2024-03-29T17:55:26Z
https://cguaa.journals.ekb.eg/?_action=export&rf=summon&issue=8372
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
الدمى السحرية في مصر في العصر الروماني Magical Dolls in Roman Egypt
Asmaa
Mohammed
استخدمت الدمى السحرية في مصر منذ أقدم العصور، وظلت کذلک حتى وقت قريب. وقد استعملها کذلک الإغريق والرومان. وقد صنعت تللک الدمى أو التماثيل المصغرة من الأحجار أو المعادن أو الطين أو الفخار أو الخشب أو الشمع أو القماش في عمل الدمى السحرية. هذا البحث سيدرس استخدام الدمى السحرية في مصر في العصر الروماني وقد اعتمدت تلک الدمى على کلا مبدأي السحر وهما مبدأ التماثل Homeopathy أو التقليد Imitation ، وفيه يقوم الساحر أو ممارس السحر بإيقاع تأثير معين على شخص عن طريق إيقاع نفس التأثير على صورته، ومبدأ العدوى Contagion، وفيه يقوم الساحر بإيقاع التأثير على الشخص عن طريق إيقاع نفس التأثير على جزء من جسده مثل الشعر وقلامة الأظافر، ويحدث ذلک عندما توضع في بعض هذه الدمى أجزاء من الشخص المراد سحره مثل الشعر. ويقتصر غرض استخدام الدمى السحرية على سحر الشر أو السحر العدواني مثل مجال الإغواء أو إيذاء العدو. The manipulation of magical dolls is a time - honored practice which remained in use until recently in Egypt and it was practiced also in the Greek and Roman traditions. The dolls or figurines were made of different materials such as stone, metal, clay, pottery, wood, wax or fabric. The use of dolls depended on both principles of magic, the homoeopathic or imitative in which the magician or practitioner inflict a certain effect one someone by inflicting the same effect on a drawing or a figurine representing him, and the contagious, when some of the figurines were provided with human parts like hair or nails, in which the practice of effect on some parts of a certain person would produce a similar effect on him. The use of magical dolls was limited to the evil or aggressive magic such as erotic matters and harming the enemies. In this paper will examine the practice of magical dolls in Roman Egypt.
Dolls؛ Magic؛ voodo Dolls؛ Magic in Roman period Amuleta
الدمي السحرية
السحر
عرائيس الفودو
السحر في الفترة الرومانية
التمائم
2018
10
01
1
19
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55679_6b7e0560d5eeb33a3b1ba9d5ee271630.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
"أهم إکتشافات مدينة الإسکندرية من الفسيفساء فى العصرين البطلمى والرومانى"الإسکندرية وتاريخ طويل من الفسيفساء The Important Discoveries of Mosaics from Alexandria in Ptolemaic and Roman periods
Eman Mohsan
Shahawy
فى البداية لابد أن نعرف ماهو الفسيفساء ؟ هو فن زخرفة الأسطح المعمارية باستخدام مواد مختلفة ومتنوعة مثبتة جنباً الى جنب على طبقة من الجص أو المونة الملساء ويزخرف السطح بموضوعات متنوعة، هذا وقد استخدم الفسيفساء لتزين المساحات الکبيرة والصغيرة سواء فى الأرضيات او الجدران او الأسقف او القباب وايضاً النوافير فى الحدائق. هذا وقد مر الفسيفساء بمراحل عديدة ومختلفة على مرالعصور حيث نفذ فى حضارة بلاد الرافدين، والحضارة المصرية القديمة، والحضارة اليونانية، وبدأ انتشاره واستخدامه على نطاق واسع فى القرن الخامس قبل الميلاد ، ظهرالفسيفساء فى العصر الهلينستى فى مختلف مدن العالم المحيط بالبحر المتوسط من بين المدن التى ارجعوا بدايات بعض تقنياته کانت مدينة الإسکندرية حيث کشف عن العديد من الأرضيات المنفذة بتقنيات مختلفة فى أنحاء متفرقة فى مصر. کانت مدينة الإسکندرية من أهم المدن فى العالم القديم حيث کانت عاصمة المملکة البطلمية فى مصر، وأيضاً اهم المدن المصرية تحت حکم الإمبراطورية الرومانية، تميز العصر البطلمى فى مصر بوجود السلطة المرکزية المتمثلة فى البلاط الملکى التى تتدخل فى جوانب الحياة اليومية ومن ضمنها إختيار الموضوعات والأساليب لتنفيذ الفسيفساء المستخدم فى زخرفة المبانى الحکومية. هذا ونظراً لأهمية الفسيفساء والحضور القوى للورش السکندرية ومالها من أثر کبير ، وجدت العديد من اللوحات الهامة المنفذة فى مصر عن طريق الفنانين اليونانين فى منازل وقصور الحکام والأثرياء حيث کان البلاط الملکى هو المسئول عن القطع الفنية التى وجدت فى مدينة الأسکندرية أو خارجها . من أهم اللوحات التى وجدت فى مدينة الإسکندرية کانت لوحة الکلب والمتصارعين من حفائر مکتبة الإسکندرية الحديثة، لوحات منطقة کوم الدکة مثل لوحة الطيور، النمر، الزهرة، الأشکال الهندسية، وغيرها، لوحات أبو قير سواء المجسدة أو الهندسية، وغير ذلک کثيراً من اللوحات الفريدة والتى تحمل خصائص مدرسة الإسکندرية والتى تأثرت بها جيرانها ، نظراً لأهمية مدينة الإسکندرية والتى ذاع صيتها قديماً حيث نفذت وظهر اسمها على عدد من لوحات الفسيفساء خارج مصر مثل لوحة الإسکندرية من مدينة جرش، لوحة کنيسة ام الرصاص، بالإضافة لتنفيذ فنارها الشهير على لوحة من لوحات قصر ليبيا، کل ذلک يدل على تاريخ مدينة الإسکندرية المتميز من الفسيفساء بل وشهرتها خارج مصر أيضاً At first we must know what the mosaic is? Is the art of decoration of architectural surfaces using different materials and variety installed side by side on a layer of plaster or smooth mortar and decorate the surface with a variety of subjects. The mosaic was used to decorate the large and small areas, whether in floors, walls, ceilings or domes, as well as fountains in the gardens. The mosaics passed through many different stages from the periods, where it was carried out in the civilization of Mesopotamia, ancient Egyptian civilization and Greek civilization, and began to spread and use widely in the fifth century BC, the mosaic appeared in the Hellenistic period in the various cities of the world surrounding the Mediterranean Sea Return to its beginnings was the city of Alexandria, where he revealed many of the floors implemented by different techniques in different parts of Egypt. The city of Alexandria was one of the most important cities in the ancient world where it was the capital of the Ptolemaic kingdom in Egypt, and also the most important Egyptian cities under the rule of the Roman Empire. The Ptolemaic period in Egypt marked the existence of the central authority of the royal court that interferes with aspects of everyday life. Mosaic used in the decoration of government buildings, Due to the importance of mosaics and the strong presence of the Alexandrian workshops and their money, there were many important panels executed in Egypt by Greek artists in the houses and palaces of the rulers and the wealthy, where the royal court was responsible for the pieces of art found in or outside Alexandria. Among the most important panels found in the city of Alexandria the panel of the dog and the wrestlers from the excavations of the Modern Library of Alexandria, the panels of of Kom al-Dekka site such as birds, Tiger, Rosetta, geometric shapes, etc., Abu Qir panels, whether figurative or geometric, The Alexandria School, which has been influenced by its neighbors due to the importance of the city of Alexandria, which was famous for its old name, where it was implemented and its name appeared on a number of mosaics outside Egypt such as the Alexandria panel from Jerash, A panel from Palace of Libya, all of this indicates the history of the city of Alexandria distinguished mosaic and even famous.
الفسيفساء
الإسکندرية
تاريخ
العصر البطلمى
البلاط الحاکم
العصر الرومانى. Mosaic؛ alexandria؛ History؛ Ptolemaic period؛ Roman period
2018
10
01
20
42
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55680_054a191af5658b46bf7af0ad042336c4.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
ماهية القضاء والقدر فى عقيدة المصرى القديم The Essence of fate in the old Egyptian doctrine
Rahab
Baza
تعتبر قضية القضاء والقدر من أکثر القضايا التي أثارت جدلاً بين الناس، ذلک أن کل إنسان يريد أن يجادل فيها بعلم أو بغير علم، ويتساءل معها: هل خلق الإنسان مصيراً أو مخيراً؟ وهل الإنسان له الحق فى اختيار مصيره وقدره؟ أم لا؟ والقضاء هو کلمة مشتقة من فعل "قضى" متعدد المعانى، أما القدر فهو من القدرة والتقدير، والقدر هو القضاء والحکم من الله عز وجل. وإذا کان الإيمان بالقضاء والقدر هو شرط من شروط الإيمان التى يصح بها الإسلام کالإيمان بالله وملائکته وکتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، فإن الإيمان بالقدر کان معروفاً عند المصرى القديم، بل إن النصوص المصرية القديمة عکست بعض المفردات اللغوية التى عبرت عن معنى (القدر) و(القدر الطيب) من الدولة القديمة واستمرت حتى عصور الحکم اليونانى الرومانى لمصر. وما زال الغموض يکتنف بعض جوانب هذا الموضوع ويثير مجموعة من التساؤلات للتعرف على ماهية القضاء والقدر عند المصرى القديم، لذلک اخترت هذا الموضوع للدراسة. What is the fate and destiny in the doctrine of the ancient Egyptian: The issue of God is one of the most controversial issues among people, since every person wants to argue with them scientifically or unknowingly. He asks: Did man create fate or choice? Does man have the right to choose his fate and destiny? or not? The judiciary is a word derived from the verb "spent" multi-meanings, but fate is of ability and appreciation, and fate is the judiciary and governance of God Almighty. If the belief in destiny and destiny is one of the conditions of faith in which Islam is valid, such as faith in God, his angels, his books and messengers, and the Day of Judgment and the fate of his good and evil, faith in the Qur'an was known to the ancient Egyptians. The ancient Egyptian texts reflected some of the linguistic terms that expressed the meaning of " And (good pot) from the ancient state and continued until the Greek-Roman era of Egypt. Some aspects of this subject remain unclear, and raise a number of questions to identify what is the fate of the ancient Egyptian, so I chose this subject for study
القضاء
القدر
المصير
الجبر
الاختيار
الدعاء
السحر
الإله
شاي Elemination
Destiny
Determination
Forced
choice
Pray for
Magic
God- Shay
2018
10
01
43
79
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55681_1fb11c4c2c01a2d767ba0435847e9db4.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
دراسة لنقود الملک النبطي رب ايل الثاني ( 70-106م) من خلال مجموعة خاصة غير منشورة The coins of the Nabataean King Rabel II (70-106AD) through an unpublished private corpus
Saad
Twaissi
يعتبر الملک النبطي رب ايل الثاني هو آخر ملوک مملکة الأنباط والذي حکم تلک المملکة خلال الفترة 70-106م، حيث تم ضم المملکة في عهده الى الامبراطورية الرومانية سنة 106م. وبالرغم من طول فترة حکم هذا الملک الا ان المصادر التاريخية تبقى صامته عن ذکر أسمه او اية احداث تاريخية من عهده. حتى النقوش النبطية لم تسعفنا في فهم فترة حکم هذا الملک، وعليه تبقى النقود والمسکوکات هي اهم المصادر التي من خلالها يمکن فهم بعض الجوانب الاقتصادية والحضارية لعهده. ولأن نهاية مملکة الأنباط قد کانت في نهاية حکم هذا الملک او بعد وفاته مباشرة، بحسب بعض الآراء، فقد برزت عدة نظريات بين الباحثين حول اسباب انهيار دولة الأنباط، ولعل اکثرها رواجا هي تلک النظرية القائلة بالضعف الاقتصادي للأنباط في نهاية حکم هذا الملک. ومن هنا جائت فکرة هذا البحث لمحأولة فهم بعض الجوانب السياسية والاقتصادية لمملکة الأنباط خلال تلک الحقبة، حيث تعتبر المسکوکات واصداراتها والقطع النقدية من اهم الأدلة الأثرية ذات المدلولات الأقتصادية لأي دولة، وذلک من خلال اکبر مجموعة نقدية معروفة للملک رب ايل والمحفوظة حالياً في متحف البنک الأهلي الأردني، اذ تتکون هذه المجموعة من 264 قطعة نقدية تمثل اصداراته خلال سنوات حکمه ال ،36 وهي غير منشورة، ولم تدرس من قبل. ومن خلال هذه المجموعة الکبيرة والنادرة سيحاول هذا البحث فهم فترة الملک رب ايل خاصة مع ندرة المراجع التاريخية التي تتحدث عن فترة حکمه. اضافة الى ذلک سنحأول القاء بعض الأضواء الجديدة على اقتصاد مملکة الأنباط في آخر عهدها. تشير النتائج الأولية للبحث الى التنوع الکبير في طرز نقود رب ايل الثاني، بالأضافة الى استمرار عملية السک على مدى فترة حکمة ، الأمر الذي يشير الى استقرار اقتصادي على العکس من النظرية الداعية بالانهيار الأقتصادي کسبب لأنهيار هذه المملکة، وعليه يجب البحث عن أسباباً اخرى غير الأسباب الاقتصادية لنهاية هذه المملکة. بالأضافة الى ذلک تشير نقود هذا الملک الى بعض الجوانب الثقافية والسياسية للمجتمع النبطي حيث يتضح من خلالها ممارسة المرأة النبطية، وهي هنا الملکة "شقيلة" ام الملک رب ايل الثاني، عملية الوصاية على العرش بسبب عدم بلوغ ابنها السن القانوني. King Rabel II was the last Nabatean king who reigned the Nabataean Knigdom during 70-106AD, and at the end of his time the Nabataean kingdom was annexed to the Roman empire. Despite the long period of his reign, 36 years, very little is known about his time as historical sources remain silent to mention him or any historical events of his time. Even Nabataean inscriptions of his time are very scarce and are unhelpful to understand his period. Numismatics, instead, remain the main source to shed some light on the socio-economic and cultural aspects of the Nabataean kingdom under his time. As the Nabataean kingdom was annexed to Rome under his time, or soon after his death, many theories raised about the reason behind the collapse of the Nabataean kingdom and the most accepted one is that theory reasoning the economic deterioration of the Nabataean kingdom under the reign of Rabell II. Here the idea of this research is to try to understand some of the economic and cultural aspects of the Nabataean kingdom during the last decades of its life based on unpublished corpus of Rabel's II coins preserved in the Al-Ahli Bank Museum in Jordan which consist of 264 pieces. This corpus is the largest ever known collection of this king, and represent almost all his mints during his 36 regional years, and still unpublished and has not been studied before. Based on this unique corpus this research will try to shed some new light on the socio-economic and cultural aspects of the Nabataean kingdom. The primary results show that the different verities and styles of his mints, and the continuous mints which cover almost every year of his time all indicated stable economy and other reason for the annexation of the Nabataean Kingdom should be considered. Beside that the coins have shed new light on the cultural and political aspects of the Nabataean society in that it indicates the practice of women, here we mean queen "Shaqilat" Rabel's II mother, as royal regency when the legal king was under age
مملکة الأنباط
مسکوکات
رب ايل الثاني
مجموعة خاصة
نقود فضية
نقود برونزية Nabataean kingdom
Numismatics
Rabel II
Private collection
Silver coins
Bronze coins
2018
10
01
80
110
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55682_ef22dd4bf3eea477d4feaf323e3ad296.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
التعمير وانماط العيش في فترة ما قبل التاريخ بمنطقة العالية (سلقطة، المهدية، تونس الشرقية) Reconstruction and lifestyles in the prehistoric period in Al-Aliya(Salqata, Mahdia, Eastern Tunisia)
Sofian bin salem
bin mousa
الورقة المقدمة هي نتيجة لتدخل أثري (مسح وسبر أثريين) بمنطقة العالية من ولاية المهدية بالساحل الشرقي التونسي. الدراسة التصنيفية للصناعات الحجرية المجمعة، ترجح بداية التعمير إلى ما بين منتصف الألفية الثامنة وأواخر الألفية السادسة ق.م. رغم بعد المنطقة عن مرکز الحضارة القبصية (قفصة - تبسة) فإن التأثيرات التقنية لهذه الحضارة بقيت قوية على مستوى الصناعات الحجرية سواء فيما يتعلق بأصناف الأدوات المستعملة، مصادر الحجارة الصوانية و التقنيات الحرفية. رغم وجود مؤشرات بداية التدجين (الماعز) فان نمط العيش الغالب بقي معتمدا على الترحل و الانتجاع دون الاستقرار وهو ما يعکسه سمک الطبقة الاثرية واستهلاک الرخويات الفصلية (ربيع - صيف). الوسط الطبيعي و المعطيات المناخية زمن فترة تعمير موقع رمادية العالية مختلفة عما هي عليه اليوم. حيث يبدو ان المناخ کان وقتها اقرب الى المناخ المداري أو شبه المداري وهو ما تعکسه نوعية الحيوانات البرية المستهلکة واصداف الرخويات الموجودة قرب السبخة الحالية (البحيرة القديمة). The present paper is the outcome of an archaeological investigation (field survey and archaeological survey) in the region of Al-Alia in the governorate of Mahdia, in the eastern coast of Tunisia. The typological flint stone study shows that the settlement began between the middle of the eight millenary and the end of the sixth millenary B.C. Despite the distance between this region of Al-Alia and the Centre of the Capsian civilisation (Gafsa-Tebessa), the technical influences of this civilisation were still strong at the level of flint stone industry whether concerning the types of tools, the sources of the flint stones, or handy craft techniques. In spite of the existence of some signs of the beginning of animal domestication (goats), the dominant way of life was still based of nomadism without sedentarily, a fact that is show in the thickness of the archaeological layers, and the consumption of seasonal molluscs (spring-summer). The environment and the climate of that period during the occupation of the Al-Alia rammadiya are different from what they are today. The climate seems to be closer to the tropical or subtropical, which is reflected in the bones of wild animal species consumed and the shell fish found in the Sebkha (The old lake).
