General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701أساليب تصوير شخصية الراقصة المتّشحة في فن النحت الهلينستي وعلاقتها بمدرسة فن النحت السکندري Representation Styles of the Mantled Dancer Figure in Hellenistic Sculpture and its Relationship with Alexandrian Sculpture School1317958310.21608/cguaa.2020.22821.1026ARآيات عفيفيقسم الآثار والدراسات اليونانية والرومانية - کلية الآداب - جامعة الإسکندريةJournal Article20200208يهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على أساليب تصوير نموذج "الراقصة المتّشحة The Mantled Dancer " في فن النحت الهلينستي. حيث يعتبر نموذج الراقصة المرتدية الوشاح أحد النماذج المتميزة في الفن اليوناني بشکل عام، بالإضافة لکونه شاهدًا على بعض سمات فن النحت في العصرين الکلاسيکي والهلينستي. <br /> <br /> هذا، ويرکز البحث على توضيح الصلة المباشرة لهذا النوع من التماثيل وارتباطه بالعامة من الناس، إضافة إلى توضيح مدي علاقته بتغير بعض المفاهيم المجتمعية حول ارتداء المرأة الوشاح في ذلک الوقت.<br /> <br /> کما يطرح البحث الآراء والتفسيرات المتعددة التي أدت إلى ظهور هذا النوع من التماثيل واستخداماتها المختلفة، کما يتطرق إلى توضيح مدى انتمائها لمدرسة فن النحت السکندري في مصر خلال العصر الهلينستي من. علاوة على ذلک، يعرض البحث عدة نماذج من التماثيل الصغيرة المصنوعة من التيراکوتا والبرونز التي تمثل الراقصات المتشحات، وذلک مما تم العثور عليه من تلک التماثيل داخل مصر من جانب، وفي مناطق أخرى من بلاد اليونان وآسيا الصغرى وحوض البحر الأبيض المتوسط، وإيطاليا أيضًا من جانب آخر.<br /> This paper aims to highlight the artistic styles used in representing <em>The Mantled Dance</em>r figure in Hellenistic sculpture. Generally, <em>The Mantled Dancer</em> figure considered a distinctive type in Art, in addition to being a witness to some of the features of the Hellenistic Sculpture in particular. Moreover, this paper focuses on clarifying the direct link of this type of statuettes to the public, and its relevance to changing some social concepts about women wearing the veil at the time. The paper also presents the multiple interpretations and different point of views on the reasons that led to the emergence of this figure and its uses, besides how it relates to the Alexandrian Sculpture School. In addition to the aforementioned, the paper presents several models of terracotta and bronze statuettes of the Mantled Dancers, which were found in Egypt, and in other areas, especially in ancient Greece, the Mediterranean basin, Libya and Italy.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701تکنيک صناعة وتشکيل التوابيت الخشبية فى مصر القديمة The Technique of Manufacturing and Molding of Wooden Coffins in Ancient Egypt32588725010.21608/cguaa.2020.23154.1014ARُإيمان نبيلوزارة الآثارJournal Article20200129يهتم البحث بدراسة تکنيک وصناعة وتشکيل التوابيت الخشبية فى مصر القديمة حيث تعد التوابيت فى مصر القديمة أهم عنصر فى عملية الدفن لأنها المأوى أو المکان الذى يوضع فيه جسد المتوفى. وتختلف التوابيت فيما بينها من حيث الشکل والمواد التى تصنع منها واسلوب الزخرفة من فترة زمنية إلى آخرى ويتوقف ذلک على المعتقدات والعادات الدينية الخاصة بکل عصر. کما اختلفت طرق زخرفة التوابيت وتعددت طرق تجهيز أرضية التحضير التى تغطى سطح التابوت الخشبى لتتناسب مع اسلوب الزخرفة المنفذ عليها ما بين طبقات الجسو الملونة إلى طبقات الطمى بالإضافة إلى استخدام الراتنجات الطبيعية کأرضية تحضير. وقد مرت عملية تصنيع وتشکيل التوابيت بعدة مراحل تبدأ بمرحلة إعداد الخشب وتجهيزة عن طريق عملية الأقلمة ثم تنعيمه باستخدام محکات تجهز من مسحوق خشن من الأحجار الصلبة مثل الکوارتز والجرانيت. يلى ذلک مرحلة التشکيل وإعداد الألواح الخشبية. والتزم المصرى القديم باعداد الرسم التخطيطى للتوابيت قبل بدأ مراحل التنفيذ وأعتمد فى عملية تنفيذ تصميم التوابيت على فکرة تجميع الألواح الخشبية مع بعضها البعض باستخدام التعاشيق الخشبية المختلفة وبعد الإنتهاء من تجميع الشکل النهائى للتابوت يقوم بعملية إعداد ارضيات تحضير تغطى سطح الخشب وتتلائم مع اسلوب الزخرفة المراد تنفيذها وقد تعددت طرق زخرفة التوابيت باستخدام کل اساليب وطرق الزخرفة التى عرفها المصرى القديم ولم يخلو تابوت من الجمع بين أکثر من اسلوب زخرفى. فکانت التوابيت التى خلفها المصرى القديم تحفه فنية بما تحمله من اسلوب فنى قائم على اساس علمى. يهتم البحث بدراسة أنواع الأخشاب المستخدمة فى تصنيع التوابيت الخشبية وطرق إعداد الأخشاب وتقطيعها وتهذيبها وتجميعها بالإضافة إلى دراسة مراحل تطور صناعة التوابيت والمواد المستخدمة فى زخرفة التوابيت عبر العصور التاريخية.<br /> Abstract<br /> The present paper describes the techniques, manufacturing, and formation of wooden coffins in Ancient Egypt because they were the most important burial elements for carrying the body of the deceased. Based on the beliefs and religious customs of the era, coffins differed in terms of shapes, materials, and decorations. In addition, the methods of decoration and preparation of the ground layers covering the surface of the wooden coffin varied to match the decoration method and included gesso layers, mud, and natural resin. The manufacturing and formation of coffins underwent several stages, starting from the preparation of wood, cutting, smoothing using abrasives of hard stones coarse powder, and preparation of wooden panels. Furthermore, the ancient Egyptian adhered to a sketch of coffins before manufacturing. In implementing the design, he assembled the wooden panels using various wooden joins. After assembling the final form, he prepared ground layers to cover the surface of the wood and fit the decoration. The decoration methods of the coffin differed and included all known methods in Ancient Egypt. Accordingly, a coffin contained more than one decoration style. Thus, the coffins made by the ancient Egyptian were masterpieces with their scientifically based artistic styles. The present study investigates the types of wood used in manufacturing wooden coffins, methods of wood preparation, cutting, smoothing, and assembly. It also examines the stages of development of the coffins' manufacture and decoration materials throughout history.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701رسل آلهة العالم السفلى ومکانتها فى عقائد بلاد النهرين Messengers of the Deities of the underworld and their Status in the beliefs of Mesopotamia59868918710.21608/cguaa.2020.22456.1001ARباسم محمد خطابکلية الآثار والإرشاد السياحى - جامعة مصر للعلوم والتکنولوجياJournal Article20200115يهدف هذا البحث إلى بيان أهمية رسل آلهة العالم السفلى فى معتقدات بلاد النهرين وذلک عبر:المصطلحات والمفردات المسمارية الدالة على وجود الرسل بمسمياتها ومهامها المختلفة، وفئات تلک الرسل وطبقاتها فى المجتمع الإلهى فى العالم السفلى، حيث يلاحظ وجود أکثر من فئة للرسل فى العالم السفلى ما بين الهة وشياطين وأشباح للموتى، کما تتناول الدراسة المهام التى کانت توکل إلى تلک الرسل من قبل الآلهة الرئيسية وإن غلب عليها الجانب الشرير کأسر آلهة عالم الأحياء وإحضارها إلى العالم السفلى، أو الإصابة بالأمراض والأوبئة، وقبض أرواح البشر وغيرها من مهام اتضحت من خلالها مکانة تلک الرسل فى نفوس باقى الآلهة سواء کانت آلهة عالم الأحياء أو عالم الأموات، کما عکست تلک المهام تميز بعض من فئات تلک الرسل عن غيرها من فئات، حيث يلاحظ أن بعض المهام قد اوکلت إلى فئات الآلهة من الرسل دون غيرها، کما يلاحظ أن أمور الشدة والعنف قد اوکلت فى الغالب إلى فئة الشياطين من تلک الرسل، کما ترتکز الدراسة على إبراز المهام والأدوار الثانوية التى لعبتها تلک الرسل، وما إذا کانت أدوراها يهيمن عليها الجانب الشرير والمدمر فقط، أم أنها لعبت أدوراً خيرية<br /> <br /> <strong><em> </em></strong><br /> This research purpose to show the importance of messengers of the gods of the Netherworld in the beliefs of Mesopotamia, through: Cuneiform terms and vocabulary that indicating the existence of the messengers with their different names and tasks, and the categories of those messengers in the divine society in the underworld, where more than one class of messengers is observed in the underworld between gods, demons, and ghosts of the dead, and the tasks that were entrusted to those messengers by The major gods if the evil side dominated them, such as the captives of the gods of the living world and their bringing to the underworld, Or infection with diseases and epidemics, catch of human souls and other tasks through which the status of those messengers became clear to the rest of the gods, whether they were the gods of the living world or the world of the dead, The study also focuses on highlighting The secondary missions and roles that these Messengers play, and whether their roles are dominated by the evil and destructive side only, or whether they played charitable roles.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701تصوير مشاهد " تقديم الموتى لأوزير" في مصر خلال العصر الروماني The Representation of "Presenting the dead to Osiris" Scenes in Egypt during the Roman Period871118866810.21608/cguaa.2020.23712.1027ARتقوى مصطفىکلية الآداب جامعة الإسکندرية قسم الآثار والدراسات اليونانية والرومانيةJournal Article20200208 يتناول هذا البحث تصوير مشاهد ظهرت کثيرًا في مصر خلال العصر الروماني وهي مشاهد جنائزية يظهر فيها أنوبيس مرشد الأرواح وحامي الموتى، وهو يُقدم الموتى الأبرياء بعد المحاکمة لأوزير، وفي هذا السياق يُقصد بتقديم الموتى هنا؛ تقديم أکثر من شخص ميت لأوزير في نفس المشهد<strong>. </strong>تکمُن مشکلة البحث الرئيسية في قلة المصادر الکتابية المصرية القديمة التي تتناول هذه المشاهد؛ حيث يرجع السبب في ذلک إلى عدم وجود هذه المشاهد وتفسيرها بشکل واضح حتى في کتاب الموتى، والمتاح لدينا فقط کان من المصادر الأثرية.<br /> وفق ما سبق ذکره، يعرض البحث بعض الأمثلة التي صُورت عليها هذه المشاهد ويظهر فيها التنوع في طريقة تصوير الموتى والآلهة، مع امتزاج الفن المصري القديم مع الفن اليوناني الروماني. کما يهتم البحث بدراسة هذه الأمثلة دراسة وصفية تحليلية؛ حتى يتوصل إلى أصل هذه المشاهد وبداية ظهورها، والتأثيرات اليونانية الرومانية فيها، بجانب التأثيرات المصرية.<br /> <br /> This research deals with the funeral scenes that appeared frequently in Egypt during the Roman period; in which Anubis, the guide of souls and the protector of the dead, presenting the innocent dead, after the trial to Osiris. In this context, it is meant to presenting the dead here, presenting more than one deceased to Osiris in the same scene.