عبد العزيز, عيد. (1999). إشارات عن الترابط الديني بين مصر وسورية الکبرى في القصص المصري القديم. حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 2(1), 204-214. doi: 10.21608/cguaa.1999.40812
عيد عبد العزيز. "إشارات عن الترابط الديني بين مصر وسورية الکبرى في القصص المصري القديم". حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 2, 1, 1999, 204-214. doi: 10.21608/cguaa.1999.40812
عبد العزيز, عيد. (1999). 'إشارات عن الترابط الديني بين مصر وسورية الکبرى في القصص المصري القديم', حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 2(1), pp. 204-214. doi: 10.21608/cguaa.1999.40812
عبد العزيز, عيد. إشارات عن الترابط الديني بين مصر وسورية الکبرى في القصص المصري القديم. حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 1999; 2(1): 204-214. doi: 10.21608/cguaa.1999.40812
إشارات عن الترابط الديني بين مصر وسورية الکبرى في القصص المصري القديم
لا شک أنه کانت هناک صلات دائمة بين مصر وجيرانها ، لعل من أهمها تلک التي کانت بينها وبين سورية[1] . وبطبيعة الحال نتج عن هذه الصلات تأثير وتأثر وأخذ وعطاء بين الحضارتين ؛ فلقد قامت بين البلدين ومنذ قديم الزمان [2] صلات وثيقة في مختلف النواحي الحضارية ، في السياسة ، والأدب ، والفن ، واللغة ، والعمارة ، والتجارة …إلخ [3].
تعتبر الصلات الدينية من أهم الصلات التي کانت موجودة بين مصر وسورية ؛ فقد وجدت المعبودات المصرية في سورية وشيدت لها المعابد هناک ، وکذلک دخلت المعبودات السورية مصر ، وعرفت فيها وکان لها أيضا معابدها على أرض مصر ، بل وتمت المساواة بين بعضها البعض ؛ وذلک نظرًا لتداخل صفاتها معًا [4].
ليس من شأن هذا البحث دراسة العلاقات المصرية السورية والتي قامت بينهما،وظلت على مر العصور ؛ فهي معروفة وقائمة من خلال تلک الآثار التي عُثر عليها هنا وهناک ، أو دراسة المعبودات المصرية السورية ، والعلاقة بينها ؛ فهي أيضًا ظاهرة جلية[5] .
إن الهدف الأساسي من هذا البحث هو محاولة إظهار ذلک الترابط الديني القائم بين مصر وسورية الکبرى ، وذلک من خلال ثنايا القصص المصري القديم ، ومدى التشابه بينه وبين القصص السوري في بعض الموضوعات ؛ وکذلک احتوائه على ذکر لمعبودات سورية ارتبطت بأخرى مصرية ، وأيضا مدى الارتباط بين المعبودات المصرية والأراضي السورية .
[1] استخدم اصطلاح سورية منذ العصر اليوناني ، وکان يقصد به سورية الکبرى ، أو سورية بحدودها القديمة ؛أي تلک المنطقة التي تشمل سورية اليوم ولبنان وفلسطين والأردن ، وقد ظلت حدود سورية هذه في العصور العربية الإسلامية عند الجغرافيين العرب إلى نهاية العصر العثماني ، غير أنها کانت تعرف عند العرب باسم بلاد الشام منذ القديم . راجع : أحمد ارحيم هبو ، تاريخ الشرق القديم ، (1) سورية ، صنعاء 1993 ، ص 10 ؛ نجيب ميخائيل ، الشرق الأدنى القديم ، سورية ، القاهرة 1966 ، ص 7 .
[2] ربما منذ عصور ما قبل الأسرات ، راجع : حسني عبد الحليم عمار ، مصر وبلاد الشام حتى نهاية العصر العتيق ، دراسة مقارنة للتأثيرات الحضارية المتبادلة ، ( رسالة ماجستير غير منشورة ) ، جامعة القاهرة 1999.
[3] W. Helck, Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im. Und 2. Jahrtausend v. Chr., Wiesbaden 1962, 539 ff.; id. , in : LÄ III , 865 ff.
[4] R. Stadelmann , SyrischـPalästinensische Gottheiten in Ägypten , PÄ 5 , Leiden 1967 ; id., in : LÄ II , 630 ff . ; W. Helck , Beziehungen , 482 ff. ; id. , In: OrAnt 5 , 1966 , 1ff.
[5] انظر على سبيل المثال R. Stadelmann , Syrisch _ Palästinensische Gottheiten ; id. , in : LÄ II , 630 ff. ; W. Helck , Beziehungen , 482 ff. ; id. ,in : LÄ II , 643 ;id. in : LÄ III , 865 ff.;
-ج. کونتنو ، الحضارة الفينيقية ، مترجم بالقاهرة ( الألف کتاب الثاني 263 ) ، القاهرة ( 1997) ، ص16 ؛ سبتينو موسکاتي ، الحضارات السامية القديمة ، مترجم ببيروت ( 1986) ، ص 126.
مشاهدة على SCiNiTO
بداية الصفحة