الحضارة القبصية
النيوليتيک
صناعات حجرية
نمط العيش
اصداف الرخويات
بقايا حيوانية. Capsian؛ Neolithic؛ flint industry؛ malacology؛ archeozoology
2018
10
01
111
135
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55683_0dda1b5afdb14245b378cecdc944866e.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
"رمزية التمساح وعلاقتها بالأخلاق في الفکر المصري القديم" The Moral Aspects of The Crocodile in Ancient Egyptian Thought
Abdelbasset
Riad
عد المصري القديم العالم الأخلاقي عالم قائم على الماعت (العدالة) وأنه على المرء أن يلتزم قيمها حتى يستقيم سلوکه، وبالتالي يضمن بقائه في محيط العالم النظامي الذي يقوم على تسير شئونه الإله الأعلى. وقد صور المصري القديم القيم الأخلاقية في أشکال مختلفة ومتنوعة کانت في غالبيتها ترتکز على سلوک الفرد في محيطه، واستخدم في تشکيل هذه التصورات رموز ومعاني ضمنية متعددة شکل التمساح فيها دورًا مهمًا خاصة في التعبير عن اعوجاج سلوک الفرد وتخطيه الحدود الأخلاقية والثقافية للمجتمع المصري القديم. ويهدف هذا البحث إلى توضيح الأهمية الأخلاقية للتمساح في الفکر المصري القديم وتبيان مدى تأثيره في خلق تصورات المصري القديم عن العالم الأخلاقي، بالإضافة إلى أهمية اتباع النظام الکوني وتقويم السلوک وعواقب الوقوع فريسة للهوى. The ancient Egyptian considered the moral world to be based on ma'at (justice) and that one must follow it. And thus, ensure that one stays in the logical world on which the highest god acts. The Ancient Egyptians imagined different and varied forms of moral values, most of which were based on the individual's behavior in his surroundings. In the formation of these perceptions, the Egyptians used various symbols and meanings, in which the Nile crocodile played an important role. This research aims to clarify the moral importance of the crocodile in ancient Egyptian thought and showing its impact in creating the ancient Egyptian perceptions of the moral world, in addition to the importance of following people to justice and the consequences of moral crime
التمساح
القيم الأخلاقية
العالم الأخلاقي
الأدب المصري القديم. Crocodile؛ Moral aspects؛ Ancient Egyptian literature
2018
10
01
136
166
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55684_87c6ba0755fff6efa2fae9f24fc6c26f.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
الثالوث السکندرى المقدس کنوع من الدعاية السياسية للبطالمة Holy Trinity of Alexandria as a kind of political propaganda of the ptolemaic
Ezzat
Kadous
يشتمل البحث على عبادة الثالوث المقدس و التى انتشرت فى الاسکندرية حيث استخدمت کنوع من انواع الدعاية السياسية للاسرة الحاکمة فى ذلک الوقت و هى الأسرة البطلمية ،فقد لعبت الديانة فى حياة المصريين قديماً دوراً بارزاً و مؤثراً حيث کانت جزءاً مقدساً لا يمکن المساس بها . عندما تولى البطالمة حکم مصر اهتموا بالسلوک الدينى للمصريين و اليونانيين تزعم فيها الجانب المصرى الکاهن والمؤرخ مانيتون والجانب اليونانى الکاهن تيموثيوس. فکانت لهذه اللجنة هدف سياسى اساسى وهو إيجاد آلهة تجد القبول والموافقة من کلا الطرفين المصرى واليونانى. The research includes the worship of the Holy Trinity, which spread in Alexandria, where it was used as a kind of political propaganda for the ruling family at that time, the Ptolemaic family. Religion in the ancient Egyptians' life played an important and effective role. When Ptolemais ruled Egypt they concerned with the religious behavior of the Egyptians and the Greeks people in which the Egyptian side leaded by the historian Maniton, and the Greek side, the priest Timothus. This committee had a fundamental political goal: the creation of gods that would be accepted and approved by both the Egyptian and Greek sides.
الثالوث السکندرى المقدس
سيرابيس
إيزيس
حربوقراط Alexandrian Trinity
Serapis
Isis Harpocrates
2018
10
01
167
193
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55685_90fd6886e9ab1b2a6efff60763dba4fc.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
المحاجر الکلاسيکية بمدينة بطوليمايس Classical quarries in the town of Ptolemais
Moftah
Osman
رغم الاعمال الميدانية و الدراسات المتعددة التي قامت بها بعض البعثات الاجنبية في مدينة بطوليمايس (طلميثه الان) مثل بعثة جامعة شيکاغو و جمعية الدارسات الليبية البريطانية و بعثة جامعة وارسو الان ان اغلب اعمالها انحصرت داخل اسوار المدينة. تمتد محاجر المدينة على لمسافة 5 کم بمحاذاة شاطئ المدينة وهي اکبر محاجر مدن اقليم قورينائية وهو ما طرح عدة تساؤلات عن حجم المدينة و علاقتها بالحکم البطالمة و الذي سميت على اسم احد ملوکها و المراحل التاريخية التي مرت بها . حاولت هذه الدراسة تحديد اهم محاجر المدينة و بعض المقابر التي بنيت او نحتت فيها وعلاقتها بحجم المدينة التي تمتد على مساحة 250 هکتار . Despite the field work and the numerous studies carried out by some foreign missions in the city of Ptolemais (Tolmeita now ) such as the mission of the University of Chicago and the Association of Libyan Studies and the mission of the University of Warsaw now that most of its work was confined inside the walls of the city. The city's quarries extend over a distance of 5 km along the coast of the city, the largest quarry in the cities of Cyrenaica , which raised several questions about the size of the city and its relationship to the Ptolemaic rule, which was named after one of its kings and historical stages. This study attempted to identify the most important quarries of the city and some tombs that were built or sculpted in relation to the size of the city, which extends over an area of 250 hectares
محاجر
کلاسيکية
بطوليمايس
قورينائية Quarries؛ Classical؛ Ptolemais؛ Cyrenaica
2018
10
01
194
218
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55686_fa5f88b6f55440dd18c121853b82369b.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
الأواني الخزفية الجنائزية المکتشفة في "موقع دکرمان 55 " و "موقع صيدا الوسطاني 1335 ". بحث حول الصناعة المحلية والتبادل التجاري" Funerary ceramic vessels in Dakerman 55 and Wastani 1335 sites; Sidon local Production (Lebanon) and the trade exchange
Maha Mahmoud
El Masri
يتميز موقع دکرمان 55، وهو من التنقيبات الإنقاذية بعمائره المدنية من جدران وأساسات ومواقد وآبار تعود إلى الحقبة الهيللينستية التي تغطي بدورها طبقات آثرية أقدم، إذ تعود إلى عصر الحديد الثاني (المرحلة الممتدة ما بين القرن التاسع والسابع ق.م)، وهي مدافن مغلقة تضم هيکل عظمي أو أکثر ومجموعة من الُلقى الخزفية الکاملة بالإضافة إلى لقى مختلفة. تتنوع أنماط هذه الأواني واستخداماتها، وتظهر بشکل أساسي عناصر صناعة محلية تتجلى في طينة خاصة لمدينة صيدا، مع أنماط مبتکرة أو مقلدة لأوانٍ مستوردة من الداخل أي المدن الدول المجاورة. ولا يخل الموقع من مجموعة من اللقى المستوردة من قبرص واليونان وغيرها من البلدان، ربما مصر. کما يتمتع موقع الوسطاني 1335، بوجود محترفات ومدافن ولقى أثرية من المرحلة الرومانية والهيللينستية والفارسية. کل من الموقعين هما في مدينة صيدا، وکلاهما جزء من مقبرة. في الواقع إن هذين الموقعين متباعدين ولکن کليهما يقع عند أطراف المدينة وکليهما يضم آثاراً جنائزية وحرفية تحدد الحالة الاجتماعية والاقتصادية لصيدا خلال العصور. وهذا إن دل على شيء فهو يشير إلى أن هناک اختلافًا في بنية وطوبوغرافية المدينة خلال العصور واتساع رقعة الدفن لتطال مناطق محيطة بصيدا مثل الغازية وعلمان. أي أن نطاق صيدا القديم يتخطى نطاق صيدا الحالي. وأصبح من الواضح أن صيدا کان لها علاقات تجارية وسياسية مع الدول المجاورة وهذا ما تشير إليه نصوص الکتابات القديمة وأقوال المؤرخين. کما کان لها علاقات قوية مع باقي المدن الدول حيث عُثرعلى لقى فخارية مصنعة من طينة صور وبيروت في کل من الموقعين المذکورين سابقاً، کما عثر بالتالي على قطع فخارية من طينة صيدا في باقي المدن وبعض الضواحي کالغازية وشحيم. کما أنها کانت ناشطة خارجياً حيث أنها کانت تستورد بضائع من قبرص واليونان وهي موجودة کدليل في قبور الدکرمان وطبقات الوسطاني. کما نجد تقليداً لهذه البضائع بطينة محلية من صيدا. أما عن علاقة مصر وفينيقيا فهي أصبحت شبه مؤکدة من خلال العثور على لقى في مصر وفي مناطق عديدة من فينيقيا خلال عصر البرونز الحديث وعصر الحديد. أما في ما يخص صيدا تحديدأ، فهي معروفة في مرحلة عصر البرونز، إنما خلال عصر الحديد أي المرحلة الممتدة من 948 حتى 715، فنشير إلى أنه يوجد علاقة وإن کانت محدودة ولکن لها أثرًا فعالاً وهو وجود عدد من الجعران المنقوش عليها باللغة الهيروغليفية وتماثيل آلهة مصرية صغيرة. Recent rescue excavation in Dekerman 55 (2017–2018) revealed Hellenistic and Iron Age occupation. The site contains many urban constructions like walls, foundations, stoves and wells, going back to the Hellenistic period which covers older archaeological layers dating from the Iron Age II (The period between the 9th c. B.C and 7th B. C). But mainly, the site is a cemetery. The discovered burials, contains one or more skeletons and a series of complete ceramic vessels, deposited in the tombs. The types and functions of the ceramic vessels are various and essentially revealed a local production from the proper clay of Saida and include new types or other types mimicking imported ones. The site contains many imported finds from Cyprus, Greece and other countries like Egypt. In parallel, Wastani site revealed workshops, cemeteries and archaeological finds from the Hellenistic, Roman and Persian periods. This is an indication on the importance of the region, the sociological and economical status as well as the trade level of this archaeological city. Both sites are in the city of Sidon, both are part of a cemetery. These two sites are far apart, but both are located on the outskirts of the city, both contains funerary and artisans zones that determine the socio-economic status of Sidon during the ages. This data indicates that there is a change in the topography of the city during time with the expansion of the burial zone that reached the areas surrounding Sidon, such as Ghazieh and Alman. In other words, the old Saida range extends beyond the current Saida range. It became clear that Saida had commercial and political relations with the neighboring countries, it was already mentioned in the sources and texts of ancient historians. Sidon, also had strong relations with the rest of the coastal cities where pottery objects made from Tyre and Beirut’s clay were found in each of the above-mentioned sites. In addition, we had found as well many pieces of pottery made with Sidon clay in the rest of the cities and some of Sidon suburbs like Ghazieh and Shehim. Sidon was also active abroad as it was importing goods from Cyprus and Greece, many evidences were found in Dekerman and Wastani burials. In these burials. In addition, a local imitation of these imported goods were deposited as well in Dekerman and Wastani burials. As for the relationship between Egypt and Phoenicia, it became almost certain because many artefacts were found in Egypt and in many areas of Phoenicia during the Late Bronze Age and the Iron Age. Concerning Saida, the city is well known during the Bronze Age, but during the Iron Age (the period from 948 to 715), the relation with Egypt was limited but number of scarabs inscribed in hieroglyphics and small statues of Egyptian gods were discovered.
مدينة صيدا
موقع الدکرمان
موقع الوسطاني
المحترفات
التنقيبات الإنقاذية
الخزفيات والأواني
الطقوس الجنائزية
المدن الساحلية Saida؛ Dekerman site؛ Wastani site؛ Rescue Excavations؛ Work Shops؛ Cemeteries؛ Ceramics؛ vessels؛ Funerary rites؛ Coastal cities
2018
10
01
219
243
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55687_d3d0f90c6f688fccafb6d92766c25ffc.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
قراءة في لوحة مرنبتاح Reading in Merneptah’s Stele
Maha Hussein
jaber
منذ أن اکتشفها فلندرز بتري عام 1896 ولوحة نصر مرنبتاح کانت ولا تزال موضوعا" للعديد من الأبحاث لورود کلمة " اسرائيل" في السطر السابع والعشرين من الکتابة المنقوشة عليها. وقد عمل معظم الباحثين ما وسعهم على إنطاق النص بما يتوافق والخلفية التوراتية محاولين تأويله في ضوئها إن من حيث تأريخه أو مضمونه أو بنيته اللغوية بهدف إثبات کيان اسرائيل وماهيته ووجوده وعلاقته بغيره من المسميات الواردة في النص. يهدف هذا البحث بعد عرض موجز للآراء، الى محاولة قراءة السطور(26-28) من النص، کتابة ولغة ومضمونا" في ضوء اللغة المصرية القديمة وخلفيتها التاريخية. Since it was discovered by Petrie in 1896, the victory stele of Merneptah was and remains the subject of many researches due to the word “ Israel” mentioned in the twenty-seventh line of the inscription. Most scholars have done their best to adapt the text and to interpret it in accordance with the biblical background, in terms of its history, or content or linguistic structure, in order to prove Israel’s entity, its essence, its existence and its relationship with other names mentioned in the text. The purpose of this research attemps, after a brief presentation of the various views, to read lines 26-28 of the text, in writing, language and content, in view of the ancient Egyptian language and its historical background.
