ORIGINAL_ARTICLE
أساليب تصوير شخصية الراقصة المتّشحة في فن النحت الهلينستي وعلاقتها بمدرسة فن النحت السکندري Representation Styles of the Mantled Dancer Figure in Hellenistic Sculpture and its Relationship with Alexandrian Sculpture School
يهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على أساليب تصوير نموذج "الراقصة المتّشحة The Mantled Dancer " في فن النحت الهلينستي. حيث يعتبر نموذج الراقصة المرتدية الوشاح أحد النماذج المتميزة في الفن اليوناني بشکل عام، بالإضافة لکونه شاهدًا على بعض سمات فن النحت في العصرين الکلاسيکي والهلينستي. هذا، ويرکز البحث على توضيح الصلة المباشرة لهذا النوع من التماثيل وارتباطه بالعامة من الناس، إضافة إلى توضيح مدي علاقته بتغير بعض المفاهيم المجتمعية حول ارتداء المرأة الوشاح في ذلک الوقت. کما يطرح البحث الآراء والتفسيرات المتعددة التي أدت إلى ظهور هذا النوع من التماثيل واستخداماتها المختلفة، کما يتطرق إلى توضيح مدى انتمائها لمدرسة فن النحت السکندري في مصر خلال العصر الهلينستي من. علاوة على ذلک، يعرض البحث عدة نماذج من التماثيل الصغيرة المصنوعة من التيراکوتا والبرونز التي تمثل الراقصات المتشحات، وذلک مما تم العثور عليه من تلک التماثيل داخل مصر من جانب، وفي مناطق أخرى من بلاد اليونان وآسيا الصغرى وحوض البحر الأبيض المتوسط، وإيطاليا أيضًا من جانب آخر. This paper aims to highlight the artistic styles used in representing The Mantled Dancer figure in Hellenistic sculpture. Generally, The Mantled Dancer figure considered a distinctive type in Art, in addition to being a witness to some of the features of the Hellenistic Sculpture in particular. Moreover, this paper focuses on clarifying the direct link of this type of statuettes to the public, and its relevance to changing some social concepts about women wearing the veil at the time. The paper also presents the multiple interpretations and different point of views on the reasons that led to the emergence of this figure and its uses, besides how it relates to the Alexandrian Sculpture School. In addition to the aforementioned, the paper presents several models of terracotta and bronze statuettes of the Mantled Dancers, which were found in Egypt, and in other areas, especially in ancient Greece, the Mediterranean basin, Libya and Italy.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_79583_baeaca32e972346f530b41febe616b8b.pdf
2020-07-01
1
31
10.21608/cguaa.2020.22821.1026
أساليب فنية
تصوير
الراقصة المتّشحة
النحت الهلينستي
النحت السکندري. Artistic Styles
Representation
The Mantled Dancer
Hellenistic Sculpture
Alexandrian Sculpture
آيات
عفيفي
ayatafifi1@gmail.com
1
قسم الآثار والدراسات اليونانية والرومانية - کلية الآداب - جامعة الإسکندرية
LEAD_AUTHOR
قائمة المصادر والمراجع
1
المصادر والمراجع العربیة
2
الفخرانی، فوزی، الإسکندریة والفن فی العصرین الیونانی والرومانی؛ فی: تاریخ الاسکندریة عبر العصور، الإسکندریة، 1963.
3
الکلزة، سوزان ، دراسات فی فن النحت الیونانی، الإسکندریة، (د.ت).
4
بن خلدون، عبد الرحمن، مقدمة ابن خلدون، ج1، بیروت، 2001.
5
تشینى، شلدون، تاریخ المسرح فى ثلاثة آلاف سنة، ترجمة: درینى خشبة، القاهرة، 1998.
6
حجاج، منى، فی فن النحت الیونانی، الإسکندریة، (د.ت).
7
عبد الوهاب یحیى، لطفی، الیونان: مقدمة فی التاریخ الحضاری، الإسکندریة، 2011.
8
قادوس، عزت، تاریخ عام الفنون، الإسکندریة، 2001.
9
هنری جرجس، سلوى ، طرز الأزیاء فی العصور القدیمة: فرعونى - یونانى - رومانی - بیزنطى - قبطى، القاهرة، 2001.
10
المصادر والمراجع الأجنبیة
11
Dossani Khairunessa. Virtue and Veiling: Perspectives from Ancient to Abbasid Times. Unpublished Master Thesis, San Jose State University, 2013.
12
Drucker, Johanna. Theorizing Modernism: Visual Art and the Critical Tradition. New York, 1994.
13
Gardener Ernest. A Handbook of Greek Sculpture. London, 1915.
14
Jones, Lloyd Llewellyn. Aphrodite's Tortoise: The Veiled Woman of Ancient Greece. 2nd ed., Classical Press of Wales, 2003.
15
Hartt, Frederick. Art: A History of Painting Sculpture Architecture. Vol.1, New York, 1976.
16
Lawrence, A.W. Later Greek Sculpture and its Influence on East and West. New York, 1927.
17
Luigia MELiLLo Faenza. « Nouve Ossernazioni Sulla Tomba Delle Danzatrici Da Ruvo.» Ministero Per beni e le Attivita Culturali-Bollettino d’arte, 2003, Vol. Speciale, Serie VI, pps 259-272.
18
March, Jennifer R., Dictionary of Classical Mythology, Oxbow Books, 2014.
19
Merker, Gloria S. “The Sanctuary of Demeter and Kore: Terracotta Figurines of the Classical, Hellenistic, and Roman Periods.” In Corinth, vol. 18, no. 4, 2000, pp. iii-394. Available at: www.jstor.org/stable/4390707.
20
Morris, Jastrow Jr. “The Assyrian Low Code.” In Journal of the American Oriental Society, vol. 41, 1921, pps 1-59. Available at: Available at: http://www.jstor.org/stable/593702.
21
Neer, Richard. The Emergence of the Classical Style in Greek Sculpture. Chicago and London, 2010.
22
Pliny the Elder. Natural History. Trans. John Bostock et al., XXXIV. London, 1855. Available at: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137%3Abook%3D34.
23
Plutarch. Moralia. Trans. Frank Cole Babbitt. London, 1931. Available at: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0207%3Achapter%3D4
24
Silk, Michael Rosemary Barrow. “The veiled Body: Tanagra Statuette.” In Gender and the Body in Greek and Roman Sculpture. Cambridge, 2018, pps 49-61. doi:10.1017/9781139600439.005.
25
Schultz , Peter. Early Hellenistic Portraiture: Image, Style, Context. Cambridge, 2007.
26
Smith J. Moyr. Ancient Greek Female Costume. London, 1882.
27
Todisco Luigi. « La tomba delle Danzatrìci di Ruvo di Puglia ». In Le mythe grec dans l’Italie antique : Fonction et image. Rome, École Française de Rome, n.253, 1999. pp. 435-465. Available at : https://www.persee.fr/doc/efr_0223-5099_1999_act_253_1_5436
28
الشبکة الدولیة للمعلومات
29
http://archive.org.
30
https://www.britishmuseum.org.
31
https://books.google.com.eg.
32
https://www.dia.org.
33
https://www.harvardartmuseums.org.
34
https://www.louvre.fr.
35
http://www.manar-al-athar.ox.ac.uk.
36
https://www.metmuseum.org.
37
http://www.perseus.tufts.edu.
38
https://www.persee.fr
39
ORIGINAL_ARTICLE
تکنيک صناعة وتشکيل التوابيت الخشبية فى مصر القديمة The Technique of Manufacturing and Molding of Wooden Coffins in Ancient Egypt
يهتم البحث بدراسة تکنيک وصناعة وتشکيل التوابيت الخشبية فى مصر القديمة حيث تعد التوابيت فى مصر القديمة أهم عنصر فى عملية الدفن لأنها المأوى أو المکان الذى يوضع فيه جسد المتوفى. وتختلف التوابيت فيما بينها من حيث الشکل والمواد التى تصنع منها واسلوب الزخرفة من فترة زمنية إلى آخرى ويتوقف ذلک على المعتقدات والعادات الدينية الخاصة بکل عصر. کما اختلفت طرق زخرفة التوابيت وتعددت طرق تجهيز أرضية التحضير التى تغطى سطح التابوت الخشبى لتتناسب مع اسلوب الزخرفة المنفذ عليها ما بين طبقات الجسو الملونة إلى طبقات الطمى بالإضافة إلى استخدام الراتنجات الطبيعية کأرضية تحضير. وقد مرت عملية تصنيع وتشکيل التوابيت بعدة مراحل تبدأ بمرحلة إعداد الخشب وتجهيزة عن طريق عملية الأقلمة ثم تنعيمه باستخدام محکات تجهز من مسحوق خشن من الأحجار الصلبة مثل الکوارتز والجرانيت. يلى ذلک مرحلة التشکيل وإعداد الألواح الخشبية. والتزم المصرى القديم باعداد الرسم التخطيطى للتوابيت قبل بدأ مراحل التنفيذ وأعتمد فى عملية تنفيذ تصميم التوابيت على فکرة تجميع الألواح الخشبية مع بعضها البعض باستخدام التعاشيق الخشبية المختلفة وبعد الإنتهاء من تجميع الشکل النهائى للتابوت يقوم بعملية إعداد ارضيات تحضير تغطى سطح الخشب وتتلائم مع اسلوب الزخرفة المراد تنفيذها وقد تعددت طرق زخرفة التوابيت باستخدام کل اساليب وطرق الزخرفة التى عرفها المصرى القديم ولم يخلو تابوت من الجمع بين أکثر من اسلوب زخرفى. فکانت التوابيت التى خلفها المصرى القديم تحفه فنية بما تحمله من اسلوب فنى قائم على اساس علمى. يهتم البحث بدراسة أنواع الأخشاب المستخدمة فى تصنيع التوابيت الخشبية وطرق إعداد الأخشاب وتقطيعها وتهذيبها وتجميعها بالإضافة إلى دراسة مراحل تطور صناعة التوابيت والمواد المستخدمة فى زخرفة التوابيت عبر العصور التاريخية. Abstract The present paper describes the techniques, manufacturing, and formation of wooden coffins in Ancient Egypt because they were the most important burial elements for carrying the body of the deceased. Based on the beliefs and religious customs of the era, coffins differed in terms of shapes, materials, and decorations. In addition, the methods of decoration and preparation of the ground layers covering the surface of the wooden coffin varied to match the decoration method and included gesso layers, mud, and natural resin. The manufacturing and formation of coffins underwent several stages, starting from the preparation of wood, cutting, smoothing using abrasives of hard stones coarse powder, and preparation of wooden panels. Furthermore, the ancient Egyptian adhered to a sketch of coffins before manufacturing. In implementing the design, he assembled the wooden panels using various wooden joins. After assembling the final form, he prepared ground layers to cover the surface of the wood and fit the decoration. The decoration methods of the coffin differed and included all known methods in Ancient Egypt. Accordingly, a coffin contained more than one decoration style. Thus, the coffins made by the ancient Egyptian were masterpieces with their scientifically based artistic styles. The present study investigates the types of wood used in manufacturing wooden coffins, methods of wood preparation, cutting, smoothing, and assembly. It also examines the stages of development of the coffins' manufacture and decoration materials throughout history.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_87250_33761452c30d4e8ec4e0f6a8cccf061f.pdf
2020-07-01
32
58
10.21608/cguaa.2020.23154.1014
Wooden Coffins
Natural resins
Wooden joins
Preparation layers
Decoration Materials. التوابيت الخشبية
الراتنجات الطبيعية
الوصلات الخشبية
أرضيات التحضير
زخرفة التوابيت
ُإيمان
نبيل
emannabil270@yahoo.com
1
وزارة الآثار
LEAD_AUTHOR
قائمة المراجع العربیة
1
الفرید لوکاس :المواد والصناعات عند قدماء المصریین: مکتبة مدبولى صـ13
2
إیمان نبیل :- دراسة تجریبیة للتحلل الحرارى للأخشاب الأثریة وتقنیات علاجها وصیانتها تطبیقاً على بعض النماذج المختارة - رسالة دکتوراة - جامعة الفیوم –2018 - صـ 6
3
إیمان نبیل:- دراسة تقنیات وعلاج وصیانة العصی الخشبیة المزخرفة تطبیقاً على نموذجین للملک توت غنخ آمون- رسالة ماجیستیر –جامعة الفیوم 2015صـ 104.
4
سعید عبد الحمید: دراسة الاسس العلمیة الفنیة لترمیم الزخارف الملونة والمذهبة على الاخشاب الاثریة تطبیقا على أحد النماذج المختارة- رسالة ماجستیر- جامعة القاهرة-2009صـ199
5
صفا عبد القادر : دراسة تقنیة وعلاج المراکب الخشبیة الاثریة فى العصر الفرعونى تطبیقاً على احد النماذج المختارة- رسالة ماجستیر - جامعة القاىرة 2005صـ167
6
صفا عبد القادر: دراسة علمیة لفحص التغیرات فى الترکیب التشریحى – لبعض أنواع الأخشاب الأثریة –الناتجة عن عوامل التلف المختلفة وطرق العلاج المناسبة تطبیقاً على بعض النماذج المختارة – رسالة دکتوراة – کلیة الاثار- جامعة القاهرة -2009صـ67
7
محرم کمال :- تاریخ الفن المصرى – مکتبة مدبولى – القاهرة –الطبعة الأولى -1998-صـ193.
8
محمد عز الدین حلمى :- علم المعادن - مکتبة الأنجلو - القاهرة -1984صـ306 .
9
نادیة إبراهیم لقمة: "علاج وصیانة الأخشاب المتلفة تطبیقاً على أحد عربات الملک توت عنخ آمون، دبلوم معادل للماجستیر ، قسم الترمیم ، کلیة الآثار ، جامعة القاهرة ،1987
10
نبیل احمد عبدالتواب: دراسة علاج وصیانة الصور الجداریة المنفذة علی حامل من الحجر الرملی بمقابر منطقة البویطی بالواحات البحریة تطبیقا علی احد مقابرها ، رسالة ماجستیر ، القاهرة 2000 ، ص 112
11
نجلاء محمود : دراسة تکنیک وعلاج وصیانة الآثار الخشبیة المطعمة فىالعصر الفرعونى تطبیقا على احد التوابیت المختارة- رسالة ماجستیر کمیة الآثار- جامعة القاهرة فرع الفیوم 2000- صـ213
12
نجلاء محمود :- دراسة تکنیک وعلاج وصیانة الآثار الخشبیة الیونانیة الرمانیة والقبطیة فى مصر مع التطبیق على أحد الآثار الخشبیة المختارة - رسالة دکتوراة - کلیة الآثار- جامعة القاهرة -2005 صـ145.
13
نسرین محمد نبیل الحدیدى: "علاج وصیانة الأخشاب تطبیقاً على تابوتین بالمتحف المصرى بکلیة الآثار " ، رسالة ماجستیر – قسم الترمیم ، کلیة الآثار ، جامعة القاهرة ، 1997،
14
ولیم نظیر :- الثروهة النباتیة عند قدماء المصریین - دار التعاون للطبع والنشر– االقاهرة -1998 – صـ 181.
15
قائمة المراجع الأجنبیة
16
Andelkovic, B. et al. 2015. «Inscriptions on the Interior of the 30th Dynasty Coffin of Nefer-renepet from Akhmim» . Issues in Ethnology and Anthropology (Belgrade), n.s.10 issue 3.
17
Asensi A. et al. 2017. «The wood of the Third Intermediate Period coffins: The evidence of analysis for the Vatican Coffin Project». In: Amenta and Guichard pp,45-50.
18
Barwik, M. 2003. «New data concerning th e Third Interm ediate Period cemetery in th e Hatshepsur temple at Dei r el-Bahari». In : Strudwick and Taylor .pp , 122-130.
19
Bian chetti, P., F. (2000) «Production and characterization of Egyptian blue and Egyptian green fr it». Journal of Cultura l Heritage 1 (2):179-1 88.
20
Cartwright, C.R. et al (2008) «Wooden Egyptian archery bows in the collections of the British Museum,» The British Museum-Technical Research Bulletin, 2, , pp.77-83
21
Cavaleri, T et al )2015( . «A new hyperspectral imager for studying Egyptian coffins». In : Colours 2015:Bridging science with art, Evora, 24- 26 Septemb er, book of abstracts,
22
Cavillier, G . )2017(. «The Butehamun Proj ect: Research on the Fun erary Equipment» In : Ament a and Guichard,97-100; 576-577.
23
Champollion, J et al .(2013) « Notice descriptive des monuments egyptiens du musee Charles X» Paris: Editions Kheops pp 22 .
24
Cooney, M. )2007(. «The cost of death: The social and economic value of ancient Egyptian funerary art in the Ramesside Period» Leiden ; Nederlands Ins tituut voor het Nabije Oosten.Wodzinska, A. 20 10. A Manual of Egyptian Pottery. Boston:AERA.
25
10. Cosmacini, P., Piacentini, P., (2008). Notes on the History of the Radiological Study of Egyptian Mummies: From X-rays to New Imaging Techniques, La Radiologia Medica, vol. 113, pp. 615–626.
26
11. Crivellaro, F.H. « Atlas of Wood, Bark and Pith Anatomy of Eastern Mediterranean Trees and Shrubs with Special Focus on Cyprus» Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2013, p. 55.
27
12. David, A.R., (2001) «Mummification, The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt» Vol. 2, Redford, D.B. (Ed.), Cairo, pp.439-444.
28
13. Davies W.V. (1995),« Ancient Egyptian timber imports: an analysis of wooden coffins in the British Museum, Egypt, the Aegean and the Levant» Interconnections in the Second Millennium BC(Editors: W.V .Davies and L. Schofield), British Museum Press, London, , pp. 146-156.
29
14. Edwards, H.and et al , (2007). «Raman Spectroscopy of Natron: Shedding Light on Ancient Egyptian Mummification, Anal Bioanal Chem», vol. 388, no.3, pp.683–689.
30
15. Elias, j onathan P. (1993).« Coffin inscription in Egypt after the New Kingdom» a study oftext production and use in elite mortuary preparation. PhD dissertation, University of Chicago.pp 45-50
31
16. Eman, N. and et al(2019)«Technical and analytical study of one of TutankhAmen’s inlaid walking sticks»Journal of Ancient Egyptian Interconnections vol. 24pp 67–77
32
17. Fahn, E. et al1986«Wood Anatomy and Identification of trees and Shrubs from Israel and Adjacent Regions»Israel Academy of Sciences and Humanities, Jerusalem, , pp. 132-133.
33
18. Farrell, E.E, (2006). «The study and tt eatm ent of Pa-di-rnu t's cartonnage mummy case». j ournal of theAmerican Institute ofConservation 45 : 1-15.
34
19. Gale, p .Gasson, p and Hepper,A (1998) «"Botany "in " wood in Ancient Egyption materials & Technology» London-.P.336
35
20. Gale, R.and et al (2000) «Ancient Egyptian Materials and Technology»(Editors: T. Nicholson and I. Shaw), Cambridge University Press, pp. 334-371.
36
21. Galina, X. and Konstantinos, K.(2017) .« Ancient Egyptian Blue (CaCuSi4O10) Pigment by Modern Solution Combustion synthesis » Eurasian Chemico-Technological Journal P31-37
37
22. Gänsicke , S.)2010(«The conservation of decorated organic Egyptian surfaces» A literature review, Decorated Surfaces on Ancient Egyptian Objects Technology, Deterioration and Conservation(Editors Dawson, J., Rozeik, C. and Wright, M.M.), , pp. 67-77.
38
23. Garland, K.M. and et al)2015(« examining and conserving an egyptian anthropoid coffin from 380-250 BCE,» Journal of the American Institute for Conservation, 54(2), , pp. 102-113.
39
24. Geweely, N.S , H.and et al(2014)« Novel Comparative Efficiency of Ozone and Gamma Sterilization on Fungal Deterioration of Archeological Painted Coffin, »Saqqara Excavation, Egypt, Geomicrobiology Journal, 31(6) , pp.529
40
25. Hachfield,p and Man ,R:- (1986) Ancient Egyptian gilding methods.Gilding conservation Symposium, Philadel phia museum of art. ,P.47.
41
26. Harrell, J.A., (2002).«Archaeological Geology in Egypt: Ancient Oil Wells and Mummy Bitumen, Earliest Geological Map, First Paved Road, Pyramid Temple Pavements, and the Sphinx Age Controversy, Northern California Geological Society», NCGS News letter.p43
42
27. Joseph Moxon )2013(«The Art Of Joinery» Lost Art Press LLC
43
28. Kocaefe. Det al (2013) Study on Weathering Behavior of Jack Pine Heat-Treated under Different Conditions Journal of Energy and Power Engineering 7 818-826
44
29. Langrish, T.A.G., )1999(«The significance of gaps betweenboards in determining the moisture content profilesin the drying of hardwood timber» Drying Technol.,17: 1481–1494
45
30. Musso, Simon and et al . 20 14. «The inner coffin of Tameramun: a unique masterpiece of Kushi te icon ography from Thebes». In: Pischikova, Budka and Griffin 441-452.
46
31. Nagy, Isrvan. (1999) «Guide to the Egyptian Collection (Collections of the Museum of Fine Arts, 2. the Egyptian Collection). Budapest: Museum of Fine Arts.
47
32. Newman, R. (2015(. «Technology” In: A Companion to Ancient Egyptian Art, edited by Melinda K. Hartwi g, 505-520.Chicester»Wiley-Blackwell. Nico la, Marco, Maurizio Aceto, Vin
48
33. Patrick,P (2014).«Drying of Wood: Principles and Practices» by Taylor & Francis Group, LLC
49
34. Varghese, (A2012) « Regional Variation in Non-Timber Forest Product Harvest Strategies, Trade, & Ecological Impacts»the Case of Black Dammar (Canarium strictum Roxb.) Use & Conservation in the Nilgiri Biosphere Reserve, India , P.134.
50
35. Walton Marc and et al, (2009) . «Rorn anoEgyptian red lead pigment » A subsidiary commodity of Spanish silver min ing and refinement “.Archaeometry 5 1, no. 5: pp845-
51
ORIGINAL_ARTICLE
رسل آلهة العالم السفلى ومکانتها فى عقائد بلاد النهرين Messengers of the Deities of the underworld and their Status in the beliefs of Mesopotamia
يهدف هذا البحث إلى بيان أهمية رسل آلهة العالم السفلى فى معتقدات بلاد النهرين وذلک عبر:المصطلحات والمفردات المسمارية الدالة على وجود الرسل بمسمياتها ومهامها المختلفة، وفئات تلک الرسل وطبقاتها فى المجتمع الإلهى فى العالم السفلى، حيث يلاحظ وجود أکثر من فئة للرسل فى العالم السفلى ما بين الهة وشياطين وأشباح للموتى، کما تتناول الدراسة المهام التى کانت توکل إلى تلک الرسل من قبل الآلهة الرئيسية وإن غلب عليها الجانب الشرير کأسر آلهة عالم الأحياء وإحضارها إلى العالم السفلى، أو الإصابة بالأمراض والأوبئة، وقبض أرواح البشر وغيرها من مهام اتضحت من خلالها مکانة تلک الرسل فى نفوس باقى الآلهة سواء کانت آلهة عالم الأحياء أو عالم الأموات، کما عکست تلک المهام تميز بعض من فئات تلک الرسل عن غيرها من فئات، حيث يلاحظ أن بعض المهام قد اوکلت إلى فئات الآلهة من الرسل دون غيرها، کما يلاحظ أن أمور الشدة والعنف قد اوکلت فى الغالب إلى فئة الشياطين من تلک الرسل، کما ترتکز الدراسة على إبراز المهام والأدوار الثانوية التى لعبتها تلک الرسل، وما إذا کانت أدوراها يهيمن عليها الجانب الشرير والمدمر فقط، أم أنها لعبت أدوراً خيرية This research purpose to show the importance of messengers of the gods of the Netherworld in the beliefs of Mesopotamia, through: Cuneiform terms and vocabulary that indicating the existence of the messengers with their different names and tasks, and the categories of those messengers in the divine society in the underworld, where more than one class of messengers is observed in the underworld between gods, demons, and ghosts of the dead, and the tasks that were entrusted to those messengers by The major gods if the evil side dominated them, such as the captives of the gods of the living world and their bringing to the underworld, Or infection with diseases and epidemics, catch of human souls and other tasks through which the status of those messengers became clear to the rest of the gods, whether they were the gods of the living world or the world of the dead, The study also focuses on highlighting The secondary missions and roles that these Messengers play, and whether their roles are dominated by the evil and destructive side only, or whether they played charitable roles.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_89187_9603ea8f389ac2da59933dc53d078eaf.pdf
2020-07-01
59
86
10.21608/cguaa.2020.22456.1001
رسل
آلهة
آلهة ثانوية
شياطين
الأشباح
نمتار
الجالا
العالم السفلى
آلهة عالم الأحياء
نرجال
أرش کى جال. Messengers
Gods
secondary gods
Demons
ghosts
Namtar
Galla
Netherworld
gods of the living world
Nergal
Eresh-kigal
باسم محمد
خطاب
bassemkhatab2020@gmail.com
1
کلية الآثار والإرشاد السياحى - جامعة مصر للعلوم والتکنولوجيا
LEAD_AUTHOR
قائمة الاختصارات:
1
Oppenheim et al., The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago.
2
Black. G and Others, A Concise Dictionary of Akkadian, Wiesbaden, 2000.
3
Labat, Manual D'Epigraphie Akkadienne, Paris,1976.
4
Studie e Materiali de Storia delle Religioni.
5
المراجع العربیة والمعربة :
6
- اسامة عدنان یحیى، السحر والطب فى الحضارات القدیمة دراسة تاریخیة مقارنة، الطبعة الأولى، بغداد، 2015.
7
- اسامة عدنان یحیى، "العفاریت والأرواح الشریرة وأشباح الموتى ودورها فى دیانة بلاد الرافدین"، دوریة کان التاریخیة، العدد 16، 2012.
8
- ثورکیلد جاکوبس، أدیان ما بین النهرین ( إطلالة عامة)، ترجمة: محمود منقذ الهاشمى ، موسوعة تاریخ الأدیان، الکویت، 1993.
9
- جان بوتیرو، بلاد الرافدین الکتابة – العقل – الآلهة، ترجمة : الأب البیر ابونا، مراجعة: ولید الجادر، بغداد، 1990.
10
- حکمت بشیر الأسود، أدب الرثاء فى بلاد الرافدین، الطبعة الأولى، دمشق- سوریا، 2008.
11
- خزعل الماجدى، الدین السومرى، عمان، 1998.
12
- د.ارزادر وآخرون، قاموس الآلهة والأساطیر، دار الشرق العربى، لبنان- بیروت، 1987.
13
- رینیه لابات، المعتقدات الدینیة فى بلاد الرافدین مختارات من النصوص البابلیة، تعریب: الاب البیر ابونا، ولید الجادر، بغداد، 1988.
14
- سعد عبود سمار، على جبار عزیز، " تمرد کائنات العالم الأسفل على الآلهة فى ضوء أساطیر بلاد الرافدین القدیمة"، مجلة کلیة التربیة، جامعة واسط، العدد 25، 2016.
15
- سهیل قاشا، أثر الکتابات البابلیة فى المدونات التوراتیة، الطبعة الأولى، بیروت- لبنان، 1998.
16
- سهیلة مجید أحمد، "السحر فى العراق القدیم"، مجلة کلیة الآداب- جامعة الموصل، العدد 36، 2003.
17
- شیماء ماجد الحبوبى، "الشیاطین الشریرة السبعة فى بلاد الرافدین"، مجلة التراث العلمى العربى، العدد 14، 2010.
18
- شیماء ماجد کاظم، " طرد الشیاطین والأرواح الشریرة فى نصوص بلاد الرافدین"، مجلة کلیة الآداب- جامعة بغداد، العدد 96، 2011.
19
- صموئیل کریمر، إینانا ودموزى طقوس الجنس المقدس عند السومریین، ترجمة نهاد خیاطة، الطبعة الثانیة، دمشق، 1993.
20
- غیث سلیم فرحان، "الشیاطین وآثرهم فى بلاد الرافدین"، حولیة المنتدى للدراسات الإنسانیة، العدد 7، المجلد 17، 2014.
21
- قاسم الشواف، دیوان الأساطیر سومر وأکاد وآشور، الموت والبعث والحیاة الأبدیة، الجزء الرابع، الطبعة الأولى، بیروت، 2001.
22
- ............، دیوان الأساطیر سومر وآکاد وآشور، الآلهة والبشر، الکتاب الثانى، الطبعة الأولى، بیروت، 1997.
23
- ..........،دیوان الأساطیر سومر وأکاد وآشور،الکتاب الأول،الطبعة الأولى،دار الساقى،بیروت، 199.
24
- نائل حنون، عقائد ما بعد الموت فى حضارة بلاد وادى الرافدین القدیمة، بغداد، 1986.
25
المراجع الأجنبیة :
26
- Bane, T., Encyclopedia of Spirits and Ghosts in World Mythology, USA, 2016.
27
- Bertman, S., Handbook to Life in Ancient Mesopotamia, New York, 2003.
28
- Black,J and Green, A., Gods, Demons Symbols of Ancient Mesopotamia an Illustrated Dictionary, London, 1992.
29
- Bottéro,J., Mesopotamia Writing, Reasoning and the Gods, Translated by: Zainab Bahrani and Marc Van De Mieroop, Chicago& London, 1992.
30
- Dally, S., Myths from Mesopotamia: Creation, The Flood, Gilgamesh, and Others, Oxford, 1989.
31
- Geller, M.J., "The Faceless Udug-demon", SMSR 77 (2/2011).
32
- Grayson, A.K., The Ancient Near East, An Anthology of Texts & Pictures, Princeton University Press, Oxford, 2011.
33
- Halloran, J.A., Sumerian Lexicon :A Dictionary Guide to the Ancient Sumerian Language, Los Angeles ,2006.
34
- Harris, R., Gender and Aging in Mesopotamia: The Gilgamesh Epic and Other Ancient Literature, Ok: University of Oklahoma press, Norman, 2000.
35
- Heidel, A., The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels, the University of Chicago press, Chicago &London, 1946.
36
- Jeremy,B and Graham,C., The Literature of Ancient Sumer, Oxford, 2004.
37
- Katrina ,M., Descent a Journey for Women, USA, 2011.
38
- Katz,D., The Image of Nether World in the Sumerian Sources, Bethesda, 2003.
39
- Konstantopoulos,G.V., They are Seven: Demon and Monsters in the Mesopotamian Textual and Artistic Tradition, PHD, University of Michigan, 2015.
40
- Leick, G., A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology, London and New York, 1991.
41
- Loisel, A.C,R.,"Gods, Demons and Anger in the Akkadian Literature", SMSR 77/2, 2011.
42
- …..," Dieux, Démons et Colère dans l’Ancienne Mésopotamie" in: Mythos, Rivista di Storia delle Religioni,4 n. s.(17)(2010).
43
- Longenecker, R.N., Life in the Face of Death, The Resurrection Message of the New Testament, Cambridge, 1998.
44
- Nardo, D., Ancient Mesopotamia, USA , 2007.
45
- Renata, M., Remembrance and the Dead in Second Millennium BC Mesopotamia, PHD, University of Leicester, 2014.
46
- Russell, J.B., The Devil Perceptions of Evil from Antiquity to primitive Christianity, Ithaca and London, 1977.
47
- Thompson, R.C., Semitic Magic Its Origins and Development, Boston, 2000.
48
- Wildwood, G and Matthews, R., Ancient Mesopotamian Civilization, New York, 2010.
49
ORIGINAL_ARTICLE
تصوير مشاهد " تقديم الموتى لأوزير" في مصر خلال العصر الروماني The Representation of "Presenting the dead to Osiris" Scenes in Egypt during the Roman Period
يتناول هذا البحث تصوير مشاهد ظهرت کثيرًا في مصر خلال العصر الروماني وهي مشاهد جنائزية يظهر فيها أنوبيس مرشد الأرواح وحامي الموتى، وهو يُقدم الموتى الأبرياء بعد المحاکمة لأوزير، وفي هذا السياق يُقصد بتقديم الموتى هنا؛ تقديم أکثر من شخص ميت لأوزير في نفس المشهد. تکمُن مشکلة البحث الرئيسية في قلة المصادر الکتابية المصرية القديمة التي تتناول هذه المشاهد؛ حيث يرجع السبب في ذلک إلى عدم وجود هذه المشاهد وتفسيرها بشکل واضح حتى في کتاب الموتى، والمتاح لدينا فقط کان من المصادر الأثرية. وفق ما سبق ذکره، يعرض البحث بعض الأمثلة التي صُورت عليها هذه المشاهد ويظهر فيها التنوع في طريقة تصوير الموتى والآلهة، مع امتزاج الفن المصري القديم مع الفن اليوناني الروماني. کما يهتم البحث بدراسة هذه الأمثلة دراسة وصفية تحليلية؛ حتى يتوصل إلى أصل هذه المشاهد وبداية ظهورها، والتأثيرات اليونانية الرومانية فيها، بجانب التأثيرات المصرية. This research deals with the funeral scenes that appeared frequently in Egypt during the Roman period; in which Anubis, the guide of souls and the protector of the dead, presenting the innocent dead, after the trial to Osiris. In this context, it is meant to presenting the dead here, presenting more than one deceased to Osiris in the same scene. The main research problem is the lack of ancient Egyptian written sources that dealing with these scenes, because the absence of these scenes and their interpretation even in the book of the dead, meanwhile, the available information was only from archaeological sources. According to the aforementioned, the research presents some examples, where there is diversity in the depiction of the dead and the gods, with the mixing of ancient Egyptian art with Greek and Roman art. Moreover, the research is using the analytical and descriptive methods in studying these scenes; in order to know the origin and the beginning of its appearance, the Greek and Roman influences on them, besides the Egyptian influences.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_88668_9999175108a0d2144c09edad2b5c4a37.pdf
2020-07-01
87
111
10.21608/cguaa.2020.23712.1027
تصوير
مشاهد الموتى
أنوبيس
أوزير
العصر الروماني. Representation
Scenes of the dead
Anubis
Osiris
Roman period
تقوى
مصطفى
takwa0695@gmail.com
1
کلية الآداب جامعة الإسکندرية قسم الآثار والدراسات اليونانية والرومانية
LEAD_AUTHOR
قائمة المراجع
1
أولاً: المراجع العربیة
2
- أ.ج. سبنسر، 1987، الموتى وعالمهم فی مصر القدیمة، ترجمة: أحمد صلیحة، الهیئة المصریة العامة للکتاب، القاهرة.
3
- سید محمود، 1988، أوزوریس وعقیدة الخلود فی مصر القدیمة، دار الفکر، القاهرة.
4
- سیلفی کوفیل، 2010، قرابین الآلهة فی مصر القدیمة، ترجمة: سهیر لطف الله، بی إتشرو.
5
- عزیزة محمود، 1990، النحت الرومانی من البدایات وحتى القرن الرابع المیلادی، (د.م).
6
- هبة طاهر، اللوحات الجنائزیة وبطاقات المومیاء الیونانیة فی مصر فی العصر الرومانی، " رسالة ماجستیر غیر منشورة "، کلیة الآداب، جامعة عین شمس.
7
- هبة محمد، 2013، مناظر محاکمة الموتى فی مصر القدیمة حتى نهایة الدولة الحدیثة، "رسالة دکتوراه غیر منشورة "، کلیة الآداب، جامعة عین شمس.
8
- هشام عجلان، 2005، تصویر الطقوس والمراسم الجنائزیة فی مصر خلال العصرین البطلمی والرومانی، "رسالة ماجستیر غیر منشورة "، کلیة الآداب، جامعة طنطا.
9
- مصطفى العبادی،2011، الأمبراطوریة الرومانیة "النظام الأمبراطوری ومصر الرومانیة"، دار المعرفة الجامعیة، الإسکندریة.
10
- منى الشحات » قراءة جدیدة للملابس الرومانیة فی مصر فی الفترة المتأخرة (دراسة أثریة) «، مجلة الاتحاد العام للآثاریین العرب، العدد 7.
11
- یاروسلاف تشرنی، 1996، الدیانة المصریة القدیمة، ترجمة: أحمد قدری، وزارة الثقافة.
12
ثانیًا: المراجع الأجنبیة
13
- Aly Abdullah, 1983, Graeco-Roman Funerary Stelae from Upper Egypt," unpublished doctoral thesis", University of Liverpool.
14
- Aly Abdullah, 1992, Graeco-Roman Funerary Stelae from Upper Egypt, Liverpool University Press.
15
- Axel Persson, 1942, The Religion of Greece in Prehistoric Times, University of California Press.
16
-Christina Riggs, 2006,The Beautiful Burial in Roman Egypt: Art, Identity, and Funerary Religion, Oup Oxford.