<br /> The main research problem is the lack of ancient Egyptian written sources that dealing with these scenes, because the absence of these scenes and their interpretation even in the book of the dead, meanwhile, the available information was only from archaeological sources. According to the aforementioned, the research presents some examples, where there is diversity in the depiction of the dead and the gods, with the mixing of ancient Egyptian art with Greek and Roman art. Moreover, the research is using the analytical and descriptive methods in studying these scenes; in order to know the origin and the beginning of its appearance, the Greek and Roman influences on them, besides the Egyptian influences. General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701السقالات واستخداماتها في مصر القديمة The Scaffoldings and its Uses in Ancient Egypt1121518449410.21608/cguaa.2020.23259.1017ARحمادة منسي عاشورکلية الآداب- جامعة دمنهورJournal Article20200220من المؤکد أن المصريون القدماء قد شيدوا مبانيهم الضخمة عن طريق المنحدرات المائلة، بحيث لم تکن هناک حاجة کبيرة للسقالات الخشبية. إلا أنه في بعض الحالات کانت السقالات ضرورية في التشطيب النهائي للجدران وزخارفها، أو للعمل على منحوتات قائمة بذاتها، سيرتکز البحث علي مناظر السقالات في الفن المصري القديم، کالمنظر المصور بمقبرة رخميرع لسقالات ترابية لبناء عمودين أو جدارين باستخدام السقالات الترابية، والمنظر الثاني لسقالة خشبية منصوبة حول تمثال ضخم بهدف صقله وتلميعه، وهناک مناظر أخري أقل شهرة. کما سيعرض الباحث الأدلة الأثرية التي تؤکد وجود السقالات کالحفر والثقوب في أرصفة المباني وفي الجدران القائمة، وکذلک العوارض الخشبية الباقية، والآراء التي دارت حول الأبنية اللبنية الضخمة المجاورة للمقابر والأهرامات والصروح، کالمثال الباقي لها حول الصرح الأول بالکرنک، کما سيتعرض الباحث لنماذج من الأخشاب التي لازالت موجودة في بعض الأهرامات کهرم ميدوم والهرم المنحني وهل کانت مستخدمة کسقالات أم لا؟ ومن خلال المناظر المصورة للسقالات والأدلة الأثرية سيتبين لنا أنواع هذه السقالات وطريقة استخدام کل نوع منها.<br /> <strong><em>Abstract:</em></strong><br /> The Ancient Egyptians have built their huge buildings by sloping ramps, so that there was no urgent need for wooden scaffolding. In some cases, however, scaffolding was necessary in the final touches of walls and decorations, or to work on sculptures of its own, such as the scaffolding scene that is depicted around a colossal statue for polishing and burnishing. The research will be concentrated on the opinions about the wood still existed in some pyramids such as the pyramid of Meidum and the bent pyramid. Were they used as scaffolding? The researcher will present the types of scaffolding, evidences and method of using each type.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701دراسة حول مفهوم الخدم والعبيد في مصر القديمة والتشريع الإسلامي A study on the concept of servants and slaves in ancient Egyptian civilization and Islamic legislation15219210278910.21608/cguaa.2020.23893.1030ARرحاب باظةآتحاد الآثاريين العربJournal Article20200211کان العمل في مصر القديمة من حيث شق القنوات وإقامة السدود وتشييد المعابد وبناء الأهرامات وغيرها من الأعمال الحيوية يتطلب کمية هائلة من العمل البشري يقدر بالآلاف من الأيدي العاملة. وکانت هذه القوى العاملة تتألف من أبناء الشعب ومن أسرى الحرب والمساجين والمحکوم عليهم، يضاف إليهم عدد کبير من العمال الذين بمستوى العبيد تقريباً.<br /> ولکن هل کان هؤلاء العبيد مصريون أم غير ذلک؟ وهل کان الخدم عبيداً أم لا؟ وکيف کانت عقود عملهم؟ وهل کان يحق لهم البيع والميراث والتأجير والعتق بعقد رسمي؟ خاصة وقد علمنا أن هؤلاء العبيد کان لهم أملاکهم التي يمکنهم التصرف فيها کيفما أرادوا. ويهدف البحث إلى التعرف على أنه کيف کانت تتم معاملتهم داخل المجتمع المصري القديم؟ وداخل الأسرة المصرية؟ وکيف کان زواجهم؟ وهل يحق لهم الزواج بالأحرار أم لا؟ وما الذي ترتب على ذلک من تبعات قانونية؟ علماً بأن هذا يتشابه کثيراً مع أحکام الرق في التشريع الإسلامي، لهذا کانت هذه الدراسة المقارنة بين کل منهما، ومحاولة الوقوف على مصدر ذلک عند المصري القديم.<br /> <strong><em>Abstract:</em></strong><br /> The work in ancient Egypt in terms of the construction of dams, the construction of dams, the construction of temples, the construction of pyramids and other vital works required a huge amount of human labor estimated at thousands of labor. Much of this permanent force was prisoners of war, prisoners and convicts, plus a large number of slave-level workers.<br /> These slaves were layers of the people owned by other classes entitled to sell and inherit, children, leased or held by a formal contract, but we note that these slaves their property, which they can dispose of whatever they wanted, and their servants, and married women free. Here, it seems contradictory to us, whereas it is not so in the old Egyptian who did not abide by fixed theories in the field of law. Further study is needed on this subject.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701قربة إمي - وت ودورها في عقيدة المصري القديم The “Im.j-wt” Skin and its role in the doctrine of Ancient Egyptian1932368119410.21608/cguaa.2020.22460.1002ARرضا عطااللهکلية الاثار - جامعة الأقصرhttps://orcid.org/00Journal Article20200115تناولت العديد من الدراسات السابقة قربة “Im.j-wt” بالدراسة والبحث، حيث اعتبرها Logan بمثابة أحد رموز الإله "أوزير" من جهة؛ بينما اعتبرها کل من: Edward و Köhler بمثابة أحد الرموز الدينية للإله "إنبو" من جهة أخري؛ بينما ربط Wildung بينها وبين التاج الأبيض خاصةً خلال عصر التأسيس من جهة ثالثة، وهو ما لمح إليه Midant-Reyues ، واتفق معه Cialowicz ؛ بينما استبعده Hendrickx ؛ أما Lurker فقد ربط بينها وبين الُمُلک والملکية من جهة رابعة، بينما اعتبرها Baines رمزاً وثيق الصلة بمصر العليا والسفلي من جهة خامسة.<br /> بينما ستقوم الدراسة الحالية علي علاقة تلک القربة بکل من "أوزير" وابنه "حور" وأبناء "حور" الأربعة من جهة؛ و”ست” واتباعه من جهة أخري، هذا بالإضافة لإلقاء الضوء علي دور قربة الـ “Im.j-wt” في عقيدة المصري القديم کأحد وسائل البعث والنشور، واستمرارية النسل، خاصة وأن قربة الـ “Im.j-wt” بمثابة أحد الرموز الدينية التي تم توثيقها علي مدار تاريخ مصر القديمة بأکمله، والتي امکن التثبت من وجودها في الطقوس الجنائزية المصرية القديمة منذ أقدم الأسرات <br /> الکلمات الدالة: القربة، Im.j-wt، إميوت، جلد الحيوان، وعاء جلدي، جلد الماعز، أوزير، إنبوGeneral Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701التعبير عن الزمن فى الفن اليونانى والرومانى Representation of Time in Greek and Roman Art2372688700210.21608/cguaa.2020.23626.1024ARسارة زيدانکلية الآداب ، جامعة الإسکندرية ،مدينة الإسکندرية ، مصرJournal Article20200207يعتبر الزمن هو الوسيلة التى يستطيع الإنسان من خلالها قياس وتقسيم فترات الحياة.عُرف الزمن قديماً باسم کرونوس آى من يُعطى الکائنات أشکالها ومعانيها و يفرض عليها مجموعة من السلوکيات و العادات .<br />فى البداية استطاع الزمن السيطرة على حالة الفوضى الموجوده و إدارة الأرض وما عليها ولکن لم يستمر ذلک طويلاً فانتهت سيطرة الإله کرونوس على الأرض واصبحت السيطرة لإبنه الإله زيوس .<br />نجد أن الفنان استطاع التعبير عن الزمن من خلال الفن فقد عکس کلاً من فن النحت و الفسيفساء و غيره من الفنون معنى الزمن بالإضافة إلى توظيف العديد من الظواهر و العناصر و خاصة عناصر الطبيعة لخدمة ذلک . <br />کما جاءت الأعمال الفنية التى تعبر عن الزمن سواء فى العصر اليونانى أو الرومانى تعکس الخصائص الفنية الخاصة بکل عصر، کما استطاع الفنان استغلال کل هذه العناصر والظواهر للتعبير عن مفهوم الزمن بطرق مختلفة ،و من ثم سوف يعرض البحث کل هذه الظواهر التى تم توظيفها للتعبير عن الزمن .<br /> <strong><em>Abstract:</em></strong><br /> The Research is about Representation of Time in Greek and Roman Art <br /> Time is the Means by Which Man Can Measure and Divide Life Periods.Time has Long been known as Cronus, Who gives Beings their Shapes and Meanings and Imposes on them a set of Behaviors and Habits . <br /> In The Beginning Time Control the Existing Chaos and Management Earth and Everything on it, But it didn't Last For A long Time, After Zeus controlled the Earth .<br /> We Note that the Artist has been able to Express Time in Art Through Many Ways Like , Sculpture Works, Mosaic and Other Arts .In Addition To Employing Many Phenomena and Elements, Especially Elements of Nature, To Serve this Goal .<br /> So Those works of art that Express Time, whether in The Greek or In Roman Time Reflect the Characteristics of Each Era,Also the Artist Exploit all of These Elements and Phenomena to Express The Concept and Meaning of Time in Different Ways; So The Research will Display These Phenomena that have been Employed to Express Time . General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701التآثيرات الأجنبية على فنون الجزيرة العربية Foreign Influences on the Arts of Arabia2692999113110.21608/cguaa.2020.23634.1025ARعزت قادوسکلية الآداب - جامعة الإسکندرية ، مدينة الإسکندرية ، مصرJournal Article20200207يتناول البحث الفنون التى سادت فى الجزيرة العربية، حيث أن الجزيرة العربية کانت محاطة بالعديد من الحضارات التى أثرت على فنون الجزيرة العربية مثل الحضارة الفارسية فى إيران، والحضارة السليوقية فى سوريا، والحضارة الفرعونية فى مصر والحضارة السبئية فى اليمن؛ مما أثر فى فنون الجزيرة العربية. <br /> The research is about the Arts which prevailed in Arabia, like Persian civilization in Iran, the silicon civilization in Syria, ancient Egyptian civilization in Egypt and the Sabbatical civilization in Yemen. All of these civilizations influenced the arts of Arabia.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701الأمراض من خلال النقوش الثمودية The Diseases in the Thamudic inscriptions3003319372810.21608/cguaa.2020.23895.1031ARفايز أنورکلية الآداب - جامعة دمنهورJournal Article20200212الأمراض من خلال النقوش الثمودية<br /> من المعروف أن النقوش الثمودية تناولت موضوعات متعدد منها الاجتماعى والاقتصادي، والسياسى. وکان من ضمن الموضوعات التى تناولتها النقوش الثمودية، النواحى الصحية، فتحدثت عن الأمراض، وتم تقسيم الموضوع إلى العناصر التالية، أولاً: المفردات الدالة على المرض من خلال النقوش الثمودية، وثانيًا: ذکر ما يدل على الأمراض العضوية من خلال النقوش الثمودية، وبعدها ثالثًا: الأمراض النفسية من خلال النقوش الثمودية، ثم رابعًا: أسماء بعض المعالجين من خلال النقوش الثمودية. خامسًا: الدعاء للمريض بالشفاء من خلال النقوش الثمودية. سادسًا: الدعاء بالمرض على بعض الأشخاص من خلال النقوش الثمودية. وأخيرًا سابعًا: أسماء أعلام باسم مرض من خلال النقوش الثمودية.