کنعان
اسرائيل
برت
خارو
خاتي
تحنو
عسقلان
جزر
ينوعام Canaan؛ Israel؛ prt؛ Kharu؛ Khaty؛ Tehenu؛ Ascalon؛ Gezer؛ Yenoam
2018
10
01
244
273
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55688_0317c133ba5706e2d514e20cfdc0735c.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
نشر مجموعة من قذائف الحبال (المقلاع) من مصر خلال العصرين البطلمي والروماني An Unpublished Collection of sling bullets from Egypt in Ptolemaic and roman period
Ngwa abdel Naby
abdel Rahman
عرفت قذائف الحبال عند اليونان والرومان منذ القدم وکانت من ضمن الأسلحة المستخدمة في الحروب، وتنوعت مواد صناعتها وأشکالها والزخارف المنفذة عليها. وﺼورت عملية إلقاء القذائف على العدو من خلال الأعمال الفنية اليونانية والرومانية، وتم الإشارة إليها في المصادر الأدبية. کما عرفت في مصر الفرعونية وهناک العديد من الآدلة الآثرية الدالة على ذلک. وقد عثر في مصر البطلمية والرومانية على العديد من هذه القذائف. لذا يهدف هذا البحث إلى إماطة اللثام عن هذه القذائف من خلال دراسة شاملة وصفية وتحليلية لعدد من القطع غير المنشورة والمحفوظة في متاحف مصر المختلفة، وکذلک بعض القطع الأخرى المنشورة والتى تم ذکرها بشکل عابر وسريع من خلال تقارير الحفائروبعض الکتالوجات. هذا إلى جانب عقد دراسة مقارنة بين النماذج اليونانية والرومانية من خارج مصر وبين النماذج محل الدراسة.
قذائف الحبال
قاذفات
قاذفين
الرصاص
اللوزة
الصاعقة
النجمة
الهلب
العقرب
الشاطبي
الإبراهيميه
ممفيس
الدلتا
نقراطيس. Sling. Shots. S
slingers
Lead
Almond
thunderbolt- star anchor
Scorpio
Shatby
Ibrahimieh
Memphis
Delta- Naukratis
2018
10
01
274
303
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55689_728b5ea357bd3ce9f69fc8838c0783e1.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
تصويرالمرأة فى الفن الهلينستى بآسيا الصغرى
Heba Alla Farid
Abdelmageed
تلقى هذه الدراسة الضوء على التأثيرات الشرقية فى تصوير المرأة بآسيا الصغرى خلال العصر الهلينستى مما ميز المرأة فى فن هذا العصر عن العالم القديم وإبراز هذا الاختلاف.
أوضحت الدراسة المدارس الفنية التى ظهرت بآسيا الصغرى وتم توضيح کيفية نجاح بعض المدارس الفنية بآسيا الصغرى خلال العصر الهلينستى فى ابتکار تيار فنى خاص بها، کما أوضحت الظهور الاجتماعى للمرأة فى آسيا الصغرى سواء کانت مناسبات سياسية أو اجتماعية أو دينية وکذلک تصوير الأزياء النسائية خلال العصر الهلينستى واهم التطورات التى طرأت عليه.
عرض البحث دراسة تحليلية للأعمال الفنية التى صورت المرأة ومقارنتها بمثيلاتها من العالم الهلينستى للتوصل إلى الصورة الواضحة عن هوية المرأة بآسيا الصغرى فى الفنون الهلينستية وتتبع السمات الفنية التى ظهرت خلال مراحل العصر الهلينستى، والتطور الذى ظهر بتصوير السيدات خلال التقدم نحو الأعوام الاخيرة بهذا العصر.
This study focuses on the eastern effects on Women's Representation in Asia Minor during the Hellenistic Age, which differentiated the woman in this era from other eras and defined this difference.
The study demonstrated the artistic schools which appeared in Asia Minor, and documented the ways of success of some artistic schools during Hellenistic era to innovate unique taste only related to it, in addition to that it showed the social existance and appearence of the woman in Asia Minor in different occassions such as political occassions,social gatherings and religions ones.
More over, this study discussed the women's fashion and cloths during this era and the changes of it through this period.
This research showed analytical study to the art works which illustrated the woman and compared it with the parallel ones in the Hellenistic world to reach to the clear view of the woman in Asia Minor in the Hellenistic arts and follow the artistic features which appeared during stages of Hellenistic Age. In addition to the development of illustrating women towards the end years of this era.
2018
10
01
304
326
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55690_dd230e7404a8aa51c53d8ea0e3690980.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
مسکوکات الثوار ضد الدولة المملوکية في بلاد الشام The Coinage of the Revolutionaries against the Mamluk dynasty in Bilād aš- Šām
Ahmed Mohamed
Abou Hashish
لعبت المسکوکات الإسلامية دوراً مهماً فى الحياة السياسية فى العالم الإسلامى منذ صدر الإسلام بوصفها أهم شارة من شارات الملک والسلطان والتى حرص کل حاکم على اتخاذها بمجرد اعتلائه للحکم، لأنها وسيلة الإعلام الرئيسية فى ذلک العصر، والتى يستطيع الحاکم من خلالها مخاطبة رعاياه، فيعلن من خلالها ما يشاء من أخبار سارة أو غيرها. وقد شهدت الدولة المملوکية بعصريها البحري والجرکسي في مصر وبلاد الشام الکثير من الإضطرابات السياسية سواء علي المستوي الداخلي أو المستوي الخارجي، ومنها خروج بعض الأمراء علي سلاطين المماليک في بلاد الشام، والذين أدرکوا أهمية المسکوکات کوسيلة إعلامية مهمة لمخاطبة الرعية فقاموا بإصدار المسکوکات وتسجيل أسمائهم وألقابهم عليها للتعبير عن ثوراتهم واستقلالهم عن السلطان المملوکي المعاصر لهم. وفي هذا البحث أقوم بدراسة مسکوکات هؤلاء الثوار من حيث الشکل العام لها ومضمون الکتابات الواردة عليها في ضوء الأحداث التاريخية المعاصرة، خاصة وأن هذه المسکوکات تلقي الضوء علي کثير من الأحداث التاريخية المهمة في بلاد الشام إبان ثورات هؤلاء الثوار. Islamic Numismatics played an important role in the political life during the Islamic period since the beginning of Islam, because it being the main sign of reign and sultan that every ruler was keen to struck coins in his name as the first procedure of ruling, because it is the main governmental media in that period, through which the ruler can inform his people what he wants from good news or other. The Mamluk dynasty has witnessed a lot of political problems internally and externally, including the revolution of some princes against the Mamluk sultans in Bilad Al- Sham, who realized the importance of coins as an important media tool to inform People, So they minted coins with their names and titles to illustrates their revolutions and independence from the Mamluk Sultans. In this paper i study the coins of these revolutionaries, so i study the general shape and the inscriptions for this coins in the light of contemporary historical events, especially these coins focus on many important historical events in Bilād aš- Šām during the revolutions of these revolutionaries.
Numismatics
Revolutionaries
mamluk
Inscriptions
Bilād aš- Šām مسکوکات
الثوار
المماليک
الکتابات
بلاد الشام
2018
10
01
327
354
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55691_943f937553a883107e4383675429a724.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
القيم الجمالية للأسبلة العثمانية بمدينة القاهرة The aesthetic values of The Ottoman saints in Cairo
Ahmed
Goma
تميزت القاهرة بين العالم الإسلامى بنسيجها العمرانى الخلّاب الذى يرسم صورة بصرية تتميز بالجمال الحسى، ولعل أهم ما يميز عمران القاهرة هو علاماته البارزة والذى يعتبر السبيل أهم هذه العلامات، کما يعد عنصراً فريدًا وأساسياً فى مدينة القاهرة بل ويمثل انعکاساً بيئياً وحضارياً مهماً، لذلک لعب السبيل دوراً هاماً في المجتمع لما له من فائدة اجتماعية ودينية ومعمارية وفنية عظيمة حيث أقيمت الأسبلة لتزويد عابرى السبيل بالسقيا . فضلا عن السمات الفنية والمعمارية الخاصة التى أضفت على عمارة السبيل جمالا وخصوصية وخاصة الأسبلة العثمانية التى حُظيت بجمالياتٍ وفنونٍ ربما تکون أکثر اختلافاً من العمائر الإسلامية الأخرى وقد أدرک الفنان المسلم معنى الجمال والقيم الجمالية التى تبرز مفاهيم هذا المعنى وهو ماظهر فى التنوع الهائل فى استخدام الزخارف الجميلة المتنوعة سواء فى الواجهات التى تتمثل فى الشبابيک ذات المصبعات المعدنية بأنماطها المختلفة أو فى الزخارف البارزة بالواجهات و الأبيات الشعرية الدالة على منشئ السبيل والثناء عليه، وأرضيات السبيل التى حملت مضامين مختلفة من متنوع الزخارف والألوان، وکذلک الشاذروان الذى أضفى لمسات سحرية مع نزول الماء عليه، وزخارف الجدران الخزفية المتنوعة، فضلا عن المقرنصات والکتابات الخطية المبهرة، والأسقف ذات البراطيم الخشبية بزخارفها الملونة والمذهبة، وغيرها من الفنون وإلإبداعات التى تدعو للإعجاب والتأمل فى فنون عمارة السبيل فى العصرالعثمانى Cairo is distinguished among its Islamic architecture with its distinctive urban texture, which paints a visual image characterized by aesthetic beauty. Perhaps the most important characteristic of Cairo is its distinctive signs, which are considered the most important of these signs. It is also a unique and fundamental element in the city of Cairo, So the way played an important role in society because of its great social, religious, architectural and artistic benefit, where the Aspala was established to provide the passersby with the Tsia. As well as the special artistic and architectural features that gave the architecture of the way beautiful and private Especially the Ottoman ottoman, which has been known for its aesthetics and arts, which may be more different than other Islamic works. The Muslim artist realized the meaning of beauty and aesthetic values, which highlight the concepts of this meanin Both in the facades, which are the windows with metal castings in different styles or in the decoration of prominent facades and poetic verses that indicate the builder of the path and praise it, and the paving of the path that carried the contents of different variety of decorations and colors As well as the Shazrouan, who added magical touches to the descent of water, and the decorations of the various ceramic walls, as well as the muqarnas and the writings of the dazzling line, and the ceilings with wooden hymns with colorful and gilded decorations, and other arts and admirable creations and contemplation in the art of building the way in the Ottoman era.
السبيل
أسبلة القاهرة
العصر العثمانى
القيم الجمالية
المصبعات المعدنية
الشاذروان
البراطيم الخشبية
شباک التسبيل . Asblah Cairo
Ottoman era
Aesthetic values
Metallic castings
Shazrawan
Wood Parasites
Nets
2018
10
01
355
389
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55692_77b6f831ce1ab59c48430f29ab1330e2.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
بوابير حلج الأقطان بالقاهرة في عهد الخديوي إسماعيل " دراسة آثارية وثائقية في ضوء وابور کوبري الليمون" Cotton engines in Cairo during the period of Khedive Ismail “A documentary and Archaeological study in light of Lemon Bridge Cotton engine”
Ahmed
Helmy Zeyada
حظيت زراعة وصناعة القطن باهتمام کبير خلال عصر أسرة محمد على باشا، والتي واکبت حرکة النهضة الزراعية والصناعية الکبيرة التي تبناها محمد علي وأولاده من بعده، فقد أرسل محمد على إلى الهند لإحضار بذور قطن طويل التيلة، وکلف أحد المهندسين بالاهتمام بزراعته، واشتهرت مصر منذ ذلک الحين وحتى الآن بقطنها طويل التيلة، لذا شٌيدت الفوريقات والبوابير لحلاجة وصناعة القطن في کافة نواحي البلاد المصرية خلال حکم أسرة محمد على ومنها مدينة القاهرة. ويهدف هذا البحث إلى القاء الضوء على نمط من المنشآت الصناعية التي کان لها دوراً کبيراً في النهضة الزراعية والاقتصادية لمصر خلال عهد الخديوي اسماعيل، والمرتبطة بالقطن وصناعته، وهى بوابير حلج الأقطان وذلک من خلال الترکيز على أحد النماذج وهو وابور کوبرى الليمون لحلج الأقطان بالقاهرة، ودراسته من الناحية المعمارية والأثرية من خلال حجة البيع الخاصة به، للوقوف على عمارة هذا النمط من المنشآت الصناعية، وتخطيطها، وطريقة تشغيلها، وأهم وحداتها، وعناصرها، مع وضع تصور للمسقط الأفقي لها، والتعرف على الفئات الاجتماعية التي کانت تعمل في تلک الصناعة، والأسباب التي تقف خلف استراتيجية توزيعها واختيار موقعها وغير ذلک من الأمور التي ستتناولها، وتکشف عنها الدراسة إن شاء الله، وتعتمد هذه الدراسة على البحث في الوثائق والمصادر التاريخية المعاصرة، وکذلک على الدراسة الميدانية، واتبعت المنهجية الوصفية التحليلية المقارنة.
Cotton engines
Cotton
Cairo
Khedive Ismail وابور
الحلج
القطن
القاهرة
الخديوي اسماعيل
2018
10
01
390
429
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55693_8a44a2deb13d2032e5e68fe1bf24d7e0.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
عمارة القصور الأميرية بإفريقية في العصر الوسيط قصر الصحن نموذجا The Architecture of Princes’ Palaces in Ifriqiya The Sahn Palace as a Model
Asmaa
Amara
تجدر الإشارة أنّه بالإضافة إلى المنشآت الدينية، تميّزت افريقية بأنواع أخرى من المنشآت ذات الطابع المدني بالأساس، وأبرز هذه المنشآت القصور، وذلک رغم أنّ ما بقي منها يعتبر قليلا جدّا بالمقارنة مع فروع العمارة الإسلامية الأخرى کالمساجد والرباطات والأسوار وغيرها. وهذا بسبب کون هذه القصور غالبا ما تکون عرضة للتهديم والتغيير وذلک تبعا لتبدّل الحکّام وتغيّر الأهواء والإتجاهات والإحتياجات. ويعتبر قصر الصحن في رقادة معلما فريدا من نوعه لکّل من يريد أن يبحث في عمارة القصور الأميرية بإفريقية في العصر الوسيط. ولا تتمثل فرادة هذا المعلم في حجمه وشکله فحسب، بل کذلک فيما يوفرّه من معطيات أثريّة حول عمارة القصور الأميرية التي لا نزال نجهل الکثير عنها. إنّ دراسة قصر الصحن تُبيّن تأثره بعمارة القصور في المشرق، ويمکن أن نلاحظ ذلک في التخطيط وفي العديد من المکوّنات المعمارية الأخرى کالسور الخارجي والمدخل وقاعة العرش والأواوين، والدور وغيرها، هذا إلى جانب الزخرفة. کما استفاد في نفس الوقت من الإرث المحلّي القديم البوني والبيزنطيي، وهو ما أکسبه خصوصية مميّزة جعلته يصبح مصدرا مُلهما في عمارة القصور الأميرية في افريقية والمغرب الإسلامي عامة Abstract: It should be noted that in addition to the religious establishments, Ifriqiya was characterized by other types of establishments of a predominantly civilian nature. The most prominent of these establishments are palaces, although what remains of them is very little compared to other branches of Islamic architecture such as mosques, ribats, fences and others. This is because these palaces are often subject to destruction and change, depending on the change of rulers and changing desires, attitudes and needs. The Qasr al-Sahn in Raqqada is a unique landmark for anyone who wants to study palace architecture in Ifriqiya in the Middle Ages. The uniqueness of this landmark is not only in its size and shape, but also in its archaeological data on the architecture of palaces, of which we still do not know much. The study of the palace of al-Sahn shows that it is affected by the architecture of the palaces of the Levant. This can be seen in the planning and in many other architectural components such as the exterior wall, the entrance, the throne room, the iwan, the appartement, etc., in addition to the decoration. At the same time, it benefited from the ancient local heritage of the Punic and Byzantines, which gave it a special peculiarity that made it an inspiring source in the architecture of the princes’ palaces in Ifriqiya and the Islamic Maghreb in general.