17
- Florence Gombert , 2012,«mobiliers funéraires», in: Nicolas Bel (ed.), L'Orient romain et byzantin au Louvre, 40-389.
18
- Jan Moje, 2014,« Materiale Präsenz sakraler vs. profaner Schriften in bilinguer Epigraphik des ptolemäisch-römischen Ägypten», in: Joachim Friedrich (ed.), Erscheinungsformen und Handhabungen Heiliger Schriften, 137- 176.
19
-Manal Mahmoud, «The Torches in Graeco-Roman Egypt The Ritual and Practical Uses» in: CGUAA Vol.16, 47-109
20
-Mark Smith, 2017, Following Osiris: Perspectives on the Osirian Afterlife from Four Millenia, Oxford University Press.
21
- Olga Vassilieva, 2017,« Revival of Ancient Egyptian Shroud: Study and Restoration of a Painted Funerary Shroud from Roman Egypt», in: CIPEG Journal No.1,70-74.
22
Peter Munro , 1973, Die spatagyptischen Totenstelen, Gluckstadt. -
23
- Susan Walker, Bierbrier A M. L., 1997, Ancient Faces : Mummy Portraits from Roman Egypt, the British Museum Press.
24
- Taylor. J.H., 2018,« Evidence for Social Patterning in Theban Coffins of Dynasty25», in: Ancient Egyptians Coffins: Craft Traditions Functionality, British Museum Publications on Egypt and Sudan 4, London, 86-349.
25
ORIGINAL_ARTICLE
السقالات واستخداماتها في مصر القديمة The Scaffoldings and its Uses in Ancient Egypt
من المؤکد أن المصريون القدماء قد شيدوا مبانيهم الضخمة عن طريق المنحدرات المائلة، بحيث لم تکن هناک حاجة کبيرة للسقالات الخشبية. إلا أنه في بعض الحالات کانت السقالات ضرورية في التشطيب النهائي للجدران وزخارفها، أو للعمل على منحوتات قائمة بذاتها، سيرتکز البحث علي مناظر السقالات في الفن المصري القديم، کالمنظر المصور بمقبرة رخميرع لسقالات ترابية لبناء عمودين أو جدارين باستخدام السقالات الترابية، والمنظر الثاني لسقالة خشبية منصوبة حول تمثال ضخم بهدف صقله وتلميعه، وهناک مناظر أخري أقل شهرة. کما سيعرض الباحث الأدلة الأثرية التي تؤکد وجود السقالات کالحفر والثقوب في أرصفة المباني وفي الجدران القائمة، وکذلک العوارض الخشبية الباقية، والآراء التي دارت حول الأبنية اللبنية الضخمة المجاورة للمقابر والأهرامات والصروح، کالمثال الباقي لها حول الصرح الأول بالکرنک، کما سيتعرض الباحث لنماذج من الأخشاب التي لازالت موجودة في بعض الأهرامات کهرم ميدوم والهرم المنحني وهل کانت مستخدمة کسقالات أم لا؟ ومن خلال المناظر المصورة للسقالات والأدلة الأثرية سيتبين لنا أنواع هذه السقالات وطريقة استخدام کل نوع منها. Abstract: The Ancient Egyptians have built their huge buildings by sloping ramps, so that there was no urgent need for wooden scaffolding. In some cases, however, scaffolding was necessary in the final touches of walls and decorations, or to work on sculptures of its own, such as the scaffolding scene that is depicted around a colossal statue for polishing and burnishing. The research will be concentrated on the opinions about the wood still existed in some pyramids such as the pyramid of Meidum and the bent pyramid. Were they used as scaffolding? The researcher will present the types of scaffolding, evidences and method of using each type.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_84494_1b4056bf5a727c22963627b3fe97e388.pdf
2020-07-01
112
151
10.21608/cguaa.2020.23259.1017
سقالة
منحدرات
تجاويف
جدران
الطوب اللبن
حبال
روابط
مصر القديمة.. Scaffolding
Ramps
Sockets
Ropes
Bricks
walls
Junction
ancient Egypt
حمادة منسي
عاشور
hamada.ashour@damanhour.edu.eg
1
کلية الآداب- جامعة دمنهور
LEAD_AUTHOR
قائمة الاختصارات
1
Annales du Service des Antiquites de L'Egypte (Le Caire).
2
Bulletin of the Ancient Orient Museum (Tokyo) Bibliotheca
3
Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France
4
Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Pendant l'Année 1892
5
Faulkner, R., Concise Dictionary of Middle Egyptian, Oxford, 1954.
6
Göttinger Miszellen: Beiträge zur Ägyptologische Diskussion, (Göttingen).
7
Institut français d'archéologie orientale, Le Caire, Égypte.
8
Journal of the American Research Center in Egypt (Boston, New York).
9
Journal of Egyptian Archaeology, Egypt Explor. Soc. Londres.
10
Journal of the Society of Architectural Historians (Philadelphie, Penns.).
11
Revue de philologie et d'archéologie égyptienne et coptes, (Paris)
12
Kêmi
13
Helck, W. & Otto, E., Lexikon der Ägyptologie, 7 vols., (Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1972-1992).
14
Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo, Cairo, (Wiesbaden).
15
The Metropolitan Museum of Art Bulletin, Metropolitan
16
Memoires publics par les membres de la Mission archeologique [rancaise au Caire. lnst. franc darcheol. orient. (Le Caire).
17
Oriental Institute Publications. Univ. de Chicago (Chicago, Illin.) Oriental
18
Porter, B. & Moss, R., Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs and Paintings, 7 vols, Oxford, 1960-1995.
19
La Revue d'Égyptologie, Soc. Franç. d'Égyptol, (Paris. Louvian).
20
RdÉ
21
Revue de l'Egypte ancienne (Paris). Continue RevEg.
22
Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde Ägyptens
23
University of Pennsylvania Museum Journal. Univ. de Pennsylvanie (Philadelphie, Penns.)
24
Erman, A. & Grapow, H., Wörterbuch der Ägyptischen Sprache, (Leipzig, Berlin).
25
قائمة المراجع
26
اولاً: المراجع العربیة
27
- أحمد فخرى، الأهرامات المصریة، مکتبة الأنجلو المصریة، القاهرة، 1963.
28
- أحمد مختار عمر، معجم اللغة العربیة المعاصرة، المجلد الثانی، الطبعة الأولی، القاهرة، 2008.
29
- ثروت عکاشة، الفن المصری القدیم، الجزء الأول، العمارة، الهیئة المصریة العامة للکتاب، القاهرة، 1990.
30
- ثیوفیل أوبینجا، الهندسة فی مصر القدیمة، ترجمة حسام الدین زکریا، المرکز القومی للترجمة، القاهرة، 2008.
31
- جون إف نن، الطب المصری القدیم، ترجمة عمرو شریف، عادل ودیع فلسطین، الهیئة المصریة العامة للکتاب، القاهرة، 2012.
32
- سلیم حسن، مصر القدیمة، ج 6، الهیئة المصریة العامة للکتاب، القاهرة، 2001.
33
- سید توفیق، تاریخ الفن فی الشرق الأدنى القدیم مصر والعراق، دار النهضة العربیة، القاهرة، 1987.
34
- مجمع اللغة العربیة، المعجم الوسیط، الطبعة الرابعة، مکتبة الشروق الدولیة، 2004.
35
- محمد أنور شکری، العمارة فی مصر القدیمة، الهیئة المصریة العامة للتألیف والنشر، القاهرة، 1970.
36
- محمد راشد حماد، أشغال النجارة فی مصر القدیمة نجارة العمارة، المجلس الأعلى للآثار، القاهرة، 2007.
37
ثانیاً: المراجع الأجنبیة
38
- Abd-el Razik, M., “Study on Nectanebo Ist in Luxor Temple and Karnak”, MDAIK., vol. 23, 1968, pp. 157-159.
39
- Arnold, D., “Überlegungen zum Problem des Pyramidenbaus”, MDAIK., vol. 37, 1981, pp. 15-28.
40
- -------------, Building in Egypt: pharaonic stone masonry, Oxford, 1991.
41
- -------------, Der Pyramidenbezirk des Königs Amenemhet III in Dahshur, vol. I, Mainz, 1987.
42
- -------------, Der Tempel des Königs Mentuhotep von Deir el-Bahari, vol. I, Mainz, 1974.
43
- -------------, The Encyclopedia of Ancient Egyptian Architecture, Cairo, 2003.
44
- Baines, J., Recording the temple of Sethos I at Abydos in Egypt, BAOM., vol. XI, 1990, pp. 65-95.
45
- Barguet, P., “Le temple d'Amon-Rê à Karnak. Essai d'exégèse”, IFAO., vol. 21, Le Caire, 1962.
46
- Bonhême, M., L'art égyptien, (Que sais-je?) no. 2, 1909, Paris, 1992.
47
- Borchardt, L., “Zur Baugeschichte des Amonstempels von Karnak”. UGAÄ., vol. V, I, Leipzig, 1905, pp. 3-47.
48
- Bruyère, B., “Rapport sur les fouilles de Deir El Médineh (1924-1925)”, IFAO., vol. 3, 1926, p. 23, fig. 13.
49
- Chevrier, H., “Rapport sur les travaux de Karnak (1938-1939)”, ASAE., vol. XXXIX, 1939, p. 553-570.
50
- ---------------, “Rapport sur les travaux de Karnak (1947-1948)”, ASAE., vol. XLVII, 1947, p. 161-183.
51
- Choisy, A., L'art de bâtir chez les Égyptiens, Paris, 1904, pp. 30-32, figs. 23, 24, pl. VII
52
- Clarke, S. & Engelbach, R., Ancient Egyptians Construction and Architecture, NewYork, 1990.
53
- Clarke, S., “Ancient Egyptian Frontier Fortresses”, JEA., vol. 3, no. 2/3, 1916, pp. 155-179.
54
- Davies, N. de G., The tomb of Rekh-mi-Rē at Thebes. Vol. II, New York, 1943.
55
- --------------------, Two Ramesside tombs at Thebes, New York, 1927.
56
- Edwards, J., “Building the Great Pyramid: Probable Construction Methods Employed at Giza”, Technology and Culture, 44, no. 2, 2003, pp. 340-354.
57
- Eigner, D., & Dorner, J. Die monumentalen Grabbauten der Spätzeit in der thebanischen Nekropole, Vienna, 1984.
58
- Fakhry, A., The monuments of Sneferu at Dahshur, vol. I, The Bent Pyramid, Cairo, 1959.
59
- Firth, C., Quibell, J. & Lauer, P., Excavations at Saqqara: the Step pyramid, vol. 1, Cairo, 1935.
60
- Fitchen, J., “Building Cheops' Pyramid”, JSAH., vol. 37, no. 1, 1978, pp. 3-12.
61
- Gabolde, L. & Zimmer, T., “Sondage effectué au sud-est du parvis du IVe pylône”, Karnak, vol. 8, 1987, pp. 159-165.
62
- Golvin, J. & Others, “Essai d'explication des murs « à assises courbes », à propos de l'étude de l'enceinte du grand temple d'Amon-Rê à Karnak”, CRAIBL., 134, no. 4, 1990, pp. 905-946.
63
- Golvin, J. & Goyon, J., Les bâtisseurs de Karnak, Paris, 1987.
64
- Golvin, J., “Quelques grands principes de la construction pharaonique à la lumière de l'étude des échafaudages antiques égyptiens”, BSNAF., no. 1, 1993, pp. 116-135.
65
- Goyon, G., “Le Mécanisme de fermeture a la pyramide de Chéops”, Revue Archéologique, vol. 2, 1963, pp. 1-24.
66
- Goyon, G., Le secret des bâtisseurs des Grandes Pyramides, Paris, 1977.
67
- Goyon, J. & Others, La Construction phoraonique du Moyen à l´époque gréco-romaine, Paris, 2004.
68
- Harrell, J., Tools used in ancient Egyptian construction. Encyclopedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures, Canada, 2016.
69
- Hölscher, U., “Der Erste Pylon von Kamak. Bautechnische Beobachtungen”, MDAIK., vol. 12, 1943, pp. 139-149.
70
- ---------------, “The Mortuary Temple of Ramses III”, vol. I, (Excavation of Medinet Habu, vol. III), OIP., no. 54, Chicago, 1941.
71
- ---------------, “The Mortuary Temple of Ramses III”, vol. II, (Excavation of Medinet Habu, vol. IV), OIP., no. 55, Chicago, 1951.
72
- ---------------, Das Grabdenkmal des Königs Chephren, Leipzig, 1912.
73
- Jacquet, J. El-Achirie, H. & Lecuyot, G., Le temple de Gerf-Hussein Architecture, vol. I, Le Caire, 1978.
74
- Jones, M. & Milward, A., “Survey of the Temple of Isis, Mistress of the Pyramid at Giza”, Journal of the Society for the Study of Egyptian Antiquities, vol. 12, 1982, pp. 139–151.
75
- Kamal, A., “Rapport sur les fouilles exécutées à Deîr-el-Barshé” ASAE., vol. 2, 1901, pp. 206-222.
76
- Kessler, D., "Leiter", LÄ., III, 7, col. 1002-1005.
77
- Lauer, P., Raison première et utilisation pratique de la grande galerie, dans la pyramide de Khéops, n°12, Beiträge Bf, Festschrift ricke, Wiesbaden, 1971.
78
- -----------, “Le problème de la construction de la grande pyramide”, RdÉ., vol. 40, 1989, pp. 91-111.
79
- Lauffray, J., “Abords occidentaux du premier pylône de Karnak. Le dromos, la tribune et les aménagements portuaires”, Kêmi., vol. XXI, (Karnak IV), 1971, pp. 77-144.
80
- Legrain, G., Les temples de Karnak, Paris, 1929.
81
- Maragioglio, V. & Rinaldi, C., L'Architetturra delle piramidi menfite, vol. III, Rapallo, 1964.
82
- Maragioglio, V. Rinaldi, C., L'Architetturra delle piramidi menfite, vol. IV, La Grande Piramide di Cheope, Rapallo, 1965.
83
- Monnier, F., “La voûte «nubienne» à l’époque pharaonique (conception et construction)”. GM., vol. 247, 2015, pp. 71-84.
84
- Montet, P., Eternal Egypt, London, 1964.
85
- Müller-Römer, F., “A new consideration of the construction methods of the ancient Egyptian pyramids”, JARCE., vol. 44, 2008, pp. 113-140.
86
- Murry, M., Saqqara Mastabas, vol. I, London, 1905.
87
- Nour, Z., The Cheops Boats, vol. I, Cairo, 1960.
88
- Perrot, G. & Chipiez, C., A history of art in ancient Egypt, vol. II, London, 1883.
89
- Pillet, M., “Le grand pylône du temple d'Amon à Karnak, ses escaliers intérieurs et ses rampes de montage”, REA., vol. 3, 1931, pp. 51-73.
90
- Ranke, H., “Medicine and Surgery in Ancient Egypt”, in: Bulletin of the Institute of the History of Medicine, vol. 1, no. 7, 1933, pp. 237-257.
91
- Reisner, G., Mycerinus, The Temples of the Third Pyramid at Giza, Cambridge, 1931.
92
- Rowe, A., “Excavations of the Eckley B. Coxe, Jr., Expedition at Meydûm, Egypt, 1929–30”, UPMJ., vol. 22, 1931.
93
- Scheil, V., “Le tombeau d'Apoui. S. Virey,«Sept tombeaux thébains»”, MMAF., V, no. 4, 1894, pp. 604-612.
94
- Shaw, I., Egyptian Warfare and Weapons, Shire Egyptology, vo. 4, 1991.
95
- Spencer, P., The Egyptian Temple, a Lexicographical Study, Routledge, 1984.
96
- Strouhal, E., Life of the Ancient Egyptians, Cairo, 1992.
97
- Vyse, H., Appendix to Operations carried on at the Pyramids of Gizeh in 1837, vol. III, London, 1942.
98
- -----------, Operations Carried on at the Pyramids of Gizeh in 1837, vol. II, London, 1840.
99
- Wheeler, F., “Pyramids and their Purpose”, Antiquity, vol. 9, 1935, pp. 161-188;
100
- Wildung, D., "Berichte der Staatlichen Kunstsammlungen, Neuerwerbunge Staatliche Sammlung Agyptischer Kunst" in: Münchner Jahrbuch für Bildende Kunst, vol. 31, 1980.
101
- Wilkinson, C., “Egyptian Wall Paintings: The Metropolitan Museum's Collection of Facsimiles”, MMAB., vol. 36, no. 4, 1979, pp. 2-56.
102
- Wilkinson, R., The Complete Temples of Ancient Egypt, New York, 2000.
103
ثالثاً: المواقع الإلیکترونیة
104
https://link.springer.com/referenceworkentry/10.1007%2F978-94-007-7747-7_9118 (16/09/2019 8:54 PM)
105
https://www.agefotostock.com/age/en/Stock-Images/Rights-Managed/HEZ-2357177/1(18/07/2019 9:17 AM)
106
https://dwellerinthelibrary.tumblr.com/post/52918815113/(12/06/2019 8:54 AM)
107
https://www.memphis.edu/hypostyle/tour_hall/constructing_hall.php(23/08/2019 5:11 PM)
108
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/548572 (13/12/2019 9:54 AM)
109
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة حول مفهوم الخدم والعبيد في مصر القديمة والتشريع الإسلامي A study on the concept of servants and slaves in ancient Egyptian civilization and Islamic legislation
کان العمل في مصر القديمة من حيث شق القنوات وإقامة السدود وتشييد المعابد وبناء الأهرامات وغيرها من الأعمال الحيوية يتطلب کمية هائلة من العمل البشري يقدر بالآلاف من الأيدي العاملة. وکانت هذه القوى العاملة تتألف من أبناء الشعب ومن أسرى الحرب والمساجين والمحکوم عليهم، يضاف إليهم عدد کبير من العمال الذين بمستوى العبيد تقريباً. ولکن هل کان هؤلاء العبيد مصريون أم غير ذلک؟ وهل کان الخدم عبيداً أم لا؟ وکيف کانت عقود عملهم؟ وهل کان يحق لهم البيع والميراث والتأجير والعتق بعقد رسمي؟ خاصة وقد علمنا أن هؤلاء العبيد کان لهم أملاکهم التي يمکنهم التصرف فيها کيفما أرادوا. ويهدف البحث إلى التعرف على أنه کيف کانت تتم معاملتهم داخل المجتمع المصري القديم؟ وداخل الأسرة المصرية؟ وکيف کان زواجهم؟ وهل يحق لهم الزواج بالأحرار أم لا؟ وما الذي ترتب على ذلک من تبعات قانونية؟ علماً بأن هذا يتشابه کثيراً مع أحکام الرق في التشريع الإسلامي، لهذا کانت هذه الدراسة المقارنة بين کل منهما، ومحاولة الوقوف على مصدر ذلک عند المصري القديم. Abstract: The work in ancient Egypt in terms of the construction of dams, the construction of dams, the construction of temples, the construction of pyramids and other vital works required a huge amount of human labor estimated at thousands of labor. Much of this permanent force was prisoners of war, prisoners and convicts, plus a large number of slave-level workers. These slaves were layers of the people owned by other classes entitled to sell and inherit, children, leased or held by a formal contract, but we note that these slaves their property, which they can dispose of whatever they wanted, and their servants, and married women free. Here, it seems contradictory to us, whereas it is not so in the old Egyptian who did not abide by fixed theories in the field of law. Further study is needed on this subject.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_102789_6717d476ea3c743c85e2d5711cb18703.pdf
2020-07-01
152
192
10.21608/cguaa.2020.23893.1030
العمال
الخدم
الرق
العبيد
الحرية
العمل Workers
Servants
Slavery
freedom
Work
رحاب
باظة
rehab_baza@hotmail.com
1
آتحاد الآثاريين العرب
LEAD_AUTHOR
قائمة المصادر والمراجع
1
أولاً: القرآن الکریم.
2
ثانیاً: المصادر العربیة:
3
- ابن منظور، محمد بن مکرم بن على، أبو الفضل، جمال الدین ابن منظور الأنصاری الرویفعى الإفریقى (ت 711 هـ).
4
لسان العرب، دار المعارف، القاهرة، 1977م.
5
- أبو داود الطیالسی، أبو داود سلیمان بن داود بن الجارود الطیالسی البصرى (ت204هـ).
6
مسند أبی داود الطیالسی، تحقیق: محمد بن عبد المحسن الترکی، أربعة أجزاء، دار هجر، مصر، الطبعة الأولى، 1419 هـ - 1999 م.
7
- الألوسی، شهاب الدین محمود بن عبد الله الحسینی الألوسی (ت 1270هـ).
8
روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، تحقیق: علی عبد الباری عطیة، ستة عشر جزءًا، دار الکتب العلمیة، بیروت، الطبعة الأولى، 1415 ه.ـ
9
- البغوی، أبو محمد الحسین بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوی الشافعی (ت 516هـ).
10
شرح السنة، تحقیق: شعیب الأرنؤوط ومحمد زهیر الشاویش، خمسة عشر جزءًا، الناشر: المکتب الإسلامی - دمشق، بیروت، الطبعة الثانیة،1403ه- 1983م.
11
- مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشیری النیسابوری (ت 261هـ).
12
المسند الصحیح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، د.ت.
13
ثالثاً: المراجع العربیة والمعربة:
14
- إبراهیم محمد حسن الجمل، الرق فى الجاهلیة والإسلام، مجلة الجامعة الإسلامیة بالمدینة المنورة، العدد رقم (50-51)، د.ت.
15
- أحمد شفیق: الرق فى الإسلام، مؤسسة هنداوی للتعلیم والثقافة، القاهرة، 2013م.
16
- أحمد عمر هاشم: فیض الباری فی شرح صحیح البخاری، مکتبة الإیمان، القاهرة، 2016م
17
- أحمد قدری: المؤسسة العسکریة المصریة فی عصر الإمبراطوریة 1570ق.م – 1087 ق.م، ترجمة: مختار السویفی ومحمد العزب موسى، سلسلة الثقافة الأثریة والتاریخیة، مشروع المائة کتاب، هیئة الآثار المصریة، القاهرة، 1985م.
18
- بییر مونتیه: الحیاة الیومیة فى عهد الرعامسة من القرن الثالث عشر إلى القرن الثا نى عشر قبل المیلاد، ترجمة: عزیز مرقس منصور، الدار المصریة للتألیف والترجمة، القاهرة، 1965م.
19
- جورج بوزنر: معجم الحضارة المصریة القدیمة، مهرجان القراءة للجمیع، مکتبة الأسرة، القاهرة، 1996م.
20
- جونتر فیتمان: مصر والأجانب فى الألفیة الأولى قبل المیلاد، ترجمة: عبد الجواد مجاهد، القاهرة، 2009م.
21
- زاهی حواس: سیدة العالم القدیم، دار الشروق، القاهرة، مکتبة الأسرة، مهرجان القراءة للجمیع، 1998م.
22
- سلیم حسن: موسوعة مصر القدیمة، الجزء الثانی: فی مدنیة مصر وثقافتها فی الدولة القدیمة والعهد الإهناسی، مهرجان القراءة للجمیع، مکتبة الأسرة، القاهرة، 2000م.
23
- سهام السید عبد الحمید عیسى: مفهوم الحریة وتصویرها فی الفن المصری القدیم، رسالة دکتوراه غیر منشورة، کلیة الآداب، جامعة طنطا، 2010م.
24
- صهیب عبد الجبار: المسند الموضوعی الجامع للکتب العشرة، د.م، 2013م.
25
- عبد الرحمن زکی: الجیش فی مصر القدیمة، الهیئة العامة لمکتبة الإسکندریة، 1967م.
26
- عبد الله ناصح علوان: نظام الرق فى الإسلام، دار السلام للطباعة والنشر والتوزیع، سلسلة بحوث إسلامیة هامة (18)، القاهرة، 2003م.
27
- عبد السلام الترمانینی: الرق ماضیه وحاضره، سلسلة عالم المعرفة (العدد 23)، الکویت، 1990م.
28
- عبد العزیز صالح: التربیة والتعلیم فى مصر القدیمة، رسالة دکتوراه منشورة، جامعة القاهرة، 1966م.
29
- عبد العزیز صالح: "الأرض والفلاح فى مصر الفرعونیة"، الأرض والفلاح على مر العصور، الجمعیة المصریة للدراسات التاریخیة، القاهرة، 1974م.
30
- عبد العزیز صالح : الأسرة المصریة فى عصورها القدیمة، الهیئة المصریة العامة للکتاب، القاهرة، 1988م.
31
- عبد العزیز صالح: تاریخ الشرق الأدنى القدیم، الجزء الأول: مصر، القاهرة، 1989م.
32
- عبد الفتاح عبد الغنى العواری: دعوة الإسلام إلى تحریر الرقاب، مکتبة الإیمان، القاهرة، الطبعة الأولى، 2013م.
33
- عبد المجید الحفناوی وأحمد إبراهیم حسن: تاریخ النظم الاجتماعیة والقانونیة، الدار الجامعیة، بیروت، 1992م.
34
- عبد المنعم أبو بکر: تاریخ بلاد النوبة، بلاد النوبة، مطبعة الناشر الحدیث، القاهرة، د.ت.
35
- عطیة بن محمد سالم: "وضع الرقیق فى الإسلام من حیث الاجتماع والمعاملة"،
36
- علاء الدین عبد المحسن شاهین: دارسات فى تاریخ الشرق الأدنى القدیم (1)، التاریخ السیاسی والحضاری لمصر الفرعونیة، القاهرة، 2008/2009م.
37
- علی رضوان: تاریخ الفن فی العالم القدیم، دار شرکة الحریری للطباعة، القاهرة، الطبعة الثانیة، 2004م.
38
- فلندرز بتری: الحیاة الاجتماعیة فی مصر القدیمة، الدار المصریة للتألیف والترجمة، القاهرة، 1965.
39
- محمد عبد الرحمن مندور: موقف الإسلام من الرق، مطبعة السعادة، القاهرة، 1974م.
40
- محمود السقا: أضواء فلسفة تاریخ القانون، دار الثقافة العربیة، القاهرة، د.ت.
41
- مفیدة الوشاحى: مناظر الخدمة المنزلیة فى مصر القدیمة، رسالة ماجستیر غیر منشورة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1989م.
42
- ناصر الأنصاری: المجمل فى تاریخ القانون المصرى، الهیئة المصریة السابقة للکتاب، مهرجان القراءة للجمیع، مکتبة الأسرة، 1998م.
43
- ول دیورانت: قصة الحضارة، ترجمة: زکى نجیب محمود ومحمد بدران، المجلد الأول: نشأة الحضارة. الشرق الأدنى، مهرجان القراءة للجمیع، مکتبة الأسرة، القاهرة، 2000م.
44
رابعاً: المراجع الأجنبیة:
45
- Amenta,A., The Egyptian Museum in Cairo, AUC.
46
- Bakir,A., "Slavery in Pharaonic Egypt", ASAE 18, Le Caire, 1952.
47
- Erman, A. und Grapow, Worterbuch der Agyptischen
48
Sprache, Bd.1-6, Berlin, 1971.
49
- Gardiner, A., Egyptian Grammar, Oxford, 1976.
50
- Hamburg, W.H., "Sklaven", LA V, Wiesbaden, 1984.
51
- Hamburg, W.H., "Arbeiter", LA I, Wiesbaden, 1984.
52
- Hamburg, W.H., "Kviegsgefarogene", LA III, S. 787, Wiesbaden, 1984.
53
- Magda Ahmed Abdalla, The Foreign Captives in Ancient Egypt, Cairo University, 2000.
54
خامساُ: المواقع الإلکترونیة:
55
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5269.
56
ORIGINAL_ARTICLE
قربة إمي - وت ودورها في عقيدة المصري القديم The “Im.j-wt” Skin and its role in the doctrine of Ancient Egyptian
تناولت العديد من الدراسات السابقة قربة “Im.j-wt” بالدراسة والبحث، حيث اعتبرها Logan بمثابة أحد رموز الإله "أوزير" من جهة؛ بينما اعتبرها کل من: Edward و Köhler بمثابة أحد الرموز الدينية للإله "إنبو" من جهة أخري؛ بينما ربط Wildung بينها وبين التاج الأبيض خاصةً خلال عصر التأسيس من جهة ثالثة، وهو ما لمح إليه Midant-Reyues ، واتفق معه Cialowicz ؛ بينما استبعده Hendrickx ؛ أما Lurker فقد ربط بينها وبين الُمُلک والملکية من جهة رابعة، بينما اعتبرها Baines رمزاً وثيق الصلة بمصر العليا والسفلي من جهة خامسة. بينما ستقوم الدراسة الحالية علي علاقة تلک القربة بکل من "أوزير" وابنه "حور" وأبناء "حور" الأربعة من جهة؛ و”ست” واتباعه من جهة أخري، هذا بالإضافة لإلقاء الضوء علي دور قربة الـ “Im.j-wt” في عقيدة المصري القديم کأحد وسائل البعث والنشور، واستمرارية النسل، خاصة وأن قربة الـ “Im.j-wt” بمثابة أحد الرموز الدينية التي تم توثيقها علي مدار تاريخ مصر القديمة بأکمله، والتي امکن التثبت من وجودها في الطقوس الجنائزية المصرية القديمة منذ أقدم الأسرات الکلمات الدالة: القربة، Im.j-wt، إميوت، جلد الحيوان، وعاء جلدي، جلد الماعز، أوزير، إنبو
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_81194_42af811cc6fcd91adc14ff17f6f3e16d.pdf
2020-07-01
193
236
10.21608/cguaa.2020.22460.1002
القربة
Im.j-wt
إميوت
جلد الحيوان
جلد الفهد Skin
skin Im.j-wt
Imiut
bladders
Container
bota-bags
Colambre
رضا
عطاالله
redaali574@gmail.com
1
کلية الاثار - جامعة الأقصر
LEAD_AUTHOR
قائمة الأختصارات
1
Aegyptus: Rivista Italiana di Egittologia e di Papirologia, Miland.
2
Ägyptology: A Magazin Dealing with the Antiquity of the World, New York.
3
APAW: Abhandlungen der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, München.
4
BAR International Series: Leading international publisher of academic archaeological reports since 1974, Oxford.
5
BIFAO: Bulletin de l’Institut Français d’Archèologie Orientale, Kairo.
6
IFAO: l’Institut Français d’Archèologie Orientale, Kairo.
7
JEA: Journal of Egyptian Archaeology, London.
8
JNES: Journal of Near Eastern Studies, Chicago.
9
LÄ: Lexikon der Ägyptologie, Wiesbaden.
10
Man: A Minthly Record of Anthropologica Science, London.
11
MIFAO: Mémoires Pibliés par les Members de I’Institute Fraçais d’Archéology Orientale du Caire, Kairo.
12
PM: Porter, R. & Moss, R., Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs and Paintings, 8 vol., Oxford.
13
RdE: Revue d’Égyptologie, Kairo, ab Bd 7, Paris.
14
Wb: Erman, A. & Grapow, H., Wörterbuch der Aegyptischen Sprache, 7 vol., Berlin.
15
ثبت المراجع
16
أولاً: المراجع العربیة:
17
حسن محمد محی الدین السعدی: نصوص وقراءات مختارة فی التاریخ القدیم والحضارة، دار المعرفة الجامعیة، الإسکندریة، 2000 م.
18
رضا علی السید عطاالله، أدوات العقاب فی العالم الآخر، رسالة دکتوراة غیر منشورة، کلیة الآداب، جامعة الإسکندریة، 2017 م.
19
----------------------: "الأداة "واس" wAs ودورها الدنیوی والدینی فی مصر القدیمة"، فی: مجلة کلیة الآداب، جامعة الإسکندریة، العدد 56، 2019 م، صـ صـ 86- 115.
20
محمد علی سعد الله: "دراسة تاریخیة للقب الکاهن "سم" فی مصر القدیمة"، مجلة کلیة الأداب، جامعة سوهاج، 1990 م، صـ 441 - 462.
21
منصور النوبی منصور: مناظر الأعیاد فی مقابر أفراد الدولة الحدیثة بجبانة طیبة: دراسة تحلیلیة مقارنة، رسالة دکتوراة غیر منشورة، 1994 م.
22
ثانیاً: المراجع المعربة:
23
أحمد بدوى، هیرمان کیس، المعجم الصغیر فى مفردات اللغة المصریة القدیمة، القاهرة، 1958م.
24
أدولف إرمان: دیانة مصر القدیمة، تعریب: عبد المنعم أبو بکر، محمد أنور شکری، الهیئة المصریة العامة للکتاب، 1997 م.
25
بییر مونتیه: الحیاة الیومیة فی مصر، تعریب: عزیز مرقص منصور، مکتبة الأسرة، 1997 م.
26
جیمس هنری بریستید: فجر الضمیر، تعریب: سلیم حسن، الهیئة المصریة العامة للکتاب، 1999
27
سیلفی کوفیل: قرابین الآلهة فی مصر القدیمة، تعریب: سهیر لطف الله، مطبعة بی إتشرو، 2010.
28
روبیر جاک تیبو: موسوعة الأساطیر والرموز الفرعونیة، ترجمة: فاطمة عبد الله محمود، مراجعة وتقدیم: محمود ماهر طه، المشروع القومی للترجمة، المجلس الأعلی للثقافة، 2004 م.
29
فلندرز بیتری، الحیاة الإجتماعیة فی مصر القدیمة، ترجمة: حسن محمد جوهر، عبد المنعم عبد الحلیم، الهیئة المصریة العامة للکتاب، 1975 م.
30
والتر ب. أمری: مصر فی العصر العتیق، و. ب. أمری: مصر فی العصر العتیق، ترجمة: راشد محمد نویر، ومحمد علی کمال الدین، مراجعة: محمد عبد المنعم أبو بکر، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع، القاهرة، 2000 م.
31
یاروسلاف تشرنی: دیانة مصر القدیمة، ترجمة: أحمد قدری، ومراجعة: محمود ماهر طه، الطبعة الأولی، 1996 م.
32
ثالثاً: المراجع الأجنبیة:
33
Allon, N., “Seth as Baal, Evedince from the Egyptian Script”, in: Ägypten und Levante, Vol. 17, Austrian Academy of Sciences Press, 2007, pp. 15 – 22.
34
André, P; Guy, L., Le Mystére de la Vie et de la Mort, d’aprés l’enseignement des Temples de l’Ancienne Égypte, Paris, 1966.
35
Arnold, D., "Guardian Figure and Shrine with an Imiut in a Jar", in: Ancient Egypt Transformed: The Middle Kingdom, edited by: Adela Oppenheim, Dorothea Arnold, Dieter Arnold, and Kei Yamamoto, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2015, pp. 230–32.
36
Baines J., Biographical texts from Ramessid Egypt, Society of Biblical Literature, 2007.
37
Barnett, M.. Goden en Mythen van de Antieke Wereld, Eke-Nazareth: ADC, 1999.
38
Barry, K. J., Ancient Egypt: Anatomy of a Civilization, 2nd ed., Taylor & Francis Routledge, London – New York, 2006.
39
Blackman, A.M., “Some Remarks on an Emblem upon the Head of an Ancient Egyptian Birth– Goddess”, in :JEA 3, 1916 , pp. 199 – 206.
40
Budge, E. A. W., A Vocabulary in Hieroglyphic to the Theban Recension of the Book of the Dead, London, 1898.
41
---------------------., An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol. I: John Murray, Albemarle Street, London, 1920.
42
10. --------------------, Egyptian Ideas of the Future Life, (Egyption Religion, Ideas of the After Life in Ancient Egypt), New – York, 1959
43
11. ----------------------, The Gods of the Egyptian, 2 Vols. Mythuen & Co., London, 1904.
44
12. Cauville, S., “Dendara – Le Temple d’ Isis”, in: IFAO, Le Caire, 2008.
45
13. Cialowicz, K.M., Remarques sr la têre de masse du roi Scorpion, In Sliwa, J. (ed.), Studies in Ancient Art and Civilizatioa 8, Prace Archeologicue 59, 1997, pp. 11 – 27.
46
14. Edwards, I.E.S., the Treasures of Tutankhamun, Viking Press, New York, 1972.
47
15. Erman, A., “Zauberspruche für Matter und Kind”, in: APAW, 1901, no. 1.
48
16. Faulkner, R. O., “The Brimner – Rhind Papyrus III”, in: JEA 23, No. 1- 2, 1937, pp. 166-185.
49
17. -------------------, “The Brimner – Rhind Papyrus IV”, in: JEA 24, 1938, pp. 41-53.
50
18. -------------------, A Concise Dictionary of Middle Egyptian, Griffith Institute, Ashmolean Museum – Oxford, 1976.
51
19. --------------------, The Ancient Egyptian Coffin Texts: II Vols, Spells 1-1185 & Indexes. Aris & Phillips; 2004.
