاقتصادي والثقافي.في هذا الصدد فإن التأمل في الرصيد الضخم من التجارب التي تعاملت مع قضاياالحفاظ وإعادة تأهيل المناطق التراثية – وتوظيفها کمزارات سياحية – يصبح ضرورةتقتضيها حماية التراث الإنساني الذي يملک منبع الأصالة التي تعطي المجتمع قوة الدفعالتي تکفل له المناعة الذاتية ضد الانهيار.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37689_6a49975d2e7a48d16238d620ed067374.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2132
2147
10.21608/cguaa.2010.37693
37693
Original Article
رحلة الآلات الطبوغرافية المصرية لتونس وعودتها لمتحف القناة
Mahmoud Abass
maa25@fayoum.edu.eg
1
رئيس الإدارة المرکزية لآثار العصر الحديث – المجلس الأعلي للآثار
هي کلمة مقرونة بمعرفة وصف الأرض بواسطة خرائط جغرافية توضح التضاريسالمساحية والطبيعية، کما ت عرف الطبوغرافية بأنها مصطلح يطلق على الخرائطالطبوغرافية التي تختلف کلية عن تلک الخرائط المستخدمة لتحديد مسارات الطرق أوشوارع المدن فهي تختص بتوضيح الشکل الطبيعي (التضاريس) أو طبوغرافية سطحالأرض في منطقة ما على الورق.وفى تعريف آخر فهى تمثل بعدي الطول وا لعرض لطبوغرافية سطح الأرض ذىالأبعاد الثلاثة ولکن بصورة مصغرة أى بمقاس رسم معين وللتعويض عن البعد الثالثوهو ذلک الارتفاع أو الانخفاض عن مستوى سطح البحر الأمر الذى يدعونا للحاجةإلى تطبيق طريقة أو أکثر من طريق التعبير عن الظواهر والأشکال الطبوغرافية مثلاستخدام التلوين أو التخطيط أو رسم خطوط وهمية ت عرف باسم خطوط المناسيب(الکنتور) وهذه الطريقة تستخدم للتعبير عن الاختلافات المشاهدة فى الارتفاع أوالانخفاض عن مستوى المقارنة حيث عرف أ ن مستوى سطح البحر الأفقى يعبر عنارتفاع يساوى الصفر. ١وهناک تعريف آخر للمساحة الطبوغرافية يؤکد بأ ن المساحة الطبوغرافية تتناول المسحالمتعلق بتحضير خريطة طبوغرافية ترى تضاريس الأرض وتعرجاتها.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37693_00a2ede54b5f5a7da73e36af8f22e06c.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2148
2179
10.21608/cguaa.2010.299319
299319
Original Article
رؤية جديدة لإستغلال بعض صهاريج الأسكندرية القديمة من منظور الإرشاد السياحي
مروة عبد المجيد القاضي
1
أحمد عواد حسين
2
مدرس قسم الاثار اليوناية / قسم الارشاد السياحى/ كلية السياحة والفنادق/ جامعة الاسكندرية
مدرس الاثار الاسلامية / قسم الارشاد السياحى / معهد العالى للسياحة والفنادق وترميم الاثار / الاسكندرية
تعنى كلمة صهريج" حوض كبير لتجميع الماء، أو بمعنى آخر خزان صناعي لتخزين المياه واستخدامها في وقت الحاجة إليها. وهو بصفة عامة عبارة عن خزان صناعي، وجد غالبا تحت مستوى سطح الأرض وكان يبنى بالأجر و الخافقي ووظيفته الأساسية تخزين كميات كبيرة من المياه التي يتم الحصول عليها عن طريق عدة مصادر ؛ مثل تجميل مياه الأمطار أو اتصال الصهريج بالقنوات المائية أو الترع و تستخدم تلك المياه المخزنة فى الأغراض الزراعية، أو تعالج و تنقي من الشوائب تمهيدا لاستخدامها فيما بعد كمياه صالحة للشرب. وكانت تغطى فوهة الصهريج بخرزة من الرخام أو الحجر الصلد وأغلب الظن أن كلمة "الصهريج" اشتقت في الأساس من كلمة "الصاروج" التى تعنى المادة العازلة التى كان يصرح بها، أى يطلى بها الصهريج من الداخل لمنع تسرب المياه إلى باطن الأرض . فقد كانت أغلب الصهاريج تغطى بطبقة سميكة من المصيص الوردى المسمط لتحقيق الغرض السالف الإشارة إليه. وتقسم الصهاريج بصفة عامة إلى نوعين الصهاريج العامة و الصهاريج الخاصة. أما الصهاريج العامة فهى تلك الصهاريج كبيرة الحجم التي تمتد أفقيا و رأسيا في باطن الأرض والتي خصصت في الأساس لتخزين أكبر كم من المياه وتوزيعها بالمدينة، لذا فإنها أشبه بما تكون بمحطات المياه فى المدن في وقتنا الحاضر. أما الخاصة فكانت أقل حجما حيث خصصت لتخزين وتزويد منشأة بعينها بالماء، كما يوجد هناك العديد من القواعد الأخرى التي يمكن على أساسها تصنيف الصهاريج إلى أنواع أخرى، ومن بين الأخيرة الحجم العام للصهريج و عدد مستوياته و طبيعة استخدامه.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_299319_89fe48bbb4e7473a5551ec1514e224f4.pdf
الصهاريج
الاسكندرية
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2179
2180
10.21608/cguaa.2010.37705
37705
Original Article
متحف العراق
Marwa El Kady
elkady.marwa@yahoo.com
1
Muonir Taha
my_taha@yahoo.co.uk
2
مدرس الآثار اليونانية الرومانية-قسم الإرشاد السياحى-کلية السياحة و الفنادق- جامعة الأسکندرية
هيئة متاحف قطر
