محمد شوقي, هادية. (2025). العلاقة بين المعبودين "أبيدماك" و "بس" في المعتقدات المروية. حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 28(1), 166-182. doi: 10.21608/cguaa.2025.348887.1244
هادية محمد شوقي. "العلاقة بين المعبودين "أبيدماك" و "بس" في المعتقدات المروية". حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 28, 1, 2025, 166-182. doi: 10.21608/cguaa.2025.348887.1244
محمد شوقي, هادية. (2025). 'العلاقة بين المعبودين "أبيدماك" و "بس" في المعتقدات المروية', حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 28(1), pp. 166-182. doi: 10.21608/cguaa.2025.348887.1244
محمد شوقي, هادية. العلاقة بين المعبودين "أبيدماك" و "بس" في المعتقدات المروية. حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 2025; 28(1): 166-182. doi: 10.21608/cguaa.2025.348887.1244
العلاقة بين المعبودين "أبيدماك" و "بس" في المعتقدات المروية
المخلص: حفلت منطقة وادي النيل بالعديد من المعبودات التي آمن بها الناس وعظموها، وجعلوا لكل منها قدرات، ومع ذلك فهنالك ما هو مشترك من الصفات والأشكال بينهم، "أبيدماك" هو معبود كوشي محلي، ظهر في وقت متأخر في عهد مملكة مروي، بُنيت له العديد من المعابد في المواقع المختلفة، تم تصويره على شكل أسد أو جسم إنسان برأس أسد، وظيفته أنه معبود للحرب ورمز للسلطة الملكية...إلخ. بينما كان "بس" بصفة عامة من المعبودات المنزلية الشعبية، يأخذ شكل قزم قبيح ذو أنف أفطس وله معرفة وذيل أسد، إرتبط هذا المعبود بالعديد من الوظائف، منها أنه مرتبط بالمرأة وخصوبتها، وبحماية الأطفال وغيرها، أخذ شكلًا ومكانة واضحة في العبادة المروية، حيث وجدت له مخلفات في المواقع المختلفة. وقد اتضح من خلال هذه الدراسة أن هنالك علاقة قوية وواضحة بين المعبودين، لم يتم ذكرها في أي مصدر من قبل، فهنالك شبه مظهري ووظيفي واضح يربط بين المعبودين، مما يوكد ذلك على وجود مشاهد وتماثيل للمعبودين معاً في العديد من المواقع المروية. The Relationship between the Two Deities "Apedemak" and "Bes" in the Meroitic Beliefs Abstract: The Nile Valley region was filled with many gods that people believed in and worshipped, and attributing different powers to each of deity. However, there are some characteristics and shapes similarities between them. "Apedemak" is a local Sudanese deity, appeared late in the Meroitic Kingdom. For whom many temples were built in many archaeological sites. Its appearance is as a lion or a human body with a lion's head. Functions as a god of war, a symbol of royal authority…Etc. Bes considered as a popular household deity, an ugly, snub-nosed dwarf with the mane and tail of a lion. Associated with women and their fertility, the protection of children, and others. It took on a clear form and place in worship in the Meroitic period, as its remains were found in many sites. It has been revealed through this study that there is a strong and clear relationship between them, although it has not been mentioned before. There are a physical and functional resemblances, reinforced by the presence of scenes and statues of each of them next to the other in many Meroitic sites.
- النور، أسامة عبد الرحمن، "عبادة الإله الأسد أبيدماك في السودان القديم"، مجلة الثقافة العربية والأفريقية، ع. 15، السنة السادسة، الخرطوم، 1974م، 56-72.
- الزاكي، عمر حاج، مروي التاريخ والحضارة، ط.2، الخرطوم: تصدر عن وحدة تنفيذ مشروع سد مروي7؛ وزارة الري والموارد المائية، 2008م.
- دفع الله، سامية بشير، تاريخ الحضارات السودانية القديمة: منذ أقدم العصور وحتى قيام مملكة نبتة، الخرطوم: دار هايل للطباعة والنشر والتغليف، 1999م.
- ...........، تاريخ مملكة كوش(نبتة ومروي)، ط.1، الخرطوم: المكتبة الوطنية، 2005م.
- سيد، عزة فاروق، المعبود بس ودوره في الديانة المصرية، القاهرة: مكتبة مدبولى،2006م.