52
20. Firth, C. & Quibell, J. E., The Step Pyramid II, Cairo, 1935.
53
21. Frankfort, H., Kingship and the gods: A study of ancient Near Eastern Religion as the Integration of Society and Nature. University of Chicago Press; 1948.
54
22. Frood, E., “A Ramessid statue from Abydos bearing a sacred emblem”, in: JEA 92, 2006, pp. 250 – 5.
55
23. Gardiner, A., Egyptian Grammar, Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs, Third Edition Revised, Oxford, 1957.
56
24. ----------------, Gardiner, A., Horus the Beḥdetite, JEA 30, 1944, (1): pp. 23-60.
57
25. Graindorge, “Les Oignonos de Soker”, in: RdE 43, 1992, pp. 87 – 95.
58
26. Griffith, J. G., “The Horus-Seth Motif in the Daily Temple Liturgy”, in: Aegyptus, Anno. 38, No. 1/2 (Gennaio –Giugno), 1958, pp. 5–6.
59
27. Hart, G., The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge press, London – New York, 2nd edition, 2005.
60
28. Hayes, W. C., Scepter of Egypt, Vol I: A Background for the Study of the Egyptian Antiquities in The Metropolitan Museum of Art From the Earliest Times to the End of the Middle Kingdom, Cambridge, Mass, The Metropolitan Museum of Art, 1953.
61
29. Helck W. Das Horusgeleit. Archív Orientálni, 1950 Nov 1;18(3):120-42.
62
30. Hendrickx, S. “16: Bovines in Egyptian Predynastia and Early Dynastic Iconography”, in: Hessan, F.A. (ed.) Droughts, Food and Culture, Ecological Change and Food Security in Africa's Later Prehistory, New York, Kluwer Academic / Plenum Publishers, 2002.
63
31. Hodel-Hoenes, S., Life and Death in Ancient Egypt: Scenes from Private Tombs in New Kingdom Thebes, Cornell University Press, Ithaca and London, 2000.
64
32. Hornung, E., “Besprechungen”, in: Ägyptologie, pp. 197-8.
65
33. Ivanova, M., Milk in ancient Egyptian religion, Uppsala, 2009, p. 4-6.
66
34. Janssen, J., J., Annual Egyptological Bibliography, Leiden – E. J. Brill, 1975/9.
67
35. Junker, H., Der grosse Pylon des Tempels der Isis in Philä, Vinne, 1958.
68
36. Köhler, U., Das Imiut, Untersuchungen zur Darstellung und Bedeutung eines mit Anubis Verbundenen Religiösen Symbols, Göttinger Orientforschungen, IV. Reihe: Ägypten, Band 4, O. Harrassowitz, Weisbaden, 1975.
69
37. --------------, “Imiut”, in: LÄ III, Wiesbaden, 1980, Cols. 149 – 150.
70
38. Lieven, A., Grundriss des Laufes der Sterne, Vol. 1, Museum Tusculanum Press, 2007.
71
39. Logan, T. J., "The Origins of the Jmy-wt Fetish". JARCE 27, 1990, pp. 61 – 69.
72
40. Loret., “La Tombe de Kha-m-hat”, in: MIFAO I, 1894, pp. 113-32.
73
41. Lurker, M., The deities and symbols of ancient Egypt: an illustrated dictionary, New York: Thames and Hudson, 1998.
74
42. --------------,. A Dictionary of Gods and Goddesses, Devils and Demons. Routledge, 2015.
75
43. Meeks F. C. & Meeks, D., Daily Life of the Egyptian Gods, Translated by: Goshtan, 1996.
76
44. Midant-Reyues, B., Préhistoire de I'Egypte, Des Premiers Hommes aux Premiers Pharaorc, Armnd Colin, Puis: 1992.
77
45. Moret, A., Mystères Égyptiens, Colin, 1913.
78
46. Morris L. Bierbrier, Historical Dictionary of Ancient Egypt, 2nd Edition: Historical Dictionaries of Ancient Civilizations and Historical Eras, No. 22, The Scarecrow Press, Inc., Lanham, Maryland • Toronto • Plymouth, UK, 2008.
79
47. Østigård, N. B. T., “Horus’ Eye and Osiris’ Efflux: The Egyptian Civilisation of Inundation c. 3000-2000 BCE”, in: BAR International Series 2228, Archaeopress, Oxford, 2011(= OstrakonNorskEgyptologiskSelskaps Bulletin, Volum 3, høst 2011), pp. 109 – 129.
80
48. Paul Casanova, M., “Quelques Legendes Astronomiques Arabes avec La Mythelogie”, in: BIFAO 2, 1902, pp. 1-39
81
49. Posener, G., “Breves Communication’s”, in : RdE 17, 1965 , pp. 193 - 5.
82
50. Quirke, S., Gods in the Temple of the King: Anubis at Lahun, London, 1997.
83
51. Rice M., Egypt's Making: The Origins of Ancient Egypt 5000-2000 BC. Routledge; 2004.
84
52. Schott S. Altägyptische Festdaten: mit 16 Tabellen, Verlag der Akad. der Wiss. und der Literatur; 1950.
85
53. Seligmann, C.G and Murray , M.A., “Note upon an Early Egyptian Standard”, in: Man. XI: 1911 , pp. 162 – 72.
86
54. Te Velde, Seth God of Confusion, Translated by: Van Bareen, G. E. & Brill, P. E. J.,1967.
87
Turner, Ph. J., Turner, Ph. J., Seth – A Misrepresented God in the Ancient Egyptian Pantheon?, A thesis of Doctor, Manchester University, 2012.
88
56. Ward, W. A., “The HIW-Ass, The HIW-Serpent and the god Seth”, in: JNES, 37, no. 1, Chicago University, 1976.
89
57. -----------------, “Seth as Hiw , “Braying Ass,” in the Middle Kingdom”, in: JNES, 37, No 1: 1978.
90
58. Wildung, D., Zur formgeschichte der landeskroten. L: Studien 7ur Sprache und Religion Ágyptens, Band 2: Religion, Fs. Westendorf. Gdttingsn: 1984.
91
59. Wilkinson, R., The Complete Gods and Goddess of Ancient Egypt, Thomas & Hudson Ltd., London, 2003.
92
60. Wohlgemuth, G. "Das Sokarfest, Diss." (1957): 18-38.
93
61. Van der Leeuw, G., “The Moon - god Khons and the Kings placenta”, in: JEA V, 1918, p. 64 – 69.
94
62. Vandier, J., Le Papyrus Jumilhac, Paris: Musée du Louvre, 1961, pp. 88- 106.
95
63. Zeidler, J., Pfortenbuchstudien, Teil. II: Kritische Edition des Pfortenbuch nach den Versionen des Neuen Reiches, Wiesbaden, 1999.
96
رابعاً: برامج اللغة المصریة القدیمة:
97
64. Jsesh Program, Version: 5. 6.
98
خامساً: المواقع الإلکترونیة:
99
65. Egyptian Symbole: Imiut, in:http://egyptian-gods.org/egyptian-symbols-imiut-fetish/
100
66. Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua. Voz: “Colambre”:
101
67. http://dle.rae.es/?id=AoDZq2Y
102
68. Hill, J., Imiut Fetish, 2010, in: https://ancientegyptonline.co.uk/imiut.html /
103
69. Karima, L., “Mystical object Anubis Object, in: http://www.secretsofancientegypt.com
104
70. "Projet Rosette - Dictionary detail" in:
105
71. http://projetrosette.info/popup.php?Id=1012&idObjet=697
106
72. Seawright, C., “Anubis , God of Embalming, Guide and Friend of the Dead”, in: http://www.touregypt.net/featurestories/anubis.htm
107
73. Mingren, W., “The Enigmatic Imiut: Magical Gear for Ancient Egyptian Priests”, in: https://www.ancient-origins.net/artifacts-other-artifacts/enigmatic-imiut-magical-gear-ancient-egyptian-priestshttp://egyptian-gods.org/egyptian-symbols-imiut-fetish/
108
74. http://religion.wikia.com/wiki/Imiut_fetish
109
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Anubis_Fetish_(Imiut)_MET_DP330269.jpg
110
ORIGINAL_ARTICLE
التعبير عن الزمن فى الفن اليونانى والرومانى Representation of Time in Greek and Roman Art
يعتبر الزمن هو الوسيلة التى يستطيع الإنسان من خلالها قياس وتقسيم فترات الحياة.عُرف الزمن قديماً باسم کرونوس آى من يُعطى الکائنات أشکالها ومعانيها و يفرض عليها مجموعة من السلوکيات و العادات .فى البداية استطاع الزمن السيطرة على حالة الفوضى الموجوده و إدارة الأرض وما عليها ولکن لم يستمر ذلک طويلاً فانتهت سيطرة الإله کرونوس على الأرض واصبحت السيطرة لإبنه الإله زيوس .نجد أن الفنان استطاع التعبير عن الزمن من خلال الفن فقد عکس کلاً من فن النحت و الفسيفساء و غيره من الفنون معنى الزمن بالإضافة إلى توظيف العديد من الظواهر و العناصر و خاصة عناصر الطبيعة لخدمة ذلک . کما جاءت الأعمال الفنية التى تعبر عن الزمن سواء فى العصر اليونانى أو الرومانى تعکس الخصائص الفنية الخاصة بکل عصر، کما استطاع الفنان استغلال کل هذه العناصر والظواهر للتعبير عن مفهوم الزمن بطرق مختلفة ،و من ثم سوف يعرض البحث کل هذه الظواهر التى تم توظيفها للتعبير عن الزمن . Abstract: The Research is about Representation of Time in Greek and Roman Art Time is the Means by Which Man Can Measure and Divide Life Periods.Time has Long been known as Cronus, Who gives Beings their Shapes and Meanings and Imposes on them a set of Behaviors and Habits . In The Beginning Time Control the Existing Chaos and Management Earth and Everything on it, But it didn't Last For A long Time, After Zeus controlled the Earth . We Note that the Artist has been able to Express Time in Art Through Many Ways Like , Sculpture Works, Mosaic and Other Arts .In Addition To Employing Many Phenomena and Elements, Especially Elements of Nature, To Serve this Goal . So Those works of art that Express Time, whether in The Greek or In Roman Time Reflect the Characteristics of Each Era,Also the Artist Exploit all of These Elements and Phenomena to Express The Concept and Meaning of Time in Different Ways; So The Research will Display These Phenomena that have been Employed to Express Time .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_87002_672ec74b2e338c9b7cc217b2817ef094.pdf
2020-07-01
237
268
10.21608/cguaa.2020.23626.1024
الزمن
کرونوس
أيون
يونانى
رومانى Time
Cronos
mosaic
Greek
Roman
Aion
سارة
زيدان
sarahhassanphd@yahoo.com
1
کلية الآداب ، جامعة الإسکندرية ،مدينة الإسکندرية ، مصر
LEAD_AUTHOR
قائمة المراجع
1
المصادر العربیة
2
القرآن الکریم
3
المراجع العربیة
4
- أحمد أمین سلیم & سوزان عباس ، 2008 ، دراسة فى الفکر الدینى فى مصر الفرعونیة ، دار المعرفة الجامعیة ، الإسکندریة .
5
- حسین، الشیخ 1996، دیانات الأسرار و العبادات الغامضة فى التاریخ ،دار العلوم العربیة ، لبنان .
6
- درینى خشبة ،1983، أساطیر الحب والجمال عند الیونان ، دار التنویر للطباعة و النشر ، لبنان.
7
- عبیر قاسم ، فن الفسیفساء الرومانى ( المناظر الطبیعیة ) ، 1998، ملتقى الفکر، الإسکندریة .
8
- عزت ، زکى ، قادوس ، 2011 ، آثار العالم العربى فى العصرین الیونانى و الرومانى (القسم الآسیوى) ، الحضرى ، الإسکندریة .
9
- فؤاد ، شرقاوى ، 2004 ، مقدمة فى الآدب الیونانى و الرومانى ، الحضرى للطباعة ، الاسکندریة.
10
- محمد ، محمد ، فیاض ، 1958 ، التقاویم ، مطبعة نهضة مصر ، القاهرة .
11
- منى ، حجاج ،2007 ، أساطیر الإغریق ابتداع و إبداع ، الرواد للکمبیوتر و التوزیع،الاسکندریة .
12
- منى ،حجاج ، 2015 ، الفلک فى الإسکندریة القدیمة جذورة و إنجازاته فى القرن الثالث قبل المیلاد ، الاسکندریة .
13
- هومیروس ، 2008، الإلیاذه ، ت : السید عبد السلام البراوى ، القاهرة .
14
الرسائل العلمیة
15
- حنان الشافعى ، 2000 ، التعبیر عن الأشکال الحیوانیة الخرافیة المرکبة فى الفن الیونانى رسالة ماجستیر، غیر منشورة ، کلیة الآداب ، جامعة الإسکندریة .
16
- دعاء محمد بهى الدین ،الرمزیة فى الفن القبطى ، 2009 ، رسالة ماجستیر ،غیر منشورة ، کلیة الأداب ، جامعة الإسکندریة .
17
- هدى على سلطان ،الموضوعات التصویریة على الفسیفساء من بدایة العصر البطلمى حتى العصر البیزنطى فى مصر دراسة مقارنة مع شمال افریقیا ،2014 ، رسالة ماجستیر، غیر منشورة ، کلیة الآثار، جامعة القاهرة .
18
المصادر القدیمة
19
Hesiod, Theogony, 91, 165
20
Hesiod, Theogony, 93, 180
21
Homer, Iliad, 14, 80,200
22
المراجع الأجنبیة
23
-Arthur Bernard, 1952, Zeus a study in Ancient Religion, Cambridge university press.
24
- Alexander Murray ,1898 , Manual of Mythology Greek and Roman Norse and Old German , Hindoo and Egyptian Mythology , Tudor publishing Company, New york.
25
-Atherion, Eros, 1986, Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMIC), Artemis Verlag, München.
26
-E., Bickerman, 1968, Chronology of ancient World, Thames and Hudson, Landon
27
-Clifton Helmsing, 1989, the esoteric codex deities of night, Harvard University Press, London
28
-Georges Fradier, 1997, Mosaique Romaines de Tunisia, Editions Ceres Productions, Tunisia.
29
- H. J., Rose, 1957, Gods and Heroes of the Greek, Methuen, London
30
-Jane Harrison, 1955, Prolegomena to the study of Greek Religion, Meridian books, New York
31
-Jan Bremmer, 2013, the Birth of the Personified Seasons (Horai) in Archaic and Classical Greece, Wilhelm Fink Verlag, Munchen.
32
- Karl Schefold, 1992, Gods and Heroes in Late Archaic Greek Art, Cambridge University press, New York
33
-Katherine Dunbabin, 1999, Mosaics of the Greek and Roman World, Cambridge University press, London.
34
- Katherine ,Dunbabin, M.D., 1978, The Mosaic of Roman North Africa Studies in Iconography and Patronage, Oxford University press, London.
35
-Martin Robertson, 1992, the Art of Vase Painting in Classical Athens, Cambridge University Press.
36
- Marilena Carabatea, 1997, Greek Mythology: Gods and Heroes Iliad Odyssey, Adam editions, Athens.
37
-Michael Stapleton, 1978, a Dictionary of Greek and Roman Mythology, Hamlyn, London –
38
-Michèle Lemée, et al, 1996, Mosaic of Roman Africa Floor Mosaics from Tunisia, British Museum press, London
39
- Michaelides, 1987, Cypriot Mosaics, The department of Antiquities, Cyprus.
40
- Parise frank, 1982, the book of calendars, gorgias press, New York
41
-Richard Neer, 2002, Style and Politics in Athenian Vase Painting, Cambridge University press, London.
42
- Sabine Oswalt, 1969, Concise Encyclopedia of Greek and Roman Mythology, Follett, United State
43
- W.Warde fowler, 1899, The Roman Festivals of the period of Republic, the Macmillan Company, New York
44
- Yves André, 2001, Laténium pour l'archéologie: le nouveau parc ET musée d'archéologie de Neuchâtel, Switzerland
45
المواقع الالکترونیة
46
http://www.theoi.com/Titan/TitanOkeanos.html
47
http://www.rts.ch/decouverte/3253818-la-plaque-etendard-en-bronze-de-gorgier.html
48
ORIGINAL_ARTICLE
التآثيرات الأجنبية على فنون الجزيرة العربية Foreign Influences on the Arts of Arabia
يتناول البحث الفنون التى سادت فى الجزيرة العربية، حيث أن الجزيرة العربية کانت محاطة بالعديد من الحضارات التى أثرت على فنون الجزيرة العربية مثل الحضارة الفارسية فى إيران، والحضارة السليوقية فى سوريا، والحضارة الفرعونية فى مصر والحضارة السبئية فى اليمن؛ مما أثر فى فنون الجزيرة العربية. The research is about the Arts which prevailed in Arabia, like Persian civilization in Iran, the silicon civilization in Syria, ancient Egyptian civilization in Egypt and the Sabbatical civilization in Yemen. All of these civilizations influenced the arts of Arabia.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_91131_00db0388fd92a0b4737874b247dd0983.pdf
2020-07-01
269
299
10.21608/cguaa.2020.23634.1025
التأثيرات المصرية
الهلينستية
سبأ
معين
تماثيل
حلى
أنواع الفخار Architecture
Sculpture
Pottery
Hellenistic
عزت
قادوس
ezzat.kadous@yahoo.com
1
کلية الآداب - جامعة الإسکندرية ، مدينة الإسکندرية ، مصر
LEAD_AUTHOR
قائمة المراجع
1
المصادر العربیة
2
- القرآن الکریم
3
المراجع العربیة
4
-أینست ویل(1999), الفنون فی مدرسة الیونان والرومان فی مملکة سبأ, ترجمة بدر عردوکی, دمشق.
5
-إبراهیم، عبد العزیز، (2001)، سیاسة الإسکندر الأکبر تجاه بلاد العرب والجزیرة العربیة، مرکز الوثائق والدراسات الإنسانیة بجامعة قطر، الدوحة.
6
- أبو الیسر فرح، (2002)،مصر فی العصر الهللینیستی والرومانی، دار عین للدراسات والبحوث الإنسانیة والإجتماعیة، القاهرة.
7
- أحمد أمین سلیم،(1988)، معالم تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت.
8
-أحمد فخری،(1972) ، أتجاهات حدیثة فی دراسة تاریخ الأنباط، حولیة دائرة الآثار العامة، عمان.
9
- أمینسلامة، (1988)، معجم الإعلام فی الأساطیر الیونانیة والرومانیة، مؤسسة العروبة للطباعة والنشر، القاهرة.
10
- جلینوارین بورسوک، (2006)، الأنباط الولایة العربیة الرومانیة، المرکز القومی للترجمة، القاهرة.
11
- جورج فاضلو، (1956)، العرب والملاحة فی المحیط الهندی، ترجمة وزاد علیه السید یعقوب، مکتبة الأنجلو المصریة، القاهرة.
12
- رهام حافظ محمد, (2019), التأثیرات الفنیة الهللینستیة والرومانیة على فن الجزیرة العربیة (دراسة تحلیلیة مقارنة), رسالة, کلیة الآداب, جامعة المنیا.
13
- زیدون حمد المحیسن، (2004)، الحضارة النبطیة، أربد.
14
- سعد زغلول عبد الحمید، (1975) ، تاریخ العرب قبل الاسلام، دار النهضة العربیة، بیروت.
15
- سلیمان عبد الرحمن، (2005)، منطقة الریاض (التاریخ السیاسی والحضاری القدیم)، مؤسسة التراث، الریاض.
16
-عبد الرحمن الأنصاری, (1982), "قریة الفاو". صورة للحضارة العربیة قبل الإسلام فی المملکة العربیة السعودیة, الریاض.
17
- عبد الرحمن الطیب الأنصاری, أحمد حسن غزال, جیفری کنج, (1984), مواقع أثریة وصور من حضارة العرب فی المملکة العربیة السعودیة, جامعة الملک سعود, الریاض.
18
- عبد الله أدم نصیف, (1995), دراسة فی التراث الحضاری والإجتماعی, الریاض.
19
-عبد المنعمعبد الحلیم، (1993)، البخور عصب تجارة البحر الأحمر فی العصور القدیمة، ندوة البحر الأحمر وظهیره فی العصور القدیمة،الإسکندریة.
20
- على عبد الرحمن وآخرون, (2010)« طرق التجارة القدیمة», فی روائع آثار مملکة السعودیة, متحف اللوفر والهیئة العامة للسیاحة والآثار.
21
- کارولتوماس، (2007)، عالم الإسکندر الأکبر، ترجمة خالد غریب علی، الولایات المتحدة.
22
- محمد صبری حسوب, (١٩٩٦), جغرافیة الوطن العربی, القاهرة.
23
- محمدعوض، باعلیان، (2013)، الملابس فی الیمن القدیم من خلال التماثیل و الآثار، دار جامعة عدن للطباعة والنشر، الیمن.
24
- مفید رائف العابد (1993) سوریة فى عصر السلیوقیین من الأسکندر الى بومبیوس 333-64 ق.م. دراسة سیاسیة حضاریة، دار شمأل للنشر، دمشق.
25
-نورة عبد الله،(1992)، الوضع الإقتصادی فی الجزیرة العربیة، دار الشواف للنشر والتوزیع. الریاض.
26
المصادر القدیمة
27
Arrian, Anabsis.
28
Diodurus, Bibliotheka, II,48-49; XIX.
29
Pliny, Historia Naturalis
30
Ptolemy, Geography.
31
Strabo, Geographica, XVI.
32
Vitruvius, De architecturs VII, VI.
33
المراجع الأجنبیة
34
-Al Saad.Z., AlWaked. F., (2016), The Mysterious and Innovation Nabataeans, Exhibition Museum of Jordanian Heritage of the Yarmouk University, Medina Project.
35
- Alpass.P., (2010), The Basileion of Isis and The Religious Art of the Nabatean Peatra, Syria..
36
-BeataSobieraj,(2009),Prestylein Nabataean Sepulchral Architecture, University of Lodz.
37
- Browning.I., (1982), Petra.Chatto & Windus, London.
38
- Hadeeth ad-Dar, Vol.36, Dar Al-Athar Al-Islamiyah, State of Kuwait.
39
- Dalman.G., ( 1912), Neue Petra- forschungen und der heilige felsen von Jerusalem, J.C.Hinrichssche Buchhandlung.
40
-Freeman. R.B., )1941), Nabataean Sculpture in the Cincinnati Art Museum, AJA, Vol.45.
41
- Fuchs. W., (1979), Die Skulptur der Griechen, Munchen.
42
-Glanzman.W., (2002), Arts, Crafts and Industries, in: Queen of Sheba, Treasure from ancient Yemen, British Museum Press, London.
43
- Grimm. G., (1979), Gotter Pharaonen, Munchen.
44
*Haddad.N.A.,(2015), Notes on Nabataean Construction techniques: A Critical Review and Investigation of El-Khzneh Solts Function, Vol.15, Greece.
45
- Hadidi.A.,(1981), Nabataische Architecture in Petra, in : Die Nabataer, Koln.
46
- Hammond. P. C., (1980), New Evidence for the Fourth Century A.D Destraction of Petra, BASOR 238.
47
- Harding.G., (1974), The Antiquities of Jordan, Lutterworth.
48
- Hinks.R.B., (1937), A Bronze Head from The Yemen, B.M.Q. Vol.11, British Museum.
49
- Joukowsky.M., (2001), More Pieces in The Petra Great Temple Puzzle, Center for Old World Archaeology and Art, Brown University.
50
- Jucker.H., Willers, D., (1983) Gesichter. Griechische und romische Bildnisse aus Schweizer Besitz, Bern.
51
- Khairy.N.,(2011), The Mada’in Salah Monuments and the Function and Death of the Khazneh in Petra, Palestine, Exploration Quartely.
52
- Kyrieleis.H., (1975), Bildnisse der ptolemaer, Berlin.
53
-Lamer.H., (1976) Worterbuch der Antike, Stuttgart.
54
- Lindner. N., (1970), Die Geschichte det Nabataer, in: Petra und das Konigreich der Nabataer, Nuremberg.
55
- Matz.K.K., (1999), «Petra», in: Antihe Statten am Mittelmeer, Darmstadt.
56
- SaadTwaissi, (2010), The Identity of the Nabataean”Painted House” Complex at Baidha, Petra.
57
-Sarter.M., (1982), Trois etudes sur l’Arabie romaine et byzantine, Paris.
58
- Scheck.F., (1987), Jordanien. Volker und Kulturen Zwischen Jordan und Rotem Meer, Du Mont Verlag, Koln.
59
- SchmidtColinet,(1981), «Nabataische Felsarchitectur», in: Die Nabataer, Koln.
60
- Segall.B., (1956), Problem of Copy and Adoptation in the Second Quarter of the First Millennium B.C, in AJA, Vol.60.
61
-Shaer.M.,(2005), The Decorative Architecture Surface of Petra, Der Technische Universitat Munchen.
62
- Stierlin.H., (1997), Stadte in der Wuste. Petra, Palmyra und Hatra. Handelszentren am Karawanenweg.
63
- Vidman.K., (1970), Isis und Serapis bei den Griechen und Romern, Leiden.
64
-Will.E., (1987), Hellenistisch- romische Zeit von der Dekapolis zu Prorinz Arabien, in: Der konigsweg, Koln.
65
66
ORIGINAL_ARTICLE
الأمراض من خلال النقوش الثمودية The Diseases in the Thamudic inscriptions
الأمراض من خلال النقوش الثمودية من المعروف أن النقوش الثمودية تناولت موضوعات متعدد منها الاجتماعى والاقتصادي، والسياسى. وکان من ضمن الموضوعات التى تناولتها النقوش الثمودية، النواحى الصحية، فتحدثت عن الأمراض، وتم تقسيم الموضوع إلى العناصر التالية، أولاً: المفردات الدالة على المرض من خلال النقوش الثمودية، وثانيًا: ذکر ما يدل على الأمراض العضوية من خلال النقوش الثمودية، وبعدها ثالثًا: الأمراض النفسية من خلال النقوش الثمودية، ثم رابعًا: أسماء بعض المعالجين من خلال النقوش الثمودية. خامسًا: الدعاء للمريض بالشفاء من خلال النقوش الثمودية. سادسًا: الدعاء بالمرض على بعض الأشخاص من خلال النقوش الثمودية. وأخيرًا سابعًا: أسماء أعلام باسم مرض من خلال النقوش الثمودية. تعددت المفردات الدالة على المرض. وهذا يدل على مرونة اللغة العربية وکثرة مفرداتها. والإشارة إلى المرض بدون ذکر نوعه في بعض الأحيان. تنوعت الأمراض التى أصحاب بعض الناس (أصحاب النقوش الثمودية)؛ فکان منها: تشقق الجلد، والبرص، ومرض الأسنان، والجنون، الطاعون. اهتم الثموديين (أصحاب النقوش) بالدعاء للمريض بالشفاء. کما تم الدعاء على أشخاص بالمرض. It is known that the Thamudic inscriptions dealt with variety of topics, including social, economic, and political ones. The health related topics especially diseases were among the topics that were in the Thamudic inscriptions. I divided my paper into the following sub-titles, first: the vocabulary of the disease through the Thamudic inscriptions, and secondly mentioning evidence of organic diseases, and then third: Psychiatric diseases, then fourth: the names of some therapists. The fifth point deals with prayers for the patient to be cured while the sixth one is the prayers of the patient for other people treatment. Finally, the seventh point covers the proper names of sickness / diseases in the Thamudic inscriptions. There are many signs of the disease in the Thamudic inscriptions. This indicates the flexibility of the Arabic language and the abundance of its vocabulary. The Thamudic inscriptions referred sometimes to the symptoms of the disease without mentioning its name. The diseases of Thamudic people were varied; they included: chapped skin, leprosy, dental disease, insanity, and plague. The writers of the Thamudic inscriptions concerned with praying for the patient to recover while praying against others to be infected with diseases.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_93728_5286d72962d025e242fae8f7b5fa7456.pdf
2020-07-01
300
331
10.21608/cguaa.2020.23895.1031
النقوش
الثمودية
المريض
معالج
الدعاء
الشفاء. Inscriptions - Thamudic - Patient - Healer - Supplication – Healing
فايز
أنور
dr.fayezanwar@gmail.com
1
کلية الآداب - جامعة دمنهور
LEAD_AUTHOR
قائمة الاختصارات
1
Annual of the Department of Antiquities of Jordan, (2002).
2
Arabian Epigraphic Notes, (2016).
3
American Journal of Archaeology, (1993).
4
Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, Edited by Pritchard. J. B, New Jersey, (1969).
5
Winnett, Reed, Ancient Records from North Arabia, Toronto, University of Toronto Press, (1970).
6
Arts, King Saud Univ., (1985).
7
Bulletin of the American Schools of Oriental Research, (2004).
8
Bulletin of the Institute of Archaeology, (1972).
9
Harding. G. L, An Index and Concordance of Pre-Islamic Arabian Names and Inscriptions, Toronto, University Toronto press, (1971).
10
Ch. Huber. C., Journal d'un Voyage en Arabie ,1883- 1884, Paris, (1888).
11
Branden. V, Les Textes Thamoudeens de Philby, (1950(.
12
Syria, Institut Francais du Proche-Orient, (1986).
13
The Semitic Languages, Edited by Weninger. S, Berlin (2011),
14
قائمة المراجع
15
أولاً: المراجع العربیة والمعربة:
16
- أحمد سالم أحمد طلفاح، الآلهة عند الثمودیین، رسالة ماجستیر غیر منشورة، معهد الآثار والأنثروبولوجیا، جامعة الیرموک، (1993).
17
- أبو القاسم الحسن بن محمد حبیب النیسابوری (ت406)، عقلاء المجانین، تحقیق عمر الأسعد، الطبعة الأولى، بیروت، دار النفائس، (1987م).
18
- خالد بن محمد عباس أسکوبی، دراسة تحلیلیة مقارنة لنقوش ثمودیة من منطقة رم بین ثلیثوات وقیعان الصنیع جنوب غرب تیماء، إصدارات دارة الملک عبدالعزیز، سلسلة الرسائل الجامعیة- 26، الریاض (1428/ 2007م).
19
- ---------------، النقوش الثمودیة بین الحجر وعقیلة أم خناصر دراسة تحلیلیة مقارنة، رسالة دکتوراه قسم الآثار والمتاحف بکلیة الآداب جامعة الملک سعود، (1425هـ/ 2004م).
20
- الساسی بن محمد الضیفاوی، میثولوجیا آلهة العرب قبل الإسلام، الرباط، المرکز الثقافی العربی، (2014م).
21
- سعید بن فایز السعید، نقوش ثمودیة من تبوک، الدّارة مجلة فصلیة محکمة تصدر عن دارة الملک عبدالعزیز، العدد الرابع، السنة التاسعة والعشرون، (1424هـ)، ص ص97- 129.
22
- سلیمان بن عبدالرحمن الذییب، نقوش ثمودیة من المملکة العربیة السعودیة، مطبوعات مکتبة الملک فهد الوطنیة، الریاض (1420هـ، 1999م).
23
- ---------------، دراسة لنقوش ثمودیة من جُبّة بحائل المملکة العربیة السعودیة، مطبوعات الملک فهد الوطنیة، الریاض، (1421هـ/ 2000م).
24
- ---------------، نقوش جبل أم جذایذ النبطیة، الریاض، مکتبة الملک فهد الوطنیة، (1422هـ/ 2001م).
25
- ---------------، دراسات فریدریک وینیت لنقوش ثمودیة من منطقة حائل: دراسة تحلیلیة، مرکز الملک فیصل للبحوث والدراسات الإسلامیة (1)، الریاض مکتبة الملک فهد الوطنیة، (1435هـ/ 2014م).
26
- ---------------، قراءات الحیاة الاجتماعیة قبل المیلاد فى ضوء النقوش الثمودیة فی منطقة حائل، مرکز الملک فیصل للبحوث والدراسات الإسلامیة (9)، الریاض مکتبة الملک فهد الوطنیة، (1438هـ/ 2017م).
27
- ---------------، النقوش الدعویة فی الکتابات الثمودیة بمنطقة حائل، المملکة العربیة السعودیة، مرکز الملک فیصل للبحوث والدراسات الإسلامیة (10)، الریاض: مکتبة الملک فهد الوطنیة، (1438هـ/ 2017م).
28
- سهیلة مرعى، النقوش الثمودیة أهمیتها ومحتواها، دراسات تاریخیة، العدد الثالث، (2007م)، ص152- 167.
29
- عبدالقادر بن محمود الحصان وزیاد بن عبدالله العلى طلاحفة، نقوش عربیة شمالیة من البادیة الأردنیة موقع تله المعن نموذجًا، کان التاریخیة، العدد الثلاثون، السنة الثامنة، دیسمبر (2015م)، ص ص98- 112.
30
- عبّود أحمد الخزرجی، أسماؤنا أسرارها ومعانیها، بغداد، المؤسسة العربیة للدراسات والنشر، (1986م).
31
- على بن محمد الشهیری، اللغات العربیة القدیمة الثمودیة واللیحانیة والحمیریة وصلتها بعربیة القرآن الکریم، حولیة کلیة اللغة العربیة بالزقازیق، جامعة الأزهر، العدد 30، مجلد 1، (2010م)، ص ص1339- 1371.
32
- فاطمة بنت على باخشوین، "المرض والتطبب عند العرب قبل الإسلام"، مجلة دراسات فی علم الآثار والتراث، عدد 6، جمعیة الملک سعود - الجمعیة السعودیة للدراسات الأثریة، (2015م)، ص ص83- 108.
33
- فواز حمد الخریشة، "کتابة عربیة بالخط الثمودی من الأردن"، أدوماتو العدد 2 (2000م)، ص ص59- 70.
34
- لطفی الشربینی، معجم مصطلحات الطب النفسی، مؤسسة الکویت للتقدم اسم العلمی، الکویت، مرکز تعریب العلوم الصحیة، (د.ت).
35
- محسن بن هاشم درویش، لهجة ثمود بین الحقیقة والوهم، مجلة الدراسات اللغویة والأدبیة، السنة الأولى، العدد الثانی، 2001م، ص ص60- 75.
36
- محمد ذیب فالح البشاشة، الإله رضو – رضى فی النقوش الثمودیة والصفویة، رسالة ماجستیر غیر منشورة، معهد الآثار والأنثروبولوجیا، جامعة الیرموک، 1993م.
37
- أبو محمد على بن أحمد بن سعید ابن حزم الأندلسی، جمهرة أنساب العرب، الجزء الأول، تحقیق عبدالسلام محمد هارون، الطبعة الخامسة، القاهرة، دار المعارف، د.ت.
38
- محمد بن مکرم بن علی أبو الفضل جمال الدین ابن منظور الأنصاری الرویفعی الأفریقی، لسان العرب، القاهرة، دار المعارف، د.ت.
39
- محمود بن محمد الروسان، القبائل الثمودیة والصفویة دراسة مقارنة، الریاض، مطابع جامعة الملک سعود، 1412هـ.
40
- موسل. أ، شمال الحجاز، ترجمة عبدالمحسن الحسینی، الإسکندریة، مؤسسة الثقافة الجامعیة، 1952م.
41
- نایفة فرحان محمد الشرعة، أسماء أعلام منتخبة من البادیة الشرقیة فى محافظة المفرق: دراسة مقارنة فی النقوش العربیة الشمالی صفوی – ثمودی – لحیانی، ماجستیر، معهد الآثار والانثروبولوجیا، جامعة الیرموک، الأردن، (1996م).
42
- هزاع بن عید الشمری، جمهرة أسماء النساء وأعلامهن، الریاض: دار أمیة للنشر والتوزیع، (1410هـ).
43
ثانیًا: المراجع الأجنبیة:
44
- Bikai. P and al-Khraysheh. F., ‘‘A Thamudic E Text from Mādabā’’, ADAJ 46 (2002), pp.215- 224.
45
- Branden. V, Les Textes Thamoudeens de Philby, vol 2, Inscriptions du Nord, Louvain: Bibliotheque du Museon, Vol. 41, (1956).
46
- Corbett, G. J, Mapping the mute immortals: A locational and contextual analysis of Thamudic E/ Ḥismaic inscriptions and rock drawing from the Wādī Ḥafīr of southern Jordan. PhD Thesis (University of Chicago). 2010.
47
- De Vries, B. & Bikai, P. ‘‘Archaeology in Jordan’’, AJA 97/3, (1993): pp.457-520.
48
- Forster. C. B. D., The Historical Geography of Arabia, Vol. 1, London (1844).
49
- Graf. D. F and Zwettler. M. J., ‘‘The North Arabian "Thamudic E" Inscription from Uraynibah West’’, BASOR 335 (2004), pp.53- 89.