يتضمن البحث حالة آثار بلاد الرافدين ما قبل تأسيس متحف العراق في بداياتعشرينات القرن الماضي ثم بودار تأسيس ه. وأوائل المدراء الذين تبؤا ادارته والمدراءاللاحقين بما فيهم الکاتب.کا يتضمن البحث البنايات التي شغلها متحف العرا ق منذ تأسيسه وحتى شکله وأبعادهومضامينه الحالية وأهم محتوياته.والاهم من هذا وذاک يتضمن البحث کيفية المحافظة على کنوز ومقتنيات المتحف قبلاحتلال العراق بأربعة عشر عاما وانعکاساتها ما بعد الاحتلال.تفنيد وتفسير الأسباب التي دعت المنظومات الدولية باتهام موظفي متحف العراقبالاهمال والتقصير مما أدى الى نهب وتدمير العديد من مقتنيات متحف العرا ق.واتهامهم بعدم تسجيل مقنتنيات المتحف وهذا افتراء يمکن اثباته والغاية المتوخاة منادعاءات المنظومات الدولية بذلک.ذکر وبالأرقام المواد التي تمت سرقتها من المتحف والأعداد التي تم استرجاعها.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37705_3fb183cf541c9e6c8956f0ef164972ab.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1
1
10.21608/cguaa.2010.37706
37706
Original Article
Ostrich Eggs of Predynastic Egypt
DINA EZZ EL DEEN
dina_ezz2007@yahoo.com
1
کلية السياحة و الفنادق-جامعة الاسکندرية
Ostriches were hunted by the Egyptians from earliest times.This practice was commemorated on rock- drawings dating to thePredynastic Period.Ostrich eggs were widely used during that period in order toserve various purposes. Their contents provided food, whereasemptied eggs were used as containers. Small ornaments were alsomade from ostrich egg-shells which are considered to be amongstthe earliest objects of any kind from Ancient Egypt. From theBadarian Period onwards, the shells were worked into jewellery.They were employed for disc beads, pendants and amulets.On the other hand, a few ostrich eggs were decorated withincised or painted designs which took the form of geometricdecoration or drawings of birds and animals. These decorated eggsare of a great interest from an archaeological point of view, theyshed light upon an important era of the Ancient Egyptiancivilization.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37706_e149e85196a7f1a2edf1825f1ab9b459.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
2
16
10.21608/cguaa.2010.37707
37707
Original Article
Le frère de lait
Faten Hamdy
aten_hamdy910@yahoo.com
1
Maître de conférences à la faculté du tourisme et d’hôtellerie, Université du Canal de Suez
Le titre de la nourrice royale était connu pour la première fois audébut de la XVIIIème dynastie, et n’est plus utilisé après la mort duroi Akhenaton.La nourrice royale avait occupé une grande position, aussi bien queses époux et ses enfants, dont les enfants ont eu de très importantespositions dans le pays.Le roi Thoutmosis III avait choisi son frère de lait‘Menkheperresoneb’ d’être « le grand prêtre d’Amon », et aussiAménophis II avait choisi son frère de lait ‘Kenamon’ pour occuperune grande position administrative de « grand supervisionfinancière ». Ce choix retourne aux confiances des rois en lesenfants de nourricières.Cette recherche avait l’objective d’étudier le titre de « frère de lait,(sA n(y) mnat n(y).sw.t) », et les titres aussi que les positionsoccupées par ses personnages parce qu’ils ont été les enfants desnourricières royales. Ce titre joua un grand rôle administratif dansle pays pendant la XVIIIème dynastie, dont les personnages qui ontreçu ce titre, occupait des grandes positions dans le pays
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37707_d94d9f303eec2650f0e6436a041cbe99.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
17
38
10.21608/cguaa.2010.37708
37708
Original Article
La Médecine Vétérinaire Chez Les Arabes Depuis Le VIième jusqu'au IXième Siècle de l'Hégire
Gehan Heshmat
g.heshmat55@gmail.com
1
ProfesseuriIslamologue à l'Institut d'Hôtellerie et de Tourisme, Sheraton Heliopolis
The reign of the mamlūk between VIth h/XIIth , and IXth /XVthafter J.C., was very rich in military exercises, ceremonials, wars.Veterinary medicine took an important role at that time, the articleis reporting on that subject.According to the research we can tell that they were three kinds ofmedicine at that time:a- Preventive medicine, based on hygiene, cleanliness ofanimals, stables and food given to animals.b- Curative medicine, which is divided into two branches:operation like castration, embryotomie, and other. Second branchwhere arabic veterinary used incisions, drops, infusions, oitments,enema and other methods to cure diseases.c- Popular medicine, like using coran in curing animals orsuspending amulets to animals as to provide illness and evil eye.We can also add that people who worked in iron (forge), used topractice slightly veterinary medicine.We also notice that animals during major operation were not takenanesthesia like opium, in reverse veterinary used to make theminconscious during treatments.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37708_582e25b6fbfb78d2d5ced9cacbb9655e.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