ثانيًا: المراجع الأجنبية:
- Bauerm,T & Hamann, J.,˝Hightech˝, in Nag A Royal city, excavation in the desert of Sudan. Edited by Wildung,D , Kroper, K.Munchen-Berln, 2011,154-162.
- Budge, E.A.W., the Gods of the Egyptians, Vol.II, London: Methuen & co.,1904.
- Caulliaud,F. Voyage A Meroe, vo.III. Paris: l'imprimerie Royale, 1826.
- Crowfoot, J. W., The Island of Meroe, London: The Egypt Exploration Fund, 1911.
- Dasen,V., dwarfs in ancient Egypt and Greece, Oxford: Clarendon Press, 2013.
- Hart, G., the Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Godesses, London & New York: Roultledge press, 2005.
- HAWAS, Z., Valley of the Golden Mummies, Cairo: the American University in Cairo Press, 2000.
- Hintze, ˝the Graffiti from the Great Enclosure at Musawwarat es Sufra˝, in Meroitica,Vol.5, Berlin: Akademic Verlag, 1979,135-150.
- Ions,V., Egyptian Mythology, New York: Hamlyn,1982.
- Kemp, B.J., «Wall paintings from the workmen's village at El-Amarna»,in JEA.,Vol.65, Oxford: Oxford University Press, 1979, 47-53.
- Kormysheva, E., Gods and Divine symbols of the ancient Sudanese civilsation, catalogue of the Sudan National Museum in Khartoum Moscow: Institute of Oriental Studies, 2006.
- Kozma, C., «Historical Review Dwarfs in Ancient Egypt»,in American Journal of medical Genetics , Washington: Wiley Liss, Inc, 2006, 303- 311.
- Lewczuk, J., ˝the cult of Bes in Kush˝, in 50 years of Polish excavations in Egypt and the Near East, Varsovie: Iksio Pan, 1992, 202- 205.
- Lohwasser, A, The Kushite cemetery of Sanam , London:Golden House Publications, 2010
- Netzley, P.D., Ancient Egypt, USA: Green Haven press, 2003.
- Onderka , P & Vrtal,V., ˝the Typhnium (WBN200)˝, in Wad Ben Naga (1821-2013), by Onderka, P and Vrtal, V, Praha: National Museum, 2014, 165-177.
- Onderka , P., & Vrtal,V.,˝the Typhnium (WBN200)˝, in Wad Ben Naga (1821-2013), by Onderka, P & Vrtal, V, Praha: National Museum, 2013,111-120.
- Pinch ,C,Magic in ancient Egypt , Great Britain: British Museum press, 1994.
- Quibell, M,J,E, Tomb of Yuaa and Thuiu, le Caire: imprimerie de l'institut francais d'archeologie orientale, 1908.
- Rondot,V.,˝les Dieux de Meroe˝, Meroe un empire sur le Nil,Paris, 2010, 187-208.
- Soderbergh, T.S., «Preliminary Report of The Scandinavian Joint expedition:Archaeological investigations Between Faras and Gemaim November 1961-March 1962 », in Kush v.xi. Khartoum Sudan Antiquities Service, 1963, 47-69.
- Widung, D., Kroper , K., & Schoske, S. , Naga- Royal city, Munchen-Berlin, 2011.
- Wolf, P., «Toward the interpretation of the great Enclosure of Mussawwarat es –Sufra»,in Timothy Kendall, Nubian Studies1998, Proceedings of the Ninth conference of the international society of Nubian Studies, Boston: Massachusett Northeastern University, 2004, 436-445.
- Yellin, J, W., ˝ Sai Island ˝, in Ancient Nubia, edited by Fissher, M,M, Lacovra,P, Ikram,S and D'Auria,S, Cairo, New York: the American university in Cairo Press, 2012,329-331.
- Yellin, J,W, ˝Meroe˝, in Ancient Nubia, Cairo, New York: the American University in Cairo press, 2012, 258-273.
- Yelling, J., W., ˝Nubian Religion˝, in Ancient Nubia, edited by: Fissher, M.,M., Lacovra, P., Ikram, S., & D'Auria,S., Cairo, New York: the American university in Cairo Press, 2012,125-144.
- Zabkar,L.,V., Apedemak: Lion God of Meroe, Aris & Phillips,1975.
ثالثًا: المواقع الإلكترونية:
- https//Louvre Museum.com/ Accessed on 12/10/2024
- https//Boston Museum.com. Accessed on 12/10/2024
مشاهدة على SCiNiTO
بداية الصفحة