<br /> تعددت المفردات الدالة على المرض. وهذا يدل على مرونة اللغة العربية وکثرة مفرداتها. والإشارة إلى المرض بدون ذکر نوعه في بعض الأحيان. تنوعت الأمراض التى أصحاب بعض الناس (أصحاب النقوش الثمودية)؛ فکان منها: تشقق الجلد، والبرص، ومرض الأسنان، والجنون، الطاعون. <br /> اهتم الثموديين (أصحاب النقوش) بالدعاء للمريض بالشفاء. کما تم الدعاء على أشخاص بالمرض. <br /> It is known that the Thamudic inscriptions dealt with variety of topics, including social, economic, and political ones. The health related topics especially diseases were among the topics that were in the Thamudic inscriptions. I divided my paper into the following sub-titles, first: the vocabulary of the disease through the Thamudic inscriptions, and secondly mentioning evidence of organic diseases, and then third: Psychiatric diseases, then fourth: the names of some therapists. The fifth point deals with prayers for the patient to be cured while the sixth one is the prayers of the patient for other people treatment. Finally, the seventh point covers the proper names of sickness / diseases in the Thamudic inscriptions.<br /> There are many signs of the disease in the Thamudic inscriptions. This indicates the flexibility of the Arabic language and the abundance of its vocabulary. The Thamudic inscriptions referred sometimes to the symptoms of the disease without mentioning its name. The diseases of Thamudic people were varied; they included: chapped skin, leprosy, dental disease, insanity, and plague. The writers of the Thamudic inscriptions concerned with praying for the patient to recover while praying against others to be infected with diseases.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701دراسة علاقة المعبود إرنسنوفيس بالآلهة الأخري في معبد دندور Studying the relationship of the god Arensnuphis with other gods in the temple of Dandour3323488699110.21608/cguaa.2020.27557.1042ARMofida Elweshahyکلية السياحة والفنادق جامعة قناة السويس الاسماعيليةMahmoud Rashadمعيد بکلية السياحة والفنادق _ جامعة قناة السويس_ الاسماعيليةJournal Article20200409يُعد المعبود إرنسنوفيس iry – hms – nfr من المعبودات الهامة خاصة في منطقة النوبة السفلي، وقد ظهر في العديد من المعابد مثل الدکة ـ فيله ـ دندور ـ کلابشه؛ حيث شيد الملک النوبي أرجامنيس بالاشتراک مع الملک بطليموس الرابع فيلوباتور هيکلاً في معبد فيله للمعبود إرنسنوفيس، وقد أُعتبر هذا الإله أحد أشکال المعبود " شو" ولهذا کانت المعبودة "تفنوت" قرينة له. <br /> يهدف هذا البحث إلي:<br /> دراسة القاب المعبود إرنسنوفيس في معبد دندور.<br /> القاء الضوء علي رفيقات المعبود إرنسنوفيس في معبد دندور.<br /> علاقة إرنسنوفيس بالآلهة الأخري في المعبد.<br /> <strong><em> Abstract:</em></strong><br /> The Nubian Argamans, together with king Ptolemy IV Philopatore, built a temple in the Philh temple of the god Arensnuphis, This god was considered one of the forms of the god "Shaw" and therefore the god "Tefnot" presumed him.<br /> <strong><em>This research aims to:</em></strong><br /> <br /> Studying the titles of Arensnuphis god in the temple of Dandour.<br /> To shed light on the companions of the god Arensnuphis in the temple of Dandour.<br /> Arensnuphis' relationship with other gods in the temple.<br /> <br /> <br /> <br /> The Nubian Argamans, together with king Ptolemy IV Philopatore, built a temple in the Philh temple of the god Arensnuphis, This god was considered one of the forms of the god "Shaw" and therefore the god "Tefnot" presumed him.<br /> This research aims to:<br /> 1. Studying the titles of Arensnuphis god in the temple of Dandour.<br /> 2. To shed light on the companions of the god Arensnuphis in the temple of Dandour.<br /> 3. Arensnuphis' relationship with other gods in the temple.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701موقع صيدا الوسطاني 1335- 1339؛ دراسة هندسية ودراسة نمطية وتأريخية للقى الأثرية3493728056210.21608/cguaa.2020.23072.1013ARمهى المصريالجامعة اللبنانية- کلية الآداب والعلوم الإنسانية- قسم الفنون والآثار- لبنان- صيدا -5Journal Article20200127أظهرت التنقيبات الآثرية، في العقار1335-1339، الواقع في منطقة صيدا- الوسطاني، جنوب لبنان، في المقام الأول، صرح مدفني مهم. کما أظهرت، لاحقاً، مجموعة من الأحواض المربعة، المرتبطة ببئر وسطي ومتصلة في ما بينها: وظيفتها تطرح عدة أسئلة.<br /> لجهة الجنوب، عثر على عمائر مبنية، تضم غرف أو صالات متعددة تشکل صرحًا مدفنيًّأ، تحوي عدداً من المدافن، تعود إلى الحقبة الممتدة من القرن الأول حتى القرن الثالث م. أغلب هذه المدافن تضم هيکلًا عظميًّا واحدًا أو أکثر ومجموعة من اللقى الآثرية المهشمة بفعل تنقيبات غير مشروعة بهدف سرقة کل ما هو قيّم. <br /> لجهة الغرب من العقار، بيّنت الأعمال التنقيبية، وجود عددٍ من الصهاريج الکبيرة المزدوجة. جدرانها مطلية بطلاء عازل منعاً لرشح المياه.هذه العمائر، کانت تستخدم لحفظ المياه، و يمکن تحديد استخدامها الرئيس: کمحترف لصناعة النسيج، حيث أن عدداً کبيراً من أدوات تصنيع النسيج المصنوعة من الفخار والعظم والحجارة بأشکال هرمية وعدسية، تشير إلى وظيفته الأساسية. وهذا المحترف يعود إلى أواخر العصر الهيللينستي- بداية العصر الروماني. <br /> کما أسفرت أعمال الحفر الآلي السابق للتنقيب الآثري، للطبقات الآثرية التي کانت تغطي سطح العقار وهي تشکل حقبة هجر المقبرة، عن وجود کميات کبيرة من الزجاج الخام والزجاج المتجمع على حجارة کلسية، کما کميات کبيرة من نفايات الفخار الذائب والمتجمع. <br /> هذه الدّراسة هي محاولة إثبات وجود صناعات محلية، في هذه المنطقة، تستخدم التربة الأساسية لصيدا من طين ورمل وتسهم في التصدير إلى الخارج في الحقبة الممتدة من القرن الأول ق.م حتى القرن الثاني م. وکذلک إثبات أنها من المدن الأولى على الساحل الکنعاني التي تحوي هذا المرکز الصناعي خلال القرن الأول م.<br /> <strong><em>Abstract:</em></strong><br /> The city of Saida in South Lebanon is one of many cities that is mentioned by various historians and in the writings of the travelers as being an active city commercially, economically and socially for the past three thousand years.<br /> This city is rich in archaeological sites and contains architectural, urban and funerary ruins. <br /> The archaeological excavations at the site of Wastani 1335/1339 revealed a number of cemeteries, workshops and others finds. In addition, it includes archaeological finds from the Hellenistic, Roman and Persian periods.<br /> The discovered tombs included one or more skeletons that are of human and a series of incomplete ceramic vessels next to different other finds that were damaged due to illicit excavations. The types and functions of the ceramic vessels are various; they reveal essentially a local production from the own local clay of Saida, including new types.<br /> To the west of the site, a number of large double cisterns were discovered. The walls were covered by waterproof sealant. These buildings were used for water conservation. Their main use is identified as professional textile workshops. A large number of tools made of pottery, bone and stones in pyramidal and pyramidal forms indicate their primary function. These cisterns date back to the late Hellenistic period - the beginning of the Roman era. In addition, the presence of large amounts of raw glass or raw materials, glass blocks and remains of glass furnace indicate to a place of industry. The presence of large amount of pottery wasters, remains of kiln, portable firing aids are often the clearest indicators of pottery production.<br /> This study is an attempt to prove the presence of local industries. In this region, the basic soil of Sidon used from clay and sand and contributes to the exportation of perfumed oil from the first century BC until the second century AD. As well as to prove that, it is one of the first cities on the coast of Canaan, which contained this industrial center during the first century BC.<br /> This is an indication on the importance of the region, the sociological and economical status as well as the trade level of this archaeological city.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701القطع الفخارية المکتشفة حديثاً فى مدن (کانوبس- هيراکليون) الغارقة ودورها فى معرفة العلاقات التجارية بين مصر ودول البحر المتوسط بداية من القرن الرابع إلى الثانى قبل الميلاد The pottery objects recently were discovered in sunken cities (Canopus-Heracleion) and its role in commercial relation between Egypt and Mediterranean from 4th to 2nd century B.C.3733989360310.21608/cguaa.2020.22423.1000ARنسرين صبرىالإدارةنفين صبرىالادارةJournal Article20200114کانت الأقاليم التى تمثل التقسيم الإدارى لمصر والتى ذکرتها المصادر المختلفة منذ عصر الدولة القديمة حتى العصور المتأخرة البطلمية تنقسم إلى عدد معين من المدن والمراکز الحضارية، ومن أبرزها الإقليم السابع الذى نحن بصدد الحديث عن أهم المدن التى تقع فى الأطراف الشمالية منه وهما مدينتى کانوبس وهيراکليون، حيث کانت تتميز هذه المواقع بالعلاقات التجارية والداخلية والخارجية باعتبارها أهم مدن الإقليم.<br /> تعد مدينتى کانوبس وهيراکليون الغارقة من أهم مدن الإقليم السابع نظراً للمکانة الدينية والموقع الجغرافى والدور التجارى التى تتمتع بهما کلاً من المدينتين، ومع الاکتشافات الأثرية فى خليج أبى قير البحرى لمواقع کانوبس وهيراکليون وما تم کشفه من آثار غارقة يمکن أن تساعد فى إعادة کتابة تاريخ ومعرفة العلاقات التجارية الداخلية والخارجية لهذه المدن مع الدول التى کانت تتبادل التجارة مع مصر خلال الفترة من القرن الرابع حتى الثانى قبل الميلاد، وذلک من خلال دراسة وتحليل اللقى الفخارية المکتشفة بالحفائر الحديثة التى قامن بها بعثة المعهد الأوروبى للآثار البحرية بالتعاون مع الإدارة المرکزية للآثار الغارقة - بوزارة الآثار المصرية، ومن أهم هذه اللقى بعض أوانى إعداد الطعام وتقديمه المحلية منها والمستوردة وکذلک مقابض الأمفورات المختومة المستوردة، حيث کانت تنقل السلع عبر بلدان العالم القديم عن طريق الأمفورا باعتبارها الوسيلة الرئيسة لنقل وتخزين النبيذ وزيت الزيتون والأسماک المملحة وغيرها من السلع الأساسية، ولقد ساعد العثور عليها فى الکثير من المواقع على إنشاء تسلسل زمنى دقيق وخصوصاً فى الفترة الکلاسکية والهلينستية وأمام الحاجة الملحة لدى مستوردى البضائع للتأکد من البلدان التى تأتى منها هذه المنتجات کانت طبعات الأختام.