افريقية
القصور الأميرية
رقادة
قصر الصحن
العمارة
المدخل المنکسر
قاعة العرش البازيليکية Princes' palaces
Raqqada
Qasr al-Sahn
Qasr al Qaim
Architecture
entry into Chicane
Basilica Hall
2018
10
01
430
455
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55694_a24d1078bb6e4489bb47fadfb9c4d691.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
بازار الخديوي عباس بمدينة بورسعيد 1309 ه/ 1891 م دراسة آثارية معمارية Khedive Abbas Bazaar in Port Said city1309 AH / 1891 AD An Archaeological Architectural Study
Badr
Badr
الملخص: يتناول هذا البحث دراسة آثارية معمارية لبازار الخديوى عباس حلمى الثانى، الذى يعتبر من المجمعات التجارية التي کانت تمثل أهم مراکز النشاط التجاري بصوره ومراحله المختلفة داخل الحى الأوروبى بمدينة بورسعيد؛ ولقد انعکس أثر ذلک على الطراز المعماري للبازار الذي شيد على النسق الأوروبي، ويتکون البازار من فناء أوسط مکشوف مستطيل الشکل يحيط به ثلاثة أجنحة تتألف من طابقين أرضي يشتمل على حوانيت وعلوي مخصص للسکنى، علاوة على المدخل الذي جاء علي هيئة بائکة تتألف من صفين من العقود المرجونية الشکل، وقد راعى المعمار فى تخطيط البازار وتصميم الواجهات التماثل والتناسق والتکرار والتطابق بين المفردات والعناصر المعمارية والفنية. ومن اللافت للنظر أن الطابق العلوي للبازار يحتوي علي فندق کان مخصصا لإقامة التجار والسياح والبحارة وغيرهم من الأجانب, ومن ثم حرص المعمار علي توفير الراحة والأمن والطمأنينة لهم عن طريق استقلال الطابق العلوي تماماً عن الطابق الأرضي، ولقد تنوعت الأسقف المستخدمة في تغطية البازار بين الأسقف الجمالونية والمائلة والمسطحة، کما جاءت جميعها مغطاه بالقرميد. وعلاوة علي ما سبق فلقد تأثر بازار عباس بالطرز الأوروبية الکلاسيکية المستحدثة وعصر النهضة الفرنسي, بالاضافة إلى تأثره بالبازارات اليونانية والألبانية خلال العصر العثمانى، وتمثل ذلک في تزيين واجهات البازار بشرفات ورفارف وأفاريز خشبية بارزة جاءت ذات مسحة فنية زخرفية، ولقد اشتملت الدراسة على ثلاثة أقسام رئيسية الأول منها خاص بالدراسة الوصفية المعمارية للبازار من الخارج والداخل، والقسم الثانى يتضمن الدراسة التحليلية للوحدات والعناصر المعمارية والفنية، أما القسم الثالث فيشتمل على الغرض الوظيفى والدور الحضارى للبازار، وفي نهاية الدراسة قائمة بأهم النتائج والتوصيات التى تم التوصل إليها من خلال البحث، يليها قائمة المصادر والمراجع العربية والأجنبية، ثم الکتالوج الذى يشتمل على الأشکال واللوحات التوضيحية. Abstract: This research deals with the archaeological and architectural study of the bazaar of Khedive Abbas Helmi II, which is one of the commercial complexes that represented the most important centers of commercial activity in various stages within the European district of Port Said and this was reflected in the impact on the architectural style of the bazaar, which was built on the European style. The bazaar is consisted of a rectangular open courtyard surrounded by three wings consisting of two floors; one of them is ground which includes shops and the other is an upper floor assigned for housing; in addition to the entrance, which came in the form of an arcade containing two rows of arches, the architect took into account harmony and repetition of the architectural and artistic elements in the layout of the bazaar and the design of the facades. It is noted that the upper floor of the bazaar contains a hotel that was dedicated to the residence of merchants, tourists, sailors and other foreigners; therefore the architect was keen to provide comfort, security and tranquility to them by the independence of the upper floor from the ground floor. The bazaar has various ceilings, such as Gamaloon, sloping and flat ceilings, and covered with tiles. In addition, the Abbas bazaar was influenced by the neo-classical European and the French Renaissance as well as by the Greek and Albanian bazaars styles during the Ottoman era. This was represented in the decoration of the bazaar façades with balconies and wooden friezes. The study includes three main sections: The first section deals with the descriptive architectural study of the bazaar from outside and inside. The second section includes the analytical study of the units and the architectural and artistic elements. The third section includes the functional purpose and the cultural role of the bazaar. Then the most important results and recommendations followed by a list of the Arabic and foreign sources and references, and a catalog which includes the illustrative figures and plates.
Bazaar؛ Hotel؛ Wings؛ shops؛ Rewaq؛ Arch؛ Ceilings؛ Franton؛ Teckna؛ Sabat؛ a five؛ pointed star. بازار
فندق
أجنحة
محلات
رواق
عقد مرجوني
أسقف
رفارف
فرنتون
تکنة
ساباط
نجمة خماسية
2018
10
01
456
516
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55695_b418d9b9849a5a6f67797225d28f171a.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
الأسلوب الطبوغرافى في رسوم الحرمين الشريفين في المخطوطات العثمانية The Typographic style in the Drawings of the Two Holy Mosques in Ottoman Manuscripts
Hassan
Nour
الأسلوب الطبوغرافى هو أسلوب يشبه رسم الخرائط المجسمة فهو أقرب الى التخطيط المعمارى في مقاطع رأسية وأفقية دقيقة ومتصلة، رسمت بعين الطائر أو بما يسمى بالمنظور الجوى بحيث تبدو من مختلف الزوايا وتظهر کل التفاصيل والمعالم الطبيعية والإنشائية وسماتها السطحية، لکنه يختلف عن أسلوب رسم الخرائط البحرية والخرائط الطبوغرافية، إذ يتميز الأسلوب الطبوغرافى بخلوه تماما من رسم العنصر الآدمى ولذلک اتسم بالجمود والجفاف، ولکى يخفف الفنان من ذلک الجمود زود الأسلوب الطبوغرافى أحيانا برسوم بعض أنواع الطيور والحيوانات والأسماک والأشجار بخطط لونية جذابة . ابتکر هذا الأسلوب الفنى الطبوغرافى نصوح المطراقجى المولود في مدينة فسوکا (visoka) في البوسنة، وهو فنان متعدد المواهب الى جانب کونه مؤرخ وضابط وذى حظوة عند السلاطين العثمانيين ( بايزيد الثانى وسليم الأول وسليمان القانونى ) انتشر الأسلوب الطبوغرافى في الفنون العثمانية سواء في المخطوطات المزوقة بالتصاوير، أو على کثير من الفنون التطبيقية کالبلاطات الخزفية والسجاد والأخشاب والرسوم الجدارية المنفذة بالفرسکو أو بالزيت، لکن دراستى سوف تقتصر على المخطوطات فحسب:- لقد وصلتنا مجموعة کبيرة من المخطوطات الترکية العثمانية المزوقة بالتصاوير وفق الأسلوب الطبوغرافى، وذلک في سلسلة شبه متصلة منذ القرن 10هـ / 16م حتى القرن 13هـ / 19م، من أمثلتها النسخ المتعددة من مخطوط دليل مکة والمدينة لمؤلفه غلام على، والنسخ المتعددة من مخطوط دليل الخيرات لمؤلفه محمد بن سليمان الجزولى، ومخطوط دلايل الخيرات لمؤلفه الغزالى، ومخطوط نبذة المناسک لمؤلفه مراد النقشبندى، ومخطوط روايات تاريخية عن الحرمين، ومخطوط فتوح الحرمين، ومخطوط تحفة الحرمين، ومخطوط زيارات نامة مکة مکرمة ومدينة منورة، وغير ذلک مما تحتفظ به المتاحف العالمية ودور حفظ المخطوطات . Abstract: The typographic approach is a technique similar to the mapping of the geometrical is closer to the architectural planning in vertical and horizontal sections accurate and connected, painted with the eye of the bird or the so-called aerial perspective to appear from different angles and show all the details and features of natural and structural and surface characteristics, but different from The method of marine mapping and topographic maps, since the method of typography is completely free from the drawing of the human element and therefore characterized by stagnation and drought, and to relieve the artist of that inertia provided the topography sometimes with the drawings of some types of birds, animals, fish and Brawl with attractive color schemes. This artistic technique was developed by Nasouh al-Mutraghji, born in the city of Visoka in Bosnia, a multi-talented artist, in addition to being a historian, officer, and patron of the Ottoman sultans (Bayezid II, Salim al-I, and Suleiman the Legal. In the Ottoman arts, the style of typography has spread both in manuscripts and in many applied arts such as ceramic tiles, carpets, wood, frescoes or oil, but my studies will be limited to manuscripts.We have received a large collection of Ottoman Turkish manuscripts, which are engraved according to the typographic method, in a semi-continuous series from the 10th century / AD 16th until the 13th century / AD 19, such as the multiple copies of the manuscripts of the Makkah and Madinah Guide by Ghulam Ali, A manuscript of the historical history of the two Hol Mosques, a manuscript of Fattouh Al-Haramain, a manuscript of the masterpiece of the Two Holy Mosques, a manuscript of the visits of the Prophet of Makkah and the city of Munoura, T save the manuscripts.We will select a collection ofcolored images from the previous manuscripts in a historical order to copy and decorate them. Then half of them are scientifically structured descriptions of all its architectural elements, beginning with the planning and architectural features, then the elements and architectural units, then the colors and decorations accompanying these topographic drawings of the two Holy Mosques in Makkah and Madinah.And the Ottoman documentation on the one hand, and the architectural reality of the two Holy Temples in the
المسجد الحرام بمکة
المسجد النبوى
طبوغرافيا
مخطوطات
ا عصر العثمانى Holy Mosque in Makkah
Prophet's Mosque
Topography
manuscripts
Ottoman era
2018
10
01
517
549
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55696_5138440118ee7f0418c5ffe62aa63972.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
التأثيرات المملوکية علي النقود الإسلامية في الهند" إسلوب الطُغراء نموذجاً " "Mamluk Impacts on Islamic Coinages In India" Tughra { Style is a model}
Othman
Attya
Hanan Abdel Fattah
Motawea
تعتبر النقود الإسلامية من أجل المصادر في دراسة تاريخ الحضارات السابقة فهي وثائق رسمية ليس من السهل الطعن أو التشکيک في صحتها وقيمتها فعندما تتحدث النقود عن نفسها تکشف النقاب عن حقائق تاريخية لم يکن من السهل التوصل إليها عبر أي وسيلة أخري، کما أن النقود الإسلامية تعتبر وسيلة تواصل وتکامل حضاري بين الحضارات الإسلامية مع بعضها البعض، ومن هذا المنطلق قمنا بطرح هذه الورقة البحثية التي توضح تأثر النقود الهندية بالنقود المملوکية، وکان ظهور أسلوب الطُغراء المملوکية في صورتها البسيطة علي النقود الهندية من أهم مظاهر ذلک التأثر، وهذا ما سنوضحة بالشرح والدراسة والتحليل خلال صفحات هذه الدراسة بمشيئة الله.
Islamic Coins is considered to be the source of important documents in the study of the history of previous civilizations. When Coins speaks for itself, it reveals historical facts that were not easily accessible by any other means, Islamic Coins is also a means of cultural integration and interaction among Islamic civilizations, And in this sense we have presented this paper, which shows the impact Indian Coins of Ottoman coins, and the emergence of the Style of Ottoman Tughra on Indian Coins is one of the most important manifestations of that impact, and this is explained by the explanation and study and analysis in the pages of this study, God willing
نقود، تنکة ، طُغراء، سلطنة، سلطان، البنغال، جونبور Coinages
Tanka
Tughra
Sultanate
Sultan
Bengal
Junpur
2018
10
01
550
571
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55697_8672c2594910c4b7a24b6160472a20d1.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
الاخشاب فى القرن التاسع عشر فى ضوء مجموعة احمد باشا طلعت تنشر لاول مرة دراسة اثارية فنية Woods in19th century regarding the collections of Ahmed Basha Talaat
Rawiaa Abd Al Manaam
Khaleel
يتناول البحث دراسة لمجموعة من التحف الخاصة باحمد باشا طلعت تنشر لاول مرة دراسة اثارية فنية وقد قسم البحث الي قسمين قسم يتناول الدراسة الوصفية وقسم يتناول الدراسة التحليلية مع الترکيز علي الاساليب الزخرفية المستخدمة وبصفة خاصة زخرفة المونجرام. Abstract: This study amis collections of Ahmed BashaTalaat stady Archaeological and artistic this research is important because it speaks about decoration on wood and special signature called Monogram.
مجموعة
خاصة اخشاب
زخارف
فنية
حفر
مراه
سجادة
توقع Collection؛ private؛ wood؛ decoration؛ artistic relief؛ Mirror؛ carpet؛ signature
2018
10
01
572
606
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55698_ee15e08eea388f4586f39bb53cab5cb6.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
مسميات العمائر الجنائزية السلجوقية بالأناضول في ضوء النصوص الإنشائية الباقية The titles of the Seljuk funerary monuments in Anatolia recording to the remaining structural calligraphy
Alzahraa
Behzad
وصل إلينا من العصر السلجوقي (470- 709هـ/ 1077- 1308م) مجموعة کبيرة من القباب الضريحية التي أنشأت في الغالب کمنشآت مستقلة، بينما أًنشإت أحياناً أخرى متصلة بالمدارس والجوامع، ويقدر عدد ما وصل إلينا من القباب الضريحية السلجوقية بحوالي مائة قبة ضريحية، أشتملت ما يزيد عن ستون نصاً إنشائياً. وقد تضمنت هذه النصوص مسميات مختلفة للقبة الضريحية منها: تربة، قبة، قبر، مشهد، مقام، ضريح... ونحوها، وفي هذه الدراسة سيتم دراسة هذه المسميات دراسة تحليلة تأصيلية.