50
- Harding, G. L., ‘‘The Thamudic and Lihyanite Texts’’ in Part II of Parr, P. et al. BIA, No. 10 (1972), 77, pp.36-61.
51
- Harding. G. L, An Index and Concordance of Pre-Islamic Arabian Names and Inscriptions, Toronto, University Toronto press, (1971).
52
- Hayajneh. H., ‘‘Ancient North Arabian’’, in: SL, Edited by Weninger. S, (2011), Berlin, pp.756- 781.
53
- Hidalgo-Chacón Diez . M. G and Macdonald. M. C. A, The OCIANA Corpus of Taymanitic inscriptions Preliminary Edition, The Online Corpus of the Inscriptions of Ancient North Arabia (OCIANA), Edited by Macdonald. M. C. A., Oxford, (2017).
54
- Huber. C., Journal d'un Voyage en Arabie (1883- 1884), Paris, (1888).
55
- Jobling. W. J., ‘‘Prospection archéologique et épigraphique dans la région d''Aqaba-Ma'an 1984- 5’’, Syria, T. 65, Fasc. 3/4 (1986), pp. 427-434.
56
- King, G.M.H. Early North Arabian Thamudic E. A preliminary description based on a new corpus of inscriptions from the Ḥismā desert of southern Jordan and published material. Ph.D thesis, School of Oriental and African Studies, University of London, (1990).
57
- Kootstra. K., ‘‘The Language of the Taymanitic Inscriptions & its Classification’’, AEN 2 (2016), pp. 67‒140.
58
- Leo Oppenheim. A., ‘‘Babylonian and Assyrian Historical Texts’’, in: ANETROT, Edited by Pritchard. J. B, New Jersey, (1969), pp.265- 317.
59
- Luckenbill. D. D., Ancient Records of Assyria and Babylonia, Vol. II, Chicago, 1927.
60
- Teixidor. J., The Pagan God, Popular Religion in the Greco Roman Near East Princeton University Press, (1977).
61
- Winnett F.V., and Reed W.L. Ancient Records from North Arabia, Toronto, University of Toronto Press, (1970).
62
- Winnett. F. V., ‘‘Studies in Thamudic’’. J. Coll. Arts, King Saud Univ., Vol. 12 (1), (1985), Plat 6. JS 264. pp.1- 58.
63
- Wright, W. A Grammar of the Arabic Language. Translated from the German of Caspari and edited with numerous additions and corrections. Third edition revised by W. Robertson Smith and M.J. de Goeje. (2 volumes).
64
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة علاقة المعبود إرنسنوفيس بالآلهة الأخري في معبد دندور Studying the relationship of the god Arensnuphis with other gods in the temple of Dandour
يُعد المعبود إرنسنوفيس iry – hms – nfr من المعبودات الهامة خاصة في منطقة النوبة السفلي، وقد ظهر في العديد من المعابد مثل الدکة ـ فيله ـ دندور ـ کلابشه؛ حيث شيد الملک النوبي أرجامنيس بالاشتراک مع الملک بطليموس الرابع فيلوباتور هيکلاً في معبد فيله للمعبود إرنسنوفيس، وقد أُعتبر هذا الإله أحد أشکال المعبود " شو" ولهذا کانت المعبودة "تفنوت" قرينة له. يهدف هذا البحث إلي: دراسة القاب المعبود إرنسنوفيس في معبد دندور. القاء الضوء علي رفيقات المعبود إرنسنوفيس في معبد دندور. علاقة إرنسنوفيس بالآلهة الأخري في المعبد. Abstract: The Nubian Argamans, together with king Ptolemy IV Philopatore, built a temple in the Philh temple of the god Arensnuphis, This god was considered one of the forms of the god "Shaw" and therefore the god "Tefnot" presumed him. This research aims to: Studying the titles of Arensnuphis god in the temple of Dandour. To shed light on the companions of the god Arensnuphis in the temple of Dandour. Arensnuphis' relationship with other gods in the temple. The Nubian Argamans, together with king Ptolemy IV Philopatore, built a temple in the Philh temple of the god Arensnuphis, This god was considered one of the forms of the god "Shaw" and therefore the god "Tefnot" presumed him. This research aims to: 1. Studying the titles of Arensnuphis god in the temple of Dandour. 2. To shed light on the companions of the god Arensnuphis in the temple of Dandour. 3. Arensnuphis' relationship with other gods in the temple.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_86991_9bea1395701040927c136e959b7ebe93.pdf
2020-07-01
332
348
10.21608/cguaa.2020.27557.1042
إرنسنوفيس
دندور
شو
تفنوت
إيزيس. Arensnuphis
Dandour
Shaw
Tefnot
ISIS
Mofida
Elweshahy
mofidaelweshahy@gmail.com
1
کلية السياحة والفنادق جامعة قناة السويس الاسماعيلية
LEAD_AUTHOR
Mahmoud
Rashad
mahmoud.h.m.rashad96@gmail.com
2
معيد بکلية السياحة والفنادق _ جامعة قناة السويس_ الاسماعيلية
AUTHOR
أولا: قائمة المراجع العربیة
1
ادولف ارمان، دیانة مصر القدیمة، ترجمة عبد المنعم ابو بکر و محمد شکری، القاهرة، 1995.
2
إریک هورنونج، ترجمة محمود ماهر، دیانة مصر القدیمة_الوحدانیة والتعدد، القاهرة ، 1995.
3
جیمس بیکی، الاثار المصریة فی وادی النیل الجزء الخامس، 1970 ص 44.
4
عبد الحلیم نور الدین، مواقع الآثار الیونانیة والرومانیة فی مصر، القاهرة، 2010 .
5
عبد الرحمن علی عبد الرحمن، المعابد المصریة فی العصریین البطلمی والرومانى، الجزء 1، 2، القاهرة، 2012.
6
عزت قادوس، آثار مصر فی العصرین الیونانی والرومانی، الاسکندریة ، 2001.
7
فرنسوا دیماس، آلهة مصر، ترجمة زکی سوس، القاهرة، 1998.
8
ثانیا: قائمة المراجع الأجنبیة
9
1.D. Arnold, Encyclopedia of Ancient Egypt (2001).
10
2.J. Von Beckerath, Handbuch Der Ägyptischen Königsnamen, MÄS, 49, 1999, Münchn.
11
3.A. M. Blackman, The temple of Dandur, Le Caire, 1911 (avec Supplement) 1981.
12
4.J. Bainѐs, J. Malѐk, Atlas of Ancient Egypt, 1992, p. 180, 181.
13
5.David Oﹸ Connor, The Art and Architecture of Merotic Nubia, in: Ancient Nubia 2008.
14
6.Dessoudeix, Chronique de L'ﹸ Egypte Ancienne, 2008.
15
7.H. El. Achirie, Le Temple de Dandour I, Le Caire, 1970.
16
8.G. Haeny, A short Architectural History Philae, BIFAO, 85.
17
9.F. Ibrahim, Ch. Leblanc, Le Temple de Dandour, III, CEDAE, Le Caire, 1975.
18
10.S. Ikram, “Animals in Ancient Nubia, in: Ancient Nubia, 2008.
19
11.Janice W. Yellin, Nubian Religion, in: Ancient Nubia, 2008, p. 134, 135; ; Leitz Che.,LGG, 2002.
20
12.P. Lacovara, Dakka, in : Ancient Nubia, 2008.
21
13.Che. Leitz, Lexicon der Agyptischen Gotter und Gotterbezeichnung I, OLA 110, 2002.
22
14.Marjorie M. Fisher, The History of Nubia, in: Ancient Nubia AUC, Cairo, 2008.
23
15.B. Porter, R. Moss, Nubia, The Deserts and Out Side Egypt, VII, Oxford, 1962.
24
16.G. Robert Morkat, Tabo in: Ancient Nubia, 2008.
25
17.Sue Dﹸ̓ Auria, Philea, in: Ancient Nubia, 2008.
26
18.Tamer Mohamed Aly, The City Khnt-hn-nfr and Its Historical Importance through The Sources, JFTH, vol. 15, Issue 1, (Alexandria, 2008), p. 114, 116 – 118.
27
19.A.Weigall, Antiquities of Lower Nubia, Les Temples Immerges de La Nubia, Le Caire, IFAO,1907.
28
20.R. H. Wilknson, The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, 2005.
29
21.E. Winter, The Temple of Dendȗr and Its Religious Significance, Lecture Delivered during The Opening Ceremonies of The Newly Erected Temple of Dendȗr at Metropolitan Museum, on 31 October, 1978, Temple of Dendȗr, PLs. 2, 9, 10, 373.
30
22.E. Winter, Octavian / Augustus al Goter , ZÄS, 130 (2003), 197 – 212.
31
ORIGINAL_ARTICLE
موقع صيدا الوسطاني 1335- 1339؛ دراسة هندسية ودراسة نمطية وتأريخية للقى الأثرية
أظهرت التنقيبات الآثرية، في العقار1335-1339، الواقع في منطقة صيدا- الوسطاني، جنوب لبنان، في المقام الأول، صرح مدفني مهم. کما أظهرت، لاحقاً، مجموعة من الأحواض المربعة، المرتبطة ببئر وسطي ومتصلة في ما بينها: وظيفتها تطرح عدة أسئلة. لجهة الجنوب، عثر على عمائر مبنية، تضم غرف أو صالات متعددة تشکل صرحًا مدفنيًّأ، تحوي عدداً من المدافن، تعود إلى الحقبة الممتدة من القرن الأول حتى القرن الثالث م. أغلب هذه المدافن تضم هيکلًا عظميًّا واحدًا أو أکثر ومجموعة من اللقى الآثرية المهشمة بفعل تنقيبات غير مشروعة بهدف سرقة کل ما هو قيّم. لجهة الغرب من العقار، بيّنت الأعمال التنقيبية، وجود عددٍ من الصهاريج الکبيرة المزدوجة. جدرانها مطلية بطلاء عازل منعاً لرشح المياه.هذه العمائر، کانت تستخدم لحفظ المياه، و يمکن تحديد استخدامها الرئيس: کمحترف لصناعة النسيج، حيث أن عدداً کبيراً من أدوات تصنيع النسيج المصنوعة من الفخار والعظم والحجارة بأشکال هرمية وعدسية، تشير إلى وظيفته الأساسية. وهذا المحترف يعود إلى أواخر العصر الهيللينستي- بداية العصر الروماني. کما أسفرت أعمال الحفر الآلي السابق للتنقيب الآثري، للطبقات الآثرية التي کانت تغطي سطح العقار وهي تشکل حقبة هجر المقبرة، عن وجود کميات کبيرة من الزجاج الخام والزجاج المتجمع على حجارة کلسية، کما کميات کبيرة من نفايات الفخار الذائب والمتجمع. هذه الدّراسة هي محاولة إثبات وجود صناعات محلية، في هذه المنطقة، تستخدم التربة الأساسية لصيدا من طين ورمل وتسهم في التصدير إلى الخارج في الحقبة الممتدة من القرن الأول ق.م حتى القرن الثاني م. وکذلک إثبات أنها من المدن الأولى على الساحل الکنعاني التي تحوي هذا المرکز الصناعي خلال القرن الأول م. Abstract: The city of Saida in South Lebanon is one of many cities that is mentioned by various historians and in the writings of the travelers as being an active city commercially, economically and socially for the past three thousand years. This city is rich in archaeological sites and contains architectural, urban and funerary ruins. The archaeological excavations at the site of Wastani 1335/1339 revealed a number of cemeteries, workshops and others finds. In addition, it includes archaeological finds from the Hellenistic, Roman and Persian periods. The discovered tombs included one or more skeletons that are of human and a series of incomplete ceramic vessels next to different other finds that were damaged due to illicit excavations. The types and functions of the ceramic vessels are various; they reveal essentially a local production from the own local clay of Saida, including new types. To the west of the site, a number of large double cisterns were discovered. The walls were covered by waterproof sealant. These buildings were used for water conservation. Their main use is identified as professional textile workshops. A large number of tools made of pottery, bone and stones in pyramidal and pyramidal forms indicate their primary function. These cisterns date back to the late Hellenistic period - the beginning of the Roman era. In addition, the presence of large amounts of raw glass or raw materials, glass blocks and remains of glass furnace indicate to a place of industry. The presence of large amount of pottery wasters, remains of kiln, portable firing aids are often the clearest indicators of pottery production. This study is an attempt to prove the presence of local industries. In this region, the basic soil of Sidon used from clay and sand and contributes to the exportation of perfumed oil from the first century BC until the second century AD. As well as to prove that, it is one of the first cities on the coast of Canaan, which contained this industrial center during the first century BC. This is an indication on the importance of the region, the sociological and economical status as well as the trade level of this archaeological city.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_80562_3724f963c322e47aad07093f902c058a.pdf
2020-07-01
349
372
10.21608/cguaa.2020.23072.1013
صيدا
موقع الوسطاني
تنقيبات إنقاذيه
مصلى
محترف
Saida
Wastani site
Work Shops
Cemeteries
Ceramics
vessels
Funerary rites
مهى
المصري
mmarcheologie@hotmail.com
1
الجامعة اللبنانية- کلية الآداب والعلوم الإنسانية- قسم الفنون والآثار- لبنان- صيدا -5
LEAD_AUTHOR
قائمة المصادر والمراجع
1
المصادر الأجنبیة
2
Diodore de Sicile, 1997, Bibliothèque Historique, Livre XIV- XVI XIX.
3
Herodote, 1920, The Histories. Translation by Alfred D. Godley. Cambridge.
4
Pline, 1829, Livre V- XII.
5
المراجع الأجنبیة
6
BORDEUIL Pierre, & DOUMET-SERHAL Claude., 2014, « Un nouveau temple phénicien à Sidon ». L’académie des inscriptions et belles lettres.
7
CONTENAU Georges, 1920. « Mission archéologique à Sidon (1914) ». Syria. Tome 1. pp. 16-55.
8
CONTENAU Georges, 1920. « Les cippes ». Syria. Tome 1. pp. 287-317.
9
DOSSIER : Rites et monuments funéraires chez les gallo-romains. Mars 1988. P. 1-6.
10
FRANZ Cumont, 1896, Textes et monuments figurés relatifs aux mystères de Mithra, Vol II, H. Lamertin, Bruxelles, p. 554.
11
GATIER Pierre-Louis, 2011, « Mission archéologique de Tyr. Rapport préliminaire 2008-2009 ». BAAL 14.
12
MASRI Maha, 2011, « Études sur le mobilier et l’artisanat : les installations artisanales », in Pierre-Louis Gatier, Mission archéologique de Tyr. Rapport préliminaire 2008-2009. BAAL 14.
13
MASRI Maha, 2016, Étude préliminaire du mobilier céramique Saida Wastani 1335. Rapport préliminaire DGA.
14
MASRI Maha, 2016, Mission d’investigations archéologiques dans la parcelle 1335/ Saida- Wastani (Liban). Rapport préliminaire DGA
15
JIDÉJIAN Nina, Greater Sidon and its “Cities of the dead”. National Museum News Tenth issue: The Millennium Edition. P. 15-24.
16
MUNZI Priscilla et BRUN Jean-pierre, 2009-2010; « Cumes (Italie). Les fouilles du centre Jean-Bérard 2000-2010 ». Bulletin de la Société Française d’archéologie classique XLI. P. 221.
17
MARCADAL Yves, PAILLET Jean-Louis, 2011, « Blocs architecturaux de tradition hellénistique de l'oppidum des Caisses de Jean-Jean (Mouriès, Bouches-du-Rhône) », Revue archéologique 1 (n° 51), p. 27-62.
18
RENAN Ernest, 1864, Mission de phénicie. Imprimerie impériale, Paris.
19
SADER Héléne, (1995), « Nécropoles et Tombes Phéniciennes du Liban », Cuadernos de Arqueología Mediterránea 1. pp. 15-33.
20
ORIGINAL_ARTICLE
القطع الفخارية المکتشفة حديثاً فى مدن (کانوبس- هيراکليون) الغارقة ودورها فى معرفة العلاقات التجارية بين مصر ودول البحر المتوسط بداية من القرن الرابع إلى الثانى قبل الميلاد The pottery objects recently were discovered in sunken cities (Canopus-Heracleion) and its role in commercial relation between Egypt and Mediterranean from 4th to 2nd century B.C.
کانت الأقاليم التى تمثل التقسيم الإدارى لمصر والتى ذکرتها المصادر المختلفة منذ عصر الدولة القديمة حتى العصور المتأخرة البطلمية تنقسم إلى عدد معين من المدن والمراکز الحضارية، ومن أبرزها الإقليم السابع الذى نحن بصدد الحديث عن أهم المدن التى تقع فى الأطراف الشمالية منه وهما مدينتى کانوبس وهيراکليون، حيث کانت تتميز هذه المواقع بالعلاقات التجارية والداخلية والخارجية باعتبارها أهم مدن الإقليم. تعد مدينتى کانوبس وهيراکليون الغارقة من أهم مدن الإقليم السابع نظراً للمکانة الدينية والموقع الجغرافى والدور التجارى التى تتمتع بهما کلاً من المدينتين، ومع الاکتشافات الأثرية فى خليج أبى قير البحرى لمواقع کانوبس وهيراکليون وما تم کشفه من آثار غارقة يمکن أن تساعد فى إعادة کتابة تاريخ ومعرفة العلاقات التجارية الداخلية والخارجية لهذه المدن مع الدول التى کانت تتبادل التجارة مع مصر خلال الفترة من القرن الرابع حتى الثانى قبل الميلاد، وذلک من خلال دراسة وتحليل اللقى الفخارية المکتشفة بالحفائر الحديثة التى قامن بها بعثة المعهد الأوروبى للآثار البحرية بالتعاون مع الإدارة المرکزية للآثار الغارقة - بوزارة الآثار المصرية، ومن أهم هذه اللقى بعض أوانى إعداد الطعام وتقديمه المحلية منها والمستوردة وکذلک مقابض الأمفورات المختومة المستوردة، حيث کانت تنقل السلع عبر بلدان العالم القديم عن طريق الأمفورا باعتبارها الوسيلة الرئيسة لنقل وتخزين النبيذ وزيت الزيتون والأسماک المملحة وغيرها من السلع الأساسية، ولقد ساعد العثور عليها فى الکثير من المواقع على إنشاء تسلسل زمنى دقيق وخصوصاً فى الفترة الکلاسکية والهلينستية وأمام الحاجة الملحة لدى مستوردى البضائع للتأکد من البلدان التى تأتى منها هذه المنتجات کانت طبعات الأختام.
Heracleion and Canopus are the most important cities in the 7th region of Egypt. That importance due to their religious postion and geographical location.The pottery objects were discovered in those sunken cities by European Institute for Maritime Archeaology help us to deduce some commercial relations between Egypt and the Mediterranean countries in Greece and Italy. This paper aims to track the commercial relations through an archaeological study for the table ware and stamped amphora handles.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_93603_307d4ddd8068f2ea7e217c30cd3e3960.pdf
2020-07-01
373
398
10.21608/cguaa.2020.22423.1000
مدن غارقة
آثار غارقة
أوانى مائدة
مقابض أمفورات مختومة Sunken Cities
Underwater Archaeology
Table Ware
Stamped Amphora handles
نسرين
صبرى
nesreeensabry@gmail.com
1
الإدارة
LEAD_AUTHOR
نفين
صبرى
nevensabry241@gmail.com
2
الادارة
AUTHOR
- المصادر البردیة:
1
1- Rev Laws :Revenue Laws of Ptolemy Philadephus,ed,.By B.P. Grenfell,Oxford,1896,pp.50-52.
2
- المراجع العربیة:
3
1- أشرف عبد الرؤوف، الآثار المصریة الغارقة فى خلیج أبى قیر البحرى" دراسة آثاریة وحضاریة لآثار العصر المتأخر والبطلمى"، 2006 .
4
2- نسرین صبرى،المقابض المختومة للأمفورات المکتشفة حدیثاً بالإسکندریة من العصر الهلینستى، رسالة ماجستیر 2015 .
5
3- نسرین صبرى، دراسة لمجموعة مقابض الأمفورات المختومة بمنطقة کوم القاضى بالبحیرة، رسالة دکتوراة 2018.
6
4- نفین صبرى، اوانى اعداد الطعام وتقدیمه بمدینة هیراکلیون الغارقة ومدینة الإسکندریة فى العصر الهلینستى، دراسة مقارنة لمکتشفات الحفائر الحدیثة، رسالة دکتوراة 2018.
7
- المراجع الأجنبیة:
8
1- Faivre,J.,Canopus, Menothis m Aboukir, Alexandria Archeolgical Society,1981,P.5-10.
9
2- Finkielsztejn,G.,Chronologie détailée et révisée des éponymes amphoriques rhodiens, 2001.
10
3- Goddio,F., Fabre,D., Egypt's Sunken Treasures,2006
11
4- Grace,V., Die used for Amphora Stamps,Hesperia 4,pp.126-128.
12
5- Grataloup,C.,"Occupation and Trade at Heracleion-Thonis- the evidence from the pottery",2010.
13
6- Hayes,J.W., The Hellenstic and Roman Pottery,Paphos,III, Nicosia,1991.
14
7- Homer ,A., Tompson,D. B., Hellenstic Pottery and Terracottas, American School of classical studies at Athens, Newgersy, 1987.
15
8- Koehler,C.G., Handling of Transport Amphoras,BCH,13,pp.50-52.
16
9- Matheson,P.M.,Wallace,M.P.," Some Rhodian Amphora Capacities:1982,PP.297-298.
17
10- Moral,J.P., Céramique Campanienne : les formes école francaise de Rome,Palais Farnése,1981,P.46.
18
11- Robinson,D.,Wilson,A., Maritime Archaeology and Ancient Trade in the Mediterranean, 2011,P.124.
19
12- Senol,G. Hellenistic Amphora Stamps From the Rescue Excavations in Alexandria- Egypt:2000, P.180,315.
20
13- Stolla,V.F., Some Reflections on the Amphora Stamps with the Name of Amastris,Moscow, 2001,pp.291-292.
21
14- Sztetyllo,Z. Timbre amphorique grecs des fouilles polonqises à Alexqndrie,études et travaux V III:1962-1972,P.165.
22
15- Thissen,H.J.,Kanopus,LA III 1980,Cols 320-321.
23
ORIGINAL_ARTICLE
توثيق الغزال من خلال لوحتين جداريّتين محفوظتين في المتحف البريطانيّ(عصر سرجون الثاني وآشوربانيبال) The documentation of deer through two murals preserved in the British Museum (the era of Sargon II and Ashurbanipal)
إنّ التنقيبات الأثرية التي جرت في العراق في القرن التاسع عشر الميلاديّ التي شملت قصور الملوک الآشوريّين، کشفت عن عدد کبير من النقوش البارزة المحفورة على لوحات حجريّة من المرمر، کانت تزيّن جدران قاعة العرش، والقاعات المهمّة في القصر، حيث کان من أبرزها مشاهد حربيّة ومشاهد صيد، صوّرت فيها العديد من الحيوانات، من بينها الغزلان التي هي موضوع دراستنا. إنّ هذه اللوحات الجداريّة، لم تعد اليوم موجودة في أماکنها الأصليّة، إنّما وزّعت على متاحف عديدة من العالم أبرزها: المتحف العراقيّ في بغداد، المتحف البريطانيّ في لندن ومتحف اللوفر في باريس. سيشمل بحثنا دراسة لوحتين جداريّتين تعودان إلى العصر الآشوريّ الحديث. أولى هذه اللوحات تعود إلى عصر سرجون الثاني (705 - 721ق.م.)، حيث عثر عليها في قصر خورسباد، وهي محفوظة حاليًّا في المتحف البريطانيّ، وقد نقش عليها مشهد صيد يظهر فيه الغزال محمولا" على أکتاف الصياد. أما اللوحة الثانية فتعود إلى عصر آشوربانيبال (627 - 668) ق.م.، وقد عثر عليها في القصر الشمالي في نينوى، محفوظة في المتحف البريطانيّ، تشمل هذه اللوحة على مشاهد عدّة من بينها مشهد يصوّر مجموعة من الغزلان في وضعيّة المشي خلال مشهد صيد، ومشهد ثانٍ يصوّر غزلان مصابة بالسهام. سنتناول في هذه الدراسة تحديد نوع الغزلان المصوّرة وتوثيق تصويرها في هاتين اللوحتين الآشوريّتين، ومدى مطابقتهما مع التصاوير الواقعيّة لهذه الحيوانات في وضعيّات مماثلة، وصولًا إلى تقويم مدى نجاح الفنان في توثيق الغزلان ، وما الذي ميزّ الفنان في عصر سرجون الثاني عن الفنان في عصر آشوربانيبال؟ The excavations of Assyrian palaces that took place in Iraq, in the 19th century, revealed many motifs engraved on gypsum alabaster slabs that were decorating the throne room and the major halls of the palaces. Most of these motifs illustrate combat scenes or hunting scenes that portray many animals, including deer, which are the focus of our study. These motifs no longer exist in their original places. They are located now in several museums around the world, such as the Iraqi Museum in Baghdad, the British Museum in London and the Louvre in Paris. Our research includes a study of two murals dating back to the modern Assyrian era. The first one dates back to the period of Sargon II (721 - 705 BC), where it was found in the Khorsabad Palace and is currently preserved in the British Museum. A hunting scene in which deer appears "on the shoulders of the hunter" has been engraved on it. The second mural dates back to the Ashurbanipal period (668 - 627 BC). It was found in the Northern Palace in Nineveh and also preserved in the British Museum. This painting includes several scenes; one of the scenes portrays a walking group of deer during hunting, and another scene represents deer affected with arrows. In this study, we will address several issues. First, we will determine the type of deer portrayed. Then, we will compare the documentation of deer in the two Assyrian murals. Besides, we will discuss the extent of their conformity with their original appearance in similar real situations. Also, we will check whether the artist succeeded in documenting the deer or not. Finally, we will determine what distinguishes the artist in the period of Sargon II from the artist of the Ashurbanipal period?
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_81906_795c70f5f7389cf04ea7537712610ecd.pdf
2020-07-01
399
424
10.21608/cguaa.2020.23360.1020
نقوش
الغزال
سرجون الثاني
آشوربانيبال Motifs
Deer
Sargon
Assurbanipal
هبه لانا
قصير
dr.h.kassir@gmail.com
1
قسم الفنون والآثار، کلية الآداب والعلوم الإنسانية، الجامعة اللبنانية، الفرع الخامس.
LEAD_AUTHOR
المراجع العربیة
1
شوقی أبو خلیل، أطلس التاریخ العربی الإسلامی، الطبعة الرابعة، دار الفکر، دمشق ،1994.
2
باسل أیّاد سعید، ، الثروة الحیوانیّة فی العراق القدیم، رسالة ماجستیر فی الآثار القدیمة، جامعة الموصل، 2008. · أندریه بارو، أشور، ترجمة (د.سلیم زرازیر)، الطبعة الأولى، المکتبة الشرقیة، بیروت، 2011. · هاری ساغز، عظمة آشور، ترجمة (خالد أحمد عیسى وأحمد غسان سبانو)، دار رسلان، دمشق، جرمانا، 2017. · زهیر صاحب: - اللبوة الجریحة، الطبعة الأولى ، دار الجواهری، بغداد،2013.
3
- مملکة الفنّ، الطبعة الأولى، دار الجواهری، بغداد، 2014. · ستین لوید، فنّ الشرق الأدنى القدیم، ترجمة (محمد درویش)، دار المأمون، بغداد، 1988 . المراجع الأجنبیة
4
· Benoit, A., Art et archéologie, les civilisations du Proche-Orient ancien, Réunion des Musées Nationaux, Paris, 2003.
5
· Deshayes, J., Les civilisations de l’Orient ancien, Arthaud, Paris, 1969.
6
· Durmuș, M., Determination of Home Range Size and Habitat Selection of Gazelles (Gazella subgutturosa) by GPS Telemetry in ŞANLIURFA, a thesis submitted to the graduate school of natural and applied sciences of Middle East Technical University,2010.
7
· Feldman M. H., "Assur Tomb 45 and the Birth of the Assyrian Empire", Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No. 343, 2006, 21-43.
8
· Frankfort, H., The Art and Architecture of the Ancient Orient., Penguin books, Baltimore – Melbourne,1954.
9
· Glassner, J. J., La Mésopotamie, Les belles lettres, Paris, 2002.
10
· Kalla, G.,"Date Palms, Deer/Gazelles and Birds in Ancient Mesopotamia and Early Byzantine Syria", Across the Mediterranean – Along the Nile, Volume 2, Institute of Archaeology, Research Centre for the Humanities, Hungarian Academy of Sciences and Museum of Fine Arts, Archaeolingua, Budapest, 2018, 863-899.
11
· Margueron, J. C., et Pfirsch, L., Le Proche Orient et l’Egypte antiques, Hachette, Paris, 1996.
12
· Moortgat, A., Die kunst des alten mesopotamien : die klassische kunst vorderasiens, Verlag M. Du Mont Schauberg, Köln,1967.
13
· Pritchard, J. B., The Ancient Near East in Pictures: Relating to the Old Testament, Princeton University Press, Princeton, 1954.
14
· Roux, G., La Mésopotamie, essai d’histoire politique, économique et culturelle, Éd. Du Seuil, Paris, 1985.
15
· Sense, G., Les bas-reliefs des palais assyriens, Presses Universitaires de Rennes, Rennes, 2014.
16
· Watanabe, C. E., "The “Continuous Style” in the narrative schemes of Assurbanipal’s reliefs", Iraq LXVI, 2004, 103-114.
17
الشبکة الدولیة للمعلومات
18
· https://research.britishmuseum.org/collectionimages/AN00270/AN00270643_001_l.jpg
19
· https://research.britishmuseum.org/collectionimages/AN00123/AN00123758_001_l.jpg
20
· https://research.britishmuseum.org/collectionimages/AN00126/AN00126842_001_l.jpg
21
· https://research.britishmuseum.org/collectionimages/AN00248/AN00248139_001_l.jpg
22
· https://research.britishmuseum.org/collectionimages/AN00310/AN00310000_001_l.jpg
23
· https://www.biolib.cz/IMG/GAL/171996.jpg
24
· https://alterra.cc/media/turobj/icon/Samarkand___Bukhara_attr_7.jpg
25
· https://www.biolib.cz/IMG/GAL/271925.jpg
26
· https://www.biolib.cz/IMG/GAL/355044.jpg
27
· http://www.universemagic.com/images/2014/03/6687-1-or-1394458521.jpg
28
· https://animaldiversity.org/accounts/Gazella_subgutturosa/
29
· https://s3.amazonaws.com/classconnection/702/flashcards/11586702/png/ivory_pyxis_from_a_tomb__middle_assyrian__14th_century_bc__assur-14a56c31bcf2c0e3756-15478BD033C64AD6EA3-thumb400.png
30
ORIGINAL_ARTICLE
طأسُ الحَمَّامِ فِي تُرکيا العُثمَانِيّة فِي الفترة من القَرْن (12هـ/18م) حتى أوائل القرن (14هـ/20م) دِرَاسَة آثَارِيَّة فَنِيَّة فِي ضَوْءِ نَمَاذِج مُخْتَاَرَة ولَوْحَاتِ المُستَشْرِقِين Archaeological and Artistic Study of Bath Bowl in Ottoman Turkey in the Period from (12th AH/18th AD) Century until the Beginning of (14th AH/ 20th AD) Centur
للطأس فِي العصرِ الإسلاميّ استخداماتٍ عِدة فهُناک ما يُعرَف بطأس الشراب وهناک ما کان يُسْتَخْدَم فِي الطعام کما أن هناک ما يُطلَق عليهِ طأس الخضة والذي کان يُستَخدَم للعلاج والحِفظ وطرد الشرور سواء عن طريق شُرب الماء الموجود بداخلهِ أو استخدامه فِي الاستحَمَّام. وتتناول هذه الورقة البحثية إحدى الوظائف التي أداها الطأس وهي استخدامه فِي غرض صب الماء أثناء الإستحَمَّام. ولقد ورد إلينا العديد مِن النماذج لهذا النوع مِن الطاسات التي أمکن نسبتها إلى تُرکيا العُثمانيّة فِي الفترة من القَرْن (12هـ/18م) حتى أوائل القرن (14هـ/20م) والمحفوظة في المتاحف والمجموعات الخاصة على مستوى العالم. وعلى جانبٍ آخر ثمة لوحاتٍ عِدة للمستشرقين تُصوِّر الحَمَّامات العامة فِي الفترة قيد البحث، يتبين فِيها استخدام الطاسات فِي هذا الغرض والتي ظهرت فِيها بنفس الشکل کدليلًا ماديًّا على هذه الوظيفة. وفي هذا الصدد جديرٌ بالذِکرِ أنه کان للحَمَّاماتِ العامة دور هام فِي حياةِ النساء اليومية ومناسبتهن الاجتماعيَّة فِي العصر العُثمانيّ وما قبله مِن عصور. هذا وقد وَرَدَت إشارات أنه کان مِن المُعتاد أن يشتَمِل شوار العروس فِي تُرکيا فِي العصر العُثمانيّ على طأس حَمَّام. Bowls in Islamic period were used in different purposes, as there were bowls used for eating, and others used for drinking, in addition to what is called magic bowls which were used for treatment and expulsion of evils either by drinking water inside them or use this water in bathing. In this regard, this paper deals with one of the purposes of using bowls in Ottoman Turkey in the period from (12th AH/18th AD) century till the beginning of the (14th AH/ 20th AD) century, which is pouring water during bathing. And there are several remaining examples of this kind of bowls. On the other hand, it is noteworthy that many orientalists’ paintings depicting the public baths in that period show the use of bowls in that purpose. Some of these bowls are decorated with human and animal figures and different scenes; some of them representing women in baths, while other bowls include floral and geometric decorations. It should be noted that public baths played an important role in the lives of women in the Ottoman period, and that was in their daily lives and their social events such as preparing for weddings. It was usually known that the majority of women in Ottoman Turkey go to the public baths once a week, and there were many cosmetic operations done for them like braiding hair and beautifying face. The day of going to a public bath was a day to meet and socialize, some of the women took their children accompanied by their maids, who carried all the necessary belongings for bathing, including bowls, soap, combs and towels. In addition, there were indications that it was customary to include
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_85692_608821d2b4c795a8ba246a9c3ae6e185.pdf
2020-07-01
425
462
10.21608/cguaa.2020.23612.1023
طأس
تُرکيا
عثمانية
لوحات
مستشرقين. Bowl
turkey
Ottoman
Baths
Paintings
Orientalists
عبد المنصف
نجم
doctor_nagam@yahoo.com
1
رئيس قسم الآثارـ کلية الآداب ـ جامعة حلوان
AUTHOR
آلاء
بکير
alaa_bakeer@yahoo.com
2
وزارة الآثار، القاهرة، مِصر.
قِسْم الآثار، کلية الآداب، جامعة حلوان.
LEAD_AUTHOR
قائمة المصادر والمراجع:
1
المصادر العربیة
2
-ابن إیاس، زین العابدین محمد، تـ (930هـ/ 1523م)، بدائع الزهور فی وقائع الدهور، تحقیق: محمد مصطفى، 5 أجزاء، الهیئة المصریة العامة للکتاب، القاهرة، 1984م.
3
-الشیزری، عبد الرحمن بن نصر بن عبد الله، تـ (589هـ/ 1193م)، نهایة الرتبة فی طلب الحِسبة، تحقیق: السید الباز العرینی، مطبعة لجنة التألیف والترجمة والنشر، القاهرة، 1946م.
4
-ابن منظور، جمال الدین أبو الفضل محمد بن مکرم، ت (711هـ/ 1311م)، لسان العرب، تحقیق: عبد الله علی الکبیر وآخرون، 6 مجلدات، دار المعارف، القاهرة، د.ت.
5
المراجع العربیة
6
- إبراهیم إبراهیم السید، الزخارف النباتیة والهندسیة على التُحَف والعمائر العُثمانیّة بالقاهرة، رسالة ماجستیر، قسم الآثار، کلیة الآداب، جامعة طنطا، 2006م.
7
- أحمد عبد الرازق، الفنون الإسلامیة فی العصرین الأیوبی والمملوکی، ط2، دار الحریری للطباعة، القاهرة، 2006م.
8
- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، أضواء جدیدة على طاسة الخضة والنقوش المدونة علیها، مجلة مرکز الدراسات البردیة والنقوش جامعة عین شمس، عدد22، 2005م.
9
- أحمد ممدوح حمدی، معدات التجمیل بمتحف الفن الإسلامی، ط1، مطبعة دار الکتب، القاهرة، ، 1959م.
10
- آدم متز، الحضارة الإسلامیّة فی القرن الرابع الهجری، ترجمة: محمد عبد الهادی أبو ریدة، جزآن، ط5، دار الکتاب العربی، بیروت، د.ت.