39
61
10.21608/cguaa.2010.37711
37711
Original Article
oopoe in Ancient Egypt
Mofida Al Weshahy
prof_mofidaelweshahy@yahoo.com
1
Suez Canal University Faculty of Tourism.
The unique geographical position of Egypt acting as a bridgebetween the continents is the reason of why so many migratingbirds are concentrated and stopped over Egypt , Birds’ bones werefound at the site of Wadi Shoaath near Gebel el Silsila (17.000-12000BC.) in the site E.71 K.20,1 birds form where known in slatepalettes , on pottery2 , ivory combs and pins3 and flint in the form ofa bird or flying bird .4 The northern Delta’ Lakes act as a majorrefuge for many species of bird from the 2nd Dynasty ,5 onwards.6Several species of birds can be identified ,they were 737,in Sir A.Gardiner’ sign lists were 62 sixty- two standard hieroglyphicsdepicted birds and parts of birds , including the hoopoe .8Hoopoe upupa epopas is a very cernmen resident breeding birdand passage- migrant , it found on farmland , fields and gardens
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37711_90ed1e2f343181f8a5ed8b8d58eb193a.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
62
84
10.21608/cguaa.2010.37714
37714
Original Article
The unification of Re and Osiris in the Netherworld
Nehad Kamal
nkmal10@yahoo.com
1
مدرس بکلية الاداب جامعة المنصورة قسم الآثار المصرية.
The unification of Re and Osiris is one of the most important andcomplex topics in the ancient Egyptian religion. It is not only thefocal event of the Netherworldly journey of the sun, but one of themost fundamental principles in all of Egyptian religion. Notsurprisingly, it is the primary focus of the corpus of UnderworldBooks, as well as most funerary literature of the Third IntermediatePeriod. Many cover this subject, but it still need more study. Idivided this study into the next specific points:1- The reasons of the unification of Re and Osiris.2- The time of this unification3- The place of this unification.4- The different interpretations of the relationship between Reand Osiris.5- The united ba.6- The benefit from this unification in the interpretation of manymysteries in the Egyptian religion.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37714_011edd33d5d6d4ed205340c80192f4e2.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1
2
10.21608/cguaa.2010.37715
37715
Original Article
ARCHITECTURAL PLANNING OF MINIA MOSQUES (Descriptive and analytical sturdy
Mahmoud Elgendy
mselgendy1@gmail.com
1
assistant Professor of Islamic Archaeology Faculty of Arts, University of Port Said, Arab Republic of Egypt
Minia maintains twenty-four archaeological mosques adopt severalmodels follows: the local architectural planning between thecourtyard and open riwaqs, and planning with naves withoutcourtyard.There are four mosques take planning component of the courtyardand riwaqs ranging in date from the Fatimid age, and twentymosques planning to take the naves and overdraft without acourtyard ranging in date from the Fatimid and Muhammad Aliages includes one mosque with five naves, eleven mosques withfour naves,five mosques of three naves and three Mosques of twonaves.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37715_a15e4e9f4608647116dacdb3a7000956.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
3
37
10.21608/cguaa.2010.37718
37718
Original Article
LA COLLECTION MONETAIRE DU MUSEE NATIONAL DE CIRTA CONSTANTINE
Deloum Said
saiddeloum@yahoo.fr
1
DR DELOUM SAID, Docteur d’Etat en Archéologie Antique, Numismate, Maître de Conférences, Institut d’Archéologie, Université d’Alger II.