There is a large group of funerary monuments From the Seljuk period; which were often established as an independent, while others were connected to another religious establishment. The number of Seljuk funerary monuments was estimated to be about 100, which included more than 60 structural calligraphy. These texts included different names of funerary monuments including: dome, tomb, shrine, mausoleum... etc.; in this study we will explain these names analytically. The importance of this study is:
1- Making an inventory of all the remaining structural calligraphy on Seljuk funerary monuments.
2- rooting some of the titles that have been named to some types of the Seljuk funerary monuments, which has been common use by researchers, as well the term Kombad.
3- Studying the titles of funerary monuments in Anatolia Analyticaly according to the relationship between the title and the mausoleum.
العمائر الجنائزية
سلجوقي
الأناضول
النصوص الإنشائية Funeral Buildings
Seljuk
Anatolia
stuctural texts
2018
10
01
607
633
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55699_cdb382f12a5449182596be98b391a34b.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
دير السلطان في القدس تحت الاحتلال الصهيوني Al-Sultan Monastery in Jerusalem under the Zionist Ooccupat
Shrouk
M. A. Ashour
Faraj Allah
A.Yousef
وهب السلطان صلاح الدين الأيوبي الأقباط الدير المعروف الآن بدير السلطان، وذلک تقديرًا لدورهم معه، في النضال ضد الصليبيين، وسُمِّي بدير السلطان نسبة للسلطان صلاح الديم الأيوبي. وظل الدير في أيدي الأقباط المصريين وتحت سيطرة الکنيسة الأرثوذکسية حتى احتل الصهاينة القدس في يونيو 1967م فطردوا الرهبان المصريين من الدير، وسلموه للرهبان الأثيوبيين، ومن ذلک الوقت والدير موضع نزاع طويل المدى بين الأقباط والأثيوبيين. يتناول البحث تاريخ الدير الأثري الواقع في حارة النصارى بجوار کنيسة القديسة هيلانة والممر الموصل من کنيسة هيلانة إلى سور کنيسة القيامة.
Abstract:
The Sultan of Saladin gave the Copts the monastery now known as the Monastery of the Sultan, in recognition of their role with him, in the struggle against the Crusaders, and called the monastery of the Sultan in relation to Sultan Salah al-Diemi. The monastery remained in the hands of the Egyptian Copts and under the control of the Orthodox Church until the Zionists
السلطان صلاح الدين
دير الأقباط المصريين
الرهبان الأحباش
احتلال القدس The Sultan of Saladin
The Monastery of the Sultan
The Egyptian Copts
The Copts and Ethiopians
2018
10
01
634
647
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55701_c2f9c8210518c388c8b3c99e42d1b7f3.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
رسوم الچتر في ضوء نماذج من تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغولية الهندية ومايعاصرها من مدارس هندية محلية "دراسة آثارية فنية مقارنة" Drawings of Umbrella Through models of manuscripts and albums in the Indian Mughal School and its local Indian schools "A Comparative Archaeological Study"
saleh
fathe
هذا البحث هو محاولة لتقديم تحليل عام لشکل الـﭽتر الذى يُعتبر أحد العناصر التي امتازت بها تصاوير المخطوطات الإسلامية المصورة، وذلک على اختلاف المدارس التصويرية المختلفة، بل تعدى ذلک إلى التحف التطبيقية، وأصبح هو وحامله من السمات المميزة للأسلوب الفني التصويري في عدد من المدارس. وتهدف الدراسة إلى عمل تأصيل للـﭽتر. يبدأ بالمقصود به على اختلاف الأمکنة والأزمنة، والعصور التى استُخدم فيها الـﭽتر سواء العصور القديمة أو العصر الإسلامي، والأشخاص التى کان يُرفع فوق رؤسهم من الخلفاء وأبنائهم، والسلاطين، وزوجات السلاطين وأبنائهم، والوزراء، ورسل السلاطين، أيضاً سيتم التعرض بالدراسة الوصفية والتحليلية للتصاوير التي وجِدت بها رسوم للـﭽتر، في مخطوطات والبومات المدرسة المغولية الهندية، ومايعاصرها من مدارس محلية هندية للوقوف على أهم أشکاله المختلفة في کل مدرسة، وألوانه، والزخارف المصاحبة له، والموضوعات التصويرية التى رُفع فيها. This research is an attempt to provide a general analysis of the shape of the umbrella, which is one of the elements that characterized the portrayals of Islamic manuscripts pictured, in different schools of painting, but also applied to applied artifacts, and he and the holder of the features of the distinctive technique of graphic painting in a number of schools. The study aims at rooting for the umbrella. It begins with the meaning of the different places and times, and the periods in which the umbrella was used, whether ancient or Islamic, and the people who were raised above their heads of caliphs and their children, sultans, wives of sultans and their children, ministers and messengers of sultans, will also be subjected to descriptive and analytical study of the images found In the manuscripts and albums of the mughal school and the local schools to find out the most important forms in each school, and colors, and accompanying decorations, and the subjects raised in it.
ﭽتر
مظلة
قبة وطير
مغولى هندي
مخطوطات
البومات. Umbrella
Dome and bird
Moghli Hindi
Manuscripts - Albums
2018
10
01
648
684
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55702_e777d447144c3456fab85a3e5d862f89.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
دينار علوي فريد باسم الحسن بن القاسم ضرب آمل سنة 310 ه A unique Alawi dinar hit I hope the year 310 AH
Dhifallah
AlOtaibi
تعد النقود على مر العصور إحدى أهم الوثائق التاريخية التي تحمل لنا العديد من الثوابت والحقائق المؤکدة للعديد من الحقب المتتالية المتلاحقة على مر العصور وتعاقب الدول وهو الامر الذي يجعلها دوماً ذات اهمية عند تقليبنا لصفحات التاريخ ، فهي وثيقة لايمکن الطعن بها لاعتبارات عديدة يأتي في مقدمتها انها احدى شارات الملک التي يختص بها ويشرف على سکها الخليفة او الحاکم او حتى الوالي فنطمئن الى انها ذات طابع رسمي يکفي ان يلبسها لباس الدقة المتناهية في نقل الاحداث التاريخية کما تظهر عليها . وفي هذا البحث بين أيدينا دينار علوي فريد ضرب في مدينة آملسنة 310هـ -923م يحمل اسم الحسن بن القاسم (304- 316هـ/917-929م) وهو الدينار الإسلامي الوحيد في حدود علمنا الذي يحمل بهامش الظهر جزء من الآية 35 من سورة يونس (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ فَمَا لَکُمْ کَيْفَ تَحْکُمُونَ) وهذا الدينار لم يسبق نشره أو دراسته من قبل کما لم يسبق نشر مثيل له حتى الآن على حد علمنا وسوف نقوم بنشره ودراسته في هذا البحث. وقد خلصنا بعد اجراء الدراسات التحليلية والوصفية الى أن الدينار موضوع البحث لم يسبق نشره أو دراسته من قبل کما لم يسبق نشر مثيل له ، ودراسته ونشره في هذا البحث لأول مرة حيث أن هذا الدينار العلوي المضروب في آمل سنة 310هـ/923م، ويحمل اسم الحسن بن القسم هو الدينار الإسلامي الوحيد الذي ظهرت عليه الآية 35 من سورة يونس حيث لا توجد دنانير إسلامية تحمل الآية المذکورة على حد علمنا ومن هنا تأتي أهمية هذا الدينار الذي نأمل ان تکون دراسته إضافة جديدة وهامة للمسکوکات الإسلامية.
The coins are one of the most important historical documents that carry many of the constants and facts confirmed for many successive successive periods throughout the ages and the succession of countries, which is always important when we turn the pages of history, it is a document cannot be challenged for many considerations, One of the badges of the king, which is specialized and supervised by the caliph, ruler or even the governor, we assure that it is of a formal character enough to be worn by the precision of the transfer of historical events as shown.
In this research we have a unique upper dinar struck in the city of Amal in the year 310 AH-923 AD bearing the name of Hassan bin Qasim (304- 316 AH / 917- 929M) the only Islamic dinar within the limits of our knowledge, which carries the margin of the back part of verse 35 of Yunus And this dinar has never been published or studied before and has never been published so far as far as we know and we will publish it and study it in this research.
We have concluded after conducting analytical and descriptive studies that the dinar subject of research has never been published or studied before nor has been previously published, and studied and published in this research for the first time since this upper dinar multiplied in the hope of 310 AH / 923 AD, The section is the only Islamic dinar which appeared in verse 35 of Soor Yunus where there are no Islamic dinars bearing the verse mentioned to our knowledge and hence comes the importance of this dinar, which we hope to be a new addition and important to Islamic coins.
المسکوکات الاسلامية ، دينار ، علوي ، آمل ، الحسن بن القاسم ، يهدي . Islamic coins
dinars
Alawi
I hope
Hassan bin Qasim
guide
2018
10
01
685
701
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55703_2f482cb7564de31900f565f5739d48f9.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
مسجد آل القصير بمدينة حمص السورية Al - Qusair Mosque in the Syrian city of Homs
Aisha
Fathi
تکمن أهمية مدينة حمص فى أنها ثالث مدينة فى الجمهورية السورية من حيث المساحة والأهمية التاريخية، فقد لعبت دوراً هاماً فى التاريخ الإسلامى بشکل مباشر وذلک لموقعها الجغرافى کقاعدة دفاعية محصنة ضد الهجمات الخارجية من قِبل الصليبين والتتار، أو من الأخطار الداخلية کثورات البدو، أو بشکل غير مباشر لمشارکتها فى دعم الحملات بشکل کامل لمواجهة الإعتداءات.
کما کان للنشاط الإقتصادى نتيجة لموقعها الجغرافى، يحدها من الشمال مدينة حلب، من الجنوب مدينة دمشق، من الشرق تدمر وحماه، من الغرب البحر المتوسط، ومن الشمال الغربي مدينة مصياف - وطبيعة تربتها، ومناخها أثره فى الثراء المعمارى بها، والدليل على ذلک هو ارتفاع القيمة السنوية للخراج الذى کانت تدفعه الى الدول التابعة لها على مر العصور، والذى اثر بدوره على حرکة البناء والعمران سواء بمدينة حمص او بسوريا ککل، تمثلت هذه الحرکة فى کثرة المنشآت المعمارية سواء الدينية او المدنية او الجنائزية
ومن الجدير بالذکر ان مدينة حمص دخلت خلال العصر الإسلامى فترات ازدهار تارةً وفترات رکود تارةٌ أخرى، أثرت بواقع الأمر على ازدهار المنشآت أو فقرها، ولم تتوجه عين الباحثين إليها بشکل مدقق الأمر الذى أتاح المجال للباحث للتعرف على العديد من أساليب التخطيط المتنوعة المستخدمة فى البناء إلى جانب التعرف على أهم الوحدات المعمارية والعناصر الإنشائية بها.
جاء البحث ليلقي الضوء على احد آثار المدينة وهو مسجد القصير وما يتضمنه من وحدات وعناصر معمارية ذات الخصائص والمميزات المختلفة من خلال منهج بحثي يعتمد على محورين
على الوجه التالي:-
المحور الأول: المنهج التوثيقي القائم على الدراسة الميدانية.
المحور الثانى: المنهج الإستقرائي التحليلي.
The importance of Homs is the third city in the Syrian Republic in terms of area and historical importance. It has played an important role in Islamic history directly because of its geographic location as a defensive base immune to external attacks by the Crusaders and Tatars, To participate fully in supporting campaigns to counter attacks.
As for the economic activity as a result of its geographical location, it is bounded to the north by Aleppo, from the south by Damascus, from the east by Tadmur and Hama, from the west by the Mediterranean Sea and from the north west by the city of Musayaf. The increase in the annual value of the abscess that was paid to its countries throughout the ages, which in turn affected the movement of construction and construction, both in the city of Homs or Syria as a whole, was a movement in many architectural facilities, whether religious or civil or funerary
It is worth mentioning that during the Islamic era, the city of Homs entered periods of boom and other periods of stagnation, which affected the prosperity of establishments or their poverty. The researchers did not approach them in an accurate manner, which allowed the researcher to learn about the various planning methods used in construction Alongside the identification of the most important architectural units and their structural elements
The research came to shed light on one of the effects of the city,the mosque of the short and its elements and architectural elements with different characteristics and characteristics through a research methodology depends on two axes
as follows:
The first axis: the documentary approach based on the field study.
The second axis: analytical inductive method.
حمص، أل القصير، محراب، صحن Homs
Al elqosyer
Mousq
Niche
Courtyard
2018
10
01
702
730
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55705_673973a9617725cb0370409e94404217.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
الاحجار الشاهدية بمدينة ولاته الموريتانية دراسة أثرية The witness stones in the Mauritanian city of Walthah (Archaeological Study)
Abdelrrhim
Hanafi
Mohamed
El Kahlawy
تعتبر مدينة ولاته من المدن المهمة الصحراوية بحکم موقعها بين الصحراء وبلاد السودان، محطة مهمة لتجارة القوافل ونقطة جذب للتجار البربر والعرب، وتعود تاريخها الى ما قبل القرن الثانى الهجرى/ الثامن الميلادى، وقد شهدت العديد من الاحداث السياسية والتاريخية، وورد أسمها فى العديد من المصادر التاريخية وعرفت بالعديد من الأسماء حيث ذکرها ابن الخطيب بإسم ايوالاتن، وزارها ابن بطوطة فى القرن الثامن الهجرى/ الرابع عشر الميلادى، وذکرها بإيوالاتن، کما أطلق عليها ابن خلدون بأسم والاتن، کما تسمى أيضا بأسم بيرو.
يتضمن البحث الاحجار الشاهدية بقرية تازخت المندثرة التى کانت تابعة لمدينة ولاته، وتعتبر امتداد لها وقد لجأ اليها فقهاء تنبکتو نتيجة تنکيل السلطان السودانى سنى على بهم سنة 873 هـ / 1468 م، وتقع على ربوة عالية جنوب غرب ولاته، ولم يتبقى منها سوى بعض من رکام الحجارة وکسر الأوانى الفخارية، وتشمل على العديد من قبور الموتى من منطقة الصحراء والساحل، وتؤرخ بعض الکتب لخراب تازخت بسنة ( 1025 هـ/ 1616 م) وأن أولاد يونس هم الذين خربوها مما اضطر أهلها الى الدخول مع أهل ولاته والاستقرار معهم.
Abstract:
The city of Walata is one of the important desert cities due to its location between the desert and the country of Sudan. It is an important station for caravans trade and an attraction for Berber and Arab traders. It dates back to the second century AH / 8th century. It has witnessed many political and historical events. And was known by many names as mentioned by Ibn al-Khatib in the name of Eawalaten, visited by Ibn Battuta in the eighth century AH / 14 AD, and mentioned in Eulaten, also called Ibn Khaldun in the name of Waltin, also called as Peru.
The search includes the witness stones in the village of Tazkhat, which was the province of the city of Walthah, and is considered an extension to which the scholars resorted to Tnbktu as a result of the abuse of the Sudanese Sultan Sunni on them in 873 AH / 1468 m, located on a high hill south-west of Walthah, leaving only some of the rubble And some of the graves of the dead from the Sahara and Sahel region. Some books are dated to the ruins of Tazakht in the year (1025 AH / 1616 AD) and the children of Yunus were the ones who destroyed them, forcing their people to enter with their families and settle with them.