11
- أکمل الدین إحسان أوغلی، الدولة العثمانیة تاریخ وحضارة، جزآن، ترجمة: صالح سعداوی، استانبول، 1999م.
12
- آلاء أحمد بکیر، التُّـحَـف الفِضِّیَّـة فی الفترةِ مِنَ القرن 12هـ/ 18م حتى أوائِل القرن 14هـ/ 20م فِی ضَوْءِ مَجموعَةٍ غیر مَنشُورَة بمُتْحَفِ الفنِّ الإسلامیّ بالقاهرة دِرَاسَةٌ آثَاریَّةٌ فَنیَّةٌ، رسالة ماجستیر، قسم الآثار والحضارة، کُلیَّة الآداب، جامعة حلوان، 2019م.
13
- آمال حامد المِصری، أزیاء النساء فی مِصر من الفتح العُثمانیّ حتى عصر محمد علی، رسالة ماجستیر، قسم الآثار الإسلامیة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1988م.
14
- أمل الشهاوی، أوانی الشُرب الفخاریة والخزفیة والمعدنیة فی العصرین المملوکی والعُثمانیّ فی ضوء مجموعة متحف الفن الإسلامی بالقاهرة، رسالة دکتوراه، قسم الآثار الإسلامِیَّة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 2007م.
15
-أنور عبد الواحد، قصة المعادن الثمینة، المکتبة الثقافیة، 1963م.
16
- حسین رمضان، سیمرغ العنقاء فی الفن الإسلامیّ، مجلة کلیة الآثار جامعة القاهرة، العدد السادس، عام 1995م.
17
- دیماند، م.س، الفنون الإسلامِیَّة، ترجمة: أحمد عیسى، دار المعارف، القاهرة، 1954م.
18
- راویة عبد المنعم، أدوات الزینة التُرکیة فی ضوء مجموعتی متحف المنیل ومتحف المجوهرات الملکیة بالإسکندریة دراسة فنیة أثریة، رسالة دکتوراه غیر منشورة، قسم الآثار الإسلامِیَّة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 2004م.
19
- ربیع حامد خلیفة، فنون القاهرة فی العهد العُثمانیّ (1517- 1805م)، مکتبة نهضة الشرق جامعة القاهرة، 1985م.
20
- ربیع حامد خلیفة، الفنون الإسلامیّة، الفنون الإسلامِیَّة فی العصر العُثمانیّ، ط3، مکتبة زهراء الشرق، القاهرة، 2005م.
21
- زکی محمد حسن، الصین وفنون الإسلام، القاهرة، 1941م.
22
- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، أطلس الفنون الزخرفیة والتصاویر الإسلامِیَّة، ط1، دار الرائد العربی، بیروت، 1955م.
23
- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، الفنون الإیرانیة فی العصر الإسلامی، ط1، دار الرائد العربی، بیروت، 1981م.
24
-زینات أحمد مصطفى طاحون، النسیج المطُرز فی العصر المملوکی فی مِصر، رسالة ماجستیر، کلیة الفنون التطبیقیة، جامعة حلوان، 1972م.
25
- سعید مصیلحی، أدوات وأوانی المطبخ المعدنیة فی العصر المملوکی دراسة أثریة فنیة، رسالة دکتوراه، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1983م.
26
- سهیل صابان وابن شیخ إبراهیم حقی، معجم الألفاظ العربیة فی اللغة الترکیة، ط1، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامِیَّة، الریاض، 2005م.
27
- سیدة إمام، دراسة أشغال المعادن المدنیة فی عصر أسرة محمد علی من (1805 إلى 1952م) فی ضوء مجموعات متاحف (قصر المنیل- عابدین- قصر الجوهرة- کلیة الطب بالقصر) بالقاهرة، رسالة ماجستیر، قسم الآثار الإسلامِیَّة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 2006م.
28
- شفیق غربال، الموسوعة العربیة المیسرة، مؤسسة فرنکلین، 1965م.
29
-عادل غبریال، فن صیاغة الحُلیّ، ط1، کتابات معاصرة، القاهرة، 1972م.
30
- عبد الناصر یاسین، الرمزیة الدینیة فی الزخرفة الإسلامِیَّة (دراسة فی میتافیزیقا الفن الإسلامی)، ط1، زهراء الشرق، القاهرة، 2006م.
31
-عبد العزیز صلاح سالم، الفنون الإسلامیّة، فی العصر الأیوبی، ط1، مرکز الکتاب للنشر، القاهرة، 1999م، جـ1.
32
- عصام الفرماوی، بیوت القهوة وأدواتها فی مِصر من القرن 10هـ: 16م وحتى نهایة القرن 13هـ: 19م دراسة أثریة حضاریة، رسالة ماجستیر، قسم الآثار الإسلامِیَّة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1998م.
33
-عنایات المهدی، فن أشغال المعادن والصیاغة، مکتبة ابن سینا للنشر، 1922م.
34
- فایزة محمود الوکیل، جهاز العروس فی مِصر فی عصر سلاطین الممالیک دراسة أثریة فنیة، رسالة ماجستیر، قسم الآثار، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1988م.
35
- کلوت بک، أ.ب.، لمحة عامة إلى مِصر، جزآن، ترجمة: محمد مسعود، مطبعة دار الکتب والوثائق القومیة، القاهرة، 2011م.
36
- لینبول، ستانلی، سیرة القاهرة، ترجمة: حسن إبراهیم حسن، علی إبراهیم حسن، إدوارد حلیم، الهیئة المصریة العامة للکتاب، القاهرة، 1979م.
37
- لویس معلوف، المنجد فی اللغة، تحقیق: أحمد مختار عمر وضاحی عبد الباقی، ط2، عام الکتب، القاهرة، 1988م.
38
-محمد أحمد زهران، فنون أشغال المعادن والتُّحَف، ط1، مکتبة الأنجلو المِصریة، القاهرة، 1960م.
39
- محمد عبد الحفیظ، أشغال المعادن فی القاهرة العُثمانیّة فی ضوء مجموعات متاحف القاهرة وعمائرها الأثریة، رسالة ماجستیر، قسم الآثار الإسلامِیَّة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1995م.
40
محمد فهیم، ثروتنا المعدنیة، المکتبة الثقافیة، عدد 94، القاهرة، 1963م.
41
- مصطفى عبد الکریم الخطیب، معجم المصطلحات والألقاب التاریخیة، ط1، مؤسسة الرسالة، بیروت، 1996م.
42
- ممدوح محمد السید، أسطورة النسر ورمزیته فی ضوء قطعة خزفیة جدیدة من حفائر مدینة الفسطاط، مجلة الإتحاد العام للآثاریین العرب، عدد18.
43
- نادر عبد الدایم، التأثیرات العقائدیة فی الفن العُثمانیّ، رسالة ماجستیر غیر منشورة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1989م.
44
- نادیة حسن أبو شال، المبخرة فی مِصر الإسلامِیَّة (دراسة حضاریة وأثریة)، رسالة ماجستیر غیر منشورة، قسم الآثار الإسلامِیَّة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1984م.
45
- ناصر الحارثی، تُحَف الأثاث المعدنی فی العصر العُثمانیّ (دراسة فنیة حضاریة)، رسالة دکتوراه غیر منشورة، قسم الدراسات العُلیا التاریخیة والحضاریة، کلیة الشریعة والدراسات الإسلامِیَّة، جامعة أم القُرى، 1989م.
46
-نخبة من العلماء، المعجم الکبیر، ط1، القاهرة، 1981م، جـ2.
47
- نخبة من العلماء، المعجم الوسیط، ط4، مکتبة الشروق الدولیة، القاهرة، 2004م.
48
- نعمت إسماعیل علام، فنون الشرق الأوسط فی الفترات الهیلینستیة- المسیحیة- الساسانیة، ط3، دار المعارف، القاهرة، د.ت.
49
- هدى صلاح الدین عمر، التُّحَف المعدنیة الإسلامیة بخانیات بخارى وخوقند وخیوه خلال القرنین الثانی عشر والثالث عشر الهجریین/ الثامن عشر والتاسع عشر المیلادیین (دراسة آثاریة فنیة)، رسالة دکتوراه غیر منشورة، قسم الآثار الإسلامِیَّة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 2015م.
50
- هدى محمدی السید، معجم مصطلحات الحرف والفنون فی کتاب تخریج الدلالات السمعیة للخزاعی (ت789هـ)، ط1، بلنسیة للنشر والتوزیع، المنوفیة، 2008م.
51
- هند علی علی، الزخارف النباتیة على الفنون التطبیقیة فی آسیا الصغرى خلال العصر العُثمانیّ، رسالة ماجستیر غیر منشورة، قسم الآثار الإسلامِیَّة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 2012م.
52
-یوسف علی البدیوی، الموسوعة الذهبیة فی الحضارة الإسلامیة، دار الیمامة، 2010م.
53
المراجع الأجنبیة
54
-Armstrong, M., Wildlife and Plants, New York, 2007.
55
-Christie’s International Magazine, December 1997.
56
-Christie’s, Arts of Islam, London South Kensington, 1 october 2012.
57
- Edris, Ayman, Coffee Cup Holders “Azruf” Made of Brass “An Archaeological and Artisitic Study”, Shedet Journal, Issue IV, 2017, pp. 91-102.
58
- Kürkman, Garo, Ottoman Silver Marks, Istanbul, 1996.
59
- Lane, Edward, The Manners & Customs of the Modern Egyptians, Britain, 1923.
60
-Mares, M. A., Encyclopedia of Deserts, University of Oklahoma Press, 1999.
61
-Sadberk Hanim Museum, Istanbul, 1989.
62
-Sancar, Asli, Ottoman Women Myth and Reality, USA, 2007.
63
-Ward, Rachel, Islamic Metalwork, London, 1993.
64
الشبکة الدولیة للمعلومات
65
-[http://www.christies.com/lotfinder/lot/a-georgian-silver-repousse-bowl-caucasus-18th19th-5552995-details.aspx] (9-12-2019)
66
-[http://www.christies.com/lotfinder/lot/an-ottoman-silver-repousse-bowl-greece-late-18thearly-5604798-details.aspx] (6-12-2019)
67
-[https://onlineonly.christies.com/s/looking-east-art-of-india-and-western-asia/two-silver-repousse-bowls-79/21594] (9-12-2019)
68
-Http://www.clevelandart.org/art/1944.477
69
ORIGINAL_ARTICLE
مدرسة مبارز الدين أرتقش بعطا بيه بالأناضول (621هـ/ 1224م)- دراسة آثاريه وثائقية معمارية The Madrassa of Mobarizu-din Artkush at Ata Bey in Anatolia
ملخص تعد مدرسة مبارز الدين أرتقش (621هـ/ 1224م) والموجودة بمنطقة عطا بيه شمال مدينة اسبرطة؛ واحدة من أهم المنشآت السلجوقية في الأناضول إذ أنها أقدم نموذج معروف للتصميم المعماري للمدارس السلجوقية مغطاة الصحن بقبة تستند على أربعة أعمدة. ورغم أهمية هذه المنشأة التاريخية والمعمارية لم يتم دراستها آثاريا بشکل مفصل. ويهدف هذا البحث الى دراسة المنشأة دراسة معمارية تحليلية للوحدات والعناصر المعمارية بها، بالإضافة إلى تسليط الضوء على الوقفية الخاصة بها؛ والتي تعد واحدة من الوقفيات السلجوقية النادرة التي تعود إلى تلک الفترة. کما يهدف البحث إلى دراسة التخطيط الأصلي للمنشأة والإضافات والتعديلات المعمارية التي تمت بها على مر العصور. Abstract Mobarizu-din Artkush Madrassa (621/1224) is located in the Ata Bay area north of the city of Sparta; is one of the most important Seljuk building in Anatolia; It is the only the building that remnant of the Seljuk Amir Mobarizu-din Artkush installations. Despite the importance of this historic and architectural building, it has not been studied in detail. This research aims to study this bulding an analytical architectural study of the units and their architectural elements, in addition to shedding light on their own waqf, which is one of the rare Seljuk endowments that date back to that period. The research also aims to study the original planning of the building and the additions and architectural modifications that have been made over the ages.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_93744_40538a7a35f09207b801af09e5227e5a.pdf
2020-07-01
463
487
10.21608/cguaa.2020.24811.1034
مبارزالدين أرتقش
مدرسة
وقفية
السلاجقة Mobarizudin Artkush- Madrasah- Dome- Anatolia- Seljuks
الزهراء بهزاد
اسماعيل
zahraabehzad@yahoo.com
1
جامعة المنصورة
LEAD_AUTHOR
المصادر والمراجع
1
Ali Osman UYSAL: Atabey Ertokuş Medresesi Çevresi Kazı Çalışmaları, Göller Bölgesi (Arkeolojik- Kültürel- Turistik), Araştırma ve Değerlendirme Projesi, Ankara, 1994
2
Gönül ÖNEY: Beylikler Devri Sanatı XIV. – XV. Yüzyıl (1300 – 1453), Ankara, 2007
3
Hakkı ÖNKAL: Anadolu Selçuklu Türbeleri, Atatürk Kültür Merkezi, Ankara, 2015
4
Ibn Bībī (al-Husain ibn Muhammad): El evamirü'l-ala'iye fi'l-umuri'l-ala'iye "selçukname", Ankara, T.C. Kültür Bakanliğı, 1996.
5
Isparta Kültür Envanteri, Isparta Valiliği, Isparta, 2009
6
İsmail Hakkı UZUNÇARŞILI, Kitabeler, II. Ankara, 1929
7
Nermin ŞAMAN: Isparta’da Selçuklu ve Beylikler Dönemi Mimarisi, Isparta, 2008
8
Oktay ASLANAPA: Anadolu’da İlk Türk Mimarisi Başlangıç ve Gelişmesi, Ankara, 2007
9
Osman Turan: Selçuklu Devri Vakfiyeleri II. "Mübazereddin Er-Tokuş Vakfiyesi", Türk Tarih Kurumu, Belleten 11/43 415-429
10
Rahmi Hüseyin Ünal: Osmanlı Öncesi Anadolu- Türk Mimarisinde Taçkapılar, İzmir, 1982
11
TELLİ H., Atabey Ertokuş Medresesi Kazı Buluntuları, Çanakkale, 2011
12
Yılmaz ÖNGE: “Emir Mübarezeddin Ertokuş’un Kümbeti ve Çinili Sandukası”, Önasya, III/27, Ankara 1967.
13
حمد الله بن ابى بکر بن احمد بن نصر مستوفى قزوینى: تاریخ گزیده (باللغة الفارسیة، نشر وتحقیق عبد الحسین نوائی)، مؤسسة امیر کبیر، 1960، ص 483
14
ORIGINAL_ARTICLE
أبرز السمات المعمارية للمساجد الإسلامية الکبرى فى لبنان في الفترة الوسيطة (بيروت-صيدا-طرابلس) The main architectural features ofthe Islamic mosques in Lebanon (Beirut- Saida- Tripoli)
البحث هو دراسة للمساجد الجامعة الوسيطة في عدد من المدن اللبنانية الرئيسة ومميزاتها المعمارية والفنية, وأبرز السمات المعمارية فيها وأهمها: 1- الجامع العمري الکبير في بيروت: وهو من أهم الجوامع الوسيطة في مدينة بيروت وعرف باسم جامع فتوح الإسلام. 2- الجامع العمري الکبير في صيدا: يرتفع الجامع غربي مدينة صيدا وهو يشبه القلاع بمظهره العام. 3- الجامع المنصوري الکبير في طرابلس, يقع في وسط المدينة على الضفة اليسرى لنهر قاديشا. The aim of this research is to describe the main architectural features of major Lebanese mosques and put them within the specified time frame and set a table that identifies similarities and differences among them. 1. The definition of the mosque: There is no verse in the Qur'an or Hadith of the Prophet specifying how to plan mosques, but the habit that was followed in the construction of the first Islamic mosques was the one that was later known in the planning of the mosque. The mosque is an open courtyard in the center surrounded by the halls of the four sides, and the tribal corridor is the most profound corridors and forms the sanctuary of prayer, penetrates the merit of a "mihrab" is an apse that defines the direction of the Holy Qibla in Makah as well as the presence of tribune (MINBAR) near the mihrab. Major mosques in Lebanon: 1-The Great Mosque of the age in Beirut: It is one of the most important intermediate mosques in the city of Beirut and known as the Mosque of Fatouh al Islam. 2-The Great Mosque of al-Omari in Saida: The mosque rises west of the city of Saida and looks like castles with its general appearance. 3. The Grand Mosque of Mansuri in Tripoli is located in the city center on the left bank of the Kadisha River. After studying the architects and artificial characteristics of the grand mosques in Lebanon, it will be placed within the timetable and the establishment of a comparative table that determines the similarities and differences among them.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_91149_93e84a01b7676ac90e0f6043a1b6a664.pdf
2020-07-01
488
519
10.21608/cguaa.2020.23347.1019
حنية العقد
دعامة
رواق
منبر
مصلى
مأذنة
ساکف
کوابيل حجرية
محراب
برکة
ميضأة
عقد حدوة الفرس
المسجد الجامع. .Arms
Arching
counterfort
Gallery
Vaults
Minaret
prayer place
tribune
mosaic
Mosque
رفاه
شحاده
dr.rafah.chehade@hotmail.com
1
الجامعة اللبنانية, کلية الآداب و العلوم الإنسانية الفرع الخامس
LEAD_AUTHOR
المراجع والمصادر العربیة:
1
. ابن شداد, عز الدین عبد الله محمد بن علی بن ابراهیم. الاعلاق الخطیرة فی معرفة أمراء الشام و الجزیرة. دمشق 1956-1963.
2
. ابن بطوطة ابو عبد الله . تحفة النظار فی عجائب الأمصاروعجائب الأصفار. باریس المطبعة الوطنیة 1877.
3
. تدمری عمر عبد السلام . تاریخ و آثار مساجد و مدارس طرابلس فی عصر الممالیک _ دار البلاد طرابلس الطبعة الأولى 1974.
4
. حتى فیلیب, تاریخ لبنان, بیروت 1972.
5
. خسرو ناصری سفرنامة ( رحلة إلى لبنان و فلسطین و مصر و الجزیرة العربیة فی القرن الخامس هجری ), ترجمة د.یحیى الخشّاب مصر 1968.
6
. زیادة نقولا, مدن عربیة, بیروت نیسان 1965.
7
. سالم عبد العزیز, طرابلس الشام فی التاریخ الإسلامی الإسکندریة 1967.
8
. سامح کمال الدین, العمارة فی صدر الإسلام , الهیئة المصریّة العامّة للکتاب 1982.
9
. العطیفی رمضان, رحلة من دمشق الشام إلى طرابلس الشام,نشرها اسطفان فیلد ,بیروت 1979.
10
.غالب عبد الرحیم, موسوعة العمارة الإسلامیة, جروسن برس,الطبعة الأولى بیروت 1988.
11
. کرد علی محمد, خطط الشام , دمشق 1925.
12
. مرهج عفیف بطرس, اعرف لبنان, موسوعة المدن و القرىاللبنانیة, 9 مجلدات, بیروت 1971-1972.
13
. مصطفى صالح لمعی, مساجد بیروت , الجامعة العربیة-کلیة الهندسة المعماریة 1978.
14
. النابلسی عبد الغنی بن اسماعیل, التحفة النابلسیة فی الرحلة الطرابلسیة , حققته و قدّم له هربیرت بوسه, سلسلة یصدرها المعهد الألمانی للأبحاث الشرقیة فی بیروت 1971.
15
المراجع و المصادر باللغة الأجنبیة:
16
· Creswell, K.A.C, Early Muslim Architecture Umayads A.b. 622-750.oxford, 1969.
17
· Dussaud, Rene- DESHMAP, Paul- SEYRIE, Henri, La Syrie antique e médiévale illustrée (bibliothèque archéologique et historique ,17). Paris 1931.
18
· Dussaud, Rene, Topographie historique de la Syrie antique et médiévale paris : Paul Geuthner, 1928.
19
· Enlart Camille, Les monuments des croises dans le royaume de Jérusalem, Paris : Paul Geuthner, 1925-1928.
20
· Enlart Camille, Le cathédral saint jean de Beyrouth Paris 1904.
21
· GODEFROY- DELMOMBYNES, Maurice. La Syrie à l’époque des Mamelouks d’après les auteurs arabes paris : Paul Geuthner 1923.
22
· Guérin Victor, description géographique historique et archéologique de la Palestine Paris : imprimerie impériale 1868-1880.
23
· LAGAU, Pierre (éd), voyage en Syrie (mémoires de l’IFAO) Le Caire.
24
· LAMMENS, Henri, histoire de la Syrie, Beyrouth 1921.
25
· Répertoire d’art et d’archéologie paris 1956.
26
ORIGINAL_ARTICLE
أضرحة مدينة ولاته الموريتانية دراسة تاريخية حضارية Walata Mausoleum in Mauritania An Historical and Civilization Study
أخذت عمارة الأضرحة قسطا کبيرا من إهتمام المسلمين عبر العصور، حتى أصبحت إحدى سمات العمارة الإسلامية فى المشرق والمغرب، والأضرحة من العمائر التى شاع بناؤها على قبور الأولياء فى المغرب الإسلامى، ولعل من أهم أسباب انتشار ظاهرة بناء الأضرحة على قبور الأولياء والصالحين هى درجة التقديس والإحترام الذى يکنه السکان لأولياء الله فى هذه المناطق منذ فترة قديمة.وتمثل الاضرحة فى مدينة ولاته جانبا حيا وملموسا من التراث الولاتى لما لها من مکانة کبيرة فى نفوس الولاتيين لانها تضم قبور الاولياء والصالحين لاعتقاد اهل المدينة فى صلاحهم وولايتهم فالاضرحة تنصب خصيصا لزورا هؤلاء المشايخ الذين يمثلون مکانه روحية لدى ساکنى هذه المدينة فلذلک قام بعض الولاتيين بتشييد بعض الاضرحة وذلک بالبناء عليها تمييزا لها عن غيرها من قبور العامة. وبناءا على تلک الأهمية التى تمتعت بها الأضرحة فى ولاته بين غيرها من العمائر الاخرى، فهى لم تکن مجرد منشأت تبنى بواسطة الأهالى وسکانى المدينة، ولکنها قد جأءت تعکس فى عمارتها ثقافة هذا الشعب. The architecture of the mausoleums took a large part of the attention of Muslims throughout the ages, until it became a feature of Islamic architecture in the Levant and Al-Maghreb. Mausoleums are from the buildings that were popularly built on the graves of the saints in Islamic Maghreb. Perhaps one of the most important reasons of the spread of the phenomenon of building shrines on the graves of the righteous saints is the degree of sanctification and respect that the residents of God’s saints have in these areas since ancient times. The Mausoleums in the city of Walata are tangible aspect of the heritage in this city, because it has a great place in the hearts of its residents, since it includes the graves of the saints and the righteous since the people of the city believe in their goodness and jurisdiction The mausoleums are designed specifically for the visitors of these sheikhs, who represent a spiritual position among the residents of this city. Therefore, some residents of this city constructed some shrines by building on them to distinguish them from other graves of the public. And based on the importance that the mausoleum in Walata have been distinguished among other buildings, as they were not just buildings that are built by the people and residents of the city, but it reflects in its architecture the culture of this people.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_87244_e8b509f59f816624322eb648544a2bf9.pdf
2020-07-01
520
548
10.21608/cguaa.2020.24416.1032
ضريح
ولاته
ايوالاتن
بيرو
البکاى Mausoleum
Walata
Peru
Bekkay
عبد الرحيم
موسى
abdelrehim.moussa@gmail.com
1
وزارة الاثار
LEAD_AUTHOR
محمد
الکحلاوى
arabarch@yahoo.com
2
جامعة القاهرة - کلية الاثار
AUTHOR
قائمة المصادر والمراجع
1
أولا: قائمة المصادر
2
- ابن الخطیب، الإحاطة فی أخبار غرناطة، تعلیق:بوزیانی الدراجی، دار الأمل للدراسات، جـ2، ط1، الجزائر، 2009.
3
- أحمد المقری التلمسانی، نفح الطیب من غضن الأندلس الرطیب، تحقیق إحسان عباس، مج5، دار صادر، بیروت، 1968.
4
- احمد بابا التنبکتی، نیل الابتهاج بتطریز الدیباج، تقدیم، عبد الحمید عبد الله الهرامة، منشورات کلیة الدعوة الاسلامیة، طرابلس، الطبعة الأولى، 1989.
5
- عبد الرحمن بن خلدون، تاریخ ابن خلدون المسمى دیوان المبتدأ والخبر، مراجعه سهیل زکار، ج7، دار الفکر، بیروت، 2000.
6
- عبد الرحمن السعدی، تاریخ السودان، تحقیق حماه الله ولد السالم، دار الکتب العلمیة، لبنان، الطبعة الاولى، 2012.
7
- محمود کعت، تاریخ الفتاش فی ذکر الملوک واخبار الجیوش وأکابر الناس، تحقیق حماه الله ولد السالم، دار الکتب العلمیة، لبنان، الطبعة الأولى، 2012.
8
ثانیا: المراجع العربیة
9
- إبراهیم ولد سید محمد، التراث الثقافی والمعماری لمدینة ولاته التاریخیة، مخطوط رسالة دکتوراه، جامعة سیدی محمد عبد الله، کلیة الآداب والعلوم الانسانیة، فاس، 2014.
10
- احمد مولود ولد أیده الهلال، صفحات من تاریخ العمارة التقلیدیة بموریتانیا، مجلة المعهد الموریتانى للبحث العلمی، الوسیط، العدد8، 2004م.
11
- _______________ ، الصحراء الکبرى، الجزء الاول، وزارة الثقافة الجزائریة، 2009.
12
- ________________،مدن موریتانیا العتیقة، مرکز الدراسات الصحراویة، دار أبى رقراق، الرباط، 2014.
13
- احمد بن سیدی، موریتانیا: الماضی المتحرک والمکان المؤثر، الشرکة الافریقیة للطباعة والنشر، د.ت.
14
- المختار ولد حامد، موسوعة حیاة موریتانیا، التاریخ السیاسی، دار الغرب الإسلامی، بیروت، الطبعة الاولى، 2000.
15
- بول مارتی، کنته الشرقیون، تعریب محمد محمود ولد ودادی، مطبعة زید بن ثابت، دمشق، د.ت.
16
- حماه الله ولد السالم، المجتمع الأهلی الموریتانی، مدن القوافل، مرکز دراسات الوحدة العربیَّة، الطبعة الأولى، بیروت، 2008.
17
- ___________ تاریخ بلاد شنکیطی (موریتانیا) من العصور القدیمة الى حرب شربیه الکبرى، دار الکتب العلمیة، الطبعة الأولى، لبنان، 2010.
18
- عاصم محمد رزق، معجم مصطلحات العمارة والفنون الإسلامیة، مکتبة مدبولی، الطبعة الأولى، 2000.
19
- سیدی بن مرزوک، مدینة وَلاَتَه دراسة إقلیمیَّة، بحث الإجازة فی الجغرافیا، قسم الجغرافیا، کلیَّة الآداب والعلوم الإنسانیَّة، جامعة نواکشوط، 1999.
20
- سداتی بن بابیه، وَلاَتَه من الحاضر إلى الماضی، سیرک ش. م، الطبعة الأولى، 2005.
21
- سید عبد الله بن البخاری، حولیات ولاته، بحث الاجازة، جامعة نواکشوط، کلیة الآداب والعلوم الانسانیة، قسم التاریخ، 1992.
22
- سید احمد ولد محمد مولای، ولاته ودورها الثقافی من 1600-1899م، جامعة نواکشوط، کلیة الآداب والعلوم الانسانیة، قسم التاریخ، 2006.
23
- محمد الأغضف، محمد البشیر بن سیدی بن حمادی، ولاته ملتقى الثقافات بین الغرب الإسلامی وبلاد السودان فی الفترة ما بین 1204 – 1912 م، منشور ضمن أعمال الندوة العلمیة بمناسبة مرور مائة عام على وفاة محمد یحیى الولاتی، منشورات مرکز البحوث والدراسات الولاتیة، نواکشوط، الطبعة الاولى، 2013.
24
- محمد بن سویسی، العمارة الدینیة الإسلامیة فی منطقة توات تمنطیط نموذجا، من القرن 6هـ الى 13هـ/ 12 م-19م، مخطوط رسالة ماجستیر، معهد الآثار، جامعة الجزائر، 2008.
25
- محمد بن ناصر العبودی، إطلالة على موریتانیا، الطبعة الأولى، 1997.
26
- محمد سعید القشاط، صحراء العرب الکبرى، مؤسسة ذی قار، الطبعة الثانیة، 1999.
27
- مجموعة من الباحثین، الحضارة الاسلامیة فی مالی، ترجمة محمد وقیدی، منشورات المنظمة الاسلامیة للتربیة والعلوم والثقافة، إیسیسکو، 1996.
28
ثالثًا: المراجع الأجنبیة
29
-Jean Devisse et Serge Robert,Villesanciennes de Mauritanie, paris,1975
30
ORIGINAL_ARTICLE
المآذن التوأمية في العمائر الإسلامية في مصر Twin Minarets in Islamic Foundations in Egypt
اکتسبت المئذنة أهميتها المعمارية من خلال وظيفتها الأساسية کمکان لإعلان النداء إلى الصلاة أو رفع الأذان عن طريق المؤذنين، ومدى ارتباط الأذان بفريضة الصلاة أحد أهم رکائز الفرائض الدينية لدى المسلمين، مما جعل المئذنة بارتفاعها وسموقها تمثل شعار الإسلام کدين في أي مدينة أو قرية من حيث الشکل العام. ولا شک أن دراسة حلقة تطور المآذن المصرية يعد أمراً مهمًا ضمن الدراسات الآثارية المتخصصة في العمارة الإسلامية، ويتناول موضوع هذا البحث المآذن التوأمية في العمائر الدينية الإسلامية في مصر بکافة أنواعها سواء أکانت جوامع أو مدارس أو خانقاوات، ومن أمثلتها مأذن: جامع الحاکم بأمر الله ، مدرسة السطان حسن، خانقاة فرج بن برقوق، جامع المؤيد شيخ المحمودي، المدرسة المعينية بدمياط، جامع الرفاعي بالقاهرة، وسيوضح البحث الخصائص المعمارية والفنية لتلک المآذن، من حيث العدد والموقع بالنسبة للمنشأة الملحقة بها ، والوضع الإنشائي والتوائم المعماري والزخرفي، وتعتمد الدراسة على المحاور التالية: 1 : شروط التسمية بالمآذن التوأمية. 2 : مدى التوافق والتوائم بين المآذن التوأمية. 3 : السمات الفنية والمعمارية للمآذن التوأمية . وسيتم تزويد البحث بعدد من المساقط الأفقية واللوحات الفوتوغرافية لإثراء المادة العلمية. Abstract: The Minaret gained its Architectural significance through its primary function as a place to proclaim the call to prayer or to raise the Adhaan through Al- Muazzeneen. The extent of the prayer's connection to the prayer is one of the most important pillars of the religious duties of the Muslims, This function making the minaret with its height and its emblems as the special marque of Islam in any city or village. There is no doubt that the study of the development of Egyptian Minarets is useful within the Archaeological studies specialized in Islamic Architecture. The topic of this research is the twin Minarets in the Islamic religious Foundations in Egypt of all types, Mosque, Madrasa or Khanaqa , Such as the Minarets of Alhakem biamr allah Mosque, The Madrasa of Al Sultan Hassan, The Khanaqah of Faraj ibn Barqouq, The mosque of Al-Moayyed Sheikh Al-Mahmoudi, Al Moeniya Madrasa in Damietta, Al-Refai mosque in Cairo. The research will clarify the Architectural and technical characteristics of these minarets. Where the number and location of the facility attached to it, the structural situation and architectural and decorative twins, and the study depends on the following axes: Conditions of naming the twin. Compatibility and compatibility between twin minarets. Technical and architectural features of twin minarets. The research will be equipped with a number of plans and photographic plates to enrich the scientific study.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_81026_217323dee4ea7d0c8d360dc269f7f412.pdf
2020-07-01
549
569
10.21608/cguaa.2020.22566.1007
المئذنة
العمارة
المقرنصات
طراز معماري
الزخارف
الجامع- المدرسة
الخانقاة. Minaret
Architecture
Stalactites
Architectural style
Decoration
Mosque
Madrasa
Khanaqa
مجدي
علوان
d_magdygwady@yahoo.com
1
جامعة أسيوط کلية الآداب قسم الآثار
LEAD_AUTHOR
المصادر والمراجع
1
المصادر العربیة:
2
مجد الدین أبو طاهر محمد بن یعقوب الفیروزآبادى: القاموس المحیط ، تحقیق: محمد نعیم العرقسُوسی ،الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزیع،بیروت – لبنان ، الطبعة الثامنة، 1426 هـ - 2005 م.
3
محمد بن مکرم بن علی أبو الفضل، جمال الدین ابن منظور الأنصاری الرویفعی الإفریقی: لسان العرب، الناشر: دار صادر – بیروت ، الطبعة: الثالثة - 1414 هـ ، جـ 12.
4
المراجع العربیة:
5
صالح بن قربة: المئذنة المغربیة الأندلسیة فی العصور الوسطى، الجزائر، 1986م .
6
عبد الله کامل موسى: المآذن فی العمارة المصریة والعالم الإسلامی، مجلد 1، الطبعة الأولى، دار الوفاء للنشر والطباعة، الإسکندریة، 2014م .
7
مجدی عبد الجواد علوان: مآذن العصرین المملوکی والعثمانی فی دلتا النیل دراسة آثاریة معماریة ضمن حلقة تطور التراث المعماری الإسلامی فی مصر، مطبعة الکلمة، أسیوط، 2013م.
8
الدوریات العربیة:
9
السید عبد العزیز سالم: القاهرة مدینة المآذن، مجلة المجلة، العدد 16، 1958م .
10
ــــــــــــــ: المآذن المصریة "نظرة عامة عن أصلها وتطورها منذ الفتح العربی حتى الفتح العثمانی، الإسکندریة، 1959م.
11
زکی محمد حسن: تطور المآذن، بحث ضمن مجلة الکتاب، سبتمبر 1946م.
12
فرید شافعی: مئذنة جامع ابن طولون" رأی فی تکوینها المعماری"، مجلة کلیة الآداب، جامعة القاهرة، مجلد 14 جـ 1، مایو 1952م.
13
الرسائل العلمیة:
14
عبد الله کامل موسى: تطور المئذنة المصریة بمدینة القاهرة من الفتح العربی وحتى نهایة العصر المملوکی، رسالة دکتوراه منشورة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1994م.
15
عبد الرزاق جمعة القصیر: مآذن حلب الباقیة من العصر السلجوقی وحتى نهایة العصر العثمانی دراسة أثریة معماریة فىیة مقارنة، رسالة ماجستیر غیر منشورة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 2013م.
16
مجدی عبد الجواد علوان: المآذن الباقیة بالدلتا حتى نهایة العصر العثمانی، رسالة ماجستیر منشورة ، کلیة الآداب، جامعة طنطا، 1998م.
17
المراجع الأجنبیة:
18
A. B. M. Husain, The Manara in Indo-Muslim Architecture, Dhaka, 1970. Behrens- Abou seif, The Minarets of Cairo, The American University in Cairo Press, 1985.
19
- E. g. Antony, Max Hutt, The Development of the Minaret in Iran Under the Saljuqs, .Phd. diss, University of London, 1974.
20
- E. g., oleg Grabar, The formation of Islamic Art, New haven, 1973.
21
- Ghazi Ragab Mohmmad, The Minaret and its Relationship to the Mosque in Early Islam, Ph d. Diss, University of Edinburgh, 1964.
22
-Jonathan M. Bloom, Minaret: Symbal of Islam, Oxford, 1989.
23
-Jonathan M. Creswell and the Origins of the Minaret, Paper Based on book Minaret, symbal of Islam.
24
-K. A.C. Creswell, the Evolution of the Minaret, with special Reference to Egypt, Burlington, Magazine. 48, 1926.
25
-Richard Hartmann, Manara = Minaret, Memnon 3, 3, February, 1910.
26
-Richard Hartmann and R. J. H. Gotheil, the origins and history of the Minaret, Journal, of the American oriental society 30, 1909-1910.
27
-Robert Hillenbrand, Islamic Architecture, the American University in Cairo Press, 2000.
28
Robert Hillenbrand and Sylvia Auld, Ayyubid Jerusslem The Holy City In Context
29
1187-1250, London, p. 431.
30
-Sameh. K .E., Minarets in North Africa and Spain, Bulletin of the faculty of Arts, Cairo University, December, 1953, Vol. XV, Part II.
31
-Thirsch. H., Pharos Antike Islam und Occident, Leipzig und Berlin, 1909.