Heracleion and Canopus are the most important cities in the 7<sup>th</sup> region of Egypt. That importance due to their religious postion and geographical location.The pottery objects were discovered in those sunken cities by European Institute for Maritime Archeaology help us to deduce some commercial relations between Egypt and the Mediterranean countries in Greece and Italy. This paper aims to track the commercial relations through an archaeological study for the table ware and stamped amphora handles.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701توثيق الغزال من خلال لوحتين جداريّتين محفوظتين في المتحف البريطانيّ(عصر سرجون الثاني وآشوربانيبال) The documentation of deer through two murals preserved in the British Museum (the era of Sargon II and Ashurbanipal)3994248190610.21608/cguaa.2020.23360.1020ARهبه لانا قصيرقسم الفنون والآثار، کلية الآداب والعلوم الإنسانية، الجامعة اللبنانية، الفرع الخامس.Journal Article20200202إنّ التنقيبات الأثرية التي جرت في العراق في القرن التاسع عشر الميلاديّ التي شملت قصور الملوک الآشوريّين، کشفت عن عدد کبير من النقوش البارزة المحفورة على لوحات حجريّة من المرمر، کانت تزيّن جدران قاعة العرش، والقاعات المهمّة في القصر، حيث کان من أبرزها مشاهد حربيّة ومشاهد صيد، صوّرت فيها العديد من الحيوانات، من بينها الغزلان التي هي موضوع دراستنا.<br /> إنّ هذه اللوحات الجداريّة، لم تعد اليوم موجودة في أماکنها الأصليّة، إنّما وزّعت على متاحف عديدة من العالم أبرزها: المتحف العراقيّ في بغداد، المتحف البريطانيّ في لندن ومتحف اللوفر في باريس.<br /> سيشمل بحثنا دراسة لوحتين جداريّتين تعودان إلى العصر الآشوريّ الحديث. أولى هذه اللوحات تعود إلى عصر سرجون الثاني (705 - 721ق.م.)، حيث عثر عليها في قصر خورسباد، وهي محفوظة حاليًّا في المتحف البريطانيّ، وقد نقش عليها مشهد صيد يظهر فيه الغزال محمولا" على أکتاف الصياد.<br /> أما اللوحة الثانية فتعود إلى عصر آشوربانيبال (627 - 668) ق.م.، وقد عثر عليها في القصر الشمالي في نينوى، محفوظة في المتحف البريطانيّ، تشمل هذه اللوحة على مشاهد عدّة من بينها مشهد يصوّر مجموعة من الغزلان في وضعيّة المشي خلال مشهد صيد، ومشهد ثانٍ يصوّر غزلان مصابة بالسهام.<br /> سنتناول في هذه الدراسة تحديد نوع الغزلان المصوّرة وتوثيق تصويرها في هاتين اللوحتين الآشوريّتين، ومدى مطابقتهما مع التصاوير الواقعيّة لهذه الحيوانات في وضعيّات مماثلة، وصولًا إلى تقويم مدى نجاح الفنان في توثيق الغزلان ، وما الذي ميزّ الفنان في عصر سرجون الثاني عن الفنان في عصر آشوربانيبال؟<br /> The excavations of Assyrian palaces that took place in Iraq, in the 19th century, revealed many motifs engraved on gypsum alabaster slabs that were decorating the throne room and the major halls of the palaces. Most of these motifs illustrate combat scenes or hunting scenes that portray many animals, including deer, which are the focus of our study. These motifs no longer exist in their original places. They are located now in several museums around the world, such as the Iraqi Museum in Baghdad, the British Museum in London and the Louvre in Paris.<br /> Our research includes a study of two murals dating back to the modern Assyrian era. The first one dates back to the period of Sargon II (721 - 705 BC), where it was found in the Khorsabad Palace and is currently preserved in the British Museum. A hunting scene in which deer appears "on the shoulders of the hunter" has been engraved on it.<br /> The second mural dates back to the Ashurbanipal period (668 - 627 BC). It was found in the Northern Palace in Nineveh and also preserved in the British Museum. This painting includes several scenes; one of the scenes portrays a walking group of deer during hunting, and another scene represents deer affected with arrows.<br /> In this study, we will address several issues. First, we will determine the type of deer portrayed. Then, we will compare the documentation of deer in the two Assyrian murals. Besides, we will discuss the extent of their conformity with their original appearance in similar real situations. Also, we will check whether the artist succeeded in documenting the deer or not. Finally, we will determine what distinguishes the artist in the period of Sargon II from the artist of the Ashurbanipal period?<br /> <strong><em> </em></strong>General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701طأسُ الحَمَّامِ فِي تُرکيا العُثمَانِيّة فِي الفترة من القَرْن (12هـ/18م) حتى أوائل القرن (14هـ/20م) دِرَاسَة آثَارِيَّة فَنِيَّة فِي ضَوْءِ نَمَاذِج مُخْتَاَرَة ولَوْحَاتِ المُستَشْرِقِين Archaeological and Artistic Study of Bath Bowl in Ottoman Turkey in the Period from (12th AH/18th AD) Century until the Beginning of (14th AH/ 20th AD) Centur4254628569210.21608/cguaa.2020.23612.1023ARعبد المنصف نجمرئيس قسم الآثارـ کلية الآداب ـ جامعة حلوانآلاء بکيروزارة الآثار، القاهرة، مِصر.
قِسْم الآثار، کلية الآداب، جامعة حلوان.Journal Article20200206للطأس فِي العصرِ الإسلاميّ استخداماتٍ عِدة فهُناک ما يُعرَف بطأس الشراب وهناک ما کان يُسْتَخْدَم فِي الطعام کما أن هناک ما يُطلَق عليهِ طأس الخضة والذي کان يُستَخدَم للعلاج والحِفظ وطرد الشرور سواء عن طريق شُرب الماء الموجود بداخلهِ أو استخدامه فِي الاستحَمَّام.<br /> وتتناول هذه الورقة البحثية إحدى الوظائف التي أداها الطأس وهي استخدامه فِي غرض صب الماء أثناء الإستحَمَّام. ولقد ورد إلينا العديد مِن النماذج لهذا النوع مِن الطاسات التي أمکن نسبتها إلى تُرکيا العُثمانيّة فِي الفترة من القَرْن (12هـ/18م) حتى أوائل القرن (14هـ/20م) والمحفوظة في المتاحف والمجموعات الخاصة على مستوى العالم.<br /> وعلى جانبٍ آخر ثمة لوحاتٍ عِدة للمستشرقين تُصوِّر الحَمَّامات العامة فِي الفترة قيد البحث، يتبين فِيها استخدام الطاسات فِي هذا الغرض والتي ظهرت فِيها بنفس الشکل کدليلًا ماديًّا على هذه الوظيفة.<br /> وفي هذا الصدد جديرٌ بالذِکرِ أنه کان للحَمَّاماتِ العامة دور هام فِي حياةِ النساء اليومية ومناسبتهن الاجتماعيَّة فِي العصر العُثمانيّ وما قبله مِن عصور. هذا وقد وَرَدَت إشارات أنه کان مِن المُعتاد أن يشتَمِل شوار العروس فِي تُرکيا فِي العصر العُثمانيّ على طأس حَمَّام.<br /> Bowls in Islamic period were used in different purposes, as there were bowls used for eating, and others used for drinking, in addition to what is called magic bowls which were used for treatment and expulsion of evils either by drinking water inside them or use this water in bathing.<br /> In this regard, this paper deals with one of the purposes of using bowls in Ottoman Turkey in the period from (12th AH/18th AD) century till the beginning of the (14th AH/ 20th AD) century, which is pouring water during bathing. And there are several remaining examples of this kind of bowls. On the other hand, it is noteworthy that many orientalists’ paintings depicting the public baths in that period show the use of bowls in that purpose.<br /> Some of these bowls are decorated with human and animal figures and different scenes; some of them representing women in baths, while other bowls include floral and geometric decorations.<br /> It should be noted that public baths played an important role in the lives of women in the Ottoman period, and that was in their daily lives and their social events such as preparing for weddings. It was usually known that the majority of women in Ottoman Turkey go to the public baths once a week, and there were many cosmetic operations done for them like braiding hair and beautifying face. The day of going to a public bath was a day to meet and socialize, some of the women took their children accompanied by their maids, who carried all the necessary belongings for bathing, including <strong>bowls</strong>, soap, combs and towels.<br /> In addition, there were indications that it was customary to include General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701مدرسة مبارز الدين أرتقش بعطا بيه بالأناضول (621هـ/ 1224م)- دراسة آثاريه وثائقية معمارية The Madrassa of Mobarizu-din Artkush at Ata Bey in Anatolia4634879374410.21608/cguaa.2020.24811.1034ARالزهراء بهزاد اسماعيلجامعة المنصورةJournal Article20200227ملخص<br /> تعد مدرسة مبارز الدين أرتقش (621هـ/ 1224م) والموجودة بمنطقة عطا بيه شمال مدينة اسبرطة؛ واحدة من أهم المنشآت السلجوقية في الأناضول إذ أنها أقدم نموذج معروف للتصميم المعماري للمدارس السلجوقية مغطاة الصحن بقبة تستند على أربعة أعمدة. ورغم أهمية هذه المنشأة التاريخية والمعمارية لم يتم دراستها آثاريا بشکل مفصل. ويهدف هذا البحث الى دراسة المنشأة دراسة معمارية تحليلية للوحدات والعناصر المعمارية بها، بالإضافة إلى تسليط الضوء على الوقفية الخاصة بها؛ والتي تعد واحدة من الوقفيات السلجوقية النادرة التي تعود إلى تلک الفترة. کما يهدف البحث إلى دراسة التخطيط الأصلي للمنشأة والإضافات والتعديلات المعمارية التي تمت بها على مر العصور.<br /><br /> Abstract<br /> Mobarizu-din Artkush Madrassa (621/1224) is located in the Ata Bay area north of the city of Sparta; is one of the most important Seljuk building in Anatolia; It is the only the building that remnant of the Seljuk Amir Mobarizu-din Artkush installations. Despite the importance of this historic and architectural building, it has not been studied in detail. This research aims to study this bulding an analytical architectural study of the units and their architectural elements, in addition to shedding light on their own waqf, which is one of the rare Seljuk endowments that date back to that period. The research also aims to study the original planning of the building and the additions and architectural modifications that have been made over the ages.<br /><br />General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701أبرز السمات المعمارية للمساجد الإسلامية الکبرى فى لبنان في الفترة الوسيطة (بيروت-صيدا-طرابلس) The main architectural features ofthe Islamic mosques in Lebanon (Beirut- Saida- Tripoli)4885199114910.21608/cguaa.2020.23347.1019ARرفاه شحادهالجامعة اللبنانية, کلية الآداب و العلوم الإنسانية الفرع الخامسJournal Article20200201البحث هو دراسة للمساجد الجامعة الوسيطة في عدد من المدن اللبنانية الرئيسة ومميزاتها المعمارية والفنية, وأبرز السمات المعمارية فيها وأهمها:<br /> 1- الجامع العمري الکبير في بيروت: وهو من أهم الجوامع الوسيطة في مدينة بيروت وعرف باسم جامع فتوح الإسلام.