Abdelmonem Hashad, Aml. (2010). رمزیة الثعبان فى الفن الجنائزى الیونانى والرومانى. حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 13(13), 123-146. doi: 10.21608/cguaa.2010.35967
Aml A. Abdelsamad Abdelmonem Hashad. "رمزیة الثعبان فى الفن الجنائزى الیونانى والرومانى". حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 13, 13, 2010, 123-146. doi: 10.21608/cguaa.2010.35967
Abdelmonem Hashad, Aml. (2010). 'رمزیة الثعبان فى الفن الجنائزى الیونانى والرومانى', حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 13(13), pp. 123-146. doi: 10.21608/cguaa.2010.35967
Abdelmonem Hashad, Aml. رمزیة الثعبان فى الفن الجنائزى الیونانى والرومانى. حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 2010; 13(13): 123-146. doi: 10.21608/cguaa.2010.35967
Prof.ass. Greek , Roman Faculty of Arts- Tanta University
المستخلص
الثعبان معروف عند المصریین منذ بدء الخلیقة ، ففى أسطورة الخلق فى الأشمونین کان الذکور الأربعة على هیئة ثعابین تخرج من الماء الأزلى ، ویعرف الثعبان بإسم " ابن الأرض". کما أنه کان یمثل العدید من الصور لآلهة مختلفة فى معتقدات المصرى القدیم ، ففى أسطورة إیزیس وأوزوریس مثلت إیزیس تتحد بأوزوریس وهو فى هیئة ثعبان داخل أحراش البردى ، کما مثلت إیزیس نفسها أیضا وابنها حربوقراط فى العصر البطلمى ، وکذلک صور بعض الآلهة أیضا نصفهم الأسفل على هیئة ثعبان ضخم أو حیة حسب جنس الاله أو الالهة. کما عرف المصریین أیضا نوع آخر من الثعابین کان یرمز الى الشر ویرمز للإله "عابب " حیث کان یعتقد أنه أخذ شکل ثعبان وحشى یتشاجر کل یوم مع الآلهة ، لکن مثل هذا المعنى الرمزى للثعبان کحیوان شریر لاشک أنه نبع من الثعابین السامة التى تقطن المقابر .
بداية الصفحة