تازخت
ايوالاتن
ولاته
احجار شاهدية
الخط المغربي Tazakht
Iwalaten
Waltah
Stones witness
the Moroccan line
2018
10
01
731
756
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55706_9d6ead721b7f5a54defea9f6e62ea81b.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
ثنايا مکة .... دراسة حضارة thanaya maka …… The study of civilization
Adnan
ban Fayez Al Harassy
تطلق لفظة الثنية على معالم جغرافية متنوعة، إذ تطلق على انحناءات الوادي وانعطافاته، کما تطلق على مبتدأ الأودية، وبها تعرف المسالک والدروب التي تقع في أطراف الجبال الطوال، والطرق العالية فيها، إذ إن کل عقبة مسلوکة تعتبر ثنية. حتى إن کانت ممهدة وذات مدارج (درج).
تهتم هذه الدراسة بالبحث في ثنايا مکة وأهميتها وتتبع مساراتها، ومسمياتها، وأهم الاحداث التاريخية المرتبطة بها، وما ارتبط ببعضها من مظاهر عمرانية.
اختلف ذکر الثنايا والإشارة إليها في المصادر المکية والتاريخية فتارة يتم ذکر الثنية مقروناً باسمها مع تعريف موقعها ومکانها مثل ثنية أذاخر، وثنية الشعيبة الشرقية، وقد يذکر اسم الموضع دون أن يکون مقروناً باسم الثنية مثل اللاحجة، وهناک ثنايا لم يرد لها ذکراً تعريفياً بأنها ثنية وموضع، وإنما ذکرت عرضاً في أثناء الإشارة إلى مواضع معينة مثل ثنية الخضراء. معظم الثنايا کان لکل منها اسم واحد فقط، بينما هناک ثنايا تعددت أسماؤها.
وقد انتهت الدراسة الى عدد من النتائج من أهمها، أن هناک ثنايا تعد المداخل الأکثر اهمية لمکة المکرمة؛ بعض هذا الثنايا شهد احداثا تاريخية مهمة منها ماله علاقة بالسيرة النبوية الشريفة؛ الثنايا الرئيسة اطلق عليها اکثر من مسمى.
Abstract:
Al-Thaniah has a variety of geographical features, which are called the curves of the valley and its detours, as it is called the beginning of valleys, and it defines the paths and paths that are located on the edges of the long mountains and the high roads in them. Even if it is paved and has runways.
This study is concerned with the study of the importance of Makkah, its importance, its trajectories, its names, and the most important historical events associated with it.
The name of the place is mentioned without being associated with the name of the tuck, such as the argument, and there is a fold which is not mentioned as a tithe, , But made an offer in reference to certain places such as green tunic. Most of the folds had only one name, while there were multiple folds.
The study ended with a number of results, most importantly, that there are folds of the most important entrances to Makkah; some of this period witnessed important historical events, including the money related to the Prophet's noble biography
مکة
الثنايا
أذاخر
الشعيبة
الخضراء
کداء
المعلاة Makkah
Thania
Ahaher
Shuaiba
Green
Kada
Maala
2018
10
01
757
766
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55707_694bcbc0144f75873cc8999a717a0a25.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
"دراسة ونشر لدرهم مملوکى جرکسى نادر،المحفوظ بمتحف کلية الآداب، جامعة سوهاج "A study and publication of Darham Mamluky Jarksy rare, preserved in the Museum of the Faculty of Arts, Sohag University"
Fahim
Ibrahim
يعتبر هذا الدرهم أحد الدراهم المملوکية الجرکسيةالنادرة، حيث يشتمل وجه هذا الدرهم على اسم وألقاب السلطان المملوکى الجرکسى، الذى ضرب فى عهده هذا الدرهم، مع وجود عبارة دعائية له.
بينما وجد على ظهر هذا الدرهم رسالة التوحيد والرسالة المحمدية وآية قرآنية تؤکد على الرسالة المحمدية
Abstract:
This dirham is considered to be one of the rare Jarksy
Mamluk dirhams. The face of this dirham includes the name and titles of the Mamluk Sultan of Jarksy, which was struck during his reign of this dirham, with a Prayer phrase.
While on the back of this dirham the message of Tawheed and the message Muhammadiyah and a Quranic verse confirms the message Muhammadiyah
Objectives of the study:
The study aims to provide scientific documentation and dissemination of this dirham for the first time.
. The study aims to date this dirham and know where to beat him-
The study also aims to provide an analytical study of the names and titles of this dirham and know the name of the Sultan who was struck in his reign this dirham.
درهم
مملوکى
مسکوکات
نادر
جرکسى
طرز
وجه
ظهر Dirham
Mamlouk
Coins-Rare
Jarksy
designs
face
back
2018
10
01
767
788
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55709_88e5129a485f1ddb6a90f971100d149e.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
قصر ألکسان بمدينة أسيوط 1328 ه/ 1910 م دراسة أثرية معمارية The Palace of Alexan in Assiut Archaeological and Architectural study
Magdy
Elwan
انتشر بناء العديد من القصور ذات الطرز المعمارية والفنية المختلفة إبان حکم أسرة محمد علي بمصر، وکانت غالبية هذه الطرز المعمارية والفنية مقتبسة من أوربا منذ القرن السادس عشر وحتى القرن الثامن عشر الميلادي، وفي عصر محمد علي ظهرت معظم الاتجاهات المعمارية والفنية الأوربية في قصور مصر لاسيما مدينتي القاهرة والإسکندرية . وانتقلت هذه الطرز المعمارية الأوروبية إلى أقاليم مصر ومدنها. ويتناول هذا البحث دراسة أثرية معمارية لواحد من أهم القصور في مدينة أسيوط، وهو قصر ألکسان المطل على النيل ، وتعتمد الدراسة على ثلاثة محاور على النحو التالي : 1 : دراسة وصفية لقصر ألکسان 2 : السمات المعمارية الوافدة والمحلية لقصر ألکسان 3 : السمات الفنية الوافدة لقصرالکسان وسيتم تزويد البحث بعدد من المساقط الأفقية واللوحات الفوتوغرافية لإثراء المادة العلمية. Abstract: The construction of many palaces of different Architectural and Artistic styles during the reign of Mohammed Ali's family in Egypt spread. Most of these Architectural and Artistic styles were derived from Europe from the 16th century until the 18th century, in the era of Mohamed Ali most European Architectural and Artistic trends appeared in the palaces of Egypt, especially the cities of Cairo and Alexandria, These European architectural styles moved to the regions of Egypt and its cities. This study deals with the study of Architectural and Artistic features in Assiut palaces, applying to Alexan Palace, one of many survived palaces in the same city, The researcher will study this subject through three axes: 1- Descriptive Study of Alexan Palace. 2- The features of the local Architecture. 3- The Technical features of the original of the Palace. The research will be equipped with a number of plans and photographic plates to enrich the scientific study.
أسيوط
قصر
طراز عصر النهضة
باروک
الطراز القوطي
المونوجرام
ألکسان Assiut
Palace
Renaissance style
Baroque
Gothic style
Monogram
Alexan
2018
10
01
789
817
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55710_699818a371e063d9002ac39ee70232d9.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
ثلاثة فلوس مملوکية نادرة لم يسبق نشرها Title of research: Three rare Mamluk coins not previously published
Mohamed Hussein
Hwaidak
يهدف هذا البحث إلى دراسة ونشر ثلاثه فلوس مملوکية نادرة ، الفلسان الأول والثانى للسلطان قطز، والاول يحمل عبارة لم ترد فى المصادر التاريخيه وهى فاتح بلاد الإسلام ، والثانى کتابات الوجه نفسها کتابه الظهر وهو فلس لم يسبق نشر مثيل له، اما الثالث فهو للسلطان حسن والتاريخ المسجل عليه لايتوافق مع فترة حکمة ، والفلوس الثلاثة تمثل اضافات جديدة للفلوس المملوکية .
This research aims to study and publish three rare Mamluk coins, the first and second belong to Sultan Qutoz, and the first contains a phrase that is not mentioned in the historical sources, which is the conquer of Islamic land. The third belongs to sulta hassn. The Date Of Struck does not coincide with a period of his ruleing , and the three are new additions to the Mamluks Coins .
مماليک
سلطان
مصر
دمشق
حلب
ضرب Mimt
Aleppo
Damascus
Egypt
Mamluks
Sultan
2018
10
01
818
830
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55711_3a0a8ed6c20eed6142dae4ec6bc23985.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
ثلاث نقائش رسوليّة من اليمن Three Inscriptions from Rasulid Yemen
Mohamed
Saïd
هذه محاولة لفهم بروتوکول سلاطين بني رسول حکام اليمن (626-858هـ/ 1229-1454م) وعناصره الأنثروبونوميّة ومدلولاته السياسيّة من خلال ثلاث نقائش يمنيّة تعود إلى ذلک العصر؛ نحاول قراءتها باعتبارها وجها من وجوه صناعة صورة ملکيّة مجيدة موجهة للداخل اليمني وللخارج وخاصة لسلاطين القاهرة وخلفائها؛ ذلک أنّ عددا من الألقاب والنعوت الواردة في هذه النقائش تحيل إلى تلک العلاقة التي يعتريها التوتر في بعض الأحيان في علاقة مع السيطرة على الحجاز وعدم اعتراف سلاطين بني رسول بالخليفة العباسي في القاهرة والذي کان يمنح السلطان المملوکي السلطة على الحجاز واليمن.
Abstract:
This paper examines the Sultanic protocol in Radulid Yemen by focusing on the anthroponomic elements and political significance of three inscriptions from the era. It argues that these inscriptions are an attempt at constructing a glorified image of the monarchy. This message targets people inside and outside Yemen, but is especially aimed at the Sultans and Caliphs of Cairo. A number of names and adjectives that appear in these inscriptions refer to the occasionally tense relationship between the Rasulids and the monarchs of Cairo. This tension is due to competing claims over al-Hijaz and to the Rasulid sultans’ refusal to recognize the Abbasid Caliph in Cairo for his offer of al-Hijaz and Yemen to the Mamluk sultan.
بروتوکول سلطاني؛ صورة السلطان؛ اليمن؛ مصر؛ الحرمين Mecca and Medina
Egypt
Yemen
representation of the Sultan
Sultanic protocols
2018
10
01
831
853
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55712_95b47c0eb25267f64c3d7d88cbb414dd.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
تخطيط مدينة فاس فى ضوء أحکام فقه العمران Planning of the city of Fez in light of the provisions of fekh alomran
Nehal
Adel abd Elsamed
قام العديد من الباحثين وخاصة المستشرقين منهم بدراسة مدينة فاس وتخطيطها وأخص منهم الباحثان الفرنسيان ليفى بروفنصال([1])، وروجي لوتورنو([2]) وعلى الرغم أن هذه الدراسات جاءت على قدر کبير من الأهمية لأى باحث فى مجال الآثار وخاصة آثار المغرب إلا أنها أغفلت أحد الجوانب الهامة التى کان لها أکبر الأثر على عمارة المدينة وهو عقيدة سکان مدينة فاس، فلم تکن مدينة فاس کغيرها من المدن الإسلامية بمنأى عن أحکام الفقه الإسلامى فقد حرص سکان المدينة کغيرهم من أهل المغرب على سؤال الفقهاء والقضاة فى کل صغيرة وکبيرة تطرأ على واقعهم المعاصر وهذا ما وصلنا فى کتب النوازل([3]) المختلفة والتى انتشرت فى بلاد المغرب انتشاراً کبيراً، وقد حوت کتب النوازل ابواب خاصة باحکام العمارة والعمران هذا بالإضافة إلى ظهور عدد من المؤلفات التى أختصت بالبناء فقط([4])، کل هذا أعطى لنا فکرة واضحة حول الأحکام الفقهية التى کان لها أکبر الأثر على عمران مدينة فاس وغيرها من المدن الإسلامية وهذا ما سأحاول ايضاحه بصورة موجزة فى هذا البحث.
Many researchers especially the orientalists of them have studied Fass city, and have drawn it especially the French researchers Levi Provencal And Roger Lutorno, Even though , this studies were worthy to any future have missed one of the most important Sides, that has a huge influence on the architecture of Fass , which was the doctrine of Its people. Fass wasn’t like any other Islamic city as it’s people were eager to ask jurists about any matters that happen in their contemporary life, and that what we have found in different Books, which widely spreaded throughout Morocco. also Nowazel books chapters and the architecture , moreover, there were many articles have been written only for construction. For all that we can see that the jurisprudence had a huge Influence in the architecture in Fass and other Islamic cities and that what I’m going clear and Summarize through this research.
([1]) وله العديد من الابحاث حول المغرب بصفة عامة وفاس بصفة خاصة منها سلسلة المحاضرات التى نشرت تحت عنوان محاضرات عامة فى أدب الأندلس وتاريخها ، ترجمة محمد عبد الهادى شعيرة، وعبد الحميد العبادى بک، المطبعة الأميرية، القاهرة،1951م، وتحوى محاضرات عن المدينة الإسلامية ونظما تطبيقاً على مجموعة من الأمثلة منها مدينة فاس، وبحث بروفنصال حول تأسيس مدينة فاس، تعريب سعيد النجار وأحمد اليبورى، مجلة البحث العلمى، العدد 31، أکتوبر،1980م،
([2]) ومن أشهر کتاباته فاس فى عصر بنى مرين، ترجمة نقولا زيادة، سلسلة مراکز الحضارة، بيروت،1967، وکتابه الاخر يحوى وصف تفصيلى لمدينة فاس بما تحوى من شبکة طرق ومياه ومنشآت مختلفة بالاضافة إلى جزء خاص عن الناحية الحضارية والسکان بفاس، فاس قبل الحماية، ترجمة محمد حجى، محمد الأخضر، دار الغرب الإسلامى، بيروت، 1412هـ/ 1992م.
([3]) النوازل هى القضايا والوقائع التى يفصل فيها القضاة طبقاً للفقه الإسلامى، بنعبدالله، معلمة الفقه المالکى، صــ16
([4]) أشهرها کتاب ابن الرامى، الإعلان بأحکام البنيان، والمرجى الثقفى، الحيطان ، أحکام السطوح والابواب ومسيل المياه والحيطان فى الفقه الاسلامى ، حققه محمد خير رمضان يوسف ، دار الفکر المعاصر ببيروت ، الطبعة الاولى 1414هـ ، 1994م، عبد البر بن الشحنة، تحصيل الطريق الى تسهيل الطريق تحقيق کاظم طليب حمزة، وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية الطبعة الاولى 1414هـ ، 1993 م ، وغيرها من الکتب الهامة
مدينة فاس؛ فقه العمران؛ حق الطريق ؛ الساباط؛ خط التنظيم. city of Fez
fekh alomran
Right way
Line regulation
al sabat
2018
10
01
854
889
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55713_699c9758c82a46b785abd0e8ed8eea38.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
نشر ودراسة تأريخية لمبخرة مملوکية تحمل نقشاً عثمانيا Publication and historical study of a Mamluk censer with Ottoman inscription
Wael
Bakry
يحتفظ متحف التراث بکلية البترا للسياحة، والآثار بمدينة البتراء بالمملکة الأردنية بتحفة فريدة من نوعها، تتمثل في مبخرة من النحاس ترجع للعصر المملوکي البحري تحمل رنک البقجة، وکتابات بخط الثلث تتضمن مجموعة من الألقاب المملوکية، کما نفذ عليها في ذات الوقت نص ترکي بخط الثلث کذلک، يشير إلى المبارکة لحضرة السلطان عبد الحميد خان على توليه السلطنة البلاد عام 1198هـ، ويدل ذلک على طول الفترة الزمنية التي ظلت فيها هذه المبخرة تقوم بوظيفتها فضلاً عن أنها تدلنا على الأساليب الصناعية والزخرفية وما کان ينفذ على المباخر النحاسية في بلاد الشام زمن المماليک، وهل هو مشابه لما کان ينفذ في مصر أم لا ؟ وکيف نفذ عليها النص العثماني دون أن يحدث خللاً في الشکل العام أو في العناصر الزخرفية ؟ وتنفيذه وکأنه من زمن صناعة المبخرة، وحرص الفنان على الحفاظ على الشکل العام لهذه المبخرة وجميع عناصرها الزخرفية .