32
-Zbiss-S. M. Les Minarets des Tunis, Bulletin of Art in Islam, Fevrier, 1976.
33
34
ORIGINAL_ARTICLE
التوطين والمواطنة فى مصر الإسلامية فجر الإسلام Settlement and Citizenship in Islamic Egypt at the dawn of Islam
تجلت حقوق المواطنة في وثيقة الصلح التي عقدها القائد العربي عمرو بن العاص حين فتح بابليون وباتت هذه الحقوق نتيجة طبيعية للتوطين العربي الذي استهدف مصر تبعاً للسياسة العربية التي أقرها الخليفة العربي في عاصمته. أخذت المواطنة أشکالها تدريجياً مؤيدة باستقرار العرب ، ففي بداية العصر الإسلامي أخذ المصطلح ينمو في أبعاده ومظاهره بما يعکس سياسة الدولة الإسلامية خلال القرون الثلاثة الهجرية الأولي ، ففي القرن الهجري الأول تجلت المواطنة بعد توطين العرب في الفسطاط بما ينطوي علي الانغلاق بعيداً عن مواطن القبط، وفي القرن الهجري الثاني شهدت المواطنة حراکاً معبرة عن تقارب قبطي ، حيث تبادلوا المنافع بعد توطين العرب بجوار القبط ، وأدي هذا التطور إلي نشاط واسع بين العرب والقبط ، وفي القرن الثالث الهجري تبني العرب في مصر سياسة عربية سنة 218 هـ ، حيث قرر الخليفة المعتصم اعتماده علي الأتراک بدلاً من العرب ، وفقد العرب عطاءهم وإمتيازاتهم فتغلغلوا في کل المدن وأرياف البلاد المصرية سعياً وراء حياة يؤيدها ويرحب بها الأقباط ، ذلک هو التطور النهائي لحدوث المساواة بين العنصرين العرب والقبط ، وسرعان ما أصبحت مصر بلداً لکليهما ، وصار هذا بالاستقرار الجديد للعرب معبراً عن مصريتهم ، ومتمتعاً بحياة مدنية بعيداً عن حياة الجندية. تجلت المواطنة في مصر بمظهرها الأخلاقي الذي تبني المساواة بين العرب والقبط طاعة لقوانين الدولة الإسلامية. Abstract : The peace paper which contracted by the Arab Leader Ibn El AAS declared the civil rights, when he conquered Babelioon, these civil rights became a natural conclusion of the Arab settling which targeted Egypt Following up the Arab Policy issued by the Arab Kalif in his capital. Citizenship started to take shape partly following up the contribution of Arab settlement. In the beginning of Islam the term developed in its dimension and Aspects, that adopted the policy Islamic state, in the beginning of the first three centuries in Islamic Age, In the first century of Hijra citizenship shown after the settling of the Arab races in (Fostate) in solitude a way from Coptic places, in the second century citizenship witnessed Partial motion express The convergence of the Copts, they exchanged their benefits after the Arab settling , this development led to the activities between two races Copts and Arabs. In the third century of Hejra the Arabs in Egypt adopted the Arab policy in the 218 H, the Arab Kaliph (Moatasem) depended on the Turkish making replacement instead of the Arbs , the Arabs lost their offers and their privileges, they were obliged to penetrate all villages and town pursuing of life in which the Copts supported , Welcome them . This is the final development where the two races became equal, and Egypt became the place for each of them . The new settlements of the Arabs became provincials and enjoyed civilian life away from the military life. Citizenship was shining in the third century in Egypt with its moral Aspects which adopted the equality between Arabs and copts who were subjects to the laws of the Islamic state .
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_93692_7d4018a9026b5158bfd8289f75654ace.pdf
2020-07-01
570
599
10.21608/cguaa.2020.22572.1008
التوطين
المواطنة
مصر الإسلامية Localization
citizenship
Islamic Egypt
محمد احمد محمد
احمد بديوي
dr.mohamed_bedewy@yahoo.com
1
کلية الآداب ـ جامعة اسيوط
LEAD_AUTHOR
ثبت المصادر والمراجع
1
أولاً : القرآن الکریم .
2
ثانیاً : المصادر العربیة .
3
- البلاذری (ت 278هـ) . أبوالحسن أحمد بن یحیى: فتوح البلدان ، نشر صلاح الدین المنجد ، القاهرة ، النهضة المصریة ، 1956 م ، وبیروت، 1983م .
4
- الطبرى ( ت 310هـ) . تاریخ الأمم والملوک، الجزء الرابع، تحقیق : محمد أبوالفضل إبراهیم ، دار المعارف ، القاهرة ، 1967م.
5
- حنا النقیوسی ( ت أواخر القرن الأول الهجری / السابع المیلادی) . تاریخ
6
Chronique de jean Eveque de Nikiou . Text Ethiopien Publie et traduit par M.H. Zotenberg (Notices et extraits des Manuscripts de la Bebliotheque National et autres Bebliotheques, Paris 1883.
7
- ساویرس بن المقفع: سیر الآباء البطارکة (ت: أواخر ق4 هـ) ، المجلد الأول ، جزءان 1 ، 2 ، نشر فرید سیبولد ، القاهرة ، مطبوعات جمعیة الآثار القبطیة ، 1943م .
8
- الشوکانی: الفتح القدیر، الجزء الثالث، ط أولی دار ابن کثیر، دار الکلم ، الطیب ، دمشق ، بیروت، 1414هـ.
9
- أبوصالح الأرمنی (عاصر الخلیفة المستنصر بالله الفاطمی): تاریخ ؛ المعروف باسم کنائس وأدیرة مصر ، نشر ایفتس أوکسفورد ، 1893م.
10
- ابن عبدالحکم ( ت 297 هـ / 871 م) : فتوح مصر وأخبارها ، لیدن، 1920م ، ونسخة أخری تحقیق : عبدالمنعم عامر ، القاهرة ، 1911م.
11
- الفارابی. ( ت 398) أبونصر إسماعیل بن حماد الجوهری: تاج اللغة وصحاح العربیة المسمی الصحاح ؛ دار إحیاء التراث العربی ، بیروت ، ط أولی 1999م.
12
- الفیروزأبادی.مجد الدین محمد بن یعقوب:معجم القاموس المحیط، دار الجیل، بیروت، ( د.ت) .
13
- الکندی (ت 350هـ/961م) : الولاه والقضاة ، بیروت ، ط الآباء الیسوعیین ، 1908م .
14
- الماوردی.(ت450هـ)أبوالحسن علی بن محمد: الأحکام السلطانیة والولایات الدینیة، القاهرة، 1297هـ.
15
- المقریزی. تقی الدین أحمد (ت845هـ /1441م): المواعظ والاعتبار فی ذکر الخطط والآثار ، جزءان، بولاق ، 1270 .
16
- ابن منظور : لسان العرب ، دار المعارف ، القاهرة ، (د.ت) .
17
- یاقوت الحموی ( ت 626هـ/ 1218م) . مادة أبویط ، ط السعادة ، القاهرة ، 1906م.
18
ثالثاً: المراجع العربیة :
19
- أحمد مختار عمر:معجم اللغة العربیة المعاصرة، ط أولی، دار عالم الکتب، القاهرة،1429هـ/ 2008م.
20
- جروهمان : أوراق البردی العربیة ، دراساته للوثیقة رقم 148 مؤرخة سنة 91هـ ، الجزء 3 ، ووثائق 6 و 18 و 21 و 61 ، وترجع إلی القرن الهجری الأول ، الجزء الأول ، دار الکتب المصریة ، 1930م .
21
- زکی محمد حسن : بعض التأثیرات القبطیة فی الفنون الإسلامیة ( مجلة Bulltin de L' association des amais de L'art Copte, Tome III , Le caire , 1937 .
22
- سیده الکاشف : مصر فی فجر الإسلام ، القاهرة ، 1947 .
23
- عبدالله خورشید البری : القبائل العربیة فی مصر فی القرون الثلاثة الأولی للهجرة ، الهیئة المصریة العامة للکتاب ، القاهرة ، 1992م .
24
- عبدالرحیم عمران : مصر ؛ مشکلاتها السکانیة وتطلعاتها ، نشر مؤسسة فرانکلین ، القاهرة ، 1977م.
25
- محمد رمزی : القاموس الجغرافی للبلاد المصریة ، القسم الأول ، الجزء الثالث ، دار الکتب المصریة ، 1953- 1954م .
26
- محمد جمال الدین سرور : تاریخ الحضارة الإسلامیة فی الشرق ، دار الفکر العربی، القاهرة ، 1973م.
27
- مسعود موسی الربضی : أثر العولمة فی المواطنة ( المجلة المصریة للعلوم السیاسیة ، مرکز دراسات الوحدة العربیة ، العدد 19 ، بیروت ، 2008م ).
28
- دوزی ( رینهارت) : تکملة المعاجم العربیة ، نقله إلی العربیة وعلق علیه جمال الخیاط ، الجزء الحادی عشر ، وزارة الثقافة ، بغداد، 2001م.
29
المراجع الأجنبیة :
30
- Lane Poole : A History of Egypt in the Middle Ages ( London 1925 ) .
31
- Macmechael : A History of Arabs In the Sudan ( Cambridge Vol. I, 1922) .
32
- Munier ( Henri ) : L' Egypt Pyzantine ( Precis de L' Histoire d' Egypte , II Paris , 1933 .
33
- Wiet ( Gaston ) L' Egypte Arabe ( Histoire de La Nation Egyptienne Tom IV Paris 1937 ).
34
رابعاً: الشبکة الدولیة للمعلومات :
35
- حسان أیو : مفهوم المواطنة ، الحوار المتمدن ، العدد 1471 فی 24/2/2006م .
36
http://www.ahewar.org/debat/show.artasp?aid=58014&r=0
37
ORIGINAL_ARTICLE
فلوس نحاسية تحمل طرازين من فترتين زمنيتين مختلفتين Copper Coins With Two Different Types In Two Different Times
يتناول هذا البحث دراسة ونشر خمسة فلوس ، تحمل نقوشها طرازين من فترتين مختلفتين -لم يسبق نشرها من قبل- ومحفوظة فى مجموعات خاصة للهواة، حصلوا عليها عن طريق الشراء، ويعد الفلس الاول فلسًا أُمُويًّا مضروبًا على فلس بيزنطي وزنه 3.15 جرام وقطره 17 مم، و الفلس الثانى أُموى يحمل الشهادتين مضروب على فلس بيزنطى وزنه 3.4 جرام وقطره 20مم، والفلس الثالث فلس أُمُوى مضروبٍ على فلس رُومانى وزنه 3.5 جرام وقطره 21 مم، و الفلس الرابع أيوبى مضروب على فلس أموى وزنه 2.2 جرام وقطره 17 مم،اما الفلس الخامس فمملوکي مضروب على فلس زِنکى و وزنه 2.9 جرام وقطره 19 مم ، وسوف يتم فى هذا البحث وصف دقيق لهذه الفلوس ، من حيث: الشکل العام ونصوص الکتابات والزخارف والظروف التاريخية المصاحبة لإصدارها، وکذلک دراسة الطرز الواردة عليها ونسب کل طراز للعصر الذي ينتمي إليه، وسيتم أيضًا ترتيب فلوس البحث تاريخيًا من حيث الطراز الأقدم فالأحدث، مع ذکر نماذج سبق نشرها لطرز هذه الفلوس . The research deals with the study of five Islamic follis not previously published and bear the inscriptions of each follis two types of two different times. The first one of follis is the caliph's standing types struck above a Byzantine type, the second one is the Umayyad struck above a Byzantine type which is the three emperors Heraclius and his two sons. The fourth one bears two inscriptions of two types Umayyad and Ayyubid times , and the last one of them is the Mamluk follis of Hama mint but struck above zinc type. The types of coins and the proportions of each types will be studied for the period to which it belongs. The coins will be described in detail in terms of the general form, the texts of the Inscriptions and the historical conditions associated with its issuance, as well as the decorations. The published coins represents new additions to the science of development and it is great importance in assisting archaeologists in arranging the chronology of the different versions of Islamic coins. The published coins is kept in special collections in Jordan and Syria.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_94389_4822fb745321bc1c0c4dfa870cb8898f.pdf
2020-07-01
600
617
10.21608/cguaa.2020.27555.1041
الفلوس
الطراز
العصر
الوصف
الاموية Types
Coins
copper
follis
Byzantine
محمد
حويدق
mhuessin0@gmail.com
1
لايوجد
LEAD_AUTHOR
قائمة المصادر والمراجع العربیة والأجنبیة
1
1 - ابن بعرة (منصور الذهبی الکاملی): کشف الأسرار العلمیة بدار الضرب المصریة، تحقیق: عبدالرحمن فهمی، القاهرة 1966.
2
2 - أبو الفدا (إسماعیل بن علی - ت 732هـ): التبر المسبوک فی تاریخ الملوک، تحقیق: محمد زینهم عزب، القاهرة 1995.
3
3 - القلقشندی (أبو العباس أحمد بن علی - ت 821هـ): صبح الأعشى فی صناعة الإنشاء، ج3، ج4، نسخة مصورة عن الطبعة الأمیریة، القاهرة 1963.
4
4 - حسن الباشا محمود الباشا (دکتور): الألقاب الإسلامیة فی التاریخ والوثائق والآثار، القاهرة 1978.
5
رأفت محمد النبراوی (دکتور):
6
5 - فلوس عمان وجرش فی صدر الإسلام، مقالة فی مجلة الیرموک للمسکوکات، عمان1989.
7
6 - طرز الفلوس المضروبة بحمص فی القرنین الأول والثانی الهجریین، مقالة فی مجلة العصور، لندن 1991.
8
7- عبد المعز شاهین (دکتور) : طرق صیانة وترمیم الاثار والمقتنیات الفنیة ، القاهرة 1999.
9
8 - مایسة محمود داود (دکتور): الکتابات العربیة على الآثار الإسلامیة من القرن الأول حتى أواخر القرن الثانی عشر للهجرة (7-18هـ)، القاهرة 1991.
10
9 - محمد حسین حویدق (دکتور): طرز النقود المملوکیة المحفوظة بمجموعة الأمیرة: موضی بنت عساف بالریاض ومجموعات أخرى (دراسة مقارنة)، المنصورة 2015.
11
10 - نایف چورچ القسوس (دکتور): نمیات نحاسیة أمویة جدیدة من مجموعة خاصة، مجموعة الدکتور نایف القسوس الخاصة فی متحف البنک الأهلی الأردنی للنمیات، عمان 2004.
12
11 - Grieson (Philip): The Monetary Reforms of Abd Al-Malik in: Darkage Numismatics. London 1979.
13
12- Korn (Lorenz): Sylloge Numorum Arabicorum Tübingen, Hamah Ivc Bilād-aš šām III, Berlin 1995.
14
- Lavoix (Henri):
15
13 - Catalogue Des, Monnaies Musulimanes De la Bibliotheque Nationale Egypte Et Syrie, Paris 1896.
16
14 - Catalogue Des, Monnaies Musulimanes De la Bibliotheque Nationale, Paris 1898.
17
15 - Mitchiner (Michael): The world of Islam, Oriental coinage and their values, London 1977.
18
ORIGINAL_ARTICLE
کنائس حصن بابليون في ضوء کتابات الرحالة الأوربيين من القرن الثالث عشر وحتى القرن السادس عشر الميلادي (رؤية جديدة) The Babylon Front Church according to the Foreign travelers writtings {13-16th}.
يتناول موضوع البحث وصف لکنائس حصن بابليون فى عصر سلاطين دولة المماليک وفقًا لما کتبه الرحالة، حيث کانت هذة الکنائس جزءٍ اساسيًا من رحلتهم أو حجهم للأراضى المقدسة؛ نظرًا لأهميتها فى الدين المسيحى مثل "کنيسة أبى سرجة" والتى اقامت فيها العائلة المقدسة فترة من الزمان، والکنيسة المعلقة التى شهدت ظهور العذراء وحادثة نقل جبل المقطم،وکنيسة القديسة برباره . تهدف الدراسة إلى:ايضاح کيف انتعشت هذة المنطقة فى ظل الحکم الاسلامى والذى سمح لهؤلاء الاجانب بزيارتها وتقديم السلطات السياسية المساعدات لهم من اجل ذلک.سياسة الدولة المملوکية تجاه التراث القبطى بالحفاظ على هذة الکنائس وتجديدها؛ الأمر الذى اکده هؤلاء الرحالة. رؤية الرحالة للتسامح الإسلامى تجاه الکنائس القبطية، فقد ذکروا أن المسلمين يکنون الاحترام والتقدير للعذراء والمسيح الأمر الذى يدل على الشخصية المصرية المتسامحة، الاجابة على هل کان لتغير الاوضاع السياسية فى الدولة المملوکية خلال الفترة وتغير علاقتها مع الغرب والصليبيين دور فى موقفها من الاقباط داخل اراضيها ام ظلت سياستها ثابته؟ ابراز اهميه کتابات الرحالة فى مجال الارشاد السياحى والتى تخفف من حدة المادة العلمية والاثرية الجافة. This Paper describes the Babylon churches during the period of the the Sultanate of the Mameluke State. these Churches were Essential when the travellers visited the Sacred Land, because of their great importance in the Christian Religion.As Sergius Church where the Holy family lived for long time.The hanging Church that witnessed the vision of the virgin Marry. In additional the Church of saint Barbara. In Fact .the paper Explain How the region of Babylon flowered in goverment of Islam , where the Foreign Travellers were allowed to visit a places of churches with welcome and more help. The paper illustrate the policy of Mameluke state of The maintenance of the old Churches, and Islamic tolerance towards Copitc heritage
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_93331_2f3b9ac7f1d48f096025beee80b7ece9.pdf
2020-07-01
618
654
10.21608/cguaa.2020.24606.1033
حصن بابليون
کنيسة ابى سرجة
الکنيسة المعلقة
کنيسة القديسة بربارة
دولة المماليک الاثار القبطية. Babylon churches- the Foreign Travellers- Sergius Church-hangingChurch
نعيمة
ابراهيم
amara_elomda@yahoo.com
1
معهد الفراعنة العالى للسياحة والفنادق، الجيزة، مصر
LEAD_AUTHOR
المصادر والمراجع
1
أولًا- الکتب المقدسة:
2
الإنجیل (العهد الجدید).
3
ثانیًا- المصادر الأجنبیة:
4
1-Arnold von Harff, The Pilgriamage of Arnold von Harff Kinght, from Cologne,through Italy, Syria,Egypt, Arabia, Nubia, Palestine, Turkey, France,and Spain, Which he Accomplished in the Years 1496 to 1499, 1-Trans.M.Lettes, London, 1946.
5
2-Bernard de Breydenbach, Les Saintes P’eregrinations de Bernard de Breydenbach(1483), Text et Traduction Annot’e par le Pe’re F.Larrivaz, Le Caire, 1904.-
6
3-Emmanul Piloti,Trait, d,Emmanuel Piloti Sur Le Passage en Terre Saint (1480), ed.P.H.Doop,(Louvain 1958.
7
4-Felix Fabri,Le Voyage en Egypte de Felix Fabri 1483, III Tomes, ed.J.Masson, le Caire,1975.
8
5-Francesco Suriano,Treatise on the Holy Land, Trans. Th.Bellorini, E.Hoade, Jerualem 1949.
9
6-Giorgio Gucci,Visit to The Places of Egypt, Sinai,Palestine and Syria in 1348, Trans. from Italian B.Theophilus, B.Hoade, Jerualem 1948.
10
7-Jean Thenaud, Le Voyage D’Outremer (Egypt,Mount Sinay, Palestine),ed .Ch.Schefer, Paris 1864.
11
8-John Maundeville, The Book of Sir John Maundeville A.D.1322-1356, ed.Th.Wright,in:Early Travels in Palestine, London 1968.
12
9-Joos Van Ghistele, Le Voyage en Egypt 1482-1483, Trad.R. Bauwens-Preaux, le Caire 1976.
13
10-Niccolo of Poggibonsi, A Voyage beyond the Seas (1346-1350), trans.T.Bellorini, and.E.Hoad, Jerusalem 1945.
14
11- Nicolas de Martoni, Relation du Pèlerinage aux Lieux Saints, ed. M. Tarayre, Paris 2009.
15
12-Seigneur d’Anglure, Le Saint Voyage de Jerusalem du Seigneur d’Anglure, ed.F.Bonnardot,A.Longman. Paris 1878.
16
13-Simon Fitzsimons, Itinerary of Simon Fitzsimons (1322-1323), in:Westrn Pilgrims, Trans.E.Hoade, Jerusalem 1970.
17
14-Symon Semeonis, Le Voyage de Symon Semeonis d’Irlande en Terre Sainte, in:Croisades et Pelerinage, Paris 1997.
18
15-Thomas Brygg,T.,The Itinerary in the Land of Thomas of Swynburne, in: Western Piligrims,Trans.E., Hoade, Jerusalem,1970,
19
ثالثًا- المصادر العربیة والمعربة:
20
1- ابن إیاس(محمد أحمد بن إیاس الحنفی، ت930هـ/1523م): بدائع الزهور فی وقائع الدهور، تحقیق: محمد مصطفى، 5 أجزاء، القاهرة 1982-1984م.
21
2- ابن الحاج (أبو عبد الله محمد بن محمد العبدری، ت737ه/1336م): المدخل، القاهرة، د.ت.
22
3- ابن کبر(شمس الریاسة أبو البرکات): مصباح الظلمة فی إیضاح الخدمة، جزءین، القاهرة 1976م.
23
4- أبو المکارم (سعد الله بن جرجس بن مسعود، ت. ق. 7هـ/13م): تاریخ الکنائس والأدیرة فی القرن الثانی عشر المیلادی، إعداد الأنبا صموئیل السریانی، 4 أجزاء، القاهرة 1984م.
24
5- لودولف فون سوخم، وصف الأراضی المقدسة، ترجمة: سهیل زکار،: الموسوعة الشامیة، ج37،دمشق 2000م.
25
6- لیوناردو فریسکو بالدی (و) سیمونه سیغولی، رحلات إلى الأراضی المقدسة أواخر القرن الرابع عشر المیلادی، ترجمة: شیرین إیبش، أبو ظبی 2010م.
26
7- المقریزی (تقی الدین أحمد بن علی المقریزی، ت845هـ/1442م): المواعظ والاعتبار فی ذکر الخطط والآثار، تحقیق: أیمن فؤاد سید، لندن 2003-2004م.
27
8- یوحنا النقیوسی: تاریخ مصر لیوحنا النقیوسی- رؤیة قبطیة للفتح الاسلامى لمصر، ترجمة ودراسة تاریخیة ولغویة:عمر صابر عبد الجلیل، القاهرة 2003م.
28
رابعًا- المراجع العربیة والمعربة:
29
1- إسحق إبراهیم عجبان: رحلة العائلة المقدسة فی أرض مصر، القاهرة 2017م.
30
2- إیریس حبیب المصری: قصة الکنیسة القبطیة وهی تاریخ الکنیسة الأرثوذکسیة التی أسسها مار مرقس البشیر، 8أجزاء، القاهرة 2003م.
31
3- إیفلین هوایت (هـ-ج): تاریخ الأدیرة القبطیة فى الصحراء الغربیة مع دراسة للمعالم الأثریة المعماریة لأدیرة وادی النطرون منذ القرن الرابع المیلادى إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر، القاهرة 2017م.
32
4- بتلر(الفرید.ج): فتح العرب لمصر، ترجمة: محمد فرید أبو حدید، القاهرة 1999م.
33
5- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ: الکنائس القبطیة القدیمة فی مصر، جزءان، ترجمة/ إبراهیم سلامة إبراهیم، مراجعة: الأنبا، غریغورس، القاهرة 1993م.
34
6- جورج سعید، وآخرون: حصن بابلیون ومدینته ]دراسة أثریة وتاریخیة عن حصن بابلیون ومدینة بابلیون ومصر القدیمة قدیمًا وحدیثًا[، القاهرة 2018م.
35
7- جیلان عباس: آثار مصر الفرعونیة فى کتابات الرحالة العرب والأجانب الآثار الفرعونیة الآثار الیونانیة الرومانیة الآثار القبطیة، تقدیم: مختار السویفی، لبنان 1992م.
36
8- حکیم أمین: دراسات فی تاریخ الرهبانیة والدیریة المصریة مع دراسة مقارنة لرهبنة وادی النطرون حتى الفتح العربی، القاهرة 1963م.
37
9- رافائیل فرید واصف: الکرسی البابوی عبر العصور، القاهرة 1991م.
38
10- رءوف حبیب: تاریخ الرهبنة والدیریة فی مصر وآثارهما الإنسانیة على العالم، القاهرة 1978م.
39
11- سعید عبد الفتاح عاشور، المجتمع المصری فی عصر سلاطین الممالیک، القاهرة 1992م.
40
12- سلام شافعی محمود: أهل الذمة فی العصر الفاطمی الأول، القاهرة 1995م.
41
13- عبد الخالق خمیس على التمیمی، أهل الذمة ومؤسساتهم فی دولة الممالیک البحریة(648-784هـ/1250-1382م)، رسالة دکتوراة غیر منشورة – کلیة الآداب- جامعة بغداد، 2004م.
42
14- علاء طه رزق: السجون والعقوبات فی مصر عصر سلاطین الممالیک، القاهرة 2002م.
43
15- غریغوریوس(الأنبا): الدیر المحرق، تاریخه ووصفه وسجل مشتملاته، القاهرة 1966م.
44
16- فایز نجیب اسکندر: "القاهرة زمن الممالیک الجراکسة فی عینی جوس فان غستل(1482-1483م) دراسة مقارنة بمصادر الرحالة الأوربیین المعاصرین"، بحوث ودراسات فی تاریخ العصور الوسطى، القاهرة 2010م.
45
17- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ: "زمن الممالیک الجراکسة فی عینی الرحالة الفرنسی جان ثونو(مارس سنة 1512م/ المحرم سنة 918هـ) دراسة تحلیلیة نقدیة مقارنة بمصادر الرحالة الأوروبیین المعاصرین"، مجلة کلیة الآداب والعلوم الإنسانیة، جامعة قناة السویس 2011م، المؤتمر الدولی الثالث: العلاقات المصریة الفرنسیة عبر العصور.
46
18- محاسن محمد على الوقاد: المزارات والمقدسات الدینیة فی مصر فی ضوء کتابات الرحالة والحجاج الأوربیین خلال القرنین الثامن والتاسع الهجریین/الرابع عشر والخامس عشر المیلادیین، مجلة وقائع تاریخیة، ینایر 2008م.
47
19- یاسر مصطفى عبد الوهاب: "مصر فی کتابات الرحالة الإیطالی نیقولو أوف بوجیبونسی "1346-1350م/ 747-751هـ"، المؤتمر الدولی الألمانی المصری الأول: العلاقات الشرقیة-الغربیة خلال فترة الممالیک الجراکسة1250-1517م (جامعة ماربورج)، 2018م.
48
خامسًا:مواقع علی الشبکة الدولیة للمعلومات:
49
- https://www.google.com/search?q=%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D8%A8%D9%89+%D8%B3%D8%B1%D8%AC%D8%A9+%D8%A7%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%A9+%D8%B5%D9%88%D8%B1&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwiW46u5l-joAhWcDmMBHR8VAmUQsAR6BAgJEAE&biw=1(14-4-2020)
50
- https://www.google.com/search?q=%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D8%A8%D9%89+%D8%B3%D8%B1%D8%AC%D8%A9+%D8%A7%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%A9+%D8%B5%D9%88%D8%B1&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwiW46u5l-joAhWcDmMBHR8VAmUQsAR6BAgJEAE&biw=1(14-4-2020)
51
- https://www.google.com/search?q=%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D8%A8%D9%89+%D8%B3%D8%B1%D8%AC%D8%A9+%D8%A7%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%A9+%D8%B5%D9%88%D8%B1&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwiW46u5l-joAhWcDmMBHR8VAmUQsAR6BAgJEAE&biw=1(14-4-2020)
52
- https://www.google.com/search?q=%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D9%84%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwikx7y-hejoAhXw1uAKHfprArsQ7Al6BAgJEBk&biw=1366&bih=657#imgr(14-4-2020)
53
- https://www.google.com/search?q=%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D9%84%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwikx7y-hejoAhXw1uAKHfprArsQ7Al6BAgJEBk&biw=1366&bih=657#imgr(14-4-2020)
54
- https://www.google.com/search?q=%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D9%84%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwikx7y-hejoAhXw1uAKHfprArsQ7Al6BAgJEBk&biw=1366&bih=657#imgr(14-4-2020)
55
- https://www.google.com/search?q=%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D9%84%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwikx7y-hejoAhXw1uAKHfprArsQ7Al6BAgJEBk&biw=1366&bih=657#imgr(14-4-2020)
56
- https://www.google.com/search?q=%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D9%84%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwikx7y-hejoAhXw1uAKHfprArsQ7Al6BAgJEBk&biw=1366&bih=657#imgr(14-4-2020)
57
- https://www.google.com/search?q=%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D9%84%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwikx7y-hejoAhXw1uAKHfprArsQ7Al6BAgJEBk&biw=1366&bih=657#imgr(14-4-2020)
58
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A9(14-4-2020)
59
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A9(14-4-2020)
60
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A9(14-4-2020)
61
ORIGINAL_ARTICLE
دار التوقيت"المؤقتخانة" العثمانية بمدينة استانبول في القرنين(12- 13هـ/18- 19م) دراسة آثارية مقارنة The Ottoman clock Rooms "Muvakkithane" in Istanbul (12- 13AH\ 18 - 19AD) "A comparative study"
انتشر في العصر العثماني بمدينة استانبول حجرة مخصصة للميقاتي وهو الشخص المسئول عن ضبط الوقت لتحديد أوقات الصلاة والتي عرفت باسم"المؤقتخانه"، وکانت مرتبطة بعمارة الجوامع، وقد بقي بالکثير من الکليات العثمانية بمدينة استانبول عدة نماذج لم يسبق دراستها من قبل باللغة العربية ولهذا وقع اختياري علي هذا الموضوع لعدم وجود دراسة مستقلة عن المؤقتخانه العثمانية وسيلقي البحث الضوء علي هذا النوع من الوحدات المعمارية المهمة من حيث الوظيفة ومسمياتها وذلک وفقاً للنقوش التأسيسية والمصادر العثمانية، والموقع والتکوين المعماري والعناصر والوحدات المعمارية والزخرفية، وتتمثل محاور الدراسة في الدراسة الوصفية لتلک الوحدات المعمارية، والدراسة التحليلية المقارنة. It spread in the ottoman period in Istanbul a room was Dedicated to set the time for prayer times, which was known as the Muvakkithane It was attached with mosques, It was dedicated to Mikat, a person Responsible in time who was know with astronomy, There have been many Ottoman mosques attached to the architectural complexes several models have not been studied before and this is my choice on this subject and this research will shed light on this type of architectural units are important in terms of location and architectural function and elements and architectural units and decorations, Study the following points:description study of architectural units,Comparative analysis study
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_86726_a255ad9975a7e7da230c22e548d95457.pdf
2020-07-01
655
696
10.21608/cguaa.2020.22483.1003
استانبول
مؤقتخانه
المُؤقّت
الرخام
المضلع Istanbul
Muvakkithane
windows
marble
Octagon
Polygon
هبه
عبد الحميد
hebahamed959@yahoo.com
1
کلية الآداب - جامعة أسيوط قسم الآثار
LEAD_AUTHOR
- المصادر والمراجع:
1
- أولاً: القرآن الکریم
2
- ثانیاً : المصادر:
3
- حافظ حسین أفندى بن إسماعیل الإیوانسرایی،حدیقة الجوامع، مجلدان، مطبعه عامره، إستانبول، 1281ه.
4
ثالثاً: المراجع العربیة :
5
- أحمد رجب محمد علی، المسجد الحرام بمکة المکرمة ورسومه فی الفن الإسلامی، ط1، الدار المصریة اللبنانیة، القاهرة،1996م.
6
- حسن الباشا، الالقاب الاسلامیة فی التاریخ والوثائق والآثار، الدار الفنیة للنشر والتوزیع،1989م.
7
- حسان حلاق، عباس صباغ، المعجم الجامع فى المصطلحات الأیوبیة والمملوکیة والعثمانیة ذات الأصول العربیة والفارسیة والترکیة،ط1، دار العلم للملایین، بیروت – لبنان،1999م.
8
- سامی بن عبد الله بن أحمد المغلوث، أطلس تاریخ الدولة العثمانیة، ط1، مکتبة الامام الذهبی، الکویت، 2014م.
9
- صالح کولن، سلاطین الدولة العثمانیة، ترجمة، منی جمال الدین، ط1، دار النیل، القاهرة،2014م.
10
- الصفصافی أحمد المرسی، استانبول– عبق التاریخ .. روعة الحضارة، ط1، دار الافاق العربیة، القاهرة، 1999م.
11
- د.ن،علم المواقیت أصوله ومناهجه، تقدیم وتحقیق، محمد العربی الخطابی،1986م.
12
- عبد الله عطیة عبد الحافظ: التأثیرات الفنیة الأوروبیة الوافدة علی الجوامع العثمانیة فی استانبول خلال القرنین الثامن عشر والتاسع عشر، دراسات فی الفن الترکی، ط1، مکتبة النهضة المصریة، القاهرة، 2007م.
13
- عفیف البهنسی، معجم مصطلحات الخط العربی والخطاطین، مکتبة لبنان ناشرون،1995م.
14
- ماجدة صلاح مخلوف،الحریم فی القصر العثمانی، ط1،دار الآفاق العربیة، القاهرة،1998م.
15
- محمد عبد الستار عثمان، نظریة الوظیفیة بالعمائر الدینیة المملوکیة الباقیة بمدینة القاهرة، ط1، دار الوفاء لدنیا الطباعة والنشر، الإسکندریة،2005م.
16
- مصطفی برکات، الألقاب والوظائف العثمانیة دراسة فی تطور الألقاب والوظائف منذ الفتح العثمانی لمصر حتی إلغاء الخلافة العثمانیة من خلال الآثار والوثائق والمخطوطات1517- 1924م، دار غریب لطباعة والنشر،2000م.
17
- مصطفی محمود سبیتی، الممالیک وآثارهم الدینیة فی لبنان (648-1251م/922هـ-1516م) بیروت– صیدا– بعلبک- طرابلس، ط1، دار المواسم للطباعة والنشر، بیروت، 2008م.
18
- ولید سید حسنین محمد، فن الخط العربی، الهیئة المصریة العامة للکتاب، 2015م.
19
- رابعاً: الدوریات العربیة:
20
- أروین جولی بیتر،علم المیقات فی الحضارة العربیة والإسلامیة ودوره فی المجتمع الإسلامی، هریتیج اوف نوسانتارا، مجلة دولیة لبحث المؤلفات والتراث الدینی، السنة الثالثة، العدد الأول، 2014م.
21
- مروة محیی الدین حسن أحمد عفیفی، دور علم الفلک فی التصویر الإسلامی للنجوم ورموزها الفنیة "دراسة لإثراء مجال التصمیم"، مجلة العمارة والفنون، العدد 12، 2018م،ج2.
22
- خامساً: المراجع المعربة:
23
- أکمل الدین احسان اوغلى، الدولة العثمانیة تاریخ وحضارة، نقله للعربیة، صالح سعداوی، مرکز الأبحاث للتاریخ والفنون والثقافة الإسلامیة باستانبول(إرسیکا)، استانبول،1999م،ج2.
24
- أوقطای آصلان آبا، فنون الترک وعمائرهم، ترجمة، أحمد عیسی، مرکز الأبحاث للتاریخ والفنون والثقافة الإسلامیة، استانبول،1987م.
25
- حبیب أفندی بیدابیش، الخط والخطاطون، ترجمة وتقدیم، سامیة محمد جلال، مراجعة،الصفصافی أحمد القطوری، ط1، المرکز القومی للترجمة،2010م.
26
- خلیل أرسین آوجی، الدلیل السیاحی إسطنبول، ترجمة، عائشة محمد عادل، ط1، دار النیل، القاهرة، 2013م.
27
- مصطفی أرمغان، التاریخ السری للإمبراطوریة العثمانیة جوانب غیر معروفة من حیاة سلاطین بنی عثمان، ترجمة، مصطفی حمزة، ط1، الدار العربیة للعلوم ناشرون،2014م.
28
- یلماز أوزتونا، موسوعة تاریخ الأمبراطوریة العثمانیة(السیاسی والعسکری والحضاری) 629- 1341هـ/ 1231- 1922م، ترجمة، عدنان محمود سلمان، مراجعة، محمود الأنصاری، ط1، الدار العربیة للموسوعات، بیروت، لبنان،2010،ج3،ج2.