<br /> 2- الجامع العمري الکبير في صيدا: يرتفع الجامع غربي مدينة صيدا وهو يشبه القلاع بمظهره العام.<br /> 3- الجامع المنصوري الکبير في طرابلس, يقع في وسط المدينة على الضفة اليسرى لنهر قاديشا.<br /> The aim of this research is to describe the main architectural features of major Lebanese mosques and put them within the specified time frame and set a table that identifies similarities and differences among them.<br /> 1. The definition of the mosque: There is no verse in the Qur'an or Hadith of the Prophet specifying how to plan mosques, but the habit that was followed in the construction of the first Islamic mosques was the one that was later known in the planning of the mosque. The mosque is an open courtyard in the center surrounded by the halls of the four sides, and the tribal corridor is the most profound corridors and forms the sanctuary of prayer, penetrates the merit of a "mihrab" is an apse that defines the direction of the Holy Qibla in Makah as well as the presence of tribune (MINBAR) near the mihrab.<br /> Major mosques in Lebanon:<br /> 1-The Great Mosque of the age in Beirut: It is one of the most important intermediate mosques in the city of Beirut and known as the Mosque of Fatouh al Islam.<br /> 2-The Great Mosque of al-Omari in Saida: The mosque rises west of the city of Saida and looks like castles with its general appearance. <br /> 3. The Grand Mosque of Mansuri in Tripoli is located in the city center on the left bank of the Kadisha River.<br /> After studying the architects and artificial characteristics of the grand mosques in Lebanon, it will be placed within the timetable and the establishment of a comparative table that determines the similarities and differences among them.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701أضرحة مدينة ولاته الموريتانية دراسة تاريخية حضارية Walata Mausoleum in Mauritania An Historical and Civilization Study5205488724410.21608/cguaa.2020.24416.1032ARعبد الرحيم موسىوزارة الاثارمحمد الکحلاوىجامعة القاهرة - کلية الاثارJournal Article20200222أخذت عمارة الأضرحة قسطا کبيرا من إهتمام المسلمين عبر العصور، حتى أصبحت إحدى سمات العمارة الإسلامية فى المشرق والمغرب، والأضرحة من العمائر التى شاع بناؤها على قبور الأولياء فى المغرب الإسلامى، ولعل من أهم أسباب انتشار ظاهرة بناء الأضرحة على قبور الأولياء والصالحين هى درجة التقديس والإحترام الذى يکنه السکان لأولياء الله فى هذه المناطق منذ فترة قديمة.<br />وتمثل الاضرحة فى مدينة ولاته جانبا حيا وملموسا من التراث الولاتى لما لها من مکانة کبيرة فى نفوس الولاتيين لانها تضم قبور الاولياء والصالحين لاعتقاد اهل المدينة فى صلاحهم وولايتهم فالاضرحة تنصب خصيصا لزورا هؤلاء المشايخ الذين يمثلون مکانه روحية لدى ساکنى هذه المدينة فلذلک قام بعض الولاتيين بتشييد بعض الاضرحة وذلک بالبناء عليها تمييزا لها عن غيرها من قبور العامة. <br />وبناءا على تلک الأهمية التى تمتعت بها الأضرحة فى ولاته بين غيرها من العمائر الاخرى، فهى لم تکن مجرد منشأت تبنى بواسطة الأهالى وسکانى المدينة، ولکنها قد جأءت تعکس فى عمارتها ثقافة هذا الشعب.<br /> The architecture of the mausoleums took a large part of the attention of Muslims throughout the ages, until it became a feature of Islamic architecture in the Levant and Al-Maghreb.<br /> Mausoleums are from the buildings that were popularly built on the graves of the saints in Islamic Maghreb.<br /> Perhaps one of the most important reasons of the spread of the phenomenon of building shrines on the graves of the righteous saints is the degree of sanctification and respect that the residents of God’s saints have in these areas since ancient times.<br /> The Mausoleums in the city of Walata are tangible aspect of the heritage in this city, because it has a great place in the hearts of its residents, since it includes the graves of the saints and the righteous since the people of the city believe in their goodness and jurisdiction<br /> The mausoleums are designed specifically for the visitors of these sheikhs, who represent a spiritual position among the residents of this city. Therefore, some residents of this city constructed some shrines by building on them to distinguish them from other graves of the public.<br /> And based on the importance that the mausoleum in Walata have been distinguished among other buildings, as they were not just buildings that are built by the people and residents of the city, but it reflects in its architecture the culture of this people.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701المآذن التوأمية في العمائر الإسلامية في مصر Twin Minarets in Islamic Foundations in Egypt5495698102610.21608/cguaa.2020.22566.1007ARمجدي علوانجامعة أسيوط کلية الآداب قسم الآثارJournal Article20200117اکتسبت المئذنة أهميتها المعمارية من خلال وظيفتها الأساسية کمکان لإعلان النداء إلى الصلاة أو رفع الأذان عن طريق المؤذنين، ومدى ارتباط الأذان بفريضة الصلاة أحد أهم رکائز الفرائض الدينية لدى المسلمين، مما جعل المئذنة بارتفاعها وسموقها تمثل شعار الإسلام کدين في أي مدينة أو قرية من حيث الشکل العام.<br /> ولا شک أن دراسة حلقة تطور المآذن المصرية يعد أمراً مهمًا ضمن الدراسات الآثارية المتخصصة في العمارة الإسلامية، ويتناول موضوع هذا البحث المآذن التوأمية في العمائر الدينية الإسلامية في مصر بکافة أنواعها سواء أکانت جوامع أو مدارس أو خانقاوات، ومن أمثلتها مأذن: جامع الحاکم بأمر الله ، مدرسة السطان حسن، خانقاة فرج بن برقوق، جامع المؤيد شيخ المحمودي، المدرسة المعينية بدمياط، جامع الرفاعي بالقاهرة، وسيوضح البحث الخصائص المعمارية والفنية لتلک المآذن، من حيث العدد والموقع بالنسبة للمنشأة الملحقة بها ، والوضع الإنشائي والتوائم المعماري والزخرفي، وتعتمد الدراسة على المحاور التالية:<br /> 1 : شروط التسمية بالمآذن التوأمية. <br /> 2 : مدى التوافق والتوائم بين المآذن التوأمية.<br /> 3 : السمات الفنية والمعمارية للمآذن التوأمية . <br /> وسيتم تزويد البحث بعدد من المساقط الأفقية واللوحات الفوتوغرافية لإثراء المادة العلمية.<br /> <strong><em>Abstract:</em></strong><br /> The Minaret gained its Architectural significance through its primary function as a place to proclaim the call to prayer or to raise the Adhaan through Al- Muazzeneen. The extent of the prayer's connection to the prayer is one of the most important pillars of the religious duties of the Muslims, This function making the minaret with its height and its emblems as the special marque of Islam in any city or village.<br /> There is no doubt that the study of the development of Egyptian Minarets is useful within the Archaeological studies specialized in Islamic Architecture. The topic of this research is the twin Minarets in the Islamic religious Foundations in Egypt of all types, Mosque, Madrasa or Khanaqa , Such as the Minarets of Alhakem biamr allah Mosque, The Madrasa of Al Sultan Hassan, The Khanaqah of Faraj ibn Barqouq, The mosque of Al-Moayyed Sheikh Al-Mahmoudi, Al Moeniya Madrasa in Damietta, Al-Refai mosque in Cairo.<br /> The research will clarify the Architectural and technical characteristics of these minarets. Where the number and location of the facility attached to it, the structural situation and architectural and decorative twins, and the study depends on the following axes:<br /> Conditions of naming the twin.<br /> Compatibility and compatibility between twin minarets.<br /> Technical and architectural features of twin minarets.<br /> The research will be equipped with a number of plans and photographic plates to enrich the scientific study.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701التوطين والمواطنة فى مصر الإسلامية فجر الإسلام Settlement and Citizenship in Islamic Egypt at the dawn of Islam5705999369210.21608/cguaa.2020.22572.1008ARمحمد احمد محمد احمد بديويکلية الآداب ـ جامعة اسيوطJournal Article20200117تجلت حقوق المواطنة في وثيقة الصلح التي عقدها القائد العربي عمرو بن العاص حين فتح بابليون وباتت هذه الحقوق نتيجة طبيعية للتوطين العربي الذي استهدف مصر تبعاً للسياسة العربية التي أقرها الخليفة العربي في عاصمته. <br /> أخذت المواطنة أشکالها تدريجياً مؤيدة باستقرار العرب ، ففي بداية العصر الإسلامي أخذ المصطلح ينمو في أبعاده ومظاهره بما يعکس سياسة الدولة الإسلامية خلال القرون الثلاثة الهجرية الأولي ، ففي القرن الهجري الأول تجلت المواطنة بعد توطين العرب في الفسطاط بما ينطوي علي الانغلاق بعيداً عن مواطن القبط، وفي القرن الهجري الثاني شهدت المواطنة حراکاً معبرة عن تقارب قبطي ، حيث تبادلوا المنافع بعد توطين العرب بجوار القبط ، وأدي هذا التطور إلي نشاط واسع بين العرب والقبط ، وفي القرن الثالث الهجري تبني العرب في مصر سياسة عربية سنة 218 هـ ، حيث قرر الخليفة المعتصم اعتماده علي الأتراک بدلاً من العرب ، وفقد العرب عطاءهم وإمتيازاتهم فتغلغلوا في کل المدن وأرياف البلاد المصرية سعياً وراء حياة يؤيدها ويرحب بها الأقباط ، ذلک هو التطور النهائي لحدوث المساواة بين العنصرين العرب والقبط ، وسرعان ما أصبحت مصر بلداً لکليهما ، وصار هذا بالاستقرار الجديد للعرب معبراً عن مصريتهم ، ومتمتعاً بحياة مدنية بعيداً عن حياة الجندية.<br /> تجلت المواطنة في مصر بمظهرها الأخلاقي الذي تبني المساواة بين العرب والقبط طاعة لقوانين الدولة الإسلامية.<br /> <strong><em>Abstract :</em></strong><br /> The peace paper which contracted by the Arab Leader Ibn El AAS declared the civil rights, when he conquered Babelioon, these civil rights became a natural conclusion of the Arab settling which targeted Egypt Following up the Arab Policy issued by the Arab Kalif in his capital.