Abstract:
The Heritage Museum at Petra Faculty for Tourism and Archaeology of Petra, Jordan has a unique masterpiece it's a copper censer bearing the Mamluk baqija blazon (rank) and inscriptions in the Thuluthscript including a some of Mamluk titles, at the same time it's carried out by a Turkish inscription refers to congratulation of Hazrat Sultan Abdul Hamid Khan on his assumption of the Sultanate of the country in 1198 AH, This indicates the use of the censer for a long time, as well as it shows us on the industrial methods and decorative and what was carried out on copper censers in Sham during Mamluk period? Is it similar to what was implemented in Egypt or not? And how the Ottoman inscription was carried out without it effecting in the general form or in the decorative elements? , and the artist was keen to maintain the overall shape of this censer and all its decorative elements.
مبخرة
نحاس
معادن
مملوکية
عثمانية censer
copper
metal
mamluk
Ottoma
2018
10
01
890
927
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55714_59ae615ad7e7262b08a1d222f54dc9e4.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
الحوانيت الملحقه بالدور السکنيه المملوکيه والعثمانيه الباقيه دراسه أثاريه وثائقيه The Shops attached to the Mamluk and Ottoman residential role are the archeological and theological studies
wafa
sharaf
لعبت الحوانيت دورهام فى حياة المجتمع على مر العصور سواء بتوفير حوائج الناس وأغنائهم عن مشقة البحث عنها ومعرفة اصحابها أو دورها الکبير فى الأنعاش الأقتصادى فبساطة تکوينها واحتياجات الحياه المختلفه أدى الى کثرة أنتشارها0ولکن حسب قواعد ونظم خاصه حددتها نظم الحسبه من حيث الألتزام بالأداب العامه للطريق والحفاظ على حقوق الماره کما حددت المواصفات البنائيه لکل حانوت وفقا للسلعه التى تباع فيها وجعلت لکل صنف من أصناف التجاره موضع، کما وزعت الحوانيت بما يضمن سهولة حصول المستهلکين لحاجتهم کما نظمت جلوس الباعه فى دکاکينهم ونظمت قوانين التعامل بالأوزان المختلفه ومنعت الغش والأحتکار. وأستشعاراً بأهمية الحوانيت حرص کثيير من التجار وأصحاب الدور على الحاقها بدورهم وخاصه الدور الواقعه على الشوارع الرئيسيه والمناطق التجاريه سواء عند التخطيط لأنشاء دورهم او بأضافتها لاحقا وکشفت بعض المصادر ان بعض التجار قاموابتعديل الوحدات المطله على الخارج بدورهم وتحويلها الى حوانيت وأستثمارها وأستغلالها کمصدر للدخل عن طريق تأجيرها وهو ما يطلق عليه بألأستثمار العقارى، وقد کانت تلک الحوانيت تدر ريع لصاحب الدار ينتفع به کما کان يستغل الريع أيضا فى الترميم وفى الوقف کما کانت تسدد الديون فقد کان صاحب الدين يعرض منفعة داره مقابل تسديد الديون، کما کان يسمح بتأجير وأستبدال الأماکن الموقوفه لصالح جهة الوقف، وقد حرص المستأجر ومالک الدارعلى عمارة وترميم الحوانيت للأستفاده من تأجيرها ونظرا لعظم دورالحوانيت وما تدره من مکاسب نجد ان المراءه شارکت فى الحياه التجاريه فکانت تعمل بتجارة الحوانيت وإعمارها وترميمها وخير مثال لذلک هوا خاتون ومنا خاتون.
Abstract:
Shops have played an important role in the society throughout the ages; by providing people's needs, keeping them out of the difficulty of searching these needs, knowing their owners and their great role in economic recovery. This is according to specific rules and regulations defined by the systems of computation that respect the public morality of the road and the preservation of the rights of passers. The building specifications of each shop were determined according to the commodity sold and each type of trade had a position.
Shops also were destributed to ensure the ease of access according to consumersneeds.Position of the sellers in their shops also was organized and rules that organize dealing with different weights and prevent fraud and monopolization were set. Due to importance of shops; traders and buildings'owners were keen to have shops in their buildings especially buildings that overlook main streets and main commercial areas, either when planning for the establishment of their building or adding shops to their buildings later.
Some sources revealed that some traders have modified the units overlooking the outside in their buildings and converted them into shops and invested them by renting, so they exploited these shops as a source of income which is called the real estate investment.Owners of these shops were using rents earned from renting shops in renovation ,waqf,and repaying debt as the debtor offers the benefit of his house in return for debt repayment.It was also allowed to rent and replace the places of detention in favor of the waqf.Traders and building’owners were keen about buiding and renovation of the shops to take advantage of their rental. Due to the great role of the shops and the benefits of the gains we find that women participated in the commercial life by working in the trade and reconstruction of shops and the best example of this is “HawaKhatoon” and Mena Khatoon
الحوانيت، الدور السکنية، مملوکي، عثماني، الحسبة، الاستثمار، تعديل، ألحاق، أضافة، وثائقية. Residential
Mamluki-Ottoman
Al-Hesba
investment
editing
accounting
and documentation
2018
10
01
928
963
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55715_512ea8b6e7c59f1b8e7346f7d92006c1.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
جامع معرة النعمان الکبير"دراسة تاريخية وصفية” Mosque of Maarat al Nu'man –al - Kabeer “A descriptive historical study”
Walid
Alakhras
تقع مدرينة معرة النعمان على بعد 80 کم جنوب مدينة ، وهي على طريق حلب – حماه– دمشق. لعبت دورا مهما في أحداث التاريخ الإسلامي، وظهر ذلک من خلال معالمها وآثارها الباقية، والتي تمثل معظم العصور الإسلامية.
يعتبر الجامع الکبير إحدى هذه المعالم التي تبرز دور المدينة في العصور الاسلامية ، فقد بني بعد فتح المعرة وتم الزيادة عليه في کل عصر وخاصة مئذنته التي تعتبر توأم مئذنة جامع حلب الکبير فهي تشبهها بشکل کبير.
يضم الجامع عناصر معمارية وزخرفية وکتابات تؤرخ بنائه على مر العصور، کما تعتبر مئذنته أجمل عنصر معماري وظهر فيها إبداع المعمار المسلم وهي تشبه إلى حدا کبير مئذنة جامع حلب الکبير وکأنهما توأم.
Abstract:
Madreenah Maarat al-Nu'man is located 80 km south of Madinah, on the Aleppo-Hama-Damascus road. Played an important role in the events of Islamic history, and this was shown through its features and remaining effects, which represent most of the Islamic ages.
The Great Mosque is one of these landmarks that highlight the role of the city in the Islamic times. It was built after the opening of the Ma'arah and was enlarged in every era, especially its minaret, which is considered the twin of the minaret of the Great Mosque of Aleppo.
The mosque has architectural and decorative elements and writings that date to its construction throughout the ages. Its minaret is considered to be the most beautiful architectural element in which the creativity of the Muslim architecture is very similar to the minaret of the Great Mosque of Aleppo.
معرة النعمان؛ جامع؛ ا أيوبية؛ المملوکية Maarat al Nu'man
Mosque
Ayyubid
mamluk
2018
10
01
964
985
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55716_2be8c598ff0f25fdac77ae55a7494334.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
دور المتاحف في الحفاظ على الهوية الثقافية في السودان The role of Museums in Preserving Cultural Identity in the Sudan
ahmed
hussein
الملخص:
تلعب المتاحف دورا مهما في الحفاظ على الهوية الوطنية والثقافية من خلال ما تحتويه من تراث حضاري وثقافي متنوع، ونجد ان متاحف السودان لها دور محوري في الوحدة الوطنية وتعزيز الهوية الثقافية والحفاظ على المعلومات المتعلقة بالثقافة ونشرها في عالم شهد تغيرات غير عادية سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، ففي أفريقيا اليوم، تدرک البلدان الدور الهام الذي تؤديه المتاحف في نشر المعرفة عن التراث الثقافي وإمکاناته في تعزيز التنوع الثقافي وانهاء الانقسامات الإثنية، وبما أن المتاحف لها دور مهم في العلاقات الاجتماعية، فإنها تلعب دورا رئيسيا في تشکيل المشهد السياسي والثقافي المستقبلي لأفريقيا ککل والسودان على وجه الخصوص. وبالتالي، تتناول هذه الورقة المتاحف في السودان، والحالة الراهنة لها، فضلا عن تنميتها وتطوبرها.
فالمتاحف هي مؤسسات الحفظ والترميم والبحث والعرض والتعليم. وعلى هذا النحو، تعتبر متاحف السودان موضوعا مثيرا للاهتمام وتستحق بحثا مستفيضا، على الرغم من محدودية البيانات. المتوفرة حولها، وبالتالي يهدف هذا البحث إلى معالجة وإلقاء بعض الضوء على المتاحف السودانية مع الترکيز على مجموعات المتاحف التاريخية والأثرية والاثنوغرافية والطبيعية والتي تبين أن المتاحف يمکن أن تکون أدوات ثقافية لتعزيز وحدتنا الوطنية وتعزيز التفاهم والوعي بالثقافات القديمة في السودان، وکذلک تعزيز الروابط مع المؤسسات الدولية الموازية، مثل المتاحف الأخرى في أفريقيا وخارجها، وتتمثل الأهداف الرئيسية للدراسة في لفت الانتباه إلى المتاحف السودانية ودورها الهام في التعليم والدراسات الاجتماعية والمجتمع والبحوث وغيرها، مع تقديم مقترحات لتطوير المتاحف في السودان من الوضع الراهن الى وضع متطور وفعّال.
Abstract:
Museums aimed at exploring in-depth how museums can help preserve national and cultural identity at the Sudan Museums. The Role of Museums and Cultural Institutions in Strengthening Identity, was inaugurated by which aimed to stimulate meaningful dialogue about how museums can preserve and disseminate information about culture in a world that has seen extraordinary changes politically, economically and socially – largely as a result of globalisation. In Africa today, countries realise the important role museums play in dispersing knowledge about cultural heritage and its potential to promote cultural diversity and to heal ethnic divisions. Since museums have a formulative as well as a reflective role in social relations, they have a major role to play a major part in shaping the future political and cultural landscape of the new Africa.So, this paper addresses the museums in the Sudan, their current situation as well as their development.
Museums are institutions of conservation, restoration, research, display and education. As such, Museums of the Sudan are an interesting topic and deserve extensive investigation, despite data being very limited. This research aims to address in shedding some light on Sudanese museums with a focus on archaeological, ethnographic and natural history collections, showing that the museums can act as cultural tools, both to reinforce our national unity and to promote understanding and awareness of Sudan's ancient cultures in the Sudan and abroad, and to promote links with parallel international institutions, such as other museums in Africa and beyond. The main objectives of the study areto draw attention to Sudanese museums and their important role in education, social studies, society, research, etc., and to put forward suggestions for developing the museums in Sudan from the current situation and challenges.
المتاحف؛ الهوية الثقافية؛ السودان Museums
cultural identity
Sudan
2018
10
01
986
1007
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55717_f3d0be67cb9ac326e470a09fb74d9d86.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
حماية الموروث الحضاري في المواقع الأثريةالتحديات الطبيعية وإجراءات الحفاظ Protect heritage in archaeological sites - Challenges and conservation measures
Abbas
Abed Mandeel
لقد أصبح الاهتمام بالموروث سواء أکان بهدف إحياءه أم دراسته والحفاظ عليه، من الظواهر الشائعة في مجتمعنا المعاصر وأن فکرة حماية الموروث ومنذ بداياتها قطعت شوطاً طويلاً لکي تصل الى مستوى الأنظمة الحديثة، فالمنجزات الإنسانية الحالية هي نتيجة تراکمات مدة زمنية طويلة.
ويهدف البحث في التعريف بأنواع الموروث الحضاري المادي الذي تزخر به المواقع الأثرية وماهي التحديات التي تواجه سواء أکانت التحديات الطبيعية أم المهددات البشرية في ظل الهجمة الشرسة التي تواجهها مواطن الحضارة ومنذ نهايات القرن الماضي وتوضيح السبل الکفيلة للحد من تلک التحديات والتتجاوزات من إجراءات الحفاظ المختلفة بغية إستکمال متلطلبات الحماية الحديثة لتلک المواقع. وقد شمل البحث مايلي:
1- التعريف بالموروث الحضاري مع شرح جملة من التعريفات المرادفة له، مع توضيح أنواع الموروث والذي شمل الآثار المادية واللامادية والموروث الفکري والشفاهي والمعارف التقليدية بشکل عام.
2- توضيح انواع المواقع الاثرية ودورها في حماية الموروث الحضاري وإعطاء أمثلة عنها والتي شملت الکهوف والملاجيء الصخرية، المستوطنات المکشوفة، القرى الزراعية القديمة، المدن القديمة، التلول
Introduction: The interest in inheritance, whether for the purpose of revival or study and preservation, is a common phenomenon in our contemporary society and that the idea of protecting the heritage from its beginnings has come a long way to reach the level of modern systems. The current human achievements are the result of accumulations of a long period of time.
The aim of the research is to identify the types of cultural heritage that are rich in archaeological sites and what are the challenges facing both natural challenges and human threats in light of the fierce attack faced by citizens of civilization since the end of the last century and to clarify ways to reduce these challenges and excesses of different conservation measures in order to complete The modern protection requirements of those sites. The research included the following.
1- To define the cultural heritage with a description of a number of definitions corresponding to it, and to clarify the types of inheritance, which included the physical and non-material effects, intellectual heritage, and the traditional knowledge in general.
2 - Explain the types of archaeological sites and their role in the protection of cultural heritage and give examples of them, which included caves and rock shelters, open settlements, ancient agricultural villages, ancient cities, archaeological remains, castles and forts, tombs, carvings and monuments, balconies of rivers and seas and underwater sites and others.
3. The protection of the cultural heritage of any country, whether in archaeological sites or museums, takes many forms, including scientific, legal, administrative and security protection.
4 - The study dealt with the natural and human factors affecting the cultural heritage. The factors of different types have had a complete impact on the inheritance and its negative impact on the heritage and in the field of protection, conservation and reduction.
The research also included presenting the most important findings reached by the researcher through a research abstract and a series of recommendations.
حماية المواقع الأثرية
التحديات الطبيعية. Protect archaeological sites
from natural challenges
2018
10
01
1008
1030
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55719_34f8a9346f3e5e3d537b021134fc16ea.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
الاضرار الناتجة عن جرائم الارهاب للمقتنيات المتحفية واشکاليات التغطية التأمينية لها Damages resulting from terrorism crimes to Museum objects and problems with insurance coverage.