Nous connaissons tous la valeur de la diversité du patrimoineculturel et archéologique de l’Algérie, mais nous allons nousoccuper et nous concentrer sur l’importante richesse des diversobjets archéologiques découverts depuis 1830, date de l’occupationcoloniale jusqu’à nos jours qui sont déposés dans nos Muséesrégionaux des sites archéologiques et dans les Musées Nationaux.Donc, en abordant le dossier des dépôts monétaires, nous nousheurtons au manque d’informations, telles que les signalements, lesarchives, les dates des dépôts, les circonstances des découvertesmonétaires, ainsi que les études déjà faites et les catalogues descollections monétaires : soit sur les monnaies des fouillesarchéologiques, les trésors monétaires , les dons, les legs, et lescollections monétaires privées ou autres qui sont parties dansd’autres musées étrangers.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37718_d7e1cc16dc7c135a625c1f38da6c9444.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
38
66
10.21608/cguaa.2010.37719
37719
Original Article
DIFFERENT ATTITUDES OF THE HOLY VIRGIN MARY IN COPTIC ART
sherin sadek
sherin_sadek@yahoo.com
1
أستاذ بقسم الإرشاد السياحى بکلية الآداب – جامعة عين شمس
In this paper, my focus will be on the different attitudes ofthe Holy Virgin Mary which appear in the decoration of severalCoptic artistic collections conserved and displayed now in theCoptic Museum in Cairo and in the other internationalarcheological museums abroad. This study deals also with some ofthe Mariological scenes decorating the interior walls of manyCoptic monasteries and churches in Old Cairo, Wadi Natrun, Sohagand the Red Sea. Moreover, the present study will describe andanalyze some precious examples of Coptic stone work, woodwork,metal objects, ivory panels, manuscripts, icons and wall paintings inorder to know more details about the various depictions of the HolyVirgin Mary and her figures in Coptic art.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37719_8a7a1d8958762a1d18b61a8730aa16b4.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
1
21
10.21608/cguaa.2010.37721
37721
Original Article
The Role of Inappropriate Outdoor Exhibition in the Biodeterioration of an Archaeological limestone Water Duct
Amany Bakr
amanymbakr@hotmail.com
1
Conservation Department, Faculty of Archaeology, Cairo University
The use of Inappropriate Outdoor Exhibition method is one of themain factors that accelerate the degradation of archaeological stoneworks. Here, we describe and diagnosis the biodeterioration oflimestone water duct located in the courtyard of Sultan Qaitbay'smosque (1475). The used exhibition method provides the suitableenvironmental condition for biological grows. Several samplestaken from various colors of microbial biofilm on the water ductsurface were isolated and cultivated. The microorganisms weredocumented and analyzed using optical light microscopy (OLM),scanning electron microscopy with the energy dispersive X-ray(SEM-EDX) and high performance liquid chromatography (HPLC).The study showed that the main biofilm formers were fungi andbacteria. The fungi were identified as: Aspergillus niger-Aspergillus terrus – Acremonium sp. Alternaria sp. PaecilomycesSP. Stemphylium. Two kinds of bacteria are present (Coccus – andBacillus). The organic acids produced by identified fungi werequalitative and quantitative assessed. The degradation caused by theidentified microbial activities is discussed and the criteria forarchaeological stonework outdoor exhibition were presented
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37721_6065f95604d25f06a2c509e8d2aca788.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
59
72
10.21608/cguaa.2010.37726
37726
Original Article
IDENTIFICATION AND CHARACTERIZATION OF FIBERS AND WEAVE STRUCTURES OF THREE ARCHAEOLOGICAL TEXTILES FRAGMENTS, FROM SOHAG EXCAVATIONS, EGYPT
Nabil A. Abd El-Tawab
drnabil_bader@yahoo.com
1
Mohamed Marouf
2
Conservation Dept., Faculty of Archaeology, South Valley Univ., Qena , Egypt
Correspondence: Mohamed Marouf, an associate professor in Conservation Dept. Faculty of Arts, Sohag University, Egypt.