<br /> Citizenship started to take shape partly following up the contribution of Arab settlement. In the beginning of Islam the term developed in its dimension and Aspects, that adopted the policy Islamic state, in the beginning of the first three centuries in Islamic Age, In the first century of Hijra citizenship shown after the settling of the Arab races in (Fostate) in solitude a way from Coptic places, in the second century citizenship witnessed Partial motion express The convergence of the Copts, they exchanged their benefits after the Arab settling , this development led to the activities between two races Copts and Arabs.<br /> In the third century of Hejra the Arabs in Egypt adopted the Arab policy in the 218 H, the Arab Kaliph (Moatasem) depended on the Turkish making replacement instead of the Arbs , the Arabs lost their offers and their privileges, they were obliged to penetrate all villages and town pursuing of life in which the Copts supported , Welcome them .<br /> This is the final development where the two races became equal, and Egypt became the place for each of them .<br /> The new settlements of the Arabs became provincials and enjoyed civilian life away from the military life.<br /> Citizenship was shining in the third century in Egypt with its moral Aspects which adopted the equality between Arabs and copts who were subjects to the laws of the Islamic state .General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701فلوس نحاسية تحمل طرازين من فترتين زمنيتين مختلفتين Copper Coins With Two Different Types In Two Different Times6006179438910.21608/cguaa.2020.27555.1041ARمحمد حويدقلايوجدJournal Article20200409يتناول هذا البحث دراسة ونشر خمسة فلوس ، تحمل نقوشها طرازين من فترتين مختلفتين -لم يسبق نشرها من قبل- ومحفوظة فى مجموعات خاصة للهواة، حصلوا عليها عن طريق الشراء، ويعد الفلس الاول فلسًا أُمُويًّا مضروبًا على فلس بيزنطي وزنه 3.15 جرام وقطره 17 مم، و الفلس الثانى أُموى يحمل الشهادتين مضروب على فلس بيزنطى وزنه 3.4 جرام وقطره 20مم، والفلس الثالث فلس أُمُوى مضروبٍ على فلس رُومانى وزنه 3.5 جرام وقطره 21 مم، و الفلس الرابع أيوبى مضروب على فلس أموى وزنه 2.2 جرام وقطره 17 مم،اما الفلس الخامس فمملوکي مضروب على فلس زِنکى و وزنه 2.9 جرام وقطره 19 مم ، وسوف يتم فى هذا البحث وصف دقيق لهذه الفلوس ، من حيث: الشکل العام ونصوص الکتابات والزخارف والظروف التاريخية المصاحبة لإصدارها، وکذلک دراسة الطرز الواردة عليها ونسب کل طراز للعصر الذي ينتمي إليه، وسيتم أيضًا ترتيب فلوس البحث تاريخيًا من حيث الطراز الأقدم فالأحدث، مع ذکر نماذج سبق نشرها لطرز هذه الفلوس .<br /> The research deals with the study of five Islamic follis not previously published and bear the inscriptions of each follis two types of two different times. The first one of follis is the caliph's standing types struck above a Byzantine type, the second one is the Umayyad struck above a Byzantine type which is the three emperors Heraclius and his two sons. The fourth one bears two inscriptions of two types Umayyad and Ayyubid times , and the last one of them is the Mamluk follis of Hama mint but struck above zinc type<strong>.</strong><br /> The types of coins and the proportions of each types will be studied for the period to which it belongs. The coins will be described in detail in terms of the general form, the texts of the Inscriptions and the historical conditions associated with its issuance, as well as the decorations<strong>.</strong><br /> The published coins represents new additions to the science of development and it is great importance in assisting archaeologists in arranging the chronology of the different versions of Islamic coins. The published coins is kept in special collections in Jordan and Syria<strong>.</strong>General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701کنائس حصن بابليون في ضوء کتابات الرحالة الأوربيين من القرن الثالث عشر وحتى القرن السادس عشر الميلادي (رؤية جديدة) The Babylon Front Church according to the Foreign travelers writtings {13-16th}.6186549333110.21608/cguaa.2020.24606.1033ARنعيمة ابراهيممعهد الفراعنة العالى للسياحة والفنادق، الجيزة، مصرJournal Article20200224يتناول موضوع البحث وصف لکنائس حصن بابليون فى عصر سلاطين دولة المماليک وفقًا لما کتبه الرحالة، حيث کانت هذة الکنائس جزءٍ اساسيًا من رحلتهم أو حجهم للأراضى المقدسة؛ نظرًا لأهميتها فى الدين المسيحى مثل "کنيسة أبى سرجة" والتى اقامت فيها العائلة المقدسة فترة من الزمان، والکنيسة المعلقة التى شهدت ظهور العذراء وحادثة نقل جبل المقطم،وکنيسة القديسة برباره .<br /> تهدف الدراسة إلى:ايضاح کيف انتعشت هذة المنطقة فى ظل الحکم الاسلامى والذى سمح لهؤلاء الاجانب بزيارتها وتقديم السلطات السياسية المساعدات لهم من اجل ذلک.سياسة الدولة المملوکية تجاه التراث القبطى بالحفاظ على هذة الکنائس وتجديدها؛ الأمر الذى اکده هؤلاء الرحالة. رؤية الرحالة للتسامح الإسلامى تجاه الکنائس القبطية، فقد ذکروا أن المسلمين يکنون الاحترام والتقدير للعذراء والمسيح الأمر الذى يدل على الشخصية المصرية المتسامحة، الاجابة على هل کان لتغير الاوضاع السياسية فى الدولة المملوکية خلال الفترة وتغير علاقتها مع الغرب والصليبيين دور فى موقفها من الاقباط داخل اراضيها ام ظلت سياستها ثابته؟ ابراز اهميه کتابات الرحالة فى مجال الارشاد السياحى والتى تخفف من حدة المادة العلمية والاثرية الجافة.<br /> This Paper describes the Babylon churches during the period of the the Sultanate of the Mameluke State. these Churches were Essential when the travellers visited the Sacred Land, because of their great importance in the Christian Religion.As Sergius Church where the Holy family lived for long time.The hanging Church that witnessed the vision of the virgin Marry. <br /> In additional the Church of saint Barbara. In Fact .the paper Explain How the region of Babylon flowered in goverment of Islam , where the Foreign Travellers were allowed to visit a places of churches with welcome and more help. The paper illustrate the policy of Mameluke state of The maintenance of the old Churches, and Islamic tolerance towards Copitc heritage General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701دار التوقيت"المؤقتخانة" العثمانية بمدينة استانبول في القرنين(12- 13هـ/18- 19م) دراسة آثارية مقارنة The Ottoman clock Rooms "Muvakkithane" in Istanbul (12- 13AH\ 18 - 19AD) "A comparative study"6556968672610.21608/cguaa.2020.22483.1003ARهبه عبد الحميدکلية الآداب - جامعة أسيوط قسم الآثارJournal Article20200115انتشر في العصر العثماني بمدينة استانبول حجرة مخصصة للميقاتي وهو الشخص المسئول عن ضبط الوقت لتحديد أوقات الصلاة والتي عرفت باسم"المؤقتخانه"، وکانت مرتبطة بعمارة الجوامع، وقد بقي بالکثير من الکليات العثمانية بمدينة استانبول عدة نماذج لم يسبق دراستها من قبل باللغة العربية ولهذا وقع اختياري علي هذا الموضوع لعدم وجود دراسة مستقلة عن المؤقتخانه العثمانية وسيلقي البحث الضوء علي هذا النوع من الوحدات المعمارية المهمة من حيث الوظيفة ومسمياتها وذلک وفقاً للنقوش التأسيسية والمصادر العثمانية، والموقع والتکوين المعماري والعناصر والوحدات المعمارية والزخرفية، وتتمثل محاور الدراسة في الدراسة الوصفية لتلک الوحدات المعمارية، والدراسة التحليلية المقارنة.<br /> It spread in the ottoman period in Istanbul a room was Dedicated to set the time for prayer times, which was known as the Muvakkithane It was attached with mosques, It was dedicated to Mikat, a person Responsible in time who was know with astronomy, There have been many Ottoman mosques attached to the architectural complexes several models have not been studied before and this is my choice on this subject and this research will shed light on this type of architectural units are important in terms of location and architectural function and elements and architectural units and decorations, Study the following points:description study of architectural units,Comparative analysis studyGeneral Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701دراسة أثرية فنية لمطارق الأبواب العثمانية الباقية بمدينة الطائف The remaining Ottoman doors hammers in Taif "An Archaeological Technical and Analytical Study"6977318285310.21608/cguaa.2020.25408.1037ARياسر اسماعيل صالحabobaker st- elsaref building- sultan
elshareef buildin (sultan hotel beforJournal Article20200308اشتهرت الطائف قديماً بعـدد من الصناعات، وقد کانت الصناعة من المصادر المهمة في اقتصاد الطائف عبر تاريخها الطويل. وکانت الصناعات المعدنية من الصناعات التي تميزت بها الطائف، حيث کان بها موقع الى الجنوب منها يعرف باسم "المعدن" کان يستخرج منه المعادن ولاسيما الحديد والنحاس، کما کانت الطائف تضم أحد أشهر مناجم التعدين في الحجاز قديماً وهو "منجم برم" بمنطقة بني سعد إلى الجنوب منها،<br /> ولعل ما تميزت به الطائف في الصناعات المعدنية تلک المنتجات المعدنية الثابتة، کالمشبکات المثبتة على فتحات النوافذ والمناور، وتلک المثبتة بالأبواب الخشبية کالمقابض والمطارق وغير ذلک، وهو ما يؤکده لنا النماذج الباقية من هذه المنتجات، والتي کان لطبيعة المادة المصنوعة منها وهي المعدن الذي يقبل الانصهار وإعادة التشکيل، فضلا عن عوامل أخرى کالإهمال، سببا في فقدان الکثير منها.<br /> ويتناول هذا البحث أحد الصناعات المعدنية الثابتة بالطائف وهي مطارق الأبواب، وعمل حصر ميداني لنماذجها الباقية بالعمائر المختلفة، وتوثيقها، ووصفها بشکل علمي، ووضع تصنيف فني علمي للأشکال التي صُممت عليها تلک النماذج الباقية.<br /> وقد جاء التصميم الفني للمطارق الباقية بالطائف تتکون من ثلاثة أجزاء: الأول: هو القاعدة (الشمسة)، ويحتوي على حلية معدنية يبرز منها مقبض "عروة" يرکب بها قضيب ترکب فيه أداة الطرق، والتي تشکل الجزء الثاني، ويخرج منه جزء علوي "مقبض" يشبک في القضيب، ويطرق بها على الجزء الثالث وهو "المدق"، والذي يوجد أسفله مباشرة.<br /> This research deals with one of the fixed metal industries in Taif, which are door knocks, making a field survey of its remaining models in different buildings, documenting them, describing them scientifically, and setting a scientific technical classification of the forms on which these remaining models were designed.<br /> The technical design of the remaining hammers in Taif came in three parts: The first: the base (the sun), and it contains a metal ornament from which a “loop” handle is raised with a rod in which the road tool is installed, which forms the second part, and an upper part “handle” comes out of it. Clips to the penis, and knocks on the third part which is the "knocker", which is located just below it.