Mohamed Atia
Hawash
شاعت جريمة الارهاب في الآونة الاخيرة واصحبت من التحديات المعاصرة للمجتمعات ويحيط بجرائم الارهاب واثارها الکثير من المشکلات فقها وقضاء ابتداء من تعريف الجريمة الارهابية وبواعثها واثارها.والذي يتناوله طرحي في ورقتي البحثية اثر من اثار الجرائم الارهابية, وهو عدم التغطية التأمينية للتلف والدمار وفقد المقتنيات المتحفية من جراء الجرائم الارهابية . وقد اخذت هذا المنحى شرکة مصر للتامين وهي الشرکة الوحيدة المصرية صاحبة وثيقة تامين للمتاحف, وقد وافقها في عدم تامين الاضرار الناتجة عن جرائم الارهاب الاتحاد المصري للتامين موافقين بذلک وثيقة زيورخ لتامين المتاحف وتکمن الاشکالية في شيوع هذا النوع من الجرائم ومثال لهذا الضرر الذي اصاب متحف الفن الاسلامي من جراء تفجير مديرية امن القاهرة .ومن الملاحظ ان نوعية الاضرار التي تخلفها جرائم الارهاب هي من قبيل التلف او التدمير الکامل او الفقد ونفس هذه الاضرار ربما تکون نتيجة لجريمة السطو المسلح والتي يتم تغطيتها تامينيا فلذا يهدف البحث لتفنيد نوعية الجرائم مسببة الضرر ومدي تأثيرها في خضوع الاضرار الناشئة للتغطية التأمينية من عدمه. خاصة ان الکوارث الطبيعية والاضرار الناتجة عنها تخضع للغطاء التأميني .
Abstract:
The crime of terrorism has become commonplace and has become one of the contemporary challenges of societies. The crimes of terrorism and its causes surrounded by many problems, such as the definition of the terrorist crime and its motives and effects. The Egyptian company for insurance, which is the only Egyptian company that has a document of insurance for museums don’t cover the terrorism crimes damages, and has agreed in the absence of damage caused by terrorism crimes with The Egyptian Insurance Union, in agreement with the Zurich Document for Museums Insurance.
The problem lies in the prevalence of this type of crimes, such as the damage caused to the Museum of Islamic Art by bombing of Cairo Security Directorate. It is noted that the damage caused by the crimes of terrorism are such as damage, destruction or loss, and the same damages may be the result from the crime of armed robbery that covered by insurance . and The research aims to refute the crimes causing,
And its relation to the insurance coverage, especially that the damages resulting from the different crimes is one
, especially that natural disasters and the resulting damages are subject to total coverage.
العمليات الارهابية
الجريمة الارهابية
المقتنيات المتحفية
وثيقة تامين للمتاحف
وثيقة زيورخ لتامين المتاحف
قانون الارهاب المصري
وثيقة تامين اجباري
الخطر
القسط
العوض المالي
المصلحة
العوض العيني :Terrorist operations
terrorist crime
museum collections
museum insurance document
Zurich documents for museum insurance
Egyptian terrorism law
mandatory insurance document
Risk
premium
financial compensation
interest in-kind compensation
2018
10
01
1031
1043
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55720_5e02a4942051656f89a5548a82321c8e.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
مشروع المسح الأثري البحري لمنطقة مرسي باجوش The Marsa Bagoush Underwater Archaeological Survey
Emad
Khalil
يتناول هذا البحث أحد المشروعات التي تتم حاليا في مجال الآثار الغارقة في منطقة مرسي باجوش (50 کم شرق مرسي مطروح) علي الساحل الشمالي الغربي لمصر. وتعتبر مرسي باجوش من المراسي الأثرية التي کانت تأوي إليها السفن التجارية في طريقها من وإلي الإسکندرية لتحتمي من الأنواء وللتزود بالمياه العذبة. وتشير الأدلة الأثرية التي اکتشفت في الموقع إلي أنه کان مستخدما منذ العصر الهللينستي واستمر استخدامه حتي القرن التاسع عشر. ولقد شهدت المنطقة نشاطاً ملحوظا خلال العصر الروماني المبکر. هذا ومنذ عام 2015 يقوم مرکز الآثار البحرية بکلية الآداب جامعة الإسکندرية بعمل مسح أثري تحت الماء للمنقطة، حيث أسفر البحث عن اکتشاف بقايا لعدة سفن أثرية غارقة تعود إلي عصور مختلفة. من ناحية أخري تستخدم البعثة في توثيق الموقع واحد من أحدث التقنيات المستخدمة في العمل الأثري تحت الماء وهي تقنية التصوير الفوتوجرامتري ثلاثي الأبعاد. ومن ثم فإن هذا البحث يعرض لأحدث الاکتشافات ولأهم نتائج الدراسة التي تمت في تلک المنطقة.
Abstract:
This paper presents one of the main underwater archaeological project that currently takes place at the site of Marsa Bagoush (50km east of Marsa Matruh) along the northwest coast of Egypt. Masra Bagoush is considered one of the ancient anchorages which dates to the Early Roman period. Evidence indicate that it was used by merchant vessels travelling along the northwest coast of Egypt to shelter and obtain supplies of fresh water.
Since 2015, the Alexandria University Centre for Maritime Archaeology and Underwater Cultural Heritage has been conducting an underwater archaeological survey of the site of Marsa Bagoush which resulted in the discovery of the remains of three ancient shipwreck. One the other hand, the project utilizes 3D photogrammetry techniques for recording the site. Hence, the paper will be presenting the results of this ongoing project.
آثار غارقة
ميناء
الساحل الشمالي
حطام
سفن
مرسي
أمفورات Underwater Archaeology
Harbour
North Coast
Shipwrecks
anchorage
Amphora
2018
10
01
1044
1059
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55721_bfb621a7ddd83178807ff87e10e20c9f.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
مشروع حفائر حطام سفينة جزيرة سعدانة "Sadana Islands Shipwreck Revisited"
Mohamed Said
Salama
Mohamed Ahmed
khadr
يقع حطام سفينة جزيرة سعدانة على بعد 5.3 کم جنوب الغردقة على ساحل البحر الأحمر المصري ويستقر الحطام عند سفح الشعاب المرجانية شمال جزر سعدانة على عمق يتراوح بين27 و45 مترا بين عامي 1995و 1998 تمت أعمال الحفائر على جزء من حطام سفينة جزيرة سعدانة من قبل المعهد الامريکي للآثار البحرية من خلال الحفائر، تم التوصل الى أن السفينة کانت بطول50مترًا وعرض 18 مترًا وقادرة على حمل900طن، وربما يرجع تاريخها إلى ستينيات القرن التاسع عشر ربما کانت سفينة سعدانة جزء من أسطول السفن التجارية التي تعمل داخل البحر الأحمر خلال الفترة العثمانية، وغرقت أثناء رحلتها شمالا في طريقها إلى السويس.
أسفرت الحفائر عن اکتشاف مجموعة من الخزف الصيني والتي تم تصنيعها لسوق الشرق الأوسط، وکميات کبيرة من عبوات المياه الخزفية، بالإضافة إلى مجموعة من البقايا العضوية مثل القهوة والفلفل والکزبرة واللبان. يوجد الآن أکثر من 3000 قطعة فنية محفوظة في معامل ترميم الإدارة المرکزية للآثار الغارقة بالاسکندرية.
ومع ذلک، لم يتم التنقيب الکامل عن حطام سفينة جزيرة سعدانة في تسعينات القرن الماضي، حيث تُرکت مئات القطع الأثرية تحت الماء، مما جعلها عرضة للنهب من قبل غطاسين رياضيين. علاوة على ذلک، لم يکن هيکل السفينة مسجلا بالکامل.
لذلک، في عام 2017، قام مرکز الإسکندرية للآثار البحرية والتراث الثقافي الغارق بإعادة زيارة موقع حطام سفينة سعدانة من أجل تقييم ظروفه الحالية ووضع خطة لإدارة الموقع. سوف يقوم هذا البحث بعرض الوضع الحالي لحطام سفينة جزيرة سعدانة وإمکانية مواصلة دراستها.
Abstract:
The Sadana Island shipwreck is located c.35km south of Hurghada along the Egyptian Red Sea coast. The wreck settles at the foot the reef north of the Sadana Islands at a depth between 27m and 45m. Between 1995 and 1998 the Sadana Island shipwreck was partially excavated by the Institute of Nautical Archaeology-Egypt (INA-Egypt). During the excavation it was realized that the ship was 50 meters long, 18 meters wide, and able to carry 900 tons, and it probably dates to the 1760s. The Sadana shipwreck was probably part of a fleet of merchant vessels that operated within the Red Sea during the Ottoman period, and it sank during its voyage northwards on its way to Suez.
The excavation resulted in the discovery of a cargo of Chinese Qing Dynasty porcelain manufactured for the Middle Eastern market, large quantities of ceramic water jars, in addition to an array of organic remains such as coffee, pepper, coriander, cardamom and frankincense. More than 3,000 excavated artefacts are now in the Alexandria Conservation Laboratory for Submerged Antiquities.
However, the Sadana Island shipwreck was not fully excavated in the 90s as hundreds of artifacts were left underwater, which made it subject to looting by sport divers. Moreover, the ship's hull was not fully planned Therefore, in 2017 the Alexandria Centre for Maritime Archaeology and Underwater Cultural Heritage revisited the site of the Sadana Shipwreck in order to assess its present conditions and develop a plan of the site' management. This paper will be looking at the current situation of the Sadana Island Shipwreck and the potentials for its further study.
التراث الثقافي
جزيرة سعدانة
المقتنيات الأثرية
التوثيق الثلاثي الأبعاد Underwater Heritage
Archaeological
Sadana Island
Shipwreck
2018
10
01
1060
1076
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55722_b39b9ff42c39e1d1ac00f1fcc180e14f.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
The God ‘Thoth of Pnubs’ in Ancient Egypt until the End of the Greaco-Roman Period الإله جيحوتى با نبس
Noha
Hany
mofida
elweshahy
This research is entitled as “The God ‘Thoth of Pnubs’ in Ancient Egypt until the End of the Greaco-Roman Period”. Thoth of Pnubs was featured in Egyptian temples only in Lower Nubia: Dakka, Dendur, Kalabsha, and Philae. Thoth of Pnubs was a pure creation of the theologians of Philae as a divinity attached to the south (A Southern Lion), it could be considered as a link between Egypt and the southern countries. It is also suggested that Thoth Pnubs was a theological creation of the priests at Philae. The functions of Thoth as physician and magician help to explain the existence of enormous numbers of amulets in the form of figurines of Thoth which have been found in all parts of Egypt.
هذا البحث بعنوان "الإله جيحوتى با نبس"في مصر القديمة حتى نهاية العصر اليونانى الروماني".ظهر جيحوتى با نبس في المعابد المصرية فقط في النوبة السفلى:الدکا، دندور، کلابشة ، وفيلة. کان جيحوتى با نبس عبارة عن خلق خالص لعلماء اللاهوت فى فيلة باعتباره ألوهية مرتبطة بالجنوب (الأسد الجنوبي) ، يمکن اعتباره حلقة وصل بين مصر ودول الجنوب. تساعد مهام جيحوتى با نبس کطبيب وساحر على توضيح وجود أعداد هائلة من التمائم على شکل تماثيل جيحوتى با نبس التي تم العثور عليها في جميع أنحاء مصر.
يَظْهرُ کمنقذ، وحامي من الشرِّ - خصوصاً شر المرضِ. وبوصفه المنقذ الذي يأتي عندما يَحْدثُ به الاستدعاء، کان جيحوتى با نبس واحدًا من أکثر الآلهة شعبيةً، وقد عثر على العديد من التراتيل والصلوات التي وجهها إليه أفراد من جميع الطبقات. أعلن تشارلز بونيه في ورقة قدمت في المؤتمر الدولي الثالث عشر للدراسات النوبية أن "بنوبس" کان الاسم الذي أطلق على مدينة المملکة الجديدة التي تأسست في کرمة - والتي نشأت في عام 2500 قبل الميلاد، وقد تم تعبد الشجرة المقدسة التي أطلق عليها اسم بنوبس في کرمة قبل الفتح المصري. هذا يشير إلى رابطة ألوهيتة مع الأسماء الجغرافية المعروفة -سواء کانت أمون أو جيحوتى با نبس- قد تم دمجها فيما بعد في عبادة جيحوتى با نبس في النوبة؟
يشير الى ان جيحوتى با نبس المنطقة الدينية القديمة الدکا ان وجود شجرة النبس المقدسة من هذه النوع فى کان له أصول جنوبية.
أهداف البحث:
يهدف هذا البحث إلى دراسة وتحليل الإله جيحوتى با نبس من في مصر القديمة حتى نهاية العصرالروماني خاصة في المعابد المصرية في النوبة السفلى.
يهدف إلى جمع التمثيلات المنشورة وغير المنشورة للإله في المعابد والمقابر في مصر من أجل فهم أفضل لأشکاله ووظائفه وألقابه وعلاقته بالآلهة الأخرى.
يهدف أيضا إلى ترکيز الضوء على الدکا کموقع تاريخي.
إطار البحث: إطار البحث هو دراسة فنية ، لتتبع مشاهد الإله جيحوتى با نبس.
نوع البحث: البحث هو دراسة مشترکة بين الجانبين الوصفي والتحليلي
بنوبس، سيد النوبة.
الإله جيحوتى با نبس، الدکا، بسلکيس Thoth of Pnubs
nbs in Egyptian
Pselkis
Dakka
Lord of Nubia
2018
10
01
1
36
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55739_6cc903bbe0dc2a0ce8c6dd80705e759f.pdf
حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
2682-3802
2682-3802
2018
21
21
The Scenes of the God Harpare in the Egyptian Fourth Nome مناظر المعبود حربارع في الإقليم الرابع
Reem
Ahmed
mofida
elweshahy
Habiba
El Menyawy
faten
el elimi
Horus is one of the earliest major Egyptian deities. He is as early as the late pre-dynasticperiod and continued to exist in the latest temples of the Greco- Roman period. Horus wasdepicted either in an animal form (Falcon) or an animal head with human body. All the formsof Horus are represented as Falcons but not all the Falcon gods are Horus. Horus wasworshipped under many forms such as Horus of Behdet ,Harpocrates , Harpare ..etc. Thisresearch deals with the study of one of the gods Horus forms"Harpare ;"by studying andanalyzing the scenes that appeared in the temples of the fourth Nome. الاله المصري حورس (ذلک البعيد الذي يري الناس و لا يراه احد ) هو واحد من اهم و اقدم الالهه المصرية الکبرى ظهر منذ عصر ما قبل الاسرات و استمر في الوجود في المعابد الغصر اليوناني و الروماني. الاله حورس کان يعبد تحت الکثير من الاشکال منها :حر بحدت ,حر با غرد, حر ور, حربارع و غيرهم. هذا البحث يتناول احدي اشکال حورس و هو حربارع و ذلک عن طريق دراسة و تحليل المناظر التي ظهر فيها المعبود حربارع في معابد الإقليم الرابع. المعبود حربارع: اسم للاله الشمس الشاب يشاهد في منطقة طيبة في العصر المتاخر و في العصر اليوناني الروماني. اهداف هذا البحث: 1-التعرف علي أسماء و القاب المعبود حربارع في الإقليم الرايع. 2-القاء الضوء علي اشکال و مناظر المعبود حربارع في الإقليم الرابع. 3-دراسه علاقة المعبود حربارع بالالهه الأخرى في المعبد التي ظهر بها في الإقليم الرايع. اطار البحث: اطاره البحث هو دراسه اثرية لتتبع و التعرف علي مناظر المعبود حربارع في الإقليم الرابع. نوعية البحث: يجمع ما بين الجانب الوصفي و التحليلي للمناظر المعبود حربارع..
حربارع
الإقليم الرابع
حرباغرد
اله الشمس الشاب. Herpare
fourth Nome
Harpocrates
Young sun god
2018
10
01
37
58
https://cguaa.journals.ekb.eg/article_55740_c3af2479a182fe57dad2d6de50aefa41.pdf