Three archaeological textiles fragments from different excavationsin Sohag were investigated by means of Stereo Microscopy (SM),Scanning Electron Microscopy (SEM). Three textile fragmentswere found out in three different sites; White Monastery 'Deir elabiad'in west of Nile river (12km) (fourth century A.D), temple ofRamses II (1290- 1224 BC) in Akhmeem city (10km east of Nileriver) and Osireion's temple in Abydos (5000 B.C.) western-southof Nile river (11km) .Much information has been obtained relatingidentification kind of the natural fibers and their characteristicfeatures and the determination of the kind of weave structuretechniques used. In addition to, study of torsion of the spun yarns,wool fibers were recognized in three fragments. Plain weavetechnique together with derived weaves such as reps, whetherregular or irregular warp reps was identified. Three textileFragments have also been found in various states of degradationbecause the fibers were extremely brittle, indicating somedegradation of the material. This article presents important resultsand conclusions which may help understand origin and technologyof archaeological textiles (type of spinning and weave).
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37726_0631aae1384e0e880fc1f381fe33b914.pdf
Scanning Electron Microscope (SEM)
natural fibers
plain weave
regular and irregular warps reps
torsion direction
Stereo microscopy (SM) and archaeological textiles
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
72
73
10.21608/cguaa.2010.37727
37727
Original Article
The Environmental Factors Affecting the Archaeological Buildings in Egypt
Mohammed A. El-Gohary
m_1968_algohary@yahoo.com
1
Prof. of Stones and Archaeological Buildings Conservation Vice Dean of Post Graduated & Scientific Researches Faculty of Archaeology
In Egypt there are many monumental sites and stone buildingsthat suffer from several aggressive environmental factors ofdeterioration (chemical, physical and biological). TheseDeterioration effects mostly resulted from the environmental factorssuch as sun rays, moisture effects, seawater, human activities, andcan cause a great harmful appearance that leading finally to destroythese sites completely. So, the sites must be periodicallyinvestigated through many scientific techniques in order to checktheir decay conditions and to define the most suitable conservationapproach; non-destructive, harmless methods recommended forpreservation. From specialized point of view, this study investigatessome samples collected from some of these sites through usingsome specific techniques to evaluate their decaying conditions suchas XRD "studying the mineralogical constitutes", AAS "studyingthe chemical constitutes", SEM "studying the morphologicalfeatures" and Vp technique "studying the durability index ". Ourresults proved that all deteriorated symptoms affecting the Egyptianarchaeological sites were essentially due to the interaction betweenthe deterioration factors dominated in these sites. These symptomssuch as Scaling, Crusting, Soiling, Crumbling, Salt crystallization
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_37727_46fd0968d13f19d7f365988f00089cb6.pdf
ara
General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab University
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3810
2010-12-01
13
13
288
295
10.21608/cguaa.2010.38839
38839
Original Article
مدينة نثرو الشمالية في النصوص المصرية القديمة
Essam El Saied
essam929@hotmail.com
1
اداب الاسکندرية
ورد ذکر مدينت نثرو الشمالية في نصوص الاهرام وهذه المدينة مرتبطت بالالهة ( ايزيس وانها الاله حورس ، وهناک خلاف بين کثير من العلماء على مکان هذه المدينة في الدلتا وارتباطها بمدن اخرى لمدينة حبيت Hbyt او مدينة بوتو او بموقع اقليم کا التي کانت تعتبر بوغاز على النيل في اقليم صا الحجر ومن خلال ذکر هذه المدينة " نثرو الشمالية " في النصوص المصرية القديمة منذ عصر الدولة القديمة حتى العصر المتأخر تم التوصل الى معرفت اين تقع مدينة نثرو الشمالية في الدلتا .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_38839_d8dab7c26577d3918acdb3a62ceee6a3.pdf