29
- سادساً: الرسائل العلمیة:
30
- جراح بن نایف الفضلی، الیواقیت فی علم المواقیت القرافی (للإمام شهاب الدین أحمد بن إدریس الصنهاجی) ت 684هـ دراسة وتحقیقاً، رسالة ماجستیر فی الفقه غیر منشورة، قسم الدراسات العلیا الشرعیة، کلیة الشریعة والدراسات الإسلامیة، جامعة أم القری، المملکة العربیة السعودیة،1428هـ.
31
- دعاء صلاح سعد خالد، عمارة الأسبلة العثمانیة الباقیة بمدینة إستانبول من أواخر القرن 10هـ/ 16م حتی الربع الأول من القرن 14هـ/20م" دراسة أثاریة معماریة وفنیة"، رسالة ماجستیر غیر منشورة، قسم الآثار الإسلامیة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة،2017م.
32
- ربیع جمعة محمد، المساجد العَلویة بالمغرب من بدایة القرن 11هـ/17م حتی نهایة القرن 13هـ/19م " دراسة آثاریة معماریة"، رسالة ماجستیر غیر منشورة، قسم الآثار والحضارة، کلیة الآداب،جامعة حلوان،2017م.
33
- ریهام یحیا، عمائر المرأة الدینیة باسطنبول فی القرن العاشر الهجری/ السادس عشر المیلادی دراسة آثاریة معماریة، رسالة ماجستیر غیر منشورة، قسم الآثار، شعبة الآثار الإسلامیة، کلیة الآداب، جامعة أسیوط،2016م.
34
- عبد الرحیم حنفی عبد الرحیم، منجانات (مزاول) المساجد التونسیة دراسة أثریة فنیة فی الفترة من القرنین (12- 13هـ/ 18- 19م)، رسالة ماجستیر غیر منشورة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة،2013م.
35
- محمد أحمد محمد الثقفی، زواج السلاطین العثمانیین من الأجنبیات وأثره فی أضعاف الدولة، رسالة ماجستیر غیر منشورة، قسم التاریخ، کلیة الشریعة والدراسات الإسلامیة، جامعة أم القری بمکة المکرمة، المملکة العربیة السعودیة،1431-1432هـ.
36
- محمود السید محمد، المساجد العثمانیة الباقیة فی ضاحیة إسکودار بإستانبول فی الفترة (752- 1223ه/1352- 1808م) دراسة آثاریة معماریة، رسالة ماجستیر غیر منشورة، قسم الآثار الإسلامیة، کلیة الآثار، جامعة سوهاج،2018م.
37
- منی السید عثمان مرعی، رسوم العمائر الدینیة فی تصاویر المخطوطات العثمانیة، رسالة دکتوراه غیر منشورة، قسم الآثار الإسلامیة، کلیة الآثار، جامعة القاهرة،2009م.
38
- هبة حامد عبد الحمید، عمائر السلاطین والولاة بمدینتی استانبول والقاهرة منذ القرن (10هـ/16م) حتی نهایة القرن (12هـ/ 18م) دراسة آثاریة معماریة مقارنة،رسالة ماجستیر غیر منشورة، قسم الآثار (شعبة الآثار الإسلامیة)، کلیة الآداب، جامعة أسیوط،2016م.
39
- سابعاً: المراجع الاجنبیة:أ- الأنجلیزیة:
40
- Avner Wishnitzer.,reading clocks Alla turca time and society in the late ottoman empire,the university of Chicago press, London, 2015.
41
- Doğan Kuban.,ottoman architecture, translated by Mill(Adair),Antique collectors club, England,2010.
42
- Godfrey Goodwin., Ahistory of ottoman architecture,first published, Thames & Hudson,United Kingdom,1971.
43
-John Freely,Ahistory of ottoman architecture,Wltpress Southampton,Boston,2011.
44
-Stèphane Yerasimos.,Constantinople istanbul's historical heritage, ullmann, paris, 2007.
45
ب – الترکیة
46
-Ekrem Hakki Ayverdi.,IIk 250 senenin osmanli mimarisi osmanli mimarisi, istanbul fetih cemiyeti, istanbul,1976.
47
- ثامناً:الدوریات الأنجلیزیة والترکیة: أ- الأنجلیزیة:
48
-Salim Aydüz.,inquiring temoral otherness: timekeeping and attitudes towards time in the Balkans and the ottoman empire(16th–20thcenturies),Etudes balkaniquesAcademie bulgare des sciences, institut d’etudes ballkaniques, January 2017.
49
- Kaan ÜÇSU.,Witnesses of the time: asurvey of clock rooms, clock towers and façade clock in istanbul in the ottoman era ,dossier the time of the changes: the last decades of the ottoman empire,2017.
50
ب- الترکیة:
51
-Ahmet vefa Çobanoğlu., yenicami külliyesi istanbul’da Xvi yüzyιlιn sonlarιnda insasιna baslanan ve XvII.yüzyιlιn ikinci yarιsιda tamamlanan külliye,Diyanet İslâm Ansiklopedisi’nin, c.43,s.439- 442, 2013.
52
-baha Tanman., yenikapi mevlevihanesi (istanbul’da mevlanakapι dιsιnda xvι. Yüzyιlιn sonunda kurulan ve mevlevi kültürüün gelisiminde ӧnemli yeri olan mevlevihane, Diyanet İslâm Ansiklopedisi’nin,c.43,2013, s.463- 468.
53
-Gülherk Bilecik.,Gözden kaçan bir kültür mirasimiz,yeni cami muvakkihanesi,Atatürk üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi dergisi,10sy,2006, s.43-53.
54
-Gӧzde Ramazanoğlu.,selimiye camii ve külliyesi istanbul’da XIX.yüzyιlιn baslarιnda insa edilen külliye, Diyanet İslâm Ansiklopedisi’nin,36,2009.
55
-Hamza Gündoğdu.,Tarihi değerlerimizden konya sultan selim muvakkithanesi rekonstrüksiyonu reconstruction of the sultan selim muwaqqit house, uluslararasι sosyal Arastιrmalar dergisi the journal of the international social research, cilt 6,vol 6,issue25.
56
- Istanbul Muvakkithaneleri, Istanbul büyükşehir beledιyesι, Kültür varlιklarι daιre başkanlιgι, Nisan 2016.
57
- Kasιm Kocaman., Kurulus vakfiyesine gӧre istanbul fatih camii gӧrevlileri ve vazifeleri,ekev AKademi dergisi, 2019.
58
- Kemâl Edib KürkÇüoğlu.,Süleymaniye vakfiyesi, Vakiflar umum Müdürlügü Nesriyatι, Ankara, 1962.
59
-Mehmet Memiş-Neziha Bezci.,Arşiv Belgeleri bağlamιnda Emirgan/ Mirgün Hamid-I Evvel camiinin tarihi ve Mimari ӧzellikleri,sosyal ve kültürel arştιrmalar dergisi,cilt5,sayι 9,yιl 2019, s.61-103.
60
- Mustafa KüÇuk.,osmanlι Devleti yazιsmalarinda Zaman ibareleri ,iki günü birbirine esit olan aldanmιstιr,2017.
61
-Nurcan Inci.,18.yüzyιlda Istanbul camilerine batι etkisiyle gelen yenilikler,Vakiflar dergisi,Ankara,1985.
62
- uğur Derman., Mustafa izzet, yesârîzade (ӧ.1849) osmanlι hattatι, celî ta’lik üstadι, Diyanet İslâm Ansiklopedisi’nin, 31 cildinde,2006.
63
- Salim Aydüz., osmanlι Astronomi müesseseleri,Türkiye arastιrmalarι literatur dergisi,cilt2,sayι 4,2004,s.411- 453.
64
Muvakkithane, Dia,c. 31,2006, 413-415.
65
Muwaqqit and Munajjmbashi, the oxford Encylopaedia of philosophy Science and Technology in Islam, New York: Oxford University Press, 2014, II, p.64-68.
66
-selÇuk Mülâyim.,beylerbeyi camii ve külliyesi Istanbul ’da beylerbeyi Sahilinde XVIII.yüzyιlda yapιlan selâtin camii ve etrafindaki külliye, Diyanet İslâm Ansiklopedisi’nin, cilt 6,75- 77.
67
- Semavi Eyice., Nusretiye camii (istanbul’da tophane’de II. Mahmud tarafindan yaptιrιlan selâtin camii, Diyanet İslâm Ansiklopedisi’nin,c.33, 2007, s.274- 276.
68
-Süleyman Faruk Gӧncüoğlu,humbarahane Kιslasι ve camii istanbul’da halic kιyιsιnda XVIII. yüzyιlιn Sonlarιna ait Kιsla ve camii, Diyanet İslâm Ansiklopedisi’nin ,c.18, 353-355.
69
- Tülay Zorrlu.,Salnamelere Gӧre dӧre karadeniz bӧlgesi Muvakkithaneleri,Atatürk kültür, dil ve tarih yüksek kurumu türk tarih kurumu,belleten dӧrt Ayda bir Çιkar, cilt lxxviii, sa 283,2014.
70
- ӧzlem oral Patacι., Ampir üslübu’nda bir sultan camii: Nusretiye, Akademik bakιs dergisi,sayι 59,ocak – subat 2017.
71
- تاسعاً الرسائل الأجنبیة: أ- الأنجلیزیة :
72
- Firuzan Melike Sümertaş., Female Patronage in Classical ottoman architecture: five case studies in istanbul, M.s.c, arts, the department of history of architecture ,Middle east technical university, 2006.
73
- Ünver Rüstem.,architecture for a new age:imperial ottoman mosques in Eighteenth-century istanbul,phD,the department of history of art and architecture,Harvard university,Cambridge,2013.
74
ب- الترکیة:
75
- Bekir Yιlmazӧrnek., üsküdar mihrimah sultan külliyesi, yüksek lisans tezi, istanbul arastιrmalarι Anabilim Dalι, sosyal bilimler enstitüsü, istanbul üniversitesi ,2010.
76
- Erdal zeki Tomar.,Anadolu Muvakkithaneleri, T.c selçuk üniversitesi fen bilimleri enstitüsü Mimarǀik Tarihi Anabilim dali,konya,2011.
77
- Kaan üÇsu., Osmanlι istanbul’unda zamani belirlemek iÇin kullanilan AraÇlar Mekânlar ve ilgili uzmanlar,yüksek lisans tezi,T.c Istanbul üniversitesi sosyal bilimler enstitüsü Istanbul arastirmalari anabilim dali, Istanbul, 2011.
78
-Salim Aydüz., Istanbul Muvakkithaneleri ve Muvakkitleri Istanbul’daki Muvakkithane binalarιnιn tespiti ve tarihi fonksiyonlarιna uygun bir sekilde değerlendirilmesi,fen–edebiyat fakültesi, fatih üniversitesi, Istanbul,2009.
79
- Zeliha Kumbasar.,Osmanlι Dӧnemi Istanbul Muvakkithaneleri Istanbul muwaqqithanas (Time Keeping Houses ) in the Ottoman period, Yildiz Teknik üniversitesi Fen Bilimleri enstitüsü,Istanbul, 2008.
80
- عاشراً : المواقع الإلکترونیة:
81
- http://www.mustafacambaz.com.
82
- https://www.cnnturk.com/kultur-sanat/bir-donem-zamanin-nabzi-istanbul muvakkithanelerindeatardi?fbclid=IwAR3lMVghrk9ngzghMltrbZhhIqWF8gjEieCwwDH8IxrXa_EodH6Eyp_-0kk&page=1.
83
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B2%D9%88%D9%84%D8%A9-
84
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة أثرية فنية لمطارق الأبواب العثمانية الباقية بمدينة الطائف The remaining Ottoman doors hammers in Taif "An Archaeological Technical and Analytical Study"
اشتهرت الطائف قديماً بعـدد من الصناعات، وقد کانت الصناعة من المصادر المهمة في اقتصاد الطائف عبر تاريخها الطويل. وکانت الصناعات المعدنية من الصناعات التي تميزت بها الطائف، حيث کان بها موقع الى الجنوب منها يعرف باسم "المعدن" کان يستخرج منه المعادن ولاسيما الحديد والنحاس، کما کانت الطائف تضم أحد أشهر مناجم التعدين في الحجاز قديماً وهو "منجم برم" بمنطقة بني سعد إلى الجنوب منها، ولعل ما تميزت به الطائف في الصناعات المعدنية تلک المنتجات المعدنية الثابتة، کالمشبکات المثبتة على فتحات النوافذ والمناور، وتلک المثبتة بالأبواب الخشبية کالمقابض والمطارق وغير ذلک، وهو ما يؤکده لنا النماذج الباقية من هذه المنتجات، والتي کان لطبيعة المادة المصنوعة منها وهي المعدن الذي يقبل الانصهار وإعادة التشکيل، فضلا عن عوامل أخرى کالإهمال، سببا في فقدان الکثير منها. ويتناول هذا البحث أحد الصناعات المعدنية الثابتة بالطائف وهي مطارق الأبواب، وعمل حصر ميداني لنماذجها الباقية بالعمائر المختلفة، وتوثيقها، ووصفها بشکل علمي، ووضع تصنيف فني علمي للأشکال التي صُممت عليها تلک النماذج الباقية. وقد جاء التصميم الفني للمطارق الباقية بالطائف تتکون من ثلاثة أجزاء: الأول: هو القاعدة (الشمسة)، ويحتوي على حلية معدنية يبرز منها مقبض "عروة" يرکب بها قضيب ترکب فيه أداة الطرق، والتي تشکل الجزء الثاني، ويخرج منه جزء علوي "مقبض" يشبک في القضيب، ويطرق بها على الجزء الثالث وهو "المدق"، والذي يوجد أسفله مباشرة. This research deals with one of the fixed metal industries in Taif, which are door knocks, making a field survey of its remaining models in different buildings, documenting them, describing them scientifically, and setting a scientific technical classification of the forms on which these remaining models were designed. The technical design of the remaining hammers in Taif came in three parts: The first: the base (the sun), and it contains a metal ornament from which a “loop” handle is raised with a rod in which the road tool is installed, which forms the second part, and an upper part “handle” comes out of it. Clips to the penis, and knocks on the third part which is the "knocker", which is located just below it. It became clear from studying the knockers of the doors of the city of Taif during the Ottoman era that they are divided in terms of their artistic models into three models, the first type: the round ring model, and the second model: a plant-shaped leaf pattern with lobed edges, and the third model: the oval-shaped ornament that is similar to steam.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_82853_feff7192e5144582e439e6abf1b9f1dd.pdf
2020-07-01
697
731
10.21608/cguaa.2020.25408.1037
مطارق
أبواب
عثماني
الطائف
فنون
عمائر. Taif
Saudi Arabia
hammer
doors
Ottoman
design
buildings
ياسر اسماعيل
صالح
yasser_ismail2007@yahoo.com
1
abobaker st- elsaref building- sultan
elshareef buildin (sultan hotel befor
LEAD_AUTHOR
قائمة المصادر والمراجع العربیة والأجنبیة والمعربة:
1
أولاً: المصادر:
2
- القرآن الکریم
3
- ابن الأثیر (عز الدین بن الأثیر أبی الحسن علی بن محمد الجزری ت630هـ)، أسد الغابة فی معرفة الصحابة، جمع وترتیب خالد عبدالفتاح شبل، دار الکتب العلمیة بیروت، 2016م
4
- بن حجر العسقلانی) أبو الفضل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد (المتوفى: 852هـ (، الإصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، ط1، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1415 هـ/1995م.
5
- ابن منظور (جمال الدین محمد بن مکرم ت711هـ/1311م)، لسان العرب، تحقیق عبدالله الکبیر وحمد أحمد حسب الله، هاشم الشاذلی، ج5، القاهرة، د.ت.
6
- البخاری (أبی عبدالله محمد ابن اسماعیل ابن ابراهیم)، صحیح البخاری، بیروت، د.ت، مج3، ج8، ص67.
7
- النیسابوری (الإمام أبی الحسن مسلم بن الحجاج القشیری)، صحیح مسلم، تحقیق محمد فؤاد عبدالباقی، القاهرة، 1375هـ/1955م.
8
- الهمدانی، الحسن بن أحمد بن یعقوب، صفة جزیرة العرب، تحقیق محمد بن عبدالله الأکوع، ط3، دار الآداب، بیروت، 1403هـ/1993م.
9
ثانیاً: المراجع العربیة:
10
- إبراهیم رفعت باشا، مرآة الحرمین - الرحلات الحجازیة والحج ومشاعره الدینیة، ج1، د.ط، دار الکتب المصریة، القاهرة، 1344هـ/1925م.
11
- أبو صالح الألفی، الفن الإسلامی: أصوله، فلسفته، مدارسه، لبنان، دار المعارف، ط2، د.ت.
12
- أحمد محمد صابر، اختلاف الملمس کقیمة جمالیة فی تغطیة أسطح المعادن الغیر حدیدیة، مخطوط ماجستیر، کلیة الفنون التطبیقیة، جامعة حلوان، 1973م.
13
- أسماء حسن مصوی الغامدی، مدینة الطائف فی عهد الملک عبدالعزیز (رحمه الله) من عام 1343-1373هـ/1924-1953م دراسة تاریخیة حضاریة، مخطوط ماجستیر، کلیة الشریعة والدراسات الإسلامیة، جامعة ام القرى، 1428هـ.
14
- إسماعیل جار شلی، أشراف مکة المکرمة وأمرائها فی العهد العثمانی، ترجمة خلیل مراد، ط1، الدار العربیة للموسوعات، لبنان، 1424هـ/2003م.
15
- انور محمود عبدالواحد، طرق تشکیل المعادن، سلسلة الصناعات الهندسیة، القاهرة، دار الثقافة العربیة، ط1، 1967م.
16
- حسام عویس عبدالفتاح محمد طنطاوی، مطارق الأبواب فی مصر فی العصر المملوکی (648-923هـ/1250-1517م)، مخطوط ماجستیر، کلیة الآداب، جامعة عین شمس، 1426هـ/2005م.
17
- حسن الباشا، من التراث الإسلامی مطرقة الباب، مجلة منبر الإسلام، العدد12، السنة26، المحرم 1388ﻫ/أبریل1968م.
18
- حسن الباشا وأخرون، القاهرة (تاریخها، فنونها، آثارها)، القاهرة للدراسات والترجمة والنشر، 1986م.
19
- حسین صلاح العبیدی، التحف المعدنیة فی الموصل فی العصر السلجوقی، مخطوط دکتوراه، جامعة القاهرة، 1965م.
20
- خیر الدین الزرکلی، شبه الجزیرة فی عهد الملک عبدالعزیز، ط3، دار العلم للملایین، بیروت، لبنان، 1985م.
21
- خیر الدین الزرکلی، الوجیز فی سیرة الملک عبدالعزیز، ط10، دار العلم للملایین، لبنان، بیروت، 1999م.
22
- ربیع حامد خلیفة، توقیعات الصناع والفنانین على الآثار والفنون الیمنیة الاسلامیة، مجلة الإکلیل، العدد الثالث والرابع، وزارة الإعلام والثقافة، صنعاء، خریف 1409هـ/1988م.
23
- سعید محمد مصیلحی، أدوات وأوانی المطبخ المعدنیة فی العصر المملوکی، مخطوط ماجستیر، کلیة الأثار، جامعة القاهرة، 1984م.
24
- سلیمان صالح آل کمال، نماذج عن الورد والطیب فی الحضارة الإسلامیة وصناعة الورد الطائفی، ط1، د.ن، د.م، 1416هــ.
25
- طه عبدالقادر عمارة، الأبواب المصفحة فی عهد السلطان حسن فی القاهرة، مخطوط ماجستیر، کلیة الآثار، جامعة القاهرة، 1981م.
26
- لجنة المطبوعات بمحافظة الطائف، الطائف فی مرآة النثر، ط1، ق1، إصدار اللجنة العلیا للتنشیط السیاحی بالطائف، 1411هـ/1990م.
27
- عبد الجبار منسی العبیدی، الطائف ودور قبیلة ثقیف من العصر الجاهلی الأخیر حتى قیام الدولة الأمویة، مدن ومعالم (1)، ط1، منشورات دار الرفاعی للنشر والطباعة والتوزیع، الریاض، شوال 1402هـ / 1982م.
28
- عبدالرحمن شرف، تاریخ دولت عثمانیة، مطبعة سی، باب عالی جادة سندة، اسطنبول، 1309هـ.
29
- عبدالرحمن الطیب الأنصاری، قریة الفاو: صورة للحضارة العربیة قبل الإسلام فی المملکة العربیة السعودیة، جامعة الملک سعود، الریاض، 1982م.
30
- عبدالرحیم غالب، موسوعة العمارة الإسلامیة عربی-فرنسی-إنکلیزی، ط1، بیروت، جروس برس، 1408ﻫ/1988م.
31
- عبدالعزیز بن إبراهیم العمری، الحرف والصناعات فی الحجاز فی عصر الرسول صلى الله علیه وسلم، ط1، مطبعة الجریسی، الریاض، 1405هـ/1985م.
32
- عبدالله زاهر عطیة الثقفی، الصناعات الخشبیة المعماریة بمدینة جدة فی العصر العثمانی (923-1335هـ/1517-1916م)، مخطوط ماجستیر، کلیة الشریعة والدراسات الاسلامیة، جامعة أم القرى، 1422هـ/2001م.
33
- عبدالمجید داغستانی، الطائف مدینة فی مرحلة انتقال وتحول، د.ط، د.ن، د.م، د.ت.
34
- عدنان المهنا، الطائف وبقایا الأمس- دراسة حضاریة عمرانیة توثیقیة لقصور ودور الطائف القدیمة، الطائف، لجنة المطبوعات فی التنشیط السیاحی بمحافظة الطائف، ط1، 1416ﻫ/1995م.
35
- علی السید علی محمود، جدة احدی مراکز التجارة العالمیة فی العصور الوسطی، مجلة الدارة، العدد الرابع، شوال 1424هـ/2003م.
36
- محمد عبدالعزیز مرزوق، الفنون الزخرفیة الإسلامیة فی العصر العثمانی، القاهرة، الهیئة المصریة العامة للکتاب، 1987م.
37
- محمد علی مغربی، ملامح الحیاة الاجتماعیة فی الحجاز، ط1، تهامة، جدة، 1402هـ/1982م.
38
- محمد محمد أمین ولیلی على إبراهیم المصطلحات المعماریة فی الوثائق المملوکیة (648-923هـ/1250-1517م)، دار النشر بالجامعة الأمریکیة بالقاهرة، ط1، القاهرة، 1990م.
39
- مدیحة درویش، تاریخ الدولة السعودیة حتى الربع الأول من القرن العشرین، ط9، دار الشروق للنشر والتوزیع والطباعة، جدة، 2002م.
40
- مناحی ضاوی القثامی، تاریخ الطائف قدیماً وحدیثاً، مطبوعات نادی الطائف الادبی، ط2، الطائف، دار الحارثی للطباعة، 1407ه.
41
- ناصر بن علی الحارثی، أعمال الخشب المعماریة فی الحجاز فی العصر العثمانی –دراسة فنیة حضاریة، مخطوط ماجستیر، جامعة أم القرى، مکة المکرمة، 1406هـ/1986م.
42
- ناصر بن علی الحارثی، الحرف والأدوات المعدنیة فى العصر العثمانی (المملکة العربیة السعودیة – سوریا – مصر – ترکیا) دراسة فنیة حضاریة مقارنة، اصدارات المهرجان الوطنی للتراث والثقافة212، الریاض، 1326هـ/ 2005م.
43
- ناصر بن علی الحارثی، مطارق الأبواب بمکة المکرمة فی أواخر العصر العثمانی-دراسة أثریة، مجلة الدارة، العدد2، السنة20، ربیع الأول1415ﻫ.
44
- ناصر بن علی الحارثی، المعجم الأثری لمحافظه الطائف، الطائف، إصدار لجنه المطبوعات فی التنشیط السیاحی بالطائف، ط1، 1422ﻫ/2001م.
45
- واضح الصمد، الصناعات والحرف عند العرب فی العصر الجاهلی، بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر والتوزیع، 1981م.
46
- یاسر اسماعیل عبدالسلام صالح، قصر علی باشا بن عون وملحقاته المعماریة بالطائف (1323-1325هـ/1905-1907م) دراسة أثریة معماریة"، مجلة کلیة السیاحة والآثار- جامعة الملک سعود، الإصدار الأول، العدد الثالث والعشرون، 1432هـ/2011م.
47
- ﻴﺎﺴﺭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﺒﺩﺍلسلام صالح، الأعمال الخشبیة العثمانیة بمسجد معاذ بن جبل وبیت الکاتب بالطائف "دراسة أثریة فنیة"، کتاب المؤتمر الخامس عشر للاتحاد العام للآثاریین العرب، وجدة، المملکة المغربیة، أکتوبر 2012م.
48
ثالثاً: المراجع الأجنبیة المعربة:
49
- أنجلو بسک، الطائف العاصمة الصیفیة للمملکة، ترجمة وتعلیق یوسف بن على الثقفی، ط1، إصدار لجنة المطبوعات والتنشیط السیاحی بالطائف، 1423هـ/2002م.
50
رابعاً: المراجع الأجنبیة:
51
- Brackahrt (T.), Art of Islam: Language and Meaning. London: World of Islamic Festival Ltd., 1976.
52
- Content Derek (J.), Islamic rings and cems the benjamin zucjer collection, London, 1987.
53
- Shafii (F.), Simple calyx ornamented in Islamic art (a study in arabesque), Cairo university press, Cairo, 1956.
54
- Balanouni(H.), Catalogue of Mamluk Doors with Metal Revetments, Theses M.A., American University in Cairo, 1975.
55
ORIGINAL_ARTICLE
إستخدام إنزيم البنکرياتين فى ترميم وصيانة القطعة النسجية رقم 1389 المحفوظة بمتحف کلية الآداب جامعة الإسکندرية.Using a pancreatin enzyme in conservation of antique textile piece NO.1389 preserved in the faculty of Arts museum, Alexandria University.
إنزيم البنکرياتين من الإنزيمات المتفردة في عملها، إذ أنه يعمل على تحليل الإتساخات المرکبة من أکثر من مادة کالبقع المختلطة من مواد بروتينية ونشوية ودهنية. ولکون إنزيم البنکرياتين يتمتع بهذا التفرد تم توظيفه لتنظيف إحدى القطع النسجية الأثرية المحفوظة بمتحف کلية الآداب جامعة الإسکندرية، حيث تم إجراء جانب تجريبي شمل تطبيق التنظيف بالإنزيم على عينات نسجية تجريبية مشابهة لمادة الأثر في طبيعتها، لکي نستخلص من هذه التجارب الظروف المثلى لتطبيق الإنزيم على القطعة النسجية الأثرية وکذلک دراسة مدى التأثيرات السلبية للمعالجة على العينات موضع الدراسة التجريبية. وقد تم إجراء الجانب التطبيقي في إطار خطة علاج متکاملة لقطعة نسيج أثرية نفذت زخارفها بأسلوب اللحمات غير الممتدة ومحفوظة بمتحف کلية الآداب جامعة الإسکندرية ، حيث شملت دراسة نوع الألياف وإتجاه برم الخيوط من خلال إستخدام الميکروسکوب الإلکترونى الماسح والتي أکدت أن ألياف القطعة هي ألياف کتانية فيما عدا ألياف الأشرطة الزخرفية هي ألياف صوفية ، وتم فحص التراکيب النسجية المستخدمة بالقطعة ليتضح أنها نسيج السادة 1/1 ومشتقاته، وقد تم تطبيق المعالجة بإنزيم البنکرياتين من خلال الأسلوب الموضعي باستخدام کمادة قطنية حتى لا تتأثر الأشرطة الزخرفية الصوفية بالسلب ، لتنتهي المعالجة بشطف وتجفيف القطعة النسجية ليتم تثبيتها على حامل کتاني باستخدام التقوية بشغل الإبرة من خلال غرز السراجة المتنوعة. Antique textile conservators have long recognized the advantages of enzymes in the textile conservation. Most commonly, hydrolases enzymes are employed in the conservation of antique textile to assist in the breakdown of adhesive residues from previous restorations or to facilitate the removal of some stains. The principal advantages of these enzymes are their specificity and efficiency in catalyzing hydrolytic cleavage of polymers such as proteins, polysaccharides, and lipids. The applied section was carried out within the framework of an integrated treatment plan for an antique textile piece in the Museum of the Faculty of Arts. The study included identification of fibers type and the direction of thread twisting through using scanning electron microscopy, which confirmed that the fibers of the piece are linen fibers except for the decorative part which is made of woolen fibers. HPLC was used to analyze the natural dye and XRD analysis was used to analyze the dye mordant. The weave structures used in the piece were examined to emphasis that it is a plain weave 1/1 and its derivatives. The treatment was carried out by using pancreatin enzyme through a cotton poultice, in order not cause negatively effect on the woolen decorative stripes.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_103900_37f0a4dd54d4625da72349a6aee39dc9.pdf
2020-07-01
732
765
10.21608/cguaa.2020.23822.1029
نسيج أثرى
إنزيم البنکرياتين
التنظيف الرطب
الإتساخات المرکبة
المحاليل المنظمة للأس الهيدروجينى conservation
pancreatin enzyme
Stain
natural fibers
tensile strength
Antique textiles
wet cleaning
ابراهيم
ابراهيم
ibrahim_elkholy88@yahoo.com
1
المعهد العالي للسياحة والفنادق وترميم الاثار
LEAD_AUTHOR
قائمة المراجع :
1
سجل متحف کلیة الآداب -جامعة الإسکندریة .
2
A. Lucas, J.R. Harris “ancient Egyptian material and industries” New York.
3
Ahmed, H.E. Protease enzyme used for artificial ageing on modern cotton fabric for historic textile preservation and restoration. Int. J. Conserv. Sci. 2013, 4.
4
Annual Book of ASTM Standards, 2003, section seven, volume 07.02, U.S.A.
5
ASTM Designation: D 5038-01, annual book of ASTM standards, section seven, volume 07.02,2003, U.S.A.
6
Balazsy, A. T., & Eastop, D., Chemical principles of textile conservation", 1st edit, Butterworth, Heinemann, London, Great Britain, 1998.
7
Choudhury, A.K.Roy ” textile preparation and dyeing” science publishers, USA,2006.
8
Christopher.R.,” The Cultivation, Manufacture, And Uses Of Indigo” Journal of the society of Arts, volume 48, No.2472,1900.
9
Corah. G.,” textile conservation deterioration of materials” thesis, faculty of fine and applied Arts, Rochester institute of technology, New York,1977.
10
Erenest Moss, A.J., "Clothes Care a Manual on the Care of Fabric" 2nd edit, Great Britain, 1968.
11
Harby E. Ahmed, et al. “A study on using of protease for removal of animal glue adhesive in textile conservation” Journal of Applied Polymer Science 124(5) · June 2012.
12
Harby E. Ahmed, Fragiskos N. Kolisis “An investigation into the removal of starch paste adhesives from historical textiles by using the enzyme -amylase” Journal of Cultural Heritage 12 (2011).
13
Harby E. Ahmed, Ibrahim F. Tahoun, Ibrahim Elkholy, Adel B. Shehata, Yassin Ziddan “Identification of natural dyes in rare Coptic textile using HPLC-DAD and mass spectroscopy in museum of Faculty of Arts, Alexandria University, Egypt” Dyes and Pigments 145(2017).
14
Hong Li, Fang Liu, Lidong Kang and Mingjie Zheng” Study on the buffering capacity of wort” J. Inst. Brew. 2016.
15
https://www.sigmaaldrich.com/catalog/product/sigma/p1750
16
Ibrahim. E., et al. “cleaning of textile Coptic tunic by using lipase enzyme”. 5th International Congress“science and technology for the safeguard of cultural heritage in the Mediterranean basin, Istanbul, November,2011.
17
Itisha Singh & R. K. S. Kushwaha” Keratinases and microbial degradation of Keratin” Advances in Applied Science Research, 2015.
18
James W. Rice "Dry Cleaning Versus Wet Cleaning for Treatment Textile Artifacts" Bulletin of the American group.IIC 12. No.2, April 1972.
19
Kathryn. S& Margaret. T & Ordenz.T., "stabilization method for textiles from wet sites" journal of field archaeology, vol.22 No.1, 1995.
20
King, R. R., "Textile Identification, Conservation, and Preservation" Noyes publication, U.S.A, 1985.
21
Kiro .M, Aco. J, Darko.A, Sonja.J, Stevan. G& Ivan.I” Enzymatic treatment of wool fabrics with lipase in the improvement of some properties of wool fabrics” Tekstilan Industrija · Broj 1 · 2020.
22
Kumar.D & Shah.N. R., “Biodeterioration in Textiles: A REVIEW”, International Journal of Interdisciplinary Research in Arts and Humanities (IJIRAH)Volume 3, Issue 1, 2018.
23
Kumar.S & khamashon. L & Pandey. P., "Life Cycle of Museum Pest Anthrenus Flavipes(LEC)(Coleoptra:Dermistidae) American journal of research communication, vol 1(5),2013.
24
Landi, S., "The Textile Conservators Manual" 1st edit, Butterworth, London, 1985.
25
Löhr., M “Properties of different pancreatin preparations used in pancreatic exocrine insufficiency” European Journal of Gastroenterology & Hepatology · May 2010.
26
Marianna Lovászi, Andrea Szegedi, Christos C. Zouboulis & Dániel Törőcsik” Sebaceous-immunobiology is orchestrated by sebum lipids” DERMATO-ENDOCRINOLOGY 2018, VOL. 9, NO.1.
27
Meihui.M, Xianfeng .W, Chong.G, Tao.Z & Wenyao.L “A Feasible Method Applied to One-Bath Process of Wool/Acrylic Blended Fabrics with Novel Heterocyclic Reactive Dyes and Application Properties of Dyed Textiles” Polymers 2020.
28
Mohamed Z. M. Salem, Ibrahim H. M. Ibrahim, Hayssam M. Ali, and
29
Hany M. Helmy” Assessment of the use of natural extracted dyes and pancreatin enzyme for dyeing of four natural textiles: HPLC analysis of phytochemicals” processes 2020.
30
Mohan. C., “Buffers” CALBIOCHEM, Germany,2003.
31
Mohd. Y, Faqeer .M, Mohd. S & Mohd. A. Kh” Eco-dyeing of wool with Rubia cordifolia root extract: Assessment of the effect of Acacia catechu as biomordant on color and fastness properties” Textiles and Clothing Sustainability (2016).
32
Plummer, D.T "An introduction to practical biochemistry" 2nd edit, MC Graw-Hill Book, Great Britain, 1978.
33
Schon. M.,” the mechanical and supporting effect of stitches in textile conservation” University of Gothenburg, Sweden,2017
34
Simpson, L.P., "Abrasive of Certain Backing Fabrics for Supporting Historic Textiles" journal of the American institute for conservation, vol.30, No. 2, 1991.
35
Terra.A. G, Ramos.M. V. F, Trevisan.M. G & Garcia, J. S” Evaluation of pancreatin stability through enzyme activity determination” Acta Pharm. 66 (2016).
36
Todd P. Silverstein “When Both Km and Vmax Are Altered, Is the
37
Enzyme Inhibited or Activated?”, Biochemistry and Molecular Biology Education, March 2019.
38
Tortora, P.G., "Understanding Textiles" 2nd edit, Macmillan publishing, New York, 1982.
39
Wet cleaning of museum textile, www.costumeandtextile.net
40
Yang.M, Luo.M & Xian.X “Adapting the usage of enzyme unit to its definition” Journal of Chongqing University, Vol. 10 No. 1, March 2011.
41
Yasutoyo. N & Tetsusaburo. N “Enzymic Digestion of Feather Keratin and its Derivatives” Agricultural and Biological Chemistry, Vol. 35, No. 7, 1971.
42
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة تقنية ولغوية لأحد الأکفان الکتانية الأوزيرية المحفوظة بمتحف کلية الآداب - جامعة الإسکندرية Technical and Linguistic Study of a Linen Osirian Shroud Preserved in the Museum of the Faculty of Arts, Alexandria University.