<br /> It became clear from studying the knockers of the doors of the city of Taif during the Ottoman era that they are divided in terms of their artistic models into three models, the first type: the round ring model, and the second model: a plant-shaped leaf pattern with lobed edges, and the third model: the oval-shaped ornament that is similar to steam.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701إستخدام إنزيم البنکرياتين فى ترميم وصيانة القطعة النسجية رقم 1389 المحفوظة بمتحف کلية الآداب جامعة الإسکندرية.Using a pancreatin enzyme in conservation of antique textile piece NO.1389 preserved in the faculty of Arts museum, Alexandria University.73276510390010.21608/cguaa.2020.23822.1029ARابراهيم ابراهيمالمعهد العالي للسياحة والفنادق وترميم الاثارJournal Article20200210إنزيم البنکرياتين من الإنزيمات المتفردة في عملها، إذ أنه يعمل على تحليل الإتساخات المرکبة من أکثر من مادة کالبقع المختلطة من مواد بروتينية ونشوية ودهنية. ولکون إنزيم البنکرياتين يتمتع بهذا التفرد تم توظيفه لتنظيف إحدى القطع النسجية الأثرية المحفوظة بمتحف کلية الآداب جامعة الإسکندرية، حيث تم إجراء جانب تجريبي شمل تطبيق التنظيف بالإنزيم على عينات نسجية تجريبية مشابهة لمادة الأثر في طبيعتها، لکي نستخلص من هذه التجارب الظروف المثلى لتطبيق الإنزيم على القطعة النسجية الأثرية وکذلک دراسة مدى التأثيرات السلبية للمعالجة على العينات موضع الدراسة التجريبية. وقد تم إجراء الجانب التطبيقي في إطار خطة علاج متکاملة لقطعة نسيج أثرية نفذت زخارفها بأسلوب اللحمات غير الممتدة ومحفوظة بمتحف کلية الآداب جامعة الإسکندرية ، حيث شملت دراسة نوع الألياف وإتجاه برم الخيوط من خلال إستخدام الميکروسکوب الإلکترونى الماسح والتي أکدت أن ألياف القطعة هي ألياف کتانية فيما عدا ألياف الأشرطة الزخرفية هي ألياف صوفية ، وتم فحص التراکيب النسجية المستخدمة بالقطعة ليتضح أنها نسيج السادة 1/1 ومشتقاته، وقد تم تطبيق المعالجة بإنزيم البنکرياتين من خلال الأسلوب الموضعي باستخدام کمادة قطنية حتى لا تتأثر الأشرطة الزخرفية الصوفية بالسلب ، لتنتهي المعالجة بشطف وتجفيف القطعة النسجية ليتم تثبيتها على حامل کتاني باستخدام التقوية بشغل الإبرة من خلال غرز السراجة المتنوعة.<br /> Antique textile conservators have long recognized the advantages of enzymes in the textile conservation. Most commonly, hydrolases enzymes are employed in the conservation of antique textile to assist in the breakdown of adhesive residues from previous restorations or to facilitate the removal of some stains. The principal advantages of these enzymes are their specificity and efficiency in catalyzing hydrolytic cleavage of polymers such as proteins, polysaccharides, and lipids.<br /> The applied section was carried out within the framework of an integrated treatment plan for an antique textile piece in the Museum of the Faculty of Arts. The study included identification of fibers type and the direction of thread twisting through using scanning electron microscopy, which confirmed that the fibers of the piece are linen fibers except for the decorative part which is made of woolen fibers. HPLC was used to analyze the natural dye and XRD analysis was used to analyze the dye mordant. The weave structures used in the piece were examined to emphasis that it is a plain weave 1/1 and its derivatives. The treatment was carried out by using pancreatin enzyme through a cotton poultice, in order not cause negatively effect on the woolen decorative stripes.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701دراسة تقنية ولغوية لأحد الأکفان الکتانية الأوزيرية المحفوظة بمتحف کلية الآداب - جامعة الإسکندرية Technical and Linguistic Study of a Linen Osirian Shroud Preserved in the Museum of the Faculty of Arts, Alexandria University.7667908864410.21608/cguaa.2020.23821.1028ARابراهيم ابراهيمالمعهد العالي للسياحة والفنادق وترميم الاثارهبة رجب أبو بکر أبو بکرمدرس اللغة المصرية القديمة بکلية الآثار جامعة الأقصرJournal Article20200210تم تناول الکفن الکتاني موضع الدراسة على امتداد مسارين متوازيين، أحدهما خاص بتکنولوجيا الصناعة، وبه تم دراسة کافة الجوانب التقنية التي استخدمت في صناعة الکفن ، والتي شملت الألياف وفحصها بالميکروسکوب الإلکتروني الماسح ، حيث تم فحص اتجاه برم الألياف واتضح أنها برمت جهة اليسار على هيئة حرف "S" وکذلک تم فحص المظهر الطولي للألياف واتضح أنها ألياف کتانية بما يميز ألياف الکتان من فواصل عرضية ، وبالنسبة للتراکيب النسجية المستخدمة بالقطعة فقد اتضح أنها نسيج سادة1/1 ومشتقاته کالسادة المضلع وشبه السلة والسلة. وقد تمت الاستعانة بوحدة التحليل العنصري المزود بها الميکروسکوب الإلکتروني الماسح لتحليل ترکيب الحبر المستخدم والتي اتضح أنه أحمر الهيماتيت.<br /> وبالنسبة للمسار الأخر فهو محور الدراسة اللغوية للقطعة النسجية للکفن الأوزيرى على المحاور الفرعية التالية متمثلة في التالي : أولاً وصف عام للقطعة لتوضيح الزخارف التي يحويها الکفن ، ثانيًا : ترجمة النص لتيسير مرحلة التعرف على هوية صاحب الکفن والعصر الذى ينتمى إليها ، والتعرف على نوع الخط الذى کُتب به النص ، وسمات الخط في تلک الفترة، ثالثًا الدراسة الخطية واللغوية والتي تتمثل في عرض الصور الکتابية المختلفة لکلمات النص للتعرف على أشکال کتابتها خلال مراحل العصور اللغوية المختلفة ، ثم توضيح عملية الاشتقاق اللغوي والاختصار التي مرت بها بعض کلمات النص.<br /> <strong><em>Abstract:</em></strong><br /> The linen shroud was studied in two parallel tracks, one of which is concerned with the industrial technology, where all the technical aspects used in the shroud industry were studied. That included fibers examination by scanning electron microscopy, where the direction of the spinning of the fibers was examined. It was found out that the spinning takes the left direction in the form of the letter "S". The longitudinal view of the fibers was examined as well, and it turned out to be linen fibers, as the linen fibers are distinguished by the presence of nods. The textile structures used in the piece turned out to be 1/1 plain weave and its derivatives, such as polygon plain weave, semi-basket weave, and basket weave. The elemental analysis unit equipped with the scanning electron microscope was used to analyze the composition of the ink used, which turned out to be hematite.<br /> The other aspect focuses on the linguistic study of the textile piece of the Osirian shroud. It is divided into sub-aspects represented in the following: First, a general description of the piece to explain the motifs contained in the shroud. Second, translation of the text to facilitate identification of the shroud owner and the era to which they belong, as well as recognizing the written text and the features of calligraphy in that period. Third, the calligraphic and linguistic study, which is represented in presenting the various written images of the words of the text to identify the forms of writing during the different linguistic ages, then clarifying the process of linguistic derivation and abbreviation through which some of the words of Text had undergone.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701أثر الاضافات والتغيرات الحديثة على المباني التاريخية في مدينة الخليل-فلسطين The impact of additions and modern changes on historical buildings in the city of Hebron-Palestine7918227984610.21608/cguaa.2020.23036.1012ARوائل شاهينجامعة بوليتکنک فلسطين1111-1111-1111روان الشيوخيجامعةبوليتکنک فلسطينJournal Article20200126تعد المباني التاريخية مرآة للهوية المجتمعية، والتي تشکل بدورها الجزء الأهم من الموروث الثقافي الفلسطيني الذي تناقلته الاجيال على مدى قرون. ان السعي للحفاظ على هذه الهوية وضمان استمراريتها عبر الاجيال کما هي لهو أمر أساسي، فقد تعرضت هذه المباني لعدد من التدخلات بهدف تطويع تلک المباني لتصبح ملبية للاحتياجات المعاصرة، سواء من حيث المساحة وعدد الفراغات أو من حيث التجهيزات وتوابعها، وهذا بدوره عند تنفيذه بطريقة عشوائية دون ايلاء اهمية لقيمة المبنى التاريخي ومحيطه العام فسينتهي بنا الحال بخسارة هذا الموروث الثقافي. ومن هنا فإن هذه الورقة جاءت لتسلط الضوء على مشکلة تعاني منها معظم البلدات القديمة في فلسطين، وفي ظل غياب الوعي ، فقد تم تدريجياً فقدان الشعور بالانسجام والتواصل مع الزخم التاريخي والثقافي في بيئة البلدات القديمة . لعل أکثر البلدات القديمة تعرضاً لمشکلة الاضافات الحديثة والتشوهات البصرية هي البلدة القديمة لمدينة الخليل التي شهدت - کمدينة بشکل عام- وکبلدة قديمة فيها بشکل خاص نقلة عمرانية وتوسعاً کبيراً عبر العقدين الماضيين فاق قدرات النمو الطبيعي العادي للمدن و السبب کون هذه المدينة تشکل مرکزا اقتصادياً و سياسياً رئيسياً في الوقت الراهن، لذلک تم اختيار البلدة القديمة في مدينة الخليل لتشکل حالة دراسية لهذه الورقة وانها تحوي العديد من المباني التاريخية بانماط متنوعة ومميزة، حيث تم في بداية هذه الورقة التعريف بمدينة الخليل بشکل عام وبلدتها القديمة بشکل خاص من حيث التطور التاريخي والعمراني لها، وقد تم استعراض المشاکل الرئيسية التي تعانيها ومن ابرزها مشکلة الاضافات الحديثة عليها والتشوهات البصرية الخارجية فيها، وقد تم بيان اسباب الاضافات الحديثة فيها وتصنيفها تبعا للموقع واسلوب التصميم مقارنة مع المباني التاريخية.<br /> The Historical Buildings (HBs) are considered as a reflection of the community’s identity in general and the Palestinian one in particular, which in its turn formulates models of the community’s cultural heritage that has been passed down by generations for centuries. In the context of current Palestinian circumstances, we have to ensure the transmission of this identity over generations without losing its values. To do so, the HBs should be inhabited by the Palestinians, and such HBs might be subjected to many interventions and additions to meet the local residents’ contemporary needs for additional space and facilities. As a result of occupying HBs with all expansions implemented in an arbitrary manner without giving attention to the value of HBs and their surroundings, we will end up with the loss of this architectural heritage. In the absence of awareness of the negative impact of additions and visual distortions on HBs, the sense of harmony in the Historical Old Towns (HOTs) in Palestine has gradually been lost. The HOT in Hebron is the most obvious example where (HBs) are exposed to that problem due to the urban expansion of the city during the last two decades, and thus, I chose Hebron HOT as a case study for my paper. The current paper started with a brief introduction regarding the historical and urban development of Hebron HOT. A general review was made as well, identifying the problems of the HBs in Hebron, most prominent of which is additions and visual distortions. Moreover,General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701هضبة الجيزه قبل بناء الأهرامات في ضوء الإکتشافات الحديثة Giza before the pyramids, in the light of the recent excavation8238368056810.21608/cguaa.2020.22903.1010ARشريف محمد عبد المنعموزارة الاثارJournal Article20200123تشتهر هضبة الجيزه بما لديها من أهرامات ومقابر ذات زخارف جيده جدا من عصر الدولة القديمة ولکن الاکتشافات الآثرية الحديثة أظهرت وجود حضارة ما قبل عصر الملک خوفو وهي حضارة بوتو معادي والتي تم العثور على آثارها في العديد من المواقع مثل المعادي ووادي دجله وبوتو وادي دجله هليوبليس، وغيرهاوغيرها. خلال البحث يتم حصر الآثار التي تم العثور عليها قبل عهد خوفو بأکثر من 400 عام حيث يتم استعراض ما أسفرت عنه أعمال الحفائر خلال أکثر من 120 عام والتي لا تزال مستمرة حتى الآن بواسطة بعثات أجنبية ومصرية والتي أسفرت عن وجود دلائل على وجود العديد من الآثار التي تعود إلى فترة عصور ما قبل التاريخ مرورا بعصر الأسرة الأولى والثانية والثالثة. ويتم خلال هذا البحث أيضا التناول باستفاضة حول ناتج أعمال الحفائر في منطقة المدينة السکنية للعمال بناة الأهرام جنوب هضبة الجيزه والتي کشفت عن وجود آثار من حضارة المعادي في هضبة الجيزه لم يتم نشرها من قبل.<br /> Giza is famous by its pyramids, sphinx, and the rich, decorated of the high official’s Old kingdom tombs, but in fact, the site was settled in <em>prehistoric</em> times; Neolithic objects have been found there. There is information scarcity about Giza before Cheops. This paper aims to shed light on the results of the documentation of pre-dynastic activities in Giza and the interpretation of its contexts. there were Early Dynastic mortuary traditions at Giza, to which attention will be drawn in this paper. Excavations have brought to light funerary monuments dating from the first three dynasties in the southern sector of the Gîza necropolis, but the study of these has been hampered to a certain extent by the lack of an overall plan of the area, marking the locations of the known tombs.<br /> The identification of the Buto-Maadi culture (dating from 3,800 to 3,200 BC) is based on a number of sites in Lower Egypt, such as Maadi, Wadi Degla, , and Buto. This paper will discuss the old discovered evidence of pre-dynastic occurrence in Giza (especially Maadi culture) as well as the recent excavation at Giza carried out by Ancient Egypt Research Associate revealed evidence of pre-dynastic sherds dated to the Maadi civilization. One of this available information about Giza at the pre-dynastic time is four jars (Although there are a number of Questioning surrounding these jars.) These jars kept in the Egyptian museum with TR. Nos. 18-6-25-(1/2/3/4). These jars reexamined recently by the author. These jars found in 1907 near the Great pyramid during the excavation of Ahmed Kamal but the context is unsecured. Additional evidence from the area surrounding Giza plateau is also used to explore this period in Giza.General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701واقع التراث المعماري في عدن وحضرموت في أثناء حرب 2015م وما بعدها (دراسة بعض الحالات – خصائصها وکيفية ترميمها والحفاظ عليها ) The Status of Architectural Heritage in Aden and Hadramout after the War of 2015 Between Disappearing and Destroying A study of some cases … their features and how to restore and preserve them8378648591710.21608/cguaa.2020.28892.1048ARMohamed Bawazerأستاذ تاريخ اليمن والجزيرة العربية القديم المشارک کلية التربية &amp;ndash; صبر- قسم التاريخ ، وکلية الآداب &amp;ndash; قسم الآثار ( جامعة عدن )Journal Article20200428التراث المعماري هو المرآة التي تعکس ماضي وحاضر الأمم، والشعوب، وأن عمليات البناء والتعمير, هي الرمز المادي للحضارة الإنسانية، وکذا رموزها الروحي، المعبر عن الثقافة والفکر. ولاشک أن عدن وحضرموت تتميزًا بغنى تراثها, وأنماطها المعمارية المتنوعة، الدينية، والمدنية، و العسکرية . ولعل الهدف من وراء هذه الدراسة هو تقصى خصائص هذا التراث المعماري، وإبراز أهمية، و إرتباطه بتاريخ وهوية عدن وحضرموت، وبيان مايتهدده من عوامل الإندثار، وما تعرّض له من الدمار في أثناء حرب 2015م، وما يتعرض له حالياً (بعد الحرب) من العبث والاهمال بقصد أو بغير قصد، وکيفية وطرق الحفاظ على التراث المعماري بوصفه جزءًا مهماً من الإرث الحضاري؛ لأن إندثار هذا التراث يعني ضياع للتاريخ والهوية. <br /> وفي هذا السياق يهدف البحث إلى إبراز وضع التراث المعماري المهدد بالإندثار, بسبب الحروب وعوامل أخرى، وسُبل حمايته وترميمه، والحفاظ عليه. ويهدف البحث أيضاً إلى لفت إنتباه السلطة المرکزية والمحلية, وغيرهم من الجهات المعنية في بلادنا لإيلاء العناية لهذا التراث وحمايته والحفاظ عليه. <br /> <strong><em>Abstract:</em></strong><br /> The architectural heritage is the mirror which reflects the past and present of nations and peoples. The construction and reconstruction processes are the physical symbol of the human civilization and its spiritual symbol reflecting the culture and thought. There is no doubt that Aden and Hadramout are characterized by their rich heritage and their various forms of architecture، such religious، civilian and military ones. The aim of this study is to investigate the features of the architectural heritage and highlight its significance، and its bound to the history and identity of Aden and Hadramout. It also aims to show the factors that are threatened it of disappearing، and reveal the destruction that architectural heritage has been exposed to، and what it is currently being endangered (after the war) of tampering and neglect intentionally or unintentionally. The study shows the ways to preserve architectural heritage as an important part of the cultural heritage، because disappearing of such a heritage means the loss of the history and the identity.<br /> In this context، the study aims to display the status of endangered architectural heritage due to the wars and other factors، and reveal how to protect، restore and preserve them. It also aims to pay the attention of the local and central authority and other parties concerned in our country to take care of such a heritage and protect and preserve it. General Union of Arab Archeologist & Federation of Arab Universityحولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"2682-3802232320200701حفائر تل أثار کوم البقرة مرکز حوش عيسى بمحافظة البحيرة موسم 2017ـ 2018م Excavations of Tel Al bakara , Hosh Essa , Beheira _egypt8658918889910.21608/cguaa.2020.23442.1045ARکرم قطب أبو قمرمدير تفتيش اثار شمال البحيرة
بمنطقة اثار البحيرة
وزارة السياحة والاثارالمصريةأحمد محمد نعيممفتش اثار بادارة الحفائر والبعثات بالبحيرة
بمنطقة اثار البحيرة
وزارة السياحة والاثارالمصريةوليد نصيروزارة السياحة والاثار(منطقة اثار البحيرة)Journal Article20200422يقع تل أثار کوم البقرة بمرکز حوش عيسى بمحافظة البحيرة جنوب غرب مدينة دمنهور، بمسافة 20 کم تقريبًا و52 کم جنوب شرق الاسکندرية وإلى الشمال الشرقي من ترعة الحاجر بمسافة 600متر تقريبًا، ويقع تل أثار البقرة بالأقليم الثالث الغربى من أقاليم مصر السفلى، حيث تبلغ مساحة الأقليم حوالى147,523کم تقريبًا طبقًا لما هو مسجل على المقصورة البيضاء للملک سنوسرت الأول بالمتحف المفتوح بالکرنک، يتوسط التل مجموعة من التلال الأثرية الهامة المحيطة به من جميع الجهات منها تل أثار الابقعين اذ يبعد عن التل بحوالي 1500 متر تقريبًا وکذلک تل أثار الخاتمة فيبعد عن الموقع بحوالي 5 کم تقريبًا وتل أثار البرنوجى يقع إلى الشمال الغربي بحوالي 10کم تقريبًا .<br /> وطبقًا للمصادر التاريخية المتاحة فقد سبق الاشارة للموقع عام 1989م من قبل الباحث الأثري کلسون ولکنه لم يظهر على الخرائط المساحية بمصر في عام 1910م ولا في المسح الطبوغرافي لمصر عام 1992م ، ولکنه تم تسجيله بالخرائط المساحية الخاصة بالتلال الأثرية بمحافظة البحيرة .<br /> This paper talk about new excavation at tell Albaqara which located in the center of Hosh Isa in the governorate of Al Buhaira southwest of the city of Damanhour.<br /> According to the available historical sources, the site was mentioned in 1989 by the archaeological researcher Kalson but it was not shown on the survey maps in Egypt in 1910 or even in the topographic survey of Egypt in 1992, but it was recorded by the survey maps of the archaeological tells in the governorate of Al Buhaira.<br /> No one of the Arab researchers or foreigners make a research or a study about the site, except the visit of researcher Mohamed Qenaouy in 2008, as he dealt with some pieces of surface pottery of the Tell by making research and study. He noted that most of them due to the Hellenistic period and early Ptolemaic era until the third century AD, also he noted that the surface of the tell is free from any tombs or modern buildings and the surface of the tell covered with different types of wild weeds. Until the administrative order was issued to work at the site of Archaeological Al baqra tell to reveal what the architectural and archaeological elements in the tell and began work on 15/4/2018 until 15 / 6/2018.<br /> The work shows that there is some architectural elements dating back to successive historical periods and the oldest one dating to the Ptolemaic period until the Byzantine period. Some architectural units was discovered and each one of it has an extension outside of the work area so the rest of the architectural elements was not disclosed.