Hassen Fadel, Esraa. (2016). The Architectural Conditions of Baghdad Through Ibn Jubair Al-Andalusi and Benjamin Al-Tudela Al-Qushtali Trips in The Sixth Century AH/ The Twelfth AD - A Comparative Study احوال بغداد العمرانیة من خلال رحلتی بنیامین التطیلی القشتالی وابن جبیر الاندلسی فی القرن السادس الهجری / الثانی عشر المیلادی دراسة مقارنة. حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 19(19), 805-829. doi: 10.21608/cguaa.2016.29571
Esraa Hassen Fadel. "The Architectural Conditions of Baghdad Through Ibn Jubair Al-Andalusi and Benjamin Al-Tudela Al-Qushtali Trips in The Sixth Century AH/ The Twelfth AD - A Comparative Study احوال بغداد العمرانیة من خلال رحلتی بنیامین التطیلی القشتالی وابن جبیر الاندلسی فی القرن السادس الهجری / الثانی عشر المیلادی دراسة مقارنة". حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 19, 19, 2016, 805-829. doi: 10.21608/cguaa.2016.29571
Hassen Fadel, Esraa. (2016). 'The Architectural Conditions of Baghdad Through Ibn Jubair Al-Andalusi and Benjamin Al-Tudela Al-Qushtali Trips in The Sixth Century AH/ The Twelfth AD - A Comparative Study احوال بغداد العمرانیة من خلال رحلتی بنیامین التطیلی القشتالی وابن جبیر الاندلسی فی القرن السادس الهجری / الثانی عشر المیلادی دراسة مقارنة', حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 19(19), pp. 805-829. doi: 10.21608/cguaa.2016.29571
Hassen Fadel, Esraa. The Architectural Conditions of Baghdad Through Ibn Jubair Al-Andalusi and Benjamin Al-Tudela Al-Qushtali Trips in The Sixth Century AH/ The Twelfth AD - A Comparative Study احوال بغداد العمرانیة من خلال رحلتی بنیامین التطیلی القشتالی وابن جبیر الاندلسی فی القرن السادس الهجری / الثانی عشر المیلادی دراسة مقارنة. حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى", 2016; 19(19): 805-829. doi: 10.21608/cguaa.2016.29571
The Architectural Conditions of Baghdad Through Ibn Jubair Al-Andalusi and Benjamin Al-Tudela Al-Qushtali Trips in The Sixth Century AH/ The Twelfth AD - A Comparative Study احوال بغداد العمرانیة من خلال رحلتی بنیامین التطیلی القشتالی وابن جبیر الاندلسی فی القرن السادس الهجری / الثانی عشر المیلادی دراسة مقارنة
استاذة التاریخ الاسلامی بقسم التاریخ ، کلیة الاداب، الجامعة المستنصریة.
المستخلص
Baghdad as the Arabic historian Al-Yakoobi said: (the mother of the world and the lady of the conturies) was visited by many muslims and foreign travelers from different countries and in different times. Each traveler wrote down what he saw in different way from the other traveler, heard something unlike the other did or mentioned exaggerations that no other mentioned.
The choice of two travelers, one of them is the traveler Benjamin Alttila, who visited Baghdad in 564 AH / 1168 AD, and the other traveler is Ibn Jubayr Al-Andalusi who also visited Baghdad in 580 AH / 1184 AD, is justified, since that; Benjamin was the first European non-Muslims traveler- Jewish - visited Baghdad, and the traveler Ibn Jubayr Al-Andalusi was the first Muslim traveler who as well visited it. Each of the two travelers had interests and views descriptive different from each other and worthy of consideration and scrutiny.
The studying of Baghdad description that made by Benjamin Alttila and his architectural observations included new information and fictions, particularly that regarding to the construction of the Caliphate Palace, its walls and zoos in it, the numbers of the Jews and their schools, buildings of their churches and their numbers, inscriptions and decorations on the walls and writings on the walls as well and other views that show religious tolerance and peaceful coexistence in the Baghdadi community. Yet some of his observations involved exaggerations and contradictions.
Ibn Jubair was more realistic in his Baghdad description and observations of its architectural and civilization landmarks. He mentioned details on the neighborhoods, model buildings, palaces, gates, walls, Khalifa institute, schools, mosques, science councils, hospitals and model construction of its bathrooms. That makes the comparison between the two travels as a new study having paradoxes descriptive, personal exaggerations and news contradictions as well as other cultural aspects worthy of comparison which is contained in detail in the search.
بغداد کما یقول عنها المؤرخ الیعقوبی (ام الدنیا وسیدة البلاد) زارها الکثیر من الرحالة المسلمین والاجانب من بلدان مختلفة وفی اوقات متفاوته، کل منهم دون ما شاهده بعین غیر عین الاخر، وسمع شیئا غیر الذی سمعه الآخر، او ذکر مبالغات لم یذکرها غیره.
ان اختیارنا لاثنین من هؤلاء الرحالة، احدهما الرحالة بنیامین التطیلی الذی زار بغداد سنة 564هـ/ 1168م، والرحالة ابن جبیر الاندلسی الذی زارها سنة 580هـ/1184م، له ما یبرره ذلک ان بنیامین هو اول رحالة اوربی من غیر المسلمین- یهودی- یزور بغداد، والرحالة ابن جبیر الاندلسی وهو اول رحالة مسلم یزورها ولکل منهما اهتمامات ومشاهدات وصفیه تختلف عن الاخر جدیره بالدراسة والتدقیق.
ان استقراء وصف بنیامین التطیلی لبغداد ومشاهداته العمرانیة فیها تضمنت روایات جدیده وبخاصة عن بناء قصر الخلافة واساطینه وحدائق الحیوان فیه، وعن اعداد الیهود ومدارسهم، وابنیة کنائسهم واعدادها والنقوش والزخارف الموجوده على جدرانها والکتابات على اساطینها ومشاهدات اخرى تدل على التسامح الدینی والتعایش السلمی فی المجتمع البغدادی، ومع هذا فقد تضمنت مشاهداته بعض المبالغات والتناقض.
اما ابن جبیر فکان اکثر واقعیة فی وصفه لبغداد ومشاهداته لمعالمها العمرانیة والحضاریة فذکر تفصیلات واسعة عن محلات وطراز ابنیتها وقصورها وابوابها واسوارها ودار الخلافة ومدارسها ومساجدها ومجالس العلم فیها ومستشفیاتها- المارستنات – واختصاصاتها وشکل بناء حماماتها، مما جعل المقارنه بین الرحلتین
دراسة جدیده لما احتوته من مفارقات وصفیه، ومبالغات شخصیة وتناقضات اخباریة اخرى تستحق المقارنة تضمنها البحث بالتفصیل.فضلا عن جوانب حضاریة اخرى تستحق المقارنة تضمنها البحث بالتفصیل.
بداية الصفحة