تم تناول الکفن الکتاني موضع الدراسة على امتداد مسارين متوازيين، أحدهما خاص بتکنولوجيا الصناعة، وبه تم دراسة کافة الجوانب التقنية التي استخدمت في صناعة الکفن ، والتي شملت الألياف وفحصها بالميکروسکوب الإلکتروني الماسح ، حيث تم فحص اتجاه برم الألياف واتضح أنها برمت جهة اليسار على هيئة حرف "S" وکذلک تم فحص المظهر الطولي للألياف واتضح أنها ألياف کتانية بما يميز ألياف الکتان من فواصل عرضية ، وبالنسبة للتراکيب النسجية المستخدمة بالقطعة فقد اتضح أنها نسيج سادة1/1 ومشتقاته کالسادة المضلع وشبه السلة والسلة. وقد تمت الاستعانة بوحدة التحليل العنصري المزود بها الميکروسکوب الإلکتروني الماسح لتحليل ترکيب الحبر المستخدم والتي اتضح أنه أحمر الهيماتيت. وبالنسبة للمسار الأخر فهو محور الدراسة اللغوية للقطعة النسجية للکفن الأوزيرى على المحاور الفرعية التالية متمثلة في التالي : أولاً وصف عام للقطعة لتوضيح الزخارف التي يحويها الکفن ، ثانيًا : ترجمة النص لتيسير مرحلة التعرف على هوية صاحب الکفن والعصر الذى ينتمى إليها ، والتعرف على نوع الخط الذى کُتب به النص ، وسمات الخط في تلک الفترة، ثالثًا الدراسة الخطية واللغوية والتي تتمثل في عرض الصور الکتابية المختلفة لکلمات النص للتعرف على أشکال کتابتها خلال مراحل العصور اللغوية المختلفة ، ثم توضيح عملية الاشتقاق اللغوي والاختصار التي مرت بها بعض کلمات النص. Abstract: The linen shroud was studied in two parallel tracks, one of which is concerned with the industrial technology, where all the technical aspects used in the shroud industry were studied. That included fibers examination by scanning electron microscopy, where the direction of the spinning of the fibers was examined. It was found out that the spinning takes the left direction in the form of the letter "S". The longitudinal view of the fibers was examined as well, and it turned out to be linen fibers, as the linen fibers are distinguished by the presence of nods. The textile structures used in the piece turned out to be 1/1 plain weave and its derivatives, such as polygon plain weave, semi-basket weave, and basket weave. The elemental analysis unit equipped with the scanning electron microscope was used to analyze the composition of the ink used, which turned out to be hematite. The other aspect focuses on the linguistic study of the textile piece of the Osirian shroud. It is divided into sub-aspects represented in the following: First, a general description of the piece to explain the motifs contained in the shroud. Second, translation of the text to facilitate identification of the shroud owner and the era to which they belong, as well as recognizing the written text and the features of calligraphy in that period. Third, the calligraphic and linguistic study, which is represented in presenting the various written images of the words of the text to identify the forms of writing during the different linguistic ages, then clarifying the process of linguistic derivation and abbreviation through which some of the words of Text had undergone.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_88644_1420e136016e8027e862edf07849b808.pdf
2020-07-01
766
790
10.21608/cguaa.2020.23821.1028
نسيج
کتان
تقنية
کفن أوزيرى
أکفان
لفائف
أغطية المومياء
تا ديت حور linen
antique textile
wet cleaning
Osirian shroud
shrouds
bandages
tA dit Hr
ابراهيم
ابراهيم
ibrahim_elkholy88@yahoo.com
1
المعهد العالي للسياحة والفنادق وترميم الاثار
LEAD_AUTHOR
هبة رجب أبو بکر
أبو بکر
hebaragab66@yahoo.com
2
مدرس اللغة المصرية القديمة بکلية الآثار جامعة الأقصر
AUTHOR
قائمة الاختصارات :
1
Faulkner, R.O., A Concise Dictionary of Middle Egyptian, Oxford, 1976.
2
Gardiner, A.H., Egyptian Grammar, 3rd edit, London,1973.
3
Hannig, R., Die Sprche der Pharaonen Grosse Handwörterbuch,Ägyptisch – Deutsch (2800-950 v-Chr), Germany, 2005.
4
Journal of Egyptian Archaeology, London
5
Journa lof Near Eastern Studies, Chicago
6
Lexikon der Ägyptologie, Wiesbaden.
7
Leitz, C., Lexikon der Ägyptishen Götter und Götterbezichnungen, 8Bds, OLA, 110-116, Leuven, Paris,Dudley, Ma, 2002.
8
Lesko, DLE
9
Lesko, L.H., A Dictionary of Late Egyptian,2nd edit 2 Vols, USA, 2002 – 2004 .
10
Polish Centre of Mediterranean Archaeology, University of Warsaw
11
Porter, B & Moss, R.L.B., Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic texts, Reliefs ,and Paintings,8 Vols, Oxford, 1929 -1995.
12
Ranke .H., Die Agyptischen Personennamen, 3 bands, Gluckstade Hambourg, New york, Berlin, 1935,1952,1976.
13
Erman, A & Grapow, H., Wörterbuch der Aegptischen Sprache, I-V, Berlin, 1971.
14
Wilson, P., Aptolemaic Lexikon : A lexicographical Study of the Texts in the Temple of Edfu, Leuven,1997
15
قائمة المراجع :
16
حسن نصر الدین: الأثار المصریة فی العصر المتأخر :أولاً .الآثار الجنائزیة ،2- الجیزة ، القاهرة ، 2008.
17
عبد الحلیم نور الدین : اللغة المصریة القدیمة ، القاهرة ، 2016 .
18
مراد علام : أنماط الاشتقاق وتلون معانى الکلمات فی اللغة المصریة القدیمة ، القاهرة ، 2005 .
19
معجم مصطلحات التاریج والآثار ، القاهرة ،2011 .
20
محمد رجب سید جاد المولى : صیغة ماع خرو فی نصوص المعابد البطلمیة والرومانیة ، مجلة البحوث والدراسات الاثریة ، العدد 3 سبتمبر 2018، جامعة المنیا .
21
هشام الشاذلى: الجلیفو بطلمى، القاهرة، 2012.
22
وفاء الصدیق: جبانة الأسرة السادسة والعشرین بالجیزة، ترجمة: حسن نصر الدین، ط 1، 2007.
23
یان اسمان : ماعت مصر الفرعونیة وفکرة العدالة الاجتماعیة ، ترجمة : زکیة طبوزاده ، علیه شریف، القاهرة ،ط1، 1996.
24
Abdalla, A., A group of Osiris-cloths of the Twenty-first Dynasty in the Cairo Museum. JEA, 74, 1988.
25
Allen, J.p., Middle Egyptian an Introduction to the Language and culture of Hieroglyphs, 2nd edit , New york, 2010.
26
Anthes, R., The Original Meaning of ma xrw , JNES, Vol.13, No.I, 1954.
27
Balazsy, A. T., & Eastop, D., Chemical principles of textile conservation" , 1st edit , Butterworth, Heinemann, London, Great Britain, 1998.
28
Beatrice .L.Goff., Symbols of Ancient Egypt in the late period .the Twenty- First Dynasty, Great Britain, 1979.
29
Budge,W., An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol.I-II , London, 1920.
30
Eastwood, G.M., Preliminary Report on the Textiles in B.Kemp Amarna Reports II, 1985.
31
King, R. R ., "Textile identification, conservation, and preservation" Noyes publication, U.S.A, 1985.
32
Erman, A & Grapow, H., Wörterbuch der Aegptischen Sprache, I-V, Berlin, 1971.
33
Faulkner, R.O., A Concise Dictionary of Middle Egyptian, Oxford, 1976.
34
Gardiner, A.H., Egyptian Grammar, 3rd edit, London,1973.
35
Gauthier ,H., Dictionnaire des noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques, Vol.I , Le Caire , 1925, p. 40.
36
Hannig, R., Die Sprche der Pharaonen Grosse Handwörterbuch,Ägyptisch – Deutsch (2800-950 v-Chr), Germany, 2005.
37
Heclk .W., Leichentuch , LÄ, Wiesbaden, 1980.
38
Labarthe. J., Elements of Textiles,USA, 1975.
39
Leitz, C., Lexikon der Ägyptishen Götter und Götterbezichnungen, 8Bds, OLA, 110-116, Leuven, Paris,Dudley, Ma, 2002.
40
Lesko, L.H., A Dictionary of Late Egyptian,2nd edit, 2 Vols, USA, 2002 – 2004 .
41
Nicholson, P.T& Shaw. I., Acient Egyptian Materials and Technology, New york , 4th edit, 2006.
42
ONstine, S.L., The Role of The Chantress (Smayt) in Ancient Egyptian, PHD, University of Toronto, Canada, 2001, p. 8.
43
Porter, B & Moss, R.L.B., Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic texts, Reliefs ,and Paintings,8 Vols, Oxford, 1929 -1995.
44
Radomska, m., Two Mumies with Demotic Inscription from Saqqara, 2013.
45
Ranke .H., Die Agyptischen Personennamen, 3 bands, Gluckstade Hambourg, New york, Berlin, 1935,1952,1976.
46
Ward.W., Index of Egyptian Adminstrative and religiouse Title of the Middle Kingdom, Lebanon, 1982.
47
Wolbers. R., A review of Textile Wet Cleaning Workshop" the 8th bi-annual North American Textile Conservation Conference , Mexico, 2011.
48
Wet cleaning of museum textile, www.costumeandtextile.net
49
Wilson, P., Aptolemaic Lexikon : A lexicographical Study of the Texts in the Temple of Edfu, Leuven,1997
50
ORIGINAL_ARTICLE
أثر الاضافات والتغيرات الحديثة على المباني التاريخية في مدينة الخليل-فلسطين The impact of additions and modern changes on historical buildings in the city of Hebron-Palestine
تعد المباني التاريخية مرآة للهوية المجتمعية، والتي تشکل بدورها الجزء الأهم من الموروث الثقافي الفلسطيني الذي تناقلته الاجيال على مدى قرون. ان السعي للحفاظ على هذه الهوية وضمان استمراريتها عبر الاجيال کما هي لهو أمر أساسي، فقد تعرضت هذه المباني لعدد من التدخلات بهدف تطويع تلک المباني لتصبح ملبية للاحتياجات المعاصرة، سواء من حيث المساحة وعدد الفراغات أو من حيث التجهيزات وتوابعها، وهذا بدوره عند تنفيذه بطريقة عشوائية دون ايلاء اهمية لقيمة المبنى التاريخي ومحيطه العام فسينتهي بنا الحال بخسارة هذا الموروث الثقافي. ومن هنا فإن هذه الورقة جاءت لتسلط الضوء على مشکلة تعاني منها معظم البلدات القديمة في فلسطين، وفي ظل غياب الوعي ، فقد تم تدريجياً فقدان الشعور بالانسجام والتواصل مع الزخم التاريخي والثقافي في بيئة البلدات القديمة . لعل أکثر البلدات القديمة تعرضاً لمشکلة الاضافات الحديثة والتشوهات البصرية هي البلدة القديمة لمدينة الخليل التي شهدت - کمدينة بشکل عام- وکبلدة قديمة فيها بشکل خاص نقلة عمرانية وتوسعاً کبيراً عبر العقدين الماضيين فاق قدرات النمو الطبيعي العادي للمدن و السبب کون هذه المدينة تشکل مرکزا اقتصادياً و سياسياً رئيسياً في الوقت الراهن، لذلک تم اختيار البلدة القديمة في مدينة الخليل لتشکل حالة دراسية لهذه الورقة وانها تحوي العديد من المباني التاريخية بانماط متنوعة ومميزة، حيث تم في بداية هذه الورقة التعريف بمدينة الخليل بشکل عام وبلدتها القديمة بشکل خاص من حيث التطور التاريخي والعمراني لها، وقد تم استعراض المشاکل الرئيسية التي تعانيها ومن ابرزها مشکلة الاضافات الحديثة عليها والتشوهات البصرية الخارجية فيها، وقد تم بيان اسباب الاضافات الحديثة فيها وتصنيفها تبعا للموقع واسلوب التصميم مقارنة مع المباني التاريخية. The Historical Buildings (HBs) are considered as a reflection of the community’s identity in general and the Palestinian one in particular, which in its turn formulates models of the community’s cultural heritage that has been passed down by generations for centuries. In the context of current Palestinian circumstances, we have to ensure the transmission of this identity over generations without losing its values. To do so, the HBs should be inhabited by the Palestinians, and such HBs might be subjected to many interventions and additions to meet the local residents’ contemporary needs for additional space and facilities. As a result of occupying HBs with all expansions implemented in an arbitrary manner without giving attention to the value of HBs and their surroundings, we will end up with the loss of this architectural heritage. In the absence of awareness of the negative impact of additions and visual distortions on HBs, the sense of harmony in the Historical Old Towns (HOTs) in Palestine has gradually been lost. The HOT in Hebron is the most obvious example where (HBs) are exposed to that problem due to the urban expansion of the city during the last two decades, and thus, I chose Hebron HOT as a case study for my paper. The current paper started with a brief introduction regarding the historical and urban development of Hebron HOT. A general review was made as well, identifying the problems of the HBs in Hebron, most prominent of which is additions and visual distortions. Moreover,
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_79846_3d8f7489e7be29c98ae9e0fad1f83a83.pdf
2020-07-01
791
822
10.21608/cguaa.2020.23036.1012
المباني التراثية
البلدة القديمة
الخليل
التشوهات البشرية. Traditional building
Old city
Visual distortions
Hebron
وائل
شاهين
wshaheen@ppu.edu
1
جامعة بوليتکنک فلسطين
LEAD_AUTHOR
روان
الشيوخي
umeyad0077@hotmail.com
2
جامعةبوليتکنک فلسطين
AUTHOR
قائمة المراجع والمصادر:
1
المراجع والمصادر باللغة العربیة:
2
1- الکتب:
3
- حمدان، عمر. العمارة الشعبیة فی فلسطین. مطبعة أبو الدلو، ط 1، القدس، فلسطین، 1996ص10.
4
- حمودة، سمیح. رام الله العثمانیة – دراسة فی تاریخها الاجتماعی 1517-1918 . مؤسسة الدراسات الفلسطینیة، ط1، بیروت، لبنان، 2017ص12.
5
لجنة اعمار الخلیل ،نظمی الجعبة ،الخلیل سحر مدینة وعمارة تاریخیة 2008
6
المراجع والمصادر باللغة الانجلیزیة:
7
1- الکتب:
8
Battle, Stephen & Tony Steel. Conservation and Design Guidelines for Zanzibar Stone Town. Geneva: Aga Khan Trust for Culture, 2001p13.
9
2-المواقع الالکترونیة:
10
Aristeas, 2016. Website: https://www.louvre.fr/plan . Date of visit: November 2017.
11
ORIGINAL_ARTICLE
هضبة الجيزه قبل بناء الأهرامات في ضوء الإکتشافات الحديثة Giza before the pyramids, in the light of the recent excavation
تشتهر هضبة الجيزه بما لديها من أهرامات ومقابر ذات زخارف جيده جدا من عصر الدولة القديمة ولکن الاکتشافات الآثرية الحديثة أظهرت وجود حضارة ما قبل عصر الملک خوفو وهي حضارة بوتو معادي والتي تم العثور على آثارها في العديد من المواقع مثل المعادي ووادي دجله وبوتو وادي دجله هليوبليس، وغيرهاوغيرها. خلال البحث يتم حصر الآثار التي تم العثور عليها قبل عهد خوفو بأکثر من 400 عام حيث يتم استعراض ما أسفرت عنه أعمال الحفائر خلال أکثر من 120 عام والتي لا تزال مستمرة حتى الآن بواسطة بعثات أجنبية ومصرية والتي أسفرت عن وجود دلائل على وجود العديد من الآثار التي تعود إلى فترة عصور ما قبل التاريخ مرورا بعصر الأسرة الأولى والثانية والثالثة. ويتم خلال هذا البحث أيضا التناول باستفاضة حول ناتج أعمال الحفائر في منطقة المدينة السکنية للعمال بناة الأهرام جنوب هضبة الجيزه والتي کشفت عن وجود آثار من حضارة المعادي في هضبة الجيزه لم يتم نشرها من قبل. Giza is famous by its pyramids, sphinx, and the rich, decorated of the high official’s Old kingdom tombs, but in fact, the site was settled in prehistoric times; Neolithic objects have been found there. There is information scarcity about Giza before Cheops. This paper aims to shed light on the results of the documentation of pre-dynastic activities in Giza and the interpretation of its contexts. there were Early Dynastic mortuary traditions at Giza, to which attention will be drawn in this paper. Excavations have brought to light funerary monuments dating from the first three dynasties in the southern sector of the Gîza necropolis, but the study of these has been hampered to a certain extent by the lack of an overall plan of the area, marking the locations of the known tombs. The identification of the Buto-Maadi culture (dating from 3,800 to 3,200 BC) is based on a number of sites in Lower Egypt, such as Maadi, Wadi Degla, , and Buto. This paper will discuss the old discovered evidence of pre-dynastic occurrence in Giza (especially Maadi culture) as well as the recent excavation at Giza carried out by Ancient Egypt Research Associate revealed evidence of pre-dynastic sherds dated to the Maadi civilization. One of this available information about Giza at the pre-dynastic time is four jars (Although there are a number of Questioning surrounding these jars.) These jars kept in the Egyptian museum with TR. Nos. 18-6-25-(1/2/3/4). These jars reexamined recently by the author. These jars found in 1907 near the Great pyramid during the excavation of Ahmed Kamal but the context is unsecured. Additional evidence from the area surrounding Giza plateau is also used to explore this period in Giza.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_80568_27de0c25fb34edd22ddc632498c5054c.pdf
2020-07-01
823
836
10.21608/cguaa.2020.22903.1010
الجيزه
قبل التاريخ
حضارة المعادي
فخار
مساکن العمال Giza
Pre-dynastic
Maadi civilization
Pottery
workmen community
شريف
محمد عبد المنعم
sherif_arch@yahoo.com
1
وزارة الاثار
LEAD_AUTHOR
- Abd el Moneim, Mohammed Adel Mohammed 2000. Knobbed bowls of the late Predynastic - Early Dynastic Period. In Kroeper, Karla, Lech Krzyżaniak, and Michał Kobusiewicz (eds).
1
-Amer Bey, M. 1952. Recent discoveries at Maadi, near Cairo. In Leakey, L. S. B. and Sonia Cole (eds), Proceedings of the Pan-African Congress on Prehistory, 1947, 238-239. Oxford: Blackwell.
2
-Amer, Mustafa 1934. The excavations of the Egyptian University in the prehistoric site at Maadi: fourth season (1934). Bulletin of the Faculty of Arts of the University of Egypt 2 (2), 176-178.
3
- Amer, Mustafa 1933. Two seasons' digging in the prehistoric site at Maadi. Bulletin of the Faculty of Arts of the University of Egypt 1 (1), 140-143.
4
-Bittel, K. 1932. Part II: The stationary finds. In Menghin, Oswald and Mustafa Amer, The excavations of the Egyptian University in the neolithic site at Maadi: first preliminary report (season 1930-31), 9-20. Cairo: Misr-Sokkar.
5
-Brink, Edwin C. M. van den 1989. A transitional Late Predynastic - Early Dynastic settlement site in the northeastern Nile delta, Egypt. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 45, 55-108.
6
-Bovier-Lapierre, Paul 1932. La bourgade protohistorique de Méadi (sud du Caire). Chronique d'Égypte 7 (13-14), 57-64.
7
-Brunton, Guy 1939. A First Dynasty cemetery at Maadi. Annales du Service des Antiquités de l'Égypte 39, 419-424.
8
-Caneva, Isabella, Marcella Frangipane, and Alba Palmieri 1989. Recent excavations at Maadi (Egypt). In Krzyżaniak, Lech and Michał Kobusiewicz (eds), Late prehistory of the Nile Basin and the Sahara, 287-293. Poznań: Poznań Archaeological Museum.
9
-Engles, D. R. (1990) An Early Dynastic cemetery at Kafr Ghattati. JARCE 27: 7 l-87.
10
-Hendrickx, Stan 1999. La chronologie de la préhistoire tardive et des débuts de l'histoire de l'Égypte. Archéo-Nil 9, 13-81.
11
-Hendrickx, Stan and Edwin C. M. van den Brink 2002. Inventory of Predynastic and Early Dynastic cemetery and settlement sites in the Egyptian Nile Valley. In Brink, Edwin C. M. van den and Thomas E. Levy (eds), Egypt and the Levant: interrelations from the 4th through the early 3rd millennium BCE, 346-399. London ; New York: Leicester University Press.
12
-Hoffman, Michael A. 1979. Egypt before the pharaohs: the prehistoric foundations of Egyptian civilization. New York; London; Henley: Alfred A. Knopf; Routledge & Kegan Paul.
13
-Jeffreys, David and Ana Tavares 1994. The historic landscape of Early Dynastic Memphis. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 50, 143-173.
14
-Lehner, Mark and Zahi Hawass 2017. Giza and the pyramids: the definitive history. London: Thames & Hudson
15
-Lukas, J. 1931. Bericht über die neolithische Station von Maadi bei Kairo. Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien 61, 203-208.
16
-Martin, Geoffrey T. 1997. "Covington's Tomb" and related early monuments at Gîza. In Berger, Catherine and Bernard Mathieu (eds), Études sur l'Ancien Empire et la nécropole de Saqqâra dédiées à Jean-Philippe Lauer 2, 279-288. Montpellier: Université Paul Valéry-Montpellier III.
17
-Midant-Reynes, Béatrix 1992. Préhistoire de l'Égypte: des premiers hommes aux premiers pharaons. Paris: Armand Colin.
18
- Mortensen, Bodil 1985. Four jars from the Maadi Culture found in Giza. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 41, 145-147.
19
-Rizkana, Ibrahim and Jürgen Seeher 1988. Maadi, II: the lithic industries of the predynastic settlement. Archäologische Veröffentlichungen, Deutsches Archäologisches Institut, Abteilung Kairo 65. Mainz: Zabern.
20
-Rizkana, Ibrahim and Mostafa El-Alfi 1988. Mâadi, Memphis and Heliopolis. Discussions in Egyptology 11, 53-60.
21
-Rizkana, Ibrahim and Jürgen Seeher 1987. Maadi, I: the pottery of the predynastic settlement. Archäologische Veröffentlichungen, Deutsches Archäologisches Institut, Abteilung Kairo 64. Mainz: Zabern.
22
-Rizkana, Ibrahim and Jürgen Seeher 1985. The chipped stones at Maadi: preliminary reassessment of a predynastic industry and its long-distance relations. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 41, 235-255.
23
-Rizkana, Ibrahim and Jürgen Seeher 1984. New light on the relation of Maadi to the Upper Egyptian cultural sequence. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 40, 237-252.
24
- Seeher, Jürgen 1990. Maadi - eine prädynastische Kulturgruppe zwischen Oberägypten und Palästina. Praehistorische Zeitschrift 65, 123-156.
25
- Sanussi, Ashraf el- and Michael Jones 1997. A site of the Maadi culture near the Giza pyramids. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 53, 241-253.
26
-Menghin, Oswald and Mustafa Amer 1932. The excavations of the Egyptian University in the neolithic site at Maadi: first preliminary report (season 1930-31). Egyptian University, Faculty of Arts, Publication 19. Cairo: Misr-Sokkar.
27
-Tavares, Ana, Daniel Jones, Freya Sadarangani, and Hanan Mahmoud 2014. Excavations east of the Khentkawes Town in Giza: a preliminary site report. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale 114 (2), 519-561.
28
-Tutundžić, Sava P. 1988. Review: Rizkana, Ibrahim and Jürgen Seeher 1987. Maadi I: the pottery of the predynastic settlement. Archäologische Veröffentlichungen 64. Mainz am Rhein, Verlag Philipp von Zabern. Starinar 38, 139-142.
29
-Tutundzic, Sava P. 1978-1980. The group of narrowing necked jars and one-loop-handled vessels at Maadi in relation to the Palestinian ceramic ware. Bulletin de l'Institut d'Égypte 60-61, 1-38.
30
- Tutundzic, Sava P., A Potsherd of a Painted Vase from Maadi and D Class Pottery, Bulletin of the Faculty of Arts, Cairo University, Cairo 28 (1966), 1971, 115-128, 3 ill.
31
ORIGINAL_ARTICLE
واقع التراث المعماري في عدن وحضرموت في أثناء حرب 2015م وما بعدها (دراسة بعض الحالات – خصائصها وکيفية ترميمها والحفاظ عليها ) The Status of Architectural Heritage in Aden and Hadramout after the War of 2015 Between Disappearing and Destroying A study of some cases … their features and how to restore and preserve them
التراث المعماري هو المرآة التي تعکس ماضي وحاضر الأمم، والشعوب، وأن عمليات البناء والتعمير, هي الرمز المادي للحضارة الإنسانية، وکذا رموزها الروحي، المعبر عن الثقافة والفکر. ولاشک أن عدن وحضرموت تتميزًا بغنى تراثها, وأنماطها المعمارية المتنوعة، الدينية، والمدنية، و العسکرية . ولعل الهدف من وراء هذه الدراسة هو تقصى خصائص هذا التراث المعماري، وإبراز أهمية، و إرتباطه بتاريخ وهوية عدن وحضرموت، وبيان مايتهدده من عوامل الإندثار، وما تعرّض له من الدمار في أثناء حرب 2015م، وما يتعرض له حالياً (بعد الحرب) من العبث والاهمال بقصد أو بغير قصد، وکيفية وطرق الحفاظ على التراث المعماري بوصفه جزءًا مهماً من الإرث الحضاري؛ لأن إندثار هذا التراث يعني ضياع للتاريخ والهوية. وفي هذا السياق يهدف البحث إلى إبراز وضع التراث المعماري المهدد بالإندثار, بسبب الحروب وعوامل أخرى، وسُبل حمايته وترميمه، والحفاظ عليه. ويهدف البحث أيضاً إلى لفت إنتباه السلطة المرکزية والمحلية, وغيرهم من الجهات المعنية في بلادنا لإيلاء العناية لهذا التراث وحمايته والحفاظ عليه. Abstract: The architectural heritage is the mirror which reflects the past and present of nations and peoples. The construction and reconstruction processes are the physical symbol of the human civilization and its spiritual symbol reflecting the culture and thought. There is no doubt that Aden and Hadramout are characterized by their rich heritage and their various forms of architecture، such religious، civilian and military ones. The aim of this study is to investigate the features of the architectural heritage and highlight its significance، and its bound to the history and identity of Aden and Hadramout. It also aims to show the factors that are threatened it of disappearing، and reveal the destruction that architectural heritage has been exposed to، and what it is currently being endangered (after the war) of tampering and neglect intentionally or unintentionally. The study shows the ways to preserve architectural heritage as an important part of the cultural heritage، because disappearing of such a heritage means the loss of the history and the identity. In this context، the study aims to display the status of endangered architectural heritage due to the wars and other factors، and reveal how to protect، restore and preserve them. It also aims to pay the attention of the local and central authority and other parties concerned in our country to take care of such a heritage and protect and preserve it.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_85917_075c8723232bf14155632fd9cb1d8afd.pdf
2020-07-01
837
864
10.21608/cguaa.2020.28892.1048
تراث معماري يستغيث
تقييم المخاطر
سُبل الحماية architectural heritage
appeal to
Risk assessment
ways of protection
Mohamed
Bawazer
mabawazir@hotmail.com
1
أستاذ تاريخ اليمن والجزيرة العربية القديم المشارک کلية التربية – صبر- قسم التاريخ ، وکلية الآداب – قسم الآثار ( جامعة عدن )
LEAD_AUTHOR
المصادر والمراجع:
1
1- أحمد صالح رابضة، 2011م،"المؤسسات الدینیة والتعلیمیة ومؤثراتها الثقافیة والاجتماعیة فی مدینة عدن القدیمة ما بین القرن 2-10 الهجریین"، کتاب الندوة العلمیة(عدن بوابة الیمن الحضاریة)، دار جامعة عدن، ص203-227.
2
2- بلال غلام حسن، 2013م، زوایا من تاریخ ولایة عدن(1839-1967م)، ط2، جرافیک للطباعة والإعلان، عدن- خورمکسر.
3
3- جمال علیان، 2005م، الحفاظ على التراث الثقافی، کتاب سلسلة عالم المعرفة، العدد(322)، وزارة الثقافة، الکویت.
4
4- حامد عبد القادر بافقیه، 2011م، "التسامح الدینی فی عدن"، کتاب الندوة العلمیة(عدن بوابة الیمن الحضاریة)، دار جامعة عدن للطباعة والنشر، عدن، ص139-149.
5
5- حسن نعیرات، 2014م، "واقع التراث المعماری الفلسطینی بین التدمیر والتزویر" من کتاب المؤتمر الدولی للعمارة والفنون الإسلامیة، ط1، دار جامعة صنعاء، ج1، ص135-162.
6
6- سالم عبد الله العطیشی، 2007م،" مسجد جامع النقعة"، مجلة التراث، العدد(14)، مطابع وحدین- المکلا، ص20-22.
7
7- فرج الله أحمد یوسف، 2007م، آثار فلسطین والعراق، الطبعة الأولى، القاهرة.
8
8- محمد بن هاوی باوزیر، 2014م، کراسات فی تاریخ حضرموت وتراثها، ط1، دار الوفاق للدراسات والنشر، عدن.
9
9- محمد بن هاوی باوزیر وعبد الله سعید بن دحمان، 2010م، مدینة العرفان .. غیل باوزیر، ط1، دار جامعة عدن للطباعة النشر، عدن.
10
10- محمد زکریا، 1998م، مساجد عدن- نشأتها- تطورها وخصائصها، ط1، مرکز عبادى للدراسات والنشر، عدن.
11
11- محمود البنا، 1993م،"تحدید ملامح أصالة التراث المعماری مدخل ضروری لصیانته- تطبیقًا على صنعاء القدیمة، مجلة کلیة الآداب، العدد(28)، جامعة صنعاء، ص110-132.
12
12- المرصد الافریقی- عین على الأحداث، مارس 2018م، نشرة أسبوعیة خاصة من بوابة أفریقیا الأخباریة، العدد(18)، لیبیا.
13
13- مرکز عدن للدراسات والبحوث التاریخیة والنشر، ینایر 2017م، حلقة نقاش بعنوان"آثار ومعالم عدن التاریخیة تستغیث"؛ وفی أبریل 2018م، حلقة نقاش بعنوان"آثار ومعالم عدن التاریخیة أثناء وبعد حرب 2015م"(WWW.Aden.Center).
14
14- مرکز القانون الدولی الإنسانی(IHLC)، أبریل 2018م، طرابلس- لیبیا(WWW.Ihic.Org.ly).
15
15- الندوة العلمیة، ینایر 2008م،"العمارة الیمنیة وتحدیات العصر"، وفی کتاب الندوة، دار جامعة عدن، عدن؛ والجمعیة الیمنیة التاریخیة، أغسطس 2008م، ورشة عمل بعنوان"عدن محمیة تاریخیة".
16
ORIGINAL_ARTICLE
حفائر تل أثار کوم البقرة مرکز حوش عيسى بمحافظة البحيرة موسم 2017ـ 2018م Excavations of Tel Al bakara , Hosh Essa , Beheira _egypt
يقع تل أثار کوم البقرة بمرکز حوش عيسى بمحافظة البحيرة جنوب غرب مدينة دمنهور، بمسافة 20 کم تقريبًا و52 کم جنوب شرق الاسکندرية وإلى الشمال الشرقي من ترعة الحاجر بمسافة 600متر تقريبًا، ويقع تل أثار البقرة بالأقليم الثالث الغربى من أقاليم مصر السفلى، حيث تبلغ مساحة الأقليم حوالى147,523کم تقريبًا طبقًا لما هو مسجل على المقصورة البيضاء للملک سنوسرت الأول بالمتحف المفتوح بالکرنک، يتوسط التل مجموعة من التلال الأثرية الهامة المحيطة به من جميع الجهات منها تل أثار الابقعين اذ يبعد عن التل بحوالي 1500 متر تقريبًا وکذلک تل أثار الخاتمة فيبعد عن الموقع بحوالي 5 کم تقريبًا وتل أثار البرنوجى يقع إلى الشمال الغربي بحوالي 10کم تقريبًا . وطبقًا للمصادر التاريخية المتاحة فقد سبق الاشارة للموقع عام 1989م من قبل الباحث الأثري کلسون ولکنه لم يظهر على الخرائط المساحية بمصر في عام 1910م ولا في المسح الطبوغرافي لمصر عام 1992م ، ولکنه تم تسجيله بالخرائط المساحية الخاصة بالتلال الأثرية بمحافظة البحيرة . This paper talk about new excavation at tell Albaqara which located in the center of Hosh Isa in the governorate of Al Buhaira southwest of the city of Damanhour. According to the available historical sources, the site was mentioned in 1989 by the archaeological researcher Kalson but it was not shown on the survey maps in Egypt in 1910 or even in the topographic survey of Egypt in 1992, but it was recorded by the survey maps of the archaeological tells in the governorate of Al Buhaira. No one of the Arab researchers or foreigners make a research or a study about the site, except the visit of researcher Mohamed Qenaouy in 2008, as he dealt with some pieces of surface pottery of the Tell by making research and study. He noted that most of them due to the Hellenistic period and early Ptolemaic era until the third century AD, also he noted that the surface of the tell is free from any tombs or modern buildings and the surface of the tell covered with different types of wild weeds. Until the administrative order was issued to work at the site of Archaeological Al baqra tell to reveal what the architectural and archaeological elements in the tell and began work on 15/4/2018 until 15 / 6/2018. The work shows that there is some architectural elements dating back to successive historical periods and the oldest one dating to the Ptolemaic period until the Byzantine period. Some architectural units was discovered and each one of it has an extension outside of the work area so the rest of the architectural elements was not disclosed.
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_88899_b9a863e42c7820a5436396ee071fce4f.pdf
2020-07-01
865
891
10.21608/cguaa.2020.23442.1045
أوانى مائدة
أوانى حفظ عطور
مسارج
مقابض أمفورات
عملات Table ware
Ungontaria
Oil lamps
Stamped Amphora handles
Coins
کرم قطب
أبو قمر
karamaboqamar@gmail.com
1
مدير تفتيش اثار شمال البحيرة بمنطقة اثار البحيرة وزارة السياحة والاثارالمصرية
AUTHOR
أحمد محمد
نعيم
ahmednaeminspector79@gmail.com
2
مفتش اثار بادارة الحفائر والبعثات بالبحيرة بمنطقة اثار البحيرة وزارة السياحة والاثارالمصرية
AUTHOR
وليد
نصير
wnosir5@gmail.com
3
وزارة السياحة والاثار(منطقة اثار البحيرة)
LEAD_AUTHOR
المراجع العربیة:
1
1- أطلس المواقع الأثریة بمحافظة البحیرة , وزارة الثقافة، المجلس الأعلى للآثار، مرکز المعلومات الجغرافیة للآثار، إصدار فبرایر 2002 .
2
2- التقریر العلمی لنتائج حفائر کوم الحصن , الموسم الأول , الإنسانیات , کلیة الآداب فرع دمنهور , جامعة الإسکندریة ,2002 , العدد الحادی عشر.
3
3- أیة محمد طاهر سالم، أدوات القتال والصید فى عصور ما قبل التاریخ، رسالة ماجستیر غیر منشورة،جامعة الأسکندریة2019.
4
4- حسن محمد محى الدین السعدى, حکام الأقالیم فی مصر الفرعونیة (دراسة فی تاریخ الأقالیم حتى نهایة الدولة الوسطى), دار المعرفة الجامعیة الاسکندریة, 1991.
5
5- عبد الحلیم نور الدین: مواقع الآثار المصریة القدیمة ، منذ أقدم العصور وحتى نهایة عصر الأسرات المصریة القدیمة ، جـ1، مصر السفلى ، ط8 ، القاهرة .
6
6- فوزیة ربیع أحمد ناصف : تـل آثـار البرنوجی محافظـة البحیـرة الآثـار الثابتة واللقـى ، رسالة دکتوراه ، القاهرة، کلیة الآثار ، 2019.
7
7- کرم قطب أبوقمر, تقریر حفائرتل أثار کوم البقرة مرکز حوش عیسى، محافظة البحیرة موسم 2017-2018.
8
8- نسرین صبرى, المقابض المختومة للأمفورات المکتشفة حدیثًا بالأسکندریة من العصر الهلینستى, رسالة ماجستیر غیر منشورة 2015 .
9
9- نیفین صبرى, المقابض اشکال الأمفورات المکتشفة حدیثًا فى الأسکندریة (دراسة فى الفخار الرومانى المتأخر), رسالة ماجستیر غیر منشورة, 2015.
10
المراجع الأجنبیة:
11
1- Andreuls, Carol., Amulets of Ancient Egypt,P.102.
12
2- Helenistik Devir Sermmigi Ders 8 ;Kandil , Dr ogr. Uyesi Alptekin Oransay, Andolu Universitesi
13
3- Kenawi, M., Alexandria's Hinterland, Archaeology of The Western Nile Delta, Egypt. Oxford, Archaeopress Archaeology ,Gardan House, 2014, p.127 .
14
4- Sear, D.R (2000), Roman Coins and Their Values, Vol.1: The Republic and the Twelve Caesars 280 BC-AD 96, Seaby, London.no 1777 p.349
15
5- Thompson,C., 1929: " Recent work on the problem of lake Mareotis, in the geographical Journal,73.1, London